Romanul lui M.Yu. Lermontov „Un erou al timpului nostru” este primul roman „analitic” din literatura rusă, în centrul căruia nu se află biografia unei persoane, ci personalitatea sa, adică viața spirituală și mentală ca un proces. Acest psihologism artistic poate fi considerat o consecință a epocii, din moment ce vremea în care a trăit Lermontov a fost o perioadă de profunde tulburări sociale și de dezamăgire cauzate de răscoala decembristă eșuată și de epoca reacțiilor care a urmat-o. Lermontov subliniază că timpul figurilor eroice a trecut, o persoană caută să se retragă în propria sa lume și se cufundă în introspecție. Și din moment ce introspecția devine un semn al vremurilor, atunci literatura ar trebui să se îndrepte și spre luarea în considerare a lumii interioare a oamenilor.
În prefața romanului personaj principal- Pechorin - este caracterizat ca „un portret alcătuit din viciile întregii noastre generații în plină dezvoltare”. Astfel, autorul a putut urmări cum mediu inconjurator influențează formarea personalității, pentru a oferi un portret al întregii generații de tineri din acea vreme. Dar autorul nu eliberează eroul de responsabilitatea pentru acțiunile sale. Lermontov a arătat „boala” secolului, al cărei tratament este de a depăși individualismul, lovit de necredință, aducând suferință profundă lui Pechorin și distructivă celor din jur. Totul din roman este subordonat sarcinii principale - de a arăta starea sufletului eroului cât mai profund și detaliat posibil. Cronologia vieții lui este ruptă, dar cronologia narațiunii este strict construită. Înțelegem lumea eroului din caracteristicile inițiale pe care Maxim Maksimovici le transmite descrierea autorului la mărturisire în Jurnalul lui Pechorin.
Pechorin este un romantic în caracter și comportament, un om cu abilități excepționale, o minte remarcabilă, voință puternică, aspirații înalte pentru activități socialeși o dorință nesățioasă de libertate. Evaluările lui despre oameni și acțiunile lor sunt foarte precise; are o atitudine critică nu numai față de ceilalți, ci și față de sine. Jurnalul lui este o auto-dezvăluire „Am doi oameni în mine: unul trăiește în sensul deplin al cuvântului, celălalt îl gândește și îl judecă”, spune Pechorin. Care sunt motivele acestei despărțiri, el însuși răspunde: „Am spus adevărul - nu m-au crezut: am început să înșel; cunoscând bine lumina și izvoarele societății, am devenit priceput în știința vieții...”. Așa că a învățat să fie secretos, răzbunător, bilios, ambițios, a devenit, în cuvintele sale, un infirm moral.
Dar Pechorin nu este lipsit de impulsuri bune, înzestrat cu o inimă caldă capabilă să simtă profund (de exemplu: moartea lui Bela, o întâlnire cu Vera și ultima intalnire cu Mary) Riscându-și viața, el este primul care se repezi în coliba ucigașului Vulich. Pechorin nu-și ascunde simpatia pentru cei asupriți, despre decembriștii exilați în Caucaz spune că „o inimă înflăcărată este ascunsă sub un buton numerotat și o minte educată este ascunsă sub o șapcă albă”, dar necazul lui Pechorin este că el ascunde impulsurile spirituale sub o mască a indiferenței. Aceasta este autoapărare. El om puternic, dar toate forțele sale poartă nu o sarcină pozitivă, ci o sarcină negativă. Toate activitățile au ca scop nu creația, ci distrugerea. Vidul spiritual inalta societate, reacția socio-politică a distorsionat și a înecat posibilitățile lui Pechorin. De aceea, Belinsky a numit romanul „un strigăt de suferință” și „un gând trist”.
Aproape tot Caractere mici operele devin victime ale eroului. Din cauza lui, Bela își pierde casa și moare, Maxim Maksimovici este dezamăgit de prietenie, Mary și Vera suferă, Grushnitsky moare de mâna lui, sunt forțați să plece casa natala contrabandişti. Indirect, el este vinovat de moartea lui Vulich. Grushnitsky îl ajută pe autor să-l salveze pe Pechorin de ridicolul cititorilor și parodiilor, pentru că el este reflectarea lui într-o oglindă strâmbă.
Pechorin și-a dat seama că, în condițiile autocrației, o activitate semnificativă în numele binelui comun este imposibilă. Acest lucru a dus la scepticismul și pesimismul lui caracteristic, la convingerea că „viața este plictisitoare și dezgustătoare”. Îndoielile l-au devastat până la punctul în care nu mai avea decât două convingeri: nașterea este o nenorocire, iar moartea este inevitabilă. Nemulțumit de viața lui fără scop, tânjind după un ideal, dar nevăzându-l, Pechorin întreabă: „De ce am trăit? În ce scop m-am născut?
„Problema napoleonică” este problema morală și psihologică centrală a romanului, este o problemă de individualism și egoism extrem. O persoană care refuză să se judece pe sine după aceleași legi după care îi judecă pe alții pierde liniile directoare morale, pierde criteriile binelui și răului.
Mândria saturată - așa definește Pechorin fericirea umană. El percepe suferința și bucuria celorlalți ca hrană care îi susține puterea spirituală. În capitolul „Fatalistul” Pechorin reflectă asupra credinței și necredinței. Omul, după ce l-a pierdut pe Dumnezeu, a pierdut principalul lucru - sistemul valorile morale, moralitatea, ideea de egalitate spirituală. Respectul pentru lume și oameni începe cu respectul de sine, umilindu-i pe ceilalți, se înalță; triumfând asupra altora, se simte mai puternic. Răul naște răul. Prima suferință dă conceptul plăcerii de a chinui pe altul, susține Pechorin însuși. Tragedia lui Pechorin este că acuză lumea, oamenii și timpul de sclavia sa spirituală și nu vede motivele inferiorității sufletului său. Nu cunoaște adevărata libertate, o caută în singurătate, în rătăciri. Adică în semne exterioare, așa că se dovedește a fi de prisos peste tot.
Lermontov, cucerind cu adevărul psihologic, a arătat viu un erou specific istoric, cu o motivație clară pentru comportamentul său. Mi se pare că a fost primul din literatura rusă care a reușit să dezvăluie cu acuratețe toate contradicțiile, complexitățile și toată profunzimea. suflet uman.
slide 1
Primul roman psihologic din literatura rusă.
Mihail Lermontov „Un erou al timpului nostru”
slide 2
Și e plictisitor și trist, și nu există cui să-i dea o mână de ajutor Într-un moment de adversitate spirituală... Dorințe! La ce folosește să vrei în zadar și pentru totdeauna?.. Și anii trec – toți cei mai buni ani! M.Yu. Lermontov
Din păcate, mă uit la generația noastră...
Și o oarecare răceală secretă domnește în suflet, Când focul fierbe în sânge...
slide 3
Istoria sufletului uman
Pentru prima dată în literatura rusă, eroul se supune pe sine, relațiile cu ceilalți unei analize fără milă, acțiunile sale la autoevaluare.
slide 4
„Sunt doi oameni în mine: unul trăiește în sensul deplin al cuvântului, celălalt îl gândește și îl judecă”
slide 5
Construcția romanului „Un erou al timpului nostru”
Dezvăluirea personajului eroului Lermontov
În primul rând, el arată cum îl înțelege sau nu pe militantul Maxim Maksimych „Bela”
un narator inteligent și perspicace îl urmărește pe Pechorin „Maxim Maksimych”
Dezvăluirea lui Pechorin în propriul său jurnal „Jurnalul lui Pechorin”
"Taman"
„Prițesa Maria”
"Fatalist"
Cronologia evenimentelor: „Taman”, „Princess Mary”, „Fatalist”, „Bela”, „Maxim Maksimych”.
slide 6
Portretul psihologic al protagonistului.
Caracterizarea încrucișată de către alte personaje, „recunoașterea” treptată a eroului. în percepția lui Maksim Maksimych (prin mintea unei persoane obișnuite), în percepția „editorului” (aproape de poziția autorului), prin jurnalul lui Pechorin însuși (mărturisire, introspecție).
Slide 7
Pechorin este un reprezentant tipic al tineretului nobiliar din anii 1830. „Acesta este un portret alcătuit din viciile întregii noastre generații, în plină dezvoltare.” Eroul anilor 1830 (acesta a fost momentul reacției după înfrângerea decembriștilor) este un om dezamăgit de viață, care trăiește fără credință, fără idealuri, fără atașamente. Nu are nici un scop. Singurul lucru pe care îl prețuiește este propria sa libertate: „Sunt pregătit pentru toate sacrificiile... dar nu îmi voi vinde libertatea”.
Slide 8
Toți cei care îl întâlnesc pe Pechorin devin nefericiți:
dintr-un capriciu gol, a scos-o pe Bela din viața ei obișnuită și a ruinat-o
pentru a-și satisface curiozitatea, de dragul unei sete de aventură, a pustiit un cuib de contrabandiști.
fără să se gândească la rănirea pe care Maxim Maksimych o provoacă, Pechorin rupe prietenia cu el.
a adus suferință Mariei, jignind sentimentele și demnitatea ei
a distrus viața Verei - singura persoană care a reușit să-l înțeleagă
Slide 9
„... a jucat involuntar rolul mizerabil al unui călău sau al unui trădător...” Pechorin explică de ce a devenit așa: „Tinerețea mea incoloră s-a scurs într-o luptă cu mine și cu lumea,... cele mai bune sentimente ale mele, temându-mă de ridicol. , am îngropat în adâncul inimii mele: acolo au murit” .
Slide 10
Dar, spre deosebire de alții, Pechorin este fundamental sincer în autoevaluări. Nimeni nu-l poate judeca mai sever decât el însuși. Tragedia eroului este că „nu a ghicit această numire, ... a fost purtat de momeala pasiunilor goale și ingrate; ... și-a pierdut pentru totdeauna ardoarea aspirațiilor nobile, cea mai bună culoare a vieții.
slide 11
Întrebări și sarcini pentru seminar (lucru în grup):
„În prietenie, unul este sclavul celuilalt”. Prietenia în viața lui Pechorin.
„Nu am devenit niciodată sclava femeii pe care o iubesc”. Dragoste în viața lui Pechorin.
Pechorin și Maxim Maksimych Pechorin și Grushnitsky Pechorin și Werner Pechorin și Vulich
Pechorin și Bela Pechorin și fata Undine Pechorin și Mary Pechorin și Vera
slide 12
Pechorin și Maxim Maksimych Recitesc monologul lui Pechorin din capitolul „Bel” cu cuvintele „Am un caracter nefericit”. De ce l-a surprins mărturisirea lui Pechorin pe Maxim Maksimici? Recitiți scena întâlnirii lui Pechorin cu Maxim Maksimych din capitolul „Maxim Maksimych”. Cum transmite entuziasmul lui Maxim Maksimych și indiferența lui Pechorin? Cum se raportează Pechorin și Maxim Maksimych unul cu celălalt în primele două capitole? Pechorin și Grushnitsky Recitesc articolul din jurnalul lui Pechorin din 5 iunie. Ce a cauzat conflictul dintre Pechorin și Grushnitsky? De ce a fost neplăcut personajul lui Grushnitsky pentru Pechorin și de ce alții nu au observat acest lucru? Oferiți o evaluare a comportamentului lui Pechorin și Grushnitsky în timpul duelului. Ce se poate spune despre noblețea și răutatea caracterelor lor? Pechorin și Werner Recitiți dialogul dintre Pechorin și Werner în articolul din 13 mai. Ce este comun în dezvoltarea lor intelectuală și atitudinea față de viață? Recitiți nota lui Werner către Pechorin după duel și descrierea ultimei lor întâlniri. În ce fel s-a dovedit Pechorin a fi moral superior lui Werner? Care este rolul imaginii lui Werner în înțelegerea personajului lui Pechorin? Pechorin și Vulich Recitiți scena pariurilor dintre Pechorin și Vulich. De ce a decis Pechorin că Vulich nu-și prețuia viața? Pechorin prețuiește viața? Ce semnificație este dezvăluită când comparăm aceste imagini? Cum se poate evalua comportamentul lui Pechorin în scena prinderii unui cazac beat? De ce Vulich încă moare, dar Pechorin rămâne în viață?
slide 13
Exemplu de schemă pentru atelier:
Slide 14
Pechorin și Bela Recitiră cântecul-compliment lui Pechorin, cântat de Bela la nunta surorii ei. Cum indică atitudinea Belei față de Pechorin? Care este particularitatea sentimentelor ei? De ce respinge inițial dragostea lui Pechorin? În ce feluri a realizat Pechorin dragostea Belei? De ce s-a răcorit spre Bela? O iubea cu adevărat? Pechorin și undinul Cum vorbește Pechorin despre aspectul ondinei și cum îl caracterizează acest lucru? Recitiți scena luptei lui Pechorin cu fata din barcă. În ce fel era fata Undine superioară lui Pechorin și în ce fel era inferioară lui? Pechorin și Mary Recitiți scena în care Pechorin și Mary traversează un pârâu de munte Care este superioritatea morală a Mariei față de Pechorin? Recitiți intrarea din „Jurnalul” din 3 iunie. Cum explică Pechorin relația lui cu Mary? Analizați scena explicației lui Pechorin și Mary la sfârșitul capitolului. Cum se manifestă personajul lui Pechorin în această scenă? De ce s-a hotărât încă să se dueleze din cauza Mariei? Care este sensul compozițional al imaginii Mariei? Pechorin și Vera Analizați scena întâlnirii dintre Pechorin și Vera în intrarea din 16 mai și monologul Verei în intrarea din 23 mai. Cum le puteți descrie sentimentele unul față de celălalt? Recitiți scrisoarea Verei către Pechorin, pe care a primit-o după duel, și episodul urmăririi Verei. Cum îl vedem pe Pechorin în evaluarea Verei? în aprecierea autorului? in stima de sine? Cum ajută imaginea Verei la înțelegerea caracterului lui Pechorin?
În romanul „Un erou al timpului nostru”, Lermontov pune o întrebare care entuziasmează pe toată lumea: de ce cei mai demni, inteligenți și energici oameni ai timpului său nu își găsesc folosință pentru abilitățile lor remarcabile și se ofilesc chiar la începutul impulsului lor de viață fără o lupta? Scriitorul răspunde la această întrebare cu povestea de viață a personajului principal Pechorin. Lermontov desenează cu măiestrie imaginea unui tânăr care aparține generației anilor 30 a secolului XIX și în care sunt rezumate viciile acestei generații.
Era reacției din Rusia și-a pus amprenta asupra comportamentului oamenilor. Soarta tragică a eroului este tragedia întregii generații, generația de oportunități nerealizate. Tânărul nobil trebuia fie să ducă viața unui leneș laic, fie să se plictisească și să aștepte moartea. Caracterul lui Pechorin este dezvăluit în relațiile cu diverși oameni: alpinisti, contrabandişti, Maksim Maksimych, „societatea apei”.
În ciocnirile cu muntenii, se dezvăluie „ciudatatea” personajului protagonistului. Pechorin are multe în comun cu oamenii din Caucaz. La fel ca muntenii, el este hotărât și curajos. Voința lui puternică nu cunoaște bariere. Scopul stabilit de el este atins prin orice mijloace, prin toate mijloacele. „Așa era omul, Dumnezeu îl cunoaște!” - spune Maxim Maksimych despre el. Dar scopurile lui Pechorin sunt mici în sine, adesea lipsite de sens, întotdeauna egoiste. Printre oamenii obișnuiți care trăiesc după obiceiurile strămoșilor lor, el aduce răul: îi împinge pe Kazbich și Azamat pe calea crimelor, o distruge fără milă pe fata de munte Bela doar pentru că a avut ghinionul să-i facă pe plac.
În povestea „Bela” personajul lui Pechorin rămâne încă un mister. Adevărat, Lermontov dezvăluie ușor secretul comportamentului său. Pechorin îi recunoaște lui Maxim Maksimych că „sufletul său este corupt de lumină”. Începem să presupunem că egoismul lui Pechorin este rezultatul influenței societății seculare, căreia îi aparține de la naștere.
În povestea „Taman” Pechorin intervine din nou în viața străinilor. Comportamentul misterios al contrabandiştilor promitea o aventură incitantă. Iar Pechorin s-a angajat într-o aventură periculoasă cu unicul scop de a „obține cheia acestei ghicitori”. Forțele adormite s-au trezit, s-au manifestat voința, calmul, curajul și determinarea. Dar când secretul a fost dezvăluit, a fost dezvăluită lipsa de scop a acțiunilor decisive ale lui Pechorin.
Și din nou plictiseală, indiferență totală față de oamenii din jur. „Da, și îmi pasă de bucuriile și nenorocirile umane, eu, un ofițer rătăcitor și chiar cu un călător pentru nevoi oficiale!” Pechorin gândește cu amară ironie.
Inconsistența și dualitatea lui Pechorin ies și mai clar în comparație cu Maxim Maksimych. Căpitanul personalului trăiește pentru alții, Pechorin - doar pentru el. Unul se întinde instinctiv către oameni, celălalt este închis în sine, indiferent la soarta celorlalți. Și nu este de mirare că prietenia lor se termină dramatic. Cruzimea lui Pechorin față de bătrân este o manifestare exterioară a caracterului său, iar sub acest exterior se află o amară condamnare a singurătății.
Motivația socială și psihologică a acțiunilor lui Pechorin se vede clar în povestea „Prițesa Maria”. Aici îl vedem pe Pechorin în cercul ofițerilor și nobililor. „Societatea apei” este mediul social căruia îi aparține eroul.
Pechorin se plictisește în compania unor oameni meschini invidioși, intrigători nesemnificativi, lipsiți de aspirații nobile și decență elementară. În sufletul lui se coace o aversiune față de acești oameni, printre care este forțat să rămână.
Lermontov arată cum caracterul unei persoane este influențat de condițiile sociale, de mediul în care trăiește. Pechorin nu s-a născut „infirm moral”. Natura i-a dat o minte profundă, ascuțită, o inimă bună, înțelegătoare și o voință puternică. Cu toate acestea, în toate întâlnirile vieții, impulsurile bune și nobile lasă loc în cele din urmă cruzimii. Pechorin a învățat să fie ghidat doar de dorințele și aspirațiile personale.
Cine este de vină pentru faptul că minunatele fapte ale lui Pechorin au murit? De ce a devenit un „infirm moral”? De vină este societatea, de vină sunt condițiile sociale în care tânărul a fost crescut și a trăit. „Tinerețea mea fără culoare a curs în lupta cu mine însumi și cu lumea”, recunoaște el, „cele mai bune calități ale mele, temându-mă de ridicol, le-am păstrat în adâncul inimii; au murit acolo.”
Dar Pechorin este o personalitate remarcabilă. Această persoană se ridică deasupra celorlalți. „Da, în acest om există forță și putere de voință, pe care nu le aveți”, a scris Belinsky, referindu-se la criticii lui Pechorin al lui Lermontov. Ceva magnific strălucește chiar în viciile lui, ca fulgerul în norii negri, și el este frumos, plin de poezie chiar și în acele momente în care sentimentul uman se ridică împotriva lui: are un alt scop, un alt drum decât tine. Pasiunile lui sunt furtuni care purifică tărâmul spiritului...”
Creând „Eroul timpului nostru”, spre deosebire de lucrările sale anterioare, Lermontov nu și-a mai imaginat viața, ci a pictat-o așa cum era cu adevărat. În fața noastră este un roman realist. Scriitorul a găsit noi mijloace artistice de a descrie persoane și evenimente. Lermontov demonstrează capacitatea de a construi acțiunea în așa fel încât un personaj să fie dezvăluit prin percepția altuia.
Da, autorul note de călătorie, în care ghicim trăsăturile lui Lermontov însuși, ne spune povestea lui Bela din cuvintele lui Maxim Maksimych, iar el, la rândul său, transmite monologuri lui Pechorin. Și în „Jurnalul lui Pechorin” vedem eroul într-o nouă lumină - felul în care era singur cu el însuși, felul în care putea apărea în jurnalul său, dar nu s-ar fi deschis niciodată în public.
O singură dată îl vedem pe Pechorin, așa cum îl vede autorul. Paginile ingenioase ale lui „Maxim Maksimych” lasă o amprentă adâncă în inima cititorului. Această poveste trezește profundă simpatie pentru căpitanul de stat major înșelat și, în același timp, indignare față de strălucitul Pechorin.
Boala dualității a protagonistului face să se gândească la natura timpului în care trăiește și care îl hrănește. Pechorin însuși recunoaște că în sufletul lui trăiesc doi oameni: unul face lucruri, iar celălalt îl judecă. Tragedia egoistului suferind este că mintea și puterea lui nu găsesc o aplicație demnă. Indiferența lui Pechorin față de orice și de toată lumea nu este atât vina lui, cât o cruce grea. „Tragedia lui Pechorin”, a scris Belinsky. - în primul rând, în contradicția dintre înălțimea naturii și jalnicul acțiunilor.
Nu se poate să nu spună că romanul „Un erou al timpului nostru” are proprietățile înaltei poezii. Acuratețea, capacitatea, strălucirea descrierilor, comparațiile, metaforele disting această lucrare. Stilul scriitorului se distinge prin concizia și claritatea aforismelor. Acest stil este adus la un grad ridicat de perfecțiune în roman.
Descrierile naturii din roman sunt neobișnuit de plastice. Înfățișând pe Piatigorsk noaptea, Lermontov descrie mai întâi ceea ce observă în întuneric cu ochii, apoi aude cu urechea: „Orașul dormea, doar luminile pâlpâia pe unele ferestre. Pe trei laturi s-au înnegrit crestele stâncilor, ramurile lui Mashuk, pe vârful cărora zăcea un nor de rău augur; luna a răsărit în est; în depărtare, munţii înzăpeziţi sclipeau ca o franjuri argintie. Chemările santinelelor erau intercalate cu zgomotul izvoarelor calde coborâte pentru noapte. Uneori, de-a lungul străzii se auzea picătul sonor al unui cal, însoțit de scârțâitul unei căruțe Nagai și de un refren jalnic tătar.
Lermontov, după ce a scris romanul „Un erou al timpului nostru”, a intrat în literatura mondială ca maestru al prozei realiste. Tânărul geniu a dezvăluit natura complexă a contemporanului său. A creat o imagine veridică, tipică, care reflecta trăsăturile esențiale ale unei întregi generații. „Uitați-vă cum sunt eroii timpului nostru!” - spune tuturor conținutul cărții.
Romanul „Un erou al timpului nostru” a devenit o oglindă a vieții Rusiei în anii 30, primul roman socio-psihologic rus.
Începutul unui nou secol este de obicei caracterizat de schimbări în viața și viziunea asupra lumii a oamenilor, dă naștere reflecției și reflecției viața ulterioară. Adesea, pentru a rezolva problemele personale, apelăm la psihologi, sperând să obținem ajutor și o oportunitate de a ne înțelege mai bine atât pe noi înșine, cât și pe ceilalți. Dar, pe lângă psihologi, poți apela și la cărți pentru ajutor. Una dintre aceste lucrări este primul roman psihologic al literaturii ruse, Un erou al timpului nostru.
„Un erou al timpului nostru” este primul roman liric-psihologic în proză rusă. Liric pentru că autorul și eroul au „un singur suflet, aceleași chinuri”. Psihologic pentru că centrul ideologic și intriga nu sunt evenimentele, ci personalitatea unei persoane, viața sa spirituală. Prin urmare, bogăția psihologică a romanului constă, în primul rând, în imaginea „eroului timpului”. Prin complexitatea și inconsecvența lui Pechorin, Lermontov afirmă ideea că este imposibil să explici pe deplin totul: în viață există întotdeauna un înalt și secret, care este mai profund decât cuvintele, ideile. Prin urmare, una dintre caracteristicile compoziției este creșterea dezvăluirii secretelor. Lermontov conduce cititorul de la acțiunile lui Pechorin (în primele trei povestiri) la motivele lor (în povestirile a 4-a și a 5-a), adică de la ghicitoare la ghicitoare. În același timp, înțelegem că secretul nu sunt acțiunile lui Pechorin, ci lumea lui interioară, psihologia.
În primele trei povești („Bela”, „Maxim Maksimych”, „Taman”) sunt prezentate doar acțiunile eroului. Lermontov demonstrează exemple de indiferență a lui Pechorin, cruzime față de oamenii din jur, arătate fie ca victime ale pasiunilor sale (Bela), fie ca victime ale calculului său rece (bieții contrabandiști). Concluzia sugerează în mod involuntar că nervul psihologic al lui Pechorin este puterea și egoismul: „ce contează pentru mine, un ofițer rătăcitor, pentru bucuriile și nenorocirile umane?”
Dar nu totul este atât de simplu. Nu este deloc același personaj. În fața noastră se află în același timp o persoană conștiincioasă, vulnerabilă și profund suferindă. În „Princess Mary” sună reportajul sobru al lui Pechorin. El înțelege mecanismul ascuns al psihologiei sale: „Sunt doi oameni în mine: unul trăiește în sensul deplin al cuvântului, celălalt îl gândește și îl judecă”. Și mai târziu, Grigory Aleksandrovich își formulează în mod deschis credo-ul de viață: „Privin suferința pentru bucuria altora doar în raport cu mine, ca hrană care susține puterea mea spirituală...” Pe baza acestei reguli, Pechorin dezvoltă o întreagă teorie a fericirii : „A fi pentru cineva cauza suferinței și a bucuriei, fără niciun drept pozitiv asupra acesteia - nu este aceasta cea mai dulce hrană a mândriei noastre? Și ce este fericirea? Mândrie intensă.” S-ar părea că deșteptul Pechorin, care știe în ce constă fericirea, ar trebui să fie fericit, pentru că încearcă constant și neobosit să-și sature mândria. Dar dintr-un anumit motiv nu există fericire și, în loc de ea, oboseală și plictiseală ... De ce este soarta eroului atât de tragică? Răspunsul la această întrebare este ultima poveste"Fatalist". Aici problemele sunt deja rezolvate nu atât de ordin psihologic, cât și filozofic și moral. . Povestea începe cu o dispută filozofică între Pechorin și Vulich despre predestinare. viata umana. Vulich este un susținător al fatalismului. Pechorin, pe de altă parte, pune întrebarea: „Dacă există cu siguranță predestinații, atunci de ce ni se dă voința, motivul?” Această dispută este testată de trei exemple, trei lupte mortale cu soarta. În primul rând, încercarea lui Vulich de a se sinucide cu o lovitură în templu s-a încheiat cu un eșec; în al doilea rând, uciderea accidentală a lui Vulich în stradă de către un cazac beat; în al treilea rând, aruncarea curajoasă a lui Pechorin asupra ucigașului cazac. Fără a nega însăși ideea de fatalism, Lermontov duce la ideea că este imposibil să te smeriți, să fii supus sorții. Cu această întorsătură a temei filozofice, autoarea a salvat romanul de la un final sumbru. Pechorin, a cărui moarte este anunțată pe neașteptate în mijlocul poveștii, în această ultimă poveste nu numai că scapă de o moarte aparent sigură, dar și pentru prima dată comite un act care aduce beneficii oamenilor. Și în loc de un marș de doliu la sfârșitul romanului, se aud felicitări pentru victoria asupra morții: „ofițerii m-au felicitat – și cu siguranță a fost ceva pentru asta”.
Eroul are o atitudine ambivalentă față de fatalismul strămoșilor: pe de o parte, este ironic cu privire la credința lor naivă în corpurile cerești, pe de altă parte, este în mod deschis gelos pe credința lor, pentru că înțelege că orice credință este bun. Dar respingând fosta credință naivă, își dă seama că în vremea lui din anii 1930 nu există nimic care să înlocuiască idealurile pierdute. Nenorocirea lui Pechorin este că se îndoiește nu numai de necesitatea binelui în general; pentru el, nu numai că nu există sanctuare, ci râde „de tot ce este în lume”... Și necredința dă naștere fie la inacțiune, fie la activități goale, care sunt un chin pentru o persoană inteligentă și energică.
Arătând curajul eroului său, Lermontov a afirmat în același timp nevoia de a lupta pentru libertatea individului. Grigory Alexandrovich își prețuiește foarte mult libertatea: „Sunt pregătit pentru toate sacrificiile, cu excepția acestuia: îmi voi pune viața în pericol de douăzeci de ori, dar nu îmi voi vinde libertatea”. Dar o astfel de libertate fără idealuri umaniste este legată de faptul că Pechorin încearcă în mod constant să-și suprime vocea inimii: „Trăiesc de mult nu cu inima, ci cu capul”.
Cu toate acestea, Pechorin nu este un cinic îngâmfat. Îndeplinesc „rolul de călău sau de topor în mâinile sorții”, el însuși suferă de asta nu mai puțin decât victimele sale, întregul roman este un imn către o personalitate curajoasă, lipsită de prejudecăți și, în același timp, un recviem către o persoană talentată, și poate o persoană genială, care nu și-a putut „ghici scopul înalt”.
M.Yu. Lermontov a fost primul din literatura rusă care a folosit analiza psihologică ca mijloc de a dezvălui caracterul eroului, lumea sa interioară. Pătrunderea profundă în psihologia lui Pechorin ajută la înțelegerea mai bună a severității probleme sociale plasat în roman. Ideea principală a romanului este legată de imaginea sa centrală - Pechorin; totul este subordonat sarcinii unei dezvăluiri cuprinzătoare și profunde a caracterului acestui erou. Belinsky a observat foarte precis originalitatea descrierii de către autorul lui Pechorin. Lermontov, dar în cuvintele unui critic, a descris „esența interioară a unei persoane”, acționând ca un psiholog profund și artist realist. Aceasta înseamnă că Lermontov, pentru prima dată în literatura rusă, a folosit analiza psihologică ca mijloc de a dezvălui caracterul eroului, lumea lui interioară. Pătrunderea profundă în psihologia lui Pechorin ajută la o mai bună înțelegere a gravității problemelor sociale puse în roman.
Compoziția neobișnuită a romanului atrage atenția, ceea ce ajută și la înțelegerea lui. psihologie profundă. Romanul este format din lucrări individuale, în care nu există un singur complot, nici un permanent actori, nici un singur narator. Aceste cinci povești sunt unite doar de imaginea personajului principal - Grigory Alexandrovich Pechorin. Ele sunt amplasate în așa fel încât cronologia vieții eroului este în mod clar încălcată. În acest caz, a fost important ca autorul să-l arate pe Pechorin în diverse situații în comunicare cu cei mai mulți oameni diferiti, alege să descrie cele mai importante și semnificative episoade din viața lui. În fiecare poveste, autorul își plasează eroul într-un mediu nou, unde întâlnește oameni diferiti poziție socialăşi depozit mental: montani, contrabandişti, ofiţeri, nobilă „societate de apă”. Și de fiecare dată Pechorin se deschide cititorului dintr-o latură nouă, dezvăluind noi fațete ale caracterului.
Amintiți-vă că în prima poveste „Bela” ne-a fost prezentat lui Pechorin de către un bărbat care a slujit cu Grigori Alexandrovici în cetate și a fost un martor involuntar la povestea răpirii lui Bela. Ofițerul în vârstă este sincer atașat de Pechorin, își ia acțiunile la inimă. El atrage atenția asupra ciudățeniei exterioare ale caracterului „steagului subțire” și nu poate înțelege cum o persoană care suportă cu ușurință atât ploaia, cât și frigul, care a mers unul la unul împotriva unui mistreț, poate să se cutremure și să devină palid de la lovitul accidental al lui. un obturator. În povestea cu Bela, personajul lui Pechorin pare neobișnuit și misterios. Bătrânul ofițer nu poate înțelege motivele comportamentului său, deoarece este incapabil să înțeleagă profunzimea experiențelor sale.
Următoarea întâlnire cu eroul are loc în povestea „Maxim Maksimych”, unde îl vedem prin ochii naratorului. Nu mai acționează ca eroul unei povești, rostește câteva fraze fără sens, dar avem ocazia să privim îndeaproape aspectul strălucitor și original al lui Pechorin. Privirea ascuțită, pătrunzătoare a autorului remarcă contradicțiile înfățișării sale: o combinație de păr blond și mustăți și sprâncene negre, umeri largi și degete palide și subțiri. Atenția naratorului este captată de privirea lui, a cărei ciudățenie se manifestă prin faptul că ochii lui nu râdeau când râdea. „Acesta este un semn fie al unei dispoziții malefice, fie al unei tristețe profunde constante”, notează autorul, dezvăluind complexitatea și inconsecvența caracterului eroului.
Dar mai ales, jurnalul lui Pechorin, care îmbină ultimele trei povești ale romanului, ajută la înțelegerea psihologiei acestei naturi extraordinare. Eroul scrie despre sine sincer și fără teamă, fără să se teamă să-și expună slăbiciunile și viciile. În prefața Jurnalului lui Pechorin, autorul notează că istoria sufletului uman este aproape mai utilă și nu mai interesantă decât istoria unui întreg popor. În prima poveste „Taman”, care povestește despre întâlnirea accidentală a eroului cu „contrabandiști pașnici”, complexitățile și contradicțiile naturii lui Pechorin par să fie relegate pe plan secund. Vedem o persoană energică, curajoasă, hotărâtă, care este plină de interes pentru oamenii din jurul său, tânjește la acțiune, încearcă să dezlege misterul oamenilor cu care soarta lui se confruntă accidental. Dar finalul poveștii este banal. Curiozitatea lui Pechorin a distrus viața bine înființată a „contrabandiștilor cinstiți”, condamnând un băiat orb și o bătrână la o existență de cerșetor. Pechorin însuși scrie cu regret în jurnalul său: „Ca o piatră aruncată într-un izvor neted, le-am tulburat calmul”. În aceste cuvinte, durerea și tristețea sunt auzite din conștientizarea că toate acțiunile lui Pechorin sunt meschine și nesemnificative, lipsite de un scop înalt, nu corespund posibilităților bogate ale naturii sale.
Dar pe ce își irosește Pechorin bogăția spirituală, puterea sa imensă? Pentru aventuri amoroase, intrigi, înfruntări cu Grushnitsky și căpitani de dragoni. Da, el iese întotdeauna câștigător, ca în povestea cu Grushnitsky și Mary. Dar asta nu-i aduce nicio bucurie sau satisfacție. Pechorin simte și înțelege discrepanța dintre acțiunile sale și aspirațiile înalte, nobile. Acest lucru îl conduce pe erou la o personalitate divizată. El se concentrează pe propriile sale acțiuni și experiențe. Nicăieri în jurnalul său nu vom găsi nici măcar o mențiune despre patria sa, despre oameni, despre problemele politice ale realității moderne. Pechorin este interesat doar de propria sa lume interioară. Încercările constante de a înțelege motivele acțiunilor sale, introspecția eternă fără milă, îndoielile constante duc la faptul că își pierde capacitatea de a trăi pur și simplu, de a simți bucurie, plenitudine și puterea sentimentului. Din el însuși a făcut un obiect pentru observație. Nu mai este capabil să trăiască emoție, pentru că, de îndată ce o simte, începe imediat să creadă că este încă capabil să-și facă griji. Aceasta înseamnă că o analiză nemiloasă a propriilor gânduri și acțiuni ucide percepția imediată a vieții în Pechorin, îl cufundă într-o contradicție dureroasă cu el însuși.
Pechorin este complet singur în roman, deoarece el însuși respinge pe cei care sunt capabili să-l iubească și să-l înțeleagă. Dar totuși, unele înregistrări din jurnalul său indică faptul că are nevoie persoană apropiată că s-a săturat să fie singur. Romanul lui Lermontov duce la concluzia că discordia tragică din sufletul eroului este cauzată de faptul că forțele bogate ale sufletului său nu și-au găsit o aplicație demnă, că viața acestei naturi originale, extraordinare, a fost irosită și complet devastată.
Astfel, povestea sufletului lui Pechorin ajută la înțelegerea mai bună a tragediei destinului. generația tânără 30 ai secolului XIX, te face să te gândești la cauzele acestei „boli a secolului” și să încerci să găsești o cale de ieșire din impasul moral.
În legătură cu dorința autorului de a dezvălui „istoria sufletului uman”, romanul lui Lermontov s-a dovedit a fi bogat în analize psihologice profunde. Autorul explorează „sufletul” nu numai al protagonistului, ci și al tuturor celorlalte personaje. Psihologismul lui Lermontov este specific prin aceea că acționează nu ca o formă de autoexprimare a scriitorului, ci ca un obiect. imagine artistică. De asemenea, sunt analizate aspectul exterior al eroului, obiceiurile sale, acțiunile și sentimentele sale. Lermontov este atent la nuanțele experiențelor, la starea unei persoane, la gesturile și posturile sale. Stilul autorului poate fi numit psihologic-analitic.
Autoanaliza lui Pechorin este foarte profundă, fiecare stare de spirit este scrisă în detaliu și în detaliu, sunt analizate propriul său comportament și motivele psihologice, motivele și intențiile acțiunilor. Pechorin îi recunoaște doctorului Werner: „Sunt doi oameni în mine: unul trăiește în sensul deplin al cuvântului, celălalt îl gândește și îl judecă...” În spatele vizibilului în lucrare, se dezvăluie esențialul, în spatele exteriorului. - cel intern. Psihologismul servește aici ca o modalitate de a descoperi și de a cunoaște ceea ce, la prima percepție, pare misterios, misterios și ciudat. Un loc important în roman, unde acțiunea se desfășoară în diferite puncte geografice (lângă mare, la munte, în stepă, în satul cazac), este ocupat de peisaj. Percepția naturii în lucrare ajută la dezvăluirea lumii interioare a eroului, condiția sa, susceptibilitatea lui la frumos. „Îmi amintesc”, scrie Pechorin în jurnalul său, „de data aceasta, mai mult decât oricând, am iubit natura”. Eroul romanului este aproape de natură cu toată diversitatea ei și îi afectează lumea interioară. Pechorin este convins că sufletul depinde de natură și de forțele ei. Peisajul fiecărei părți a romanului este supus ideii care se realizează în el. Astfel, în „Bela” este înfățișată natura caucaziană (stânci, stânci, Aragva, vârfuri înzăpezite ale munților), care se opune naturii nordice și unei societăți dizarmonic aranjate.
Natura frumoasă și maiestuoasă contrastează cu interesele meschine și neschimbate ale oamenilor și cu suferința lor. Elementul neliniştit, capricios al mării contribuie la romantismul în care ne apar contrabandiştii de la capitolul „Taman”. Peisajul matinal, plin de prospețime, inclusiv nori aurii, este expunerea capitolului „Maxim Maksimych”. Natura în „Princess Mary” devine un mijloc psihologic de a dezvălui caracterul lui Pechorin. Înainte de duel - în contrast - este introdusă strălucirea luminii solare, iar după duel soarele va părea întunecat pentru erou, iar razele lui nu mai sunt calde. În Fatalist, lumina rece a stelelor strălucitoare pe o boltă albastru închis îl conduce pe Pechorin la reflecții filozofice despre predestinare și soartă.
În general, această lucrare este una socio-psihologică și roman filozofic, asemănător cu un roman de călătorie, aproape de note de călătorie. Genul de roman psihologic a necesitat crearea unei noi structuri de roman și a unei intrigi psihologice speciale, în care Lermontov a separat autorul de erou și a aranjat poveștile într-o secvență specială.Este interesant de știut cum este persoana a doua în Pechorin, gândind şi condamnându-se pe sine în primul rând. Jurnalul lui Pechorin dezvăluie caracterul eroului, așa cum ar fi, „din interior”, dezvăluie motivele faptelor sale ciudate, atitudinea lui față de sine, stima de sine.
Pentru Lermontov, nu numai acțiunile unei persoane au fost întotdeauna importante, ci și motivația lor, care dintr-un motiv sau altul nu a putut fi realizată.
Lermontov a fost primul care a ridicat „importanta întrebare modernă despre omul interior”, „istoria sufletului uman”, iar nu biografia externă, deși plină de evenimente a personajului, este intriga și centrul ideologic al operei. Privirea autorului surprinde cele mai subtile tranziții de gânduri, nuanțe de dispoziție, subtilitățile experiențelor personajelor sale, constând adesea în mișcări psihologice multidirecționale. Inovaţie manieră creativă Lermontov stă în faptul că nu ascunde cititorului chiar modalitățile, „mecanismele” de înțelegere a acestor profunzimi interne, ascunse de privirile indiscrete, ale „Eului” uman.
Lermontov vorbește despre complexitatea caracterului uman, despre structura sa complexă și contradictorie. În personalitatea lui Pechorin, el evidențiază baza principală - înclinațiile bune stabilite de natură: eroul este întotdeauna sincer (chiar și atunci când nu este benefic pentru el), curios, capabil de compasiune, energic și foarte inteligent. Cu toate acestea, în viata realaîn care înseamnă atât de mult statut social a unei persoane, educație și convenții cu care trebuie luate în seamă, binele coexistă ușor cu răul: deșertăciunea, mândria nesățioasă, dorința de a stăpâni pe ceilalți și de a-și afirma superioritatea prin orice mijloace.
Toate acestea le vedem în personaj personaj central, construit pe principiul expunerii și convergenței polarităților psihologice. Nu întâmplător Pechorin este numit o persoană „ciudă”. Această ciudățenie se bazează pe neașteptarea și inconsecvența obiceiurilor și comportamentului său: amuzantul pare trist, tristul provoacă râs, compasiune și cruzime coexistă în suflet în același timp.
„Invenția” originală și pur personală a scriitorului este caracterizarea „în cruce” a personajelor, care a fost folosită pentru prima dată în roman, exprimată prin faptul că figura centrală a lui Pechorin, așa cum spune, strălucește prin comparație cu Imagini la fel de independente, dar încă „trecătoare” ale muntenilor, Maxim Maksimych, Werner , Grushnitsky, Vera, Prințesa Mary. Trăind propriile vieți, acestea și alte personaje ale romanului declanșează trăsături importante de caracter ale protagonistului. Deci, Grushnitsky, fără să știe, acționează ca o asemănare caricaturală a lui Pechorin, iar el, văzându-se în această „oglindă” distorsionată, are ocazia să-și evalueze mai obiectiv acțiunile. Dar, pierzând sau cedând în fața altora în ceva, personajul principal câștigă simultan în altul.
Contrabandiştii „cinstiţi”, fără ezitare, lasă un băiat orb în mila destinului; Bela nu observă devotamentul lui Maxim Maksimych, care îl doare până la capăt, Azamat acceptă cu ușurință să-și trădeze sora, pregătind-o pentru o moarte prematură; chiar și Maxim Maksimych, „inima de aur”, se împacă cu răul când vede imposibilitatea de a-l lupta. Pechorin se ridică intelectual deasupra mediului, dar abaterea de la idealurile umanității a devenit universală. Prin urmare, pierderea „aspirațiilor nobile”, „momeala pasiunilor, goală și ingrată” îl condamnă pe Pechorin la „rolul lacom de călău și trădător”.
Se mai poate considera că Lermontov pentru prima dată ca mijloc de analiza psihologica a aplicat principiul compoziției în trepte. În primul rând, imaginea eroului este dată prin percepția lui Maxim Maksimych: aceasta este o evaluare venită de la o persoană cu alte idei sociale și morale, parcă din afară.
Apoi are loc o întâlnire directă între Pechorin și editor, care nu numai că observă „ciudatul” în aspectul și comportamentul personajului, dar caută și să-l explice.
În cele din urmă, ultimele trei povești („Taman”, „Prițesa Mary”, „Fatalist”), care sunt „mărturisirea” lui Pechorin, dau cuvântul însuși personajului. Încrucișând puncte de vedere diferite, poziții diferite, oarecum coincide, dar și mai mult necoincidente între ele, este recreată versatilitatea lumii interioare a individului.
Analiza psihologică este importantă pentru Lermontov nu în sine, ci ca o modalitate de rezolvare a problemelor morale și filozofice. Cunoașterea de către o persoană a „Eului” interior este un moment necesar de autocunoaștere a personalității, exprimă dorința de a găsi sensul și scopul vieții, de a deveni mai bun și mai pur din punct de vedere moral.
Roman M.Yu. Lermontov „Un erou al timpului nostru” este primul roman „analitic” din literatura rusă, în centrul căruia nu se află biografia unei persoane, ci personalitatea sa, adică viața spirituală și mentală ca proces. Acest psihologism artistic poate fi considerat o consecință a epocii, din moment ce vremea în care a trăit Lermontov a fost o perioadă de profunde tulburări sociale și de dezamăgire cauzate de răscoala decembristă eșuată și de epoca reacțiilor care a urmat-o. Lermontov subliniază că timpul figurilor eroice a trecut, o persoană caută să se retragă în propria sa lume și se cufundă în introspecție. Și din moment ce introspecția devine un semn al vremurilor, atunci literatura ar trebui să se îndrepte și spre luarea în considerare a lumii interioare a oamenilor.
În prefața romanului, personajul principal – Pechorin – este caracterizat drept „un portret alcătuit din viciile întregii noastre generații în plină dezvoltare”. Astfel, autorul a reușit să urmărească modul în care mediul afectează formarea personalității, să ofere un portret al întregii generații de tineri din acea vreme. Dar autorul nu eliberează eroul de responsabilitatea pentru acțiunile sale. Lermontov a arătat „boala” secolului, al cărei tratament este de a depăși individualismul, lovit de necredință, aducând suferință profundă lui Pechorin și distructivă celor din jur. Totul din roman este subordonat sarcinii principale - de a arăta starea sufletului eroului cât mai profund și detaliat posibil. Cronologia vieții lui este ruptă, dar cronologia narațiunii este strict construită. Înțelegem lumea eroului de la caracterizarea inițială pe care Maxim Maksimovici o dă prin caracterizarea autorului până la mărturisirea din Jurnalul lui Pechorin.
„Problema napoleonică” ca problemă morală și psihologică centrală a romanului dezvăluie esența individualismului și egoismului extrem. erou central. O persoană care refuză să se judece pe sine după aceleași legi după care îi judecă pe alții pierde liniile directoare morale, pierde criteriile binelui și răului.
Mândria saturată - așa definește Pechorin fericirea umană. El percepe suferința și bucuria celorlalți ca hrană care îi susține puterea spirituală. În capitolul „Fatalistul” Pechorin reflectă asupra credinței și necredinței. Omul, după ce l-a pierdut pe Dumnezeu, a pierdut principalul lucru - sistemul de valori morale, moralitatea, ideea egalității spirituale. Respectul pentru lume și oameni începe cu respectul de sine, umilindu-i pe ceilalți, se înalță; triumfând asupra altora, se simte mai puternic. Răul naște răul. Prima suferință dă conceptul plăcerii de a chinui pe altul, susține Pechorin însuși. Tragedia lui Pechorin este că acuză lumea, oamenii și timpul de sclavia sa spirituală și nu vede motivele inferiorității sufletului său. Nu cunoaște adevărata libertate, o caută în singurătate, în rătăciri. Adică în semne exterioare, așa că se dovedește a fi de prisos peste tot.
Lermontov, cucerind cu adevărul psihologic, a arătat viu un erou specific istoric, cu o motivație clară pentru comportamentul său. Mi se pare că a fost primul din literatura rusă care a reușit să dezvăluie cu acuratețe toate contradicțiile, complexitățile și întreaga profunzime a sufletului uman.
Punând problema tragediei soartei oamenilor de seamă și a imposibilității ca aceștia să-și găsească aplicarea forțelor în condițiile anilor treizeci, Lermontov a arătat în același timp perniciozitatea retragerii în sine, închizându-se în „singuratate mândră”. Abaterea de la oameni devastează chiar și o natură remarcabilă, iar individualismul și egoismul care apar ca urmare a acestui fapt aduc suferințe profunde nu numai eroului însuși, ci tuturor celor pe care îi întâlnește. M.Yu. Lermontov, înfățișând, în cuvintele lui Belinsky, „ omul interior", s-a dovedit a fi în portretizarea lui Pechorin atât un psiholog profund, cât și un realist - un artist care "a obiectivat societate modernăși reprezentanții săi”.
În anii 30 ai secolului trecut, în literatura rusă, a existat dorința pentru un studiu veridic al lumii interioare a sufletului uman, pentru o imagine psihologică a unei persoane.
În fața noastră nu este doar un portret al eroului epocii. În fața noastră, așa cum se spune în prefața Jurnalului lui Pechorin, este „istoria sufletului uman”. Pentru Lermontov, nu numai acțiunile unei persoane au fost întotdeauna importante, ci și motivația lor și, cel mai important, posibilitățile ascunse ale unei persoane, care dintr-un motiv sau altul nu au putut fi realizate.
Odată cu crearea romanului Un erou al timpului nostru, Lermontov a adus o contribuție uriașă la dezvoltarea literaturii ruse, continuând tradițiile realiste ale lui Pușkin. La fel ca marele său predecesor, A.S. Pușkin Lermontov rezumat în imaginea lui Pechorin caracteristici tipice generația mai tânără a erei sale, creând o imagine vie a unui bărbat din anii 30 ai secolului al XIX-lea. Problema principala romanul a fost soarta unei personalități umane remarcabile într-o epocă de stagnare, deznădejdea situației tinerilor nobili talentați, inteligenți, educați. Eroul timpului nostru este una dintre operele centrale ale clasicilor ruși din secolul al XIX-lea. Autorul său este un poet și scriitor, un mare creator al timpului său. Romanul său a fost scris în perioada 1837-1839, când literatura s-a confruntat cu sarcina de a găsi un nou erou care întruchipează noile tendințe în dezvoltarea socială. Lermontov stătea în acel moment în fața unei alte societăți, ceva care a fost surprins în Eugene Onegin al lui Pușkin. Belinsky scria despre aceasta într-un articol introductiv la colecția Physiology of Petersburg (1845): „În Onegin vei studia societatea rusă într-unul dintre momentele dezvoltării ei, în A Hero of Our Time vei vedea aceeași societate, dar în o nouă formă”. .
În lucrările lui Belinsky despre Lermontov, plin de dragoste pentru poet, dispreț și ură față de dușmanii săi politici și „criticii” literari, a existat un concept bine întemeiat și cuprinzător al viziunii sale asupra lumii și al creativității, care în principalele sale trăsături a fost acceptat, confirmat. , iar apoi dezvoltată de asemenea figuri marcante ale literaturii noastre, gândirea socială, precum A.I. Herzen, N.G. Chernyshevsky, N.A. Dobrolyubov, M.E. Saltykov-Șcedrin.
De acord cu opinia lui V. G. Belinsky, vreau să spun că „Un erou al timpului nostru” este cu adevărat o mare lucrare care a dat naștere unei noi direcții în literatură, numită roman psihologic.
Bibliografie
- 1. Roman M.Yu. Lermontov „Eroul timpului nostru”, comentarii, Leningrad, editura „Iluminism”, 1975
- 2. Korovin V.I., Calea creativă a lui M.Yu. Lermontov, Moscova, editura „Prosveshchenie”, 1973
- 3. M.Yu. Lermontov. Biografia scriitorului, Leningrad, editura „Prosveshchenie”, 1976
- 4. M.Yu. Lermontov în critica rusă, Moscova, Editura Sovetskaya Rossiya, 1985
- 5. M.Yu. Lermontov în memoriile contemporanilor săi, Moscova, editura " Fictiune", 1989
- 6. M.Yu. Lermontov. Erou al timpului nostru. Poezii, Moscova, editura „Literatura pentru copii”, 1986
- 7. Maksimov D.A., opera lui Lermontov, Leningrad, editura " scriitor sovietic", 1959
Lectia 1
„Eroul timpului nostru” M.Yu. Lermontov - primul psihologic
roman în literatura rusă.
Scopul lecției:- trezesc interesul pentru romanul lui M.Yu. Lermontov.
Sarcini:
reamintește elevilor elementele de bază trasaturi caracteristice viața societății ruse în anii 30 ai secolului al XIX-lea, despre soarta tinerei generații din acest timp;
introduce concept ideologic romanul „Un erou al timpului nostru” și recenziile literar-critice ulterioare ale lansării operei;
comentați cele mai importante trăsături ale operei: psihologismul romanului și compoziția sa (lipsa unei singure intrigi, încălcarea ordinii cronologice în aranjarea părților operei, prezența a trei naratori în roman - autorul , Maxim Maksimovici și Pechorin).
Tipul de lecție- o lectie de asimilare a noilor cunostinte.
În timpul orelor
Epigraf la lecție:
„Eroul timpului nostru, dragii mei domni,
exact un portret, dar nu al unei singure persoane: este un portret,
alcătuit din viciile întregii noastre generații,
în deplina sa dezvoltare
M.Yu.Lermontov
eu. introducere profesori.
Roman M.Yu. Lermontov „Un erou al timpului nostru” a fost conceput de autor la sfârșitul anului 1837. Lucrarea principală a avut loc în 1838, iar romanul a fost complet finalizat în 1839. Curând, primele sale capitole au apărut în revista Otechestvennye Zapiski: povestea „Bela” a fost publicată în 1838 cu subtitlul „Din însemnările unui ofițer din Caucaz”, la sfârșitul anului 1839 a fost publicată următoarea poveste - „Fatalistul”. ”, iar apoi a fost publicată povestea. Taman”.
La noul său roman M.Yu. Lermontov a dat pentru prima dată numele „Unul dintre eroii începutului de secol”. Cu toate acestea, în 1940, o ediție separată a romanului a fost publicată deja sub titlul „Eroul timpului nostru”.
Anii 1830-1840 din istoria Rusiei, când se desfășoară acțiunea lucrării, sunt ani întunecați, marcați în istorie ca anii reacției de la Nikolaev, anii celui mai sever regim polițist. În primul rând, situația oamenilor era insuportabilă; soarta oamenilor cu gândire avansată era deosebit de tragică. Sentimentele de tristețe la tânărul Lermontov au fost cauzate de faptul că „generația viitoare nu are viitor”. Pasivitatea, neîncrederea, indecizia, pierderea scopului în viață și interesul față de ea sunt principalele trăsături ale tinerilor contemporani ai scriitorului.
Lermontov în lucrarea sa a vrut să arate la ce reacția Nikolaev a condamnat generația tânără. Însuși titlul romanului, Un erou al timpului nostru, este o dovadă a importanței sale.
Evaluarea romanului de M.Yu. Lermontov, A.I. Herzen a scris: „În imaginea lui Pechorin, Lermontov a dat o expresie realistă și tablou psihologic « omul modern așa cum o înțelege și, din păcate, l-a întâlnit prea des.
Pechorin este o natură bogat înzestrată. Eroul nu se supraestimează deloc atunci când spune sincer despre sine: „Simt o putere imensă în sufletul meu”. Cu romanul său, Lermontov răspunde la întrebarea: de ce sunt energici și oameni destepti nu găsesc aplicație pentru abilitățile lor remarcabile și astfel „se ofilesc fără luptă” chiar de la început drumul vietii? Autorul acordă cea mai mare atenție personajului principal, dezvăluirii naturii sale complexe și contradictorii.
În prefața sa la Jurnalul lui Pechorin, Lermontov scrie: „Istoria sufletului uman, chiar și cel mai mic suflet, este aproape mai curioasă și mai utilă decât istoria unui întreg popor...”. Astfel, autorul explică particularitatea operei sale: „Un erou al timpului nostru” este primul roman psihologic rus.
munca de vocabular
În dicționar termeni literari este dată următoarea definiție a romanului psihologic:un roman psihologic poate fi numit un astfel de roman, unde atenția autorului și a cititorului este concentrată pe cunoașterea sufletului uman în toate manifestările sale.
- Numiți trăsăturile definitorii ale romanului psihologic.
Metodele de creare a psihologiei pot fi autoanaliza eroului, evaluarea acțiunilor eroului din pozițiile altor personaje, analiza autorului asupra caracterului. În munca sa, Lermontov folosește toate aceste tehnici, ceea ce face munca mai profundă.
Un pic de teorie literară.
Amintiți-vă, vă rog, care este intriga lucrării și complotul.
Complot(Sujet francez - subiect) - un eveniment sau un set de evenimente din opere epice și dramatice, a căror desfășurare permite scriitorului să dezvăluie personajele personajelor și esența fenomenelor descrise în conformitate cu intenția autorului.
complot (lat. fabula - poveste) - un lanț, o serie de evenimente într-o operă epică sau dramatică, care stă la baza intrigii în ordine cronologică.
II. Aflând impresiile inițiale ale elevilor despre romanul „Un erou al timpului nostru”.
Conversație cu clasa
Care dintre poveștile pe care le-ați citit și care compun lucrarea v-au făcut cea mai mare impresie?
Povestește-ne despre relația ta cu personajul principal.
Despre ce evenimente din viața lui Grigory Pechorin am aflat după ce am citit capitolul „Bel”?
În numele cui este povestit acest capitol? Ce rol joacă asta în povestea în sine?
Cine este Maksim Maksimych, în numele căruia narațiunea este condusă în capitolul „Bela”? Ce poți spune despre asta?
Este Maxim Maksimych persoana care este capabilă să-l înțeleagă pe Grigory Pechorin?
III. Caracteristicile compoziției romanului
Întrebări:
1. Ce este un complot opera de artă?
2. Ce elemente ale intrigii cunoasteti?
3. Cum se numește compoziția unei opere de artă? Ce tehnici de compoziție ați întâlnit înainte în timp ce studiați lucrările?
4. Care este particularitatea compoziției „Eroului timpului nostru”? Este posibil să evidențiezi elemente ale intrigii pe care le cunoști deja în ea?(O caracteristică a compoziției romanului este absența unui singur poveste. Romanul este format din cinci părți sau povești, fiecare având propriul gen, propria intriga și propriul titlu. Dar imaginea protagonistului este cea care devine unificatoare: el conectează toate aceste părți într-un singur roman.)
5. Luați în considerare diferența dintre ordinea cronologică și cea compozițională care se observă în roman.
Ordine cronologica astfel: Pechorin merge la locul său de serviciu, dar pe drum se oprește în Taman, apoi în drum spre locul său de serviciu vizitează Pyatigorsk, unde a fost exilat într-o cetate pentru o ceartă și un duel cu Gșnițki. În cetate, cu el au loc evenimente, care sunt descrise în poveștile „Bela” și „Fatalistul”. Câțiva ani mai târziu, Pechorin se întâlnește cu Maxim Maksimych.
Cronologic, poveștile ar trebui să fie aranjate după cum urmează:
1. „Taman”.
2. „Prițesa Maria”.
3. „Bela”.
4. „Fatalist”.
5. „Maxim Maksimych”.
Cu toate acestea, M.Yu. Lermontov în opera sa încalcă ordinea poveștilor. În roman ei urmează astfel:
1. „Bela”.
2. „Maxim Maksimych”.
3. „Taman”.
4. „Prițesa Maria”.
5. „Fatalist”.
Ultimele trei povești sunt jurnalul protagonistului, care arată povestea vieții sale, scrisă de el însuși.
Întrebări:
1) De ce își construiește astfel romanul Lermontov?
2) La ce o astfel de compunere a operei îl face pe cititor să se gândească?
3) Sub ce formă sunt scrise primele două povești? Ce este special la următoarele trei povești?
Concluzii. „Pechorin este personajul principal al romanului. Actorii sunt plasați în contrast. Ideea este de subliniat: Pechorin este centrul poveștii, Eroul timpului său. Compoziția operei (schimbarea naratorilor, încălcarea cronologiei evenimentelor, genul notelor de călătorie și de jurnal, gruparea personajelor) ajută la dezvăluirea caracterului lui Pechorin, la identificarea motivelor care l-au dat naștere.
Astfel, compoziția aleasă a romanului oferă autorului următoarele oportunități:
Să intereseze cât mai mult cititorul de soarta lui Pechorin;
trasează istoria vieții sale interioare;
Imaginea lui Pechorin din roman este dezvăluită în două moduri: din punctul de vedere al unui observator exterior și în termenii dezvăluirii sale interioare.
IV. Recenzii literare și critice ale romanului lui M. Yu. Lermontov „Un erou al timpului nostru”.
1. S. Burachek : Pechorin - „monstru”, „calomnie asupra unei întregi generații”.
2. S. Shevyrev : „Pechorin – există o singură fantomă aruncată asupra noastră de Occident”.
3. V. Belinsky : „Pechorin... eroul timpului nostru”.
4. A. Herzen : "Pechorin -" fratele mai mic al lui Onegin ".
Întrebări:
1) Care dintre criticii literari, în opinia dumneavoastră, este mai obiectiv în aprecierea lui Grigory Pechorin?
Citind prefața.
(„... Eroul timpului nostru, dragii mei domni, este ca un portret alcătuit din viciile întregii noastre generații, în plină dezvoltare...”)
1 . Poveștile „Bela”, „Maxim Maksimych”. (Eroi, conținut, caracteristici ale compoziției și genului, atitudinea față de Pechorin.)
2. Faceți un plan pentru povestea „Bela”, intitulați toate părțile ei.