Text mostră eseuri
În schița critică „Un milion de chinuri” I. A. Goncharov a scris: „Este imposibil să punem Chatsky lângă Onegin: obiectivitatea strictă a formei dramatice nu permite lărgimea și plenitudinea pensulei ca epic. Probabil a vrut să spună că în comedia „Vai de înțelepciune” „Chatsky se caracterizează doar prin propriul discurs și cuvintele altor personaje. Iar imaginea lui Onegin din romanul lui Pușkin primește o acoperire mai completă și mai detaliată. Însuși autorul digresiuni liriceîși exprimă atitudinea față de erou. În plus, vorbește despre copilăria, creșterea, educația sa, transferă acțiunea din Sankt Petersburg în provincii, ne introduce în gama intereselor sale mentale. AChatsky trăiește în comedie doar o zi.
De asemenea, nu îmi este ușor să compar pe Chatsky și Onegin, dar voi încerca să o fac, pentru că subiectul eseului o cere. Destul de ciudat, aș vrea să încep cu faptul că acești eroi au multe în comun. În primul rând, au trăit în același timp în care cea mai progresistă parte a nobilimii, realizând decalajul teribil dintre puterea morală a poporului rus și poziția sa neputincioasă, a început să protesteze împotriva iobăgiei și monarhiei absolute și a început să se unească în secret politic. societăţilor. Ambii aparțin clasei nobile și ambii sunt caracterizați de „poftă de călătorie”. Au ghinion în dragoste și au relații proaste cu societatea. Dar probabil aici se termină asemănările.
Chatsky este o natură înfloritoare, un luptător. El apare în piesă ca un exponator a tot ceea ce a devenit depășit și împiedică dezvoltarea noului, progresiv. Eroul tânjește după ceva util Rusiei; Pentru aceasta are inteligență, erudiție, talent, energie și onestitate. Dar el rupe legăturile cu slujitorii, pentru că este „sătu să fie slujit” și crede că ar trebui să servească „cauzei, nu indivizilor”.
Onegin este un egoist și un sceptic, ale cărui gânduri sunt ocupate cu cu totul altceva, deși i-a citit pe Adam Smith, Herder, Rousseau și alți oameni de știință și filozofi celebri din Europa de Vest.Onegin este în permanență într-o stare de plictiseală, melancolie, nu este obișnuit. să lucreze, așa că toate încercările de a face ceva El se plictisește repede de lucruri utile.
Chatsky nu se teme să-și exprime gândurile într-un mediu ostil. Pentru asta îl urăsc cu înverșunare, chiar și la balul lui Famusov îl declară nebun. Despre Onegin, „lumea a decis că era inteligent și foarte drăguț.” Chatsky neglijează opinia Societatea Famusov, pentru că își dă seama că are dreptate și încearcă să o apere. Nu cred că „a stat cel puțin trei ore în fața oglinzilor”, așa cum a făcut Onegin, „de teamă de condamnări geloase”.
Chatsky nu numai că a văzut viciile societății și a fost împovărat de ele, dar a luptat și împotriva „puterii străine a modei”, a simpatiei și a simpatiei și a atitudinii crude a stăpânilor față de iobagii lor.
Oneginge este o persoană pasivă. Nu caută motive pentru conflicte cu ceilalți, exprimându-și nemulțumirea față de viața goală, lipsită de sens a lumii doar cu aspectul lui sumbru și arogant. În rest, plictisit și iritat, Evgeny își trăiește ascultător rutina, plimbându-se între teatre, restaurante și baluri. Acceptă cu respect moda străină, limba franceză, literatura europeana Chatsky nu este indiferent față de închinarea lui oarbă față de străini. Este amar că pe pământul rus „mai domină un amestec de limbi: franceza și Nijni Novgorod”.
De asemenea, eroii au atitudini diferite față de iubire. Chatsky, care a crescut cu Sophia, s-a îndrăgostit de ea. Acest sentiment a fost mereu cu el. Trei ani de călătorie nu l-au distrus, ci l-au întărit și mai mult. Chatsky vine la Moscova, plin de dragoste și speranță. La urma urmei, nu intră, ci aleargă pe scenă, încercând să o vadă pe Sophia cât mai curând posibil. Discursul lui adresat ei este emoționant și emoționat. Onegin nu este capabil să experimenteze astfel de sentimente.
Cum a putut fi un ipocrit?
Să adăpostești speranță, să fii gelos,
A descuraja, a face să creadă,
Pare sumbru, lâncezi...
Cu toate acestea, după ce a primit mesajul emoționant al Tatianei, Onegin a acționat nobil. El a respins dragostea ei, i-a suprimat sentimentele de trezire, făcându-i atât pe ea, cât și pe el însuși nefericiți pe viață. Chatsky suferă de faptul că o persoană meschină și nesemnificativă a fost aleasă în locul lui. Onegin însuși și-a distrus propriul destin. Potrivit lui Belinsky, Onegin ar putea ajunge mai târziu la Decembrism. A experimentat groază, pocăință și dragoste. Iar Chatsky apare în fața noastră ca o personalitate consacrată, ca un exponent al unor idei noi, progresiste.
Îmi place mai mult Chatsky. El este pe care îl percep ca eroul timpului său, iar Onegin doar ca un reprezentant tipic. Îl cunoaștem pe Chatsky doar de o zi și cu Onegin de câțiva ani. Dar pentru ca Onegin să devină ca Chatsky, vor dura ani de zile, dacă acest lucru este posibil. Cred: nu este nimic bun în faptul că o persoană își pierde interesul pentru viață chiar și în tinerețe. Este mai bine dacă este plin de energie și aspirații. Chatsky este gata, ca și Pușkin, „să-și dedice impulsurile frumoase ale sufletului patriei”, Prin urmare, simpatiile mele sunt de partea lui.
Bibliografie
Pentru pregătirea acestei lucrări s-au folosit materiale de pe site-ul www.kostyor.ru/
După victoria Rusiei în Războiul Patriotic 1812, timp în care națiunea rusă a cunoscut o creștere extraordinară a conștiinței de sine patriotice, unitatea tuturor segmentelor poporului sub steagul eliberării Patriei Mame, a început o perioadă de reacție în țară. Rusia s-a transformat în jandarmul Europei, iar sentimentele iubitoare de libertate ale părții conducătoare a nobilimii ruse au fost ignorate de autocrație. Țara era împărțită în două tabere opuse: proprietarii de iobagi reacționari și inteligența democratică, care pregăteau o lovitură de stat revoluționară. A existat și un al treilea grup social în rândul nobilimii, care nu s-a alăturat societăților secrete, dar a perceput critic sistemul politic din Rusia. ÎN comedie nemuritoare„Vai de înțelepciunea” și în „Eugene Onegin” imaginile personajelor principale au întruchipat diverse mișcări în clasa nobiliară a primului sfert al secolului al XIX-lea.
Chatsky și Onegin au aceeași vârstă, reprezentanți ai aristocrației capitalei. Sunt oameni tineri, energici, educați. Amândoi stau deasupra mediului lor social pentru că sunt inteligenți și rezonabili și văd tot golul și lipsa de valoare a societății seculare. Chatsky îi denunță cu furie pe acei oameni care sunt stâlpii societății nobile:
Unde, arată-ne, sunt părinții patriei,
Pe care ar trebui să le luăm drept modele?
Nu aceștia sunt bogați în jaf?
De asemenea, Onegin „s-a plictisit de zgomotul lumii”, de lenevia, vanitatea și lipsa de spiritualitate. El se confruntă cu o dezamăgire severă de la irosirea fără scop a vieții și, „după ce lepăda povara condițiilor luminii”, merge la moșia lui.
Ambii eroi sunt destul de educați: Chatsky „scrie și traduce bine”, Onegin „l-a citit pe Adam Smith”, „știa destul de mult latină”. Desigur, aceștia sunt oameni din același cerc, nivel de dezvoltare, care percep realitatea în mod critic, își caută dureros calea în viață. Sunt sigur că ar fi interlocutori interesanți unul pentru celălalt dacă s-ar întâlni undeva la un bal la Moscova. Deja par să văd cum le fac remarci caustice și pline de spirit critic către oaspeții importanți și demni care trec pe acolo. „Cel mai gol dintre oameni, cel mai prost”, ar fi răspuns Chatsky despre cel mai umflat oficial guvernamental, plin de prefăcută stima de sine, iar Onegin, cu „suferință de aroganță” în față, ar fi fost cu siguranță de acord cu el.
Dar aici, după părerea mea, se termină asemănările dintre eroi.
Singurul lucru pe care îl au în comun este același statut socialși o percepție critică a realității, disprețul pentru „lumina goală”. Dar Chatsky este o persoană activă din punct de vedere social, adevărat patriot. El vrea sincer să-și slujească patria, să-și aplice cunoștințele în folosul poporului, munca nu este o povară grea pentru el, vede iluminarea ca pe o sursă de progres.
Oneghin, după ce „a răsturnat povara condițiilor lumii”, nu găsește nicio aplicație pentru cunoștințele sale, deoarece „era sătul de munca persistentă”. Nu are idealuri, iar gândul de a-și dedica viața cuiva sau ceva nu-i trece niciodată prin minte. Suferind din cauza conștientizării lipsei de sens a unui mod de viață secular, din cauza alienării sale, Onegin nu caută să-și folosească abilitățile. Nici măcar nu-i trece prin cap să se angajeze în muncă creativă.
Chatsky „și-a gestionat moșia neglijent”, adică i-a tratat bine pe țărani. Este revoltat din toată inima de poziția forțată a iobagilor. Chatsky își eliberează în mod deliberat iobagii, confirmând că opiniile sale sociale nu diferă de la practică.
Onegin este complet indiferent față de soarta țăranilor săi, „doar ca să treacă timpul”, „a înlocuit jugul vechiului corvee cu un quitrent ușor; iar sclavul și-a binecuvântat soarta”. Toate activitățile sale de reformă s-au încheiat acolo. Onegin este preocupat doar de liniștea sa sufletească; a uşurat situaţia ţăranilor în măsura în care a considerat-o progresistă, în acord cu vremurile și cărțile pe care le citise.
Eroii sunt la fel de diferiți în principal - în dragoste. Chatsky o iubește sincer pe Sophia, crede în viață, în idealuri înalte. Desigur, își idealizează iubitul, iar ciocnirea realității cu idealul îl rănește grav. Mândria lui este rănită, dezamăgirea lui este dureroasă. Câtă durere și amărăciune, mândrie rănită și reproș furios sună în ultimul său monolog! Dar Chatsky nu este rupt, nu este învins. Își dă seama că Sophia este un produs al acelei societăți, ale cărei vicii le denunță cu furie. Chatsky trăiește dureros această dramă de viață, ca o persoană cu o inimă pură și mare, dar aceasta nu este drama întregii sale vieți. Chatsky este o persoană activă din punct de vedere social, este plin de idei strălucitoare pentru transformarea societății și are în față o viață plină de muncă și luptă. Mi se pare că se va alătura decembriștilor.
Sufletul lui Onegin este devastat de abundența de pasiuni mărunte și de romane victorioase. El nu este capabil să simtă grozav. Evgeny este destul de sensibil și nobil, dar este atât de egoist încât renunță dragoste adevărată, care ar putea da vieții lui un înalt sens și armonie spirituală. Dar renunțând la dragoste, Onegin s-a condamnat la singurătate deplină. O atitudine critică față de realitate, o minte extraordinară în absența clarității idealuri sociale, duce inevitabil la tragedie de viață.
Dragostea nerevendicată și întârziată a lui Onegin este un simbol al prăbușirii vieții.
Imaginile lui Chatsky și Onegin întruchipează două tendințe în viața socială a nobilimii începutul XIX secol: protest conștient, activ împotriva unui sistem social nedrept și respingerea pasivă a ordinilor sociale învechite, o căutare dureroasă a armoniei în sine, o cale spre nicăieri.
Evgeny Onegin și Alexander Chatsky - personaje variat opere literare A. Pușkin și A. Griboyedov au însă ceva în comun: eroii nu sunt pe deplin înțeleși și acceptați de societate. Dar odata cu asta personaje actorice au si trăsături distinctive. Dacă Onegin este un vizitator frecvent la baluri și cine formale, atunci Chatsky respinge imagine similară viața, considerând-o lipsită de sens. Evgeny tratează oamenii cu aroganță, Alexandru, dimpotrivă, este prietenos cu toată lumea, dar dacă se vede drept, el apără acest punct de vedere.Mai jos în tabel sunt prezentate caracteristicile acestor eroi.
| Eugen Onegin | Alexander Chatsky |
Vârstă |
|
| Are 26 de ani | Vârsta exactă nu este specificată - se știe că este un bărbat tânăr. |
Origine |
|
| nobil ereditar | Un nobil bogat, are 400 de iobagi în posesia sa |
Locul nașterii |
|
| Petersburg | Născut la Moscova |
Educaţie |
|
| El a primit educația de bază acasă. Evgeniy nu a fost niciodată supus unor criterii educaționale stricte. Întregul proces a avut loc în așa fel încât să nu obosească mintea lui Onegin cu informații inutile. | Și-a făcut studiile primare în casa lui Famusov, care l-a primit după moartea părinților săi, apoi a studiat în străinătate. |
Ocupaţie |
|
| Onegin nu a servit niciodată nici în serviciul civil, nici în serviciul militar. | Tocmai m-am întors dintr-o călătorie în străinătate. A părăsit serviciul militar, dar nu a devenit oficial. |
Avand frati si surori |
|
| Nu are frați sau surori | Singurul copil din familie. |
Atitudine față de viața socială |
|
| Evgeniy este un vizitator frecvent la baluri și la cină. Este un muncitor activ viata sociala. Aspectul lui nu trece niciodată neobservat; este un favorit al mulțimii. Evgeny însuși nu se distinge prin dragostea lui pentru o astfel de distracție - el este deja destul de obosit de această ordine. Se plictisește și nu își găsește prima consolare. | Dezamăgit societate laică. Principiile după care trăiește aristocrația îi sunt străine. El consideră aristocrații ruși un fenomen rușinos, deoarece cei mai mulți dintre ei sunt departe de conceptul de aristocrație și trăiesc degeaba, căptuşindu-și buzunarele cu banii altora. Se plictisește și este insuportabil într-o astfel de societate; preferă să se distanțeze de un astfel de mediu. |
Atitudine față de dragoste și femei |
|
| Evgeniy iubește compania femei frumoase, dar nu recunoaște postulatele iubirii. În cele mai multe cazuri, se limitează la cochetărie - gândul la căsătorie nu s-a copt încă în planurile lui. Femeile îl recunosc ca fiind atractiv – priceperea lui Onegin în ceea ce privește seducția este la un nivel înalt. | Fii entuziasmat de sentimentul de iubire. Este îndrăgostit de fiica lui Famusov, Sophia. Simțul său al adevărului, el nu înțelege cum se poate fi un ipocrit în dragoste, așadar, când află că iubita lui l-a păcălit, dar de fapt îl iubește pe Molchalin, care își creează aparența de a fi îndrăgostit pentru a câștiga acces la averea lui Famusov, el experimentează o durere profundă, este dezamăgit de sinceritatea iubirii. |
Capacitatea de a menține prietenii |
|
| Nu recunoaște sentimentele de prietenie. Se înțelege ușor cu oamenii și se desparte ușor. | Este gata să mențină relații de prietenie, dar nu vede oameni care sunt gata să facă același lucru pentru el. |
Atitudine față de oameni |
|
| Arogant față de ceilalți oameni, indiferent de statutul, talentele, aptitudinile și caracterul moral al acestora. | Are o atitudine pozitivă și prietenoasă, dar este gata să-și apere punctul de vedere și nu ezită să-și exprime adevărata părere despre starea lucrurilor. Atunci când comunică cu ceilalți, el recurge adesea la causticitate și insolență, este arogant și mândru - în această imagine încearcă să expună viciile societății. |
Interes pentru viață |
|
| Nu vede rostul în nicio activitate, nu are niciun interes în viață. | Plin de dorința de a expune viciile societății pentru a opri degradarea acesteia, este învins, dar nu își pierde interesul pentru viață. |
Caracteristicile temperamentului |
|
| Onegin se distinge printr-o minte rece și calculată. Știe să-și ascundă gândurile și emoțiile. | Temperat și exagerat de emoțional. Îi este greu să se rețină și să nu intre într-o discuție. |
Atitudine față de artă |
|
| El percepe arta la nivel intuitiv - nu are cunoștințele necesare pentru a analiza anumite lucrări. | Recunoaște impactul pozitiv pe care puterea artei îl are asupra oamenilor. Este supărat că oamenii care sunt gata să dezvolte arta sunt considerați anormali. |
Temperament |
|
| Rece, rezervat | Impulsiv și emoțional. |
Atașament față de tendințele modei |
|
| Dandy, îi place să fie la modă | Tendințele modeiîl dezgustă. Nu înțelege oamenii care urmăresc modă. Pentru Chatsky este suficient ca costumul lui să fie curat și ordonat. |
Abilitatea de a fi ipocrit |
|
| Stăpânește cu măiestrie capacitatea de a fi ipocrit | Nu are capacitatea de a fi ipocrit și îl consideră un viciu al umanității. |
Organizarea timpului liber |
|
| Cheltuiește fără scop timp liber– nu știe ce să facă. | Angajat în auto-dezvoltare. |
Independenţă |
|
| Este o persoană bogată și independentă. | O persoană bogată și independentă. |
Disponibilitatea de a calatori |
|
| Nevoia de a călători și de a călători nu îl sperie. | A trăit trei ani în străinătate, călătorind în jurul lumii, dar apoi s-a întors în patria sa. |
Cum te percep alții |
|
| Ei cred că e un ciudat | Ei cred că a înnebunit. |
Rezumatul călătoriei vieții |
|
| Necunoscut. Pe baza presupunerii cercetătorilor de fragmente din capitolul 10 neterminat, el moare. | Pleacă din Moscova pentru a nu înnebuni de ordinele tradiționale și de morala înaltei societăți. |
Onegin și Chatsky: al cui caracter este mai semnificativ?
Personajul principal al romanului „Eugene Onegin” este o „persoană în plus” care își schimbă măștile pe parcursul acțiunii, urmărind constant un ideal de neatins. Se grăbește în căutarea sensului vieții sale, pe care, din păcate, Onegin nu-l poate găsi.
Personajul principal al comediei „Vai de înțelepciune” este o persoană inteligentă, autosuficientă, categoric și voinic pentru care, din păcate, nu are loc în societatea în care s-a întors după o călătorie de trei ani.
Ambele personaje sunt „eroi ai timpului lor”, imagini vii și fără vârstă, rămânând statui de marmură nestingherite din secolele trecute.
Printre aceste „două lumini”, personajul A.A. pare mai semnificativ. Chatsky, eroul comediei A.S. Griboyedov „Vai de inteligență”.
Primul lucru care îl diferențiază de stratul general al societății din acea vreme este inteligența sa. Potrivit lui I.A. Goncharova, Chatsky este pozitiv inteligent, plin de duh, „cu o inimă, cu sentiment”.
În al doilea rând, Alexander Andreevich este vestitorul unui nou zori, curierul principal al unui viitor necunoscut. Gândurile lui sunt un pas înainte nu numai pentru vechea societate nobilă din Moscova, ci pentru întreaga Rusie în ansamblu. În schimbul vechilor valori și postulate ale A.A. Chatsky oferă idei noi pentru viitor: cu propriile merite, perspective, așteptări.
În al treilea rând, Chatsky este o figură sinceră, activă și înflăcărată, un dezvăluitor de minciuni, un câștigător în fața înfrângerii aparente, o victimă pe câmpul de luptă al „proaspătului cu învechitul, bolnavului cu cel sănătos”.
Dintre toate personajele din comedie, Chatsky este cel mai viu atât ca persoană, cât și ca interpret al rolului pregătit pentru el. El nu este o marionetă insensibilă a fundamentelor dominante ale societății, ci o figură originală, un far luminos în coridorul întunecat al timpului care se estompează.
În general, personajul lui Alexander Andreevich Chatsky este cel al unui luptător pentru ideile sale, un apostat hotărât și intenționat din legile putrede. Sarcina lui este doar să semene boabele, iar eu voi culege alte fructe.
Evadare A.A. Chatsky este o înfrângere vizibilă, în spatele căreia stă victoria veșnică a ireconciliaților și liberi Chatskys asupra adulatorilor Famusov. Aceasta nu este o manifestare a unui fel de slăbiciune, ci o manifestare a inteligenței și instinctului de autoconservare inerente oricărei persoane.
Onegin nu poate fi numit nici un personaj pozitiv, nici unul negativ. Onegin este un jalnic „fiu al timpului”, un produs al creșterii acelei societăți, o reflectare uzată a unui om răsfățat de fastul balurilor, de frumusețea sălii și de toată viața socială.
Deziluzionat timpuriu de idealurile societății în care există, Onegin încearcă să se regăsească, schimbând o mie de măști pe parcurs. Cu toate acestea, acest lucru nu îl duce nicăieri - este încă patetic. Eugene se îmbracă fie într-un ipocrit, fie într-un cinic, fie într-un seducător al inimii femeilor, fie într-un pustnic în umbra propriei case.
Este Onegin deștept?.. Nu, pentru că mintea lui este leneșă, gama lui de interese și lecturi este neglijabilă, iar el însuși este doar o parodie nefericită, o reflecție. Onegin este un ostatic al timpului.
Onegin se plânge doar de distracția societății și, de dragul divertismentului, se transformă constant, încercând diferite măști.Nu oferă alternative de dezvoltare, așa cum a făcut Chatsky. Eugene nu aduce nimic nou pentru sine, ci doar trăiește în dezamăgire în cercul vicios în care este forțat să trăiască.
Pe de altă parte, deși există un gol vizibil în jurul Onegin, el nu este gol în interior. Acest lucru îl justifică probabil, are potențialul de acțiune, dar focul greșit, acea scânteie care poate aprinde focul sentimentelor și emoțiilor lui Eugene și apatia lui cu ipocrizie constantă nu îi permit să facă un pas înainte.
Scrisoarea de dragoste a Tatianei către Onegin este scânteia care l-a trezit pe Eugene „adormit”. Dar refuzul Tatianei este o înfrângere, aceasta este revelația adevăratului chip real al lui Onegin, aceasta este victoria fidelității asupra unui sentiment întârziat. Aceasta este o lecție eternă pentru Evgeniy, care s-a grăbit prea târziu să-și obțină fericirea „dulce” din cercul social de la Moscova.
Onegin este un egoist căruia îi pasă doar de el însuși, în care propriile sentimente prevalează asupra sentimentelor altor oameni.
Înfrângerea sa nu poartă o victorie ascunsă, ci doar complică viața și chinul lui Onegin. El este sortit să trăiască, nu să înnebunească, ci să sufere constant. Personajul, crescut în cadrul acelei vremuri și incapabil să iasă din cercul vicios al epocii, l-a împiedicat să-și găsească fericirea.
Personajul lui Alexander Andreevich Chatsky este mai semnificativ decât personajul lui Eugene Onegin. Chatsky este o figură nobilă a vremii, o nouă generație de gândire, iar Onegin este un student al vechilor norme, un spectru ironic la balurile sociale, care nu poartă nimic nou în sine.
Exemplu de text eseu
În schița critică „Un milion de chinuri” I. A. Goncharov scria: „Este imposibil să-l așezi pe Chatsky lângă Onegin: obiectivitatea strictă a formei dramatice nu permite amploarea și plenitudinea pensulei ca epopee. Probabil a vrut să spună că în comedia „Doliu” din minte" Chatsky se caracterizează doar prin propriul discurs și cuvintele altor personaje. Iar imaginea lui Onegin din romanul lui Pușkin primește o acoperire mai completă și mai detaliată. Autorul însuși, în digresiuni lirice, își exprimă atitudinea față de erou.În plus, vorbește despre copilăria, creșterea, educația sa, transferă acțiunea din Sankt Petersburg în provincii, ne introduce în gama intereselor sale intelectuale.Și Chatsky trăiește în comedie doar o zi.
De asemenea, nu îmi este ușor să compar pe Chatsky și Onegin, dar voi încerca să o fac, pentru că subiectul eseului o cere. Destul de ciudat, aș vrea să încep cu faptul că acești eroi au multe în comun. În primul rând, au trăit în același timp în care cea mai progresistă parte a nobilimii, realizând decalajul teribil dintre puterea morală a poporului rus și poziția sa neputincioasă, a început să protesteze împotriva iobăgiei și monarhiei absolute și a început să se unească în secret politic. societăţilor. Ambii aparțin clasei nobiliare, ambii fiind caracterizați de „poftă de călătorie”. Au ghinion în dragoste, nu au relații bune cu societatea. Dar probabil aici se termină asemănările.
Chatsky este o natură înfloritoare, un luptător. El apare în piesă ca un exponator a tot ceea ce a devenit depășit și împiedică dezvoltarea noului, progresiv. Eroul tânjește după ceva util Rusiei; pentru aceasta are inteligență, erudiție, talent, energie și onestitate. Dar el rupe legăturile cu miniștrii, deoarece este „sătu de slujire” și crede că este necesar să slujim „cauzei, nu indivizilor”.
Onegin este un egoist și un sceptic, ale cărui gânduri sunt ocupate cu ceva complet diferit, deși i-a citit pe Adam Smith, Herder, Rousseau și alți oameni de știință și filozofi celebri din Europa de Vest. Onegin este în permanență într-o stare de plictiseală și melancolie, nu este obișnuit cu munca, așa că toate încercările de a face ceva util l-au plictisit rapid.
Chatsky nu se teme să-și exprime gândurile într-un mediu ostil. Pentru asta îl urăsc cu înverșunare, chiar și la balul lui Famusov îl declară nebun. Despre Onegin, „lumea a decis că era inteligent și foarte drăguț”. Chatsky neglijează opinia societății Famus, deoarece își dă seama că are dreptate și încearcă să o apere. Nu cred că „a petrecut cel puțin trei ore în fața oglinzilor”, așa cum a făcut Onegin, „de teamă de o condamnare geloasă”.
Chatsky nu numai că a văzut viciile societății și a fost împovărat de ele, dar a luptat și împotriva „puterii străine a modei”, a simpatiei și a simpatiei, relatie abuziva stăpâni către iobagii lor.
Onegin este o persoană pasivă. Nu caută motive pentru conflicte cu ceilalți, exprimându-și nemulțumirea față de viața goală, lipsită de sens a lumii doar cu aspectul lui sumbru și arogant. În rest, plictisit și iritat, Evgeny trăiește ascultător conform rutinei, trecând între teatre, restaurante și baluri. El consideră de la sine înțeles moda străină, limba franceză și literatura europeană. Chatsky nu este indiferent față de închinarea lui oarbă față de străini. Este amar că pe pământul rus „mai domină un amestec de limbi: franceza și Nijni Novgorod”.
De asemenea, eroii au atitudini diferite față de iubire. Chatsky, care a crescut cu Sophia, s-a îndrăgostit de ea. Acest sentiment a fost mereu cu el. Trei ani de călătorie nu l-au distrus, ci l-au întărit și mai mult. Chatsky vine la Moscova, plin de dragoste și speranță. La urma urmei, nu intră, ci aleargă pe scenă, încercând să o vadă pe Sophia cât mai curând posibil. Discursul lui adresat ei este emoționant și emoționat. Onegin nu este capabil să experimenteze astfel de sentimente.
Cât de devreme ar putea fi ipocrit,
Să adăpostești speranță, să fii gelos,
a nu crede, a face să creadă
Pare sumbru, lâncezi...
Dar totuși, după ce a primit mesajul emoționant al Tatianei, Onegin a acționat nobil. El a respins dragostea ei, i-a suprimat sentimentele de trezire, făcându-i atât pe ea, cât și pe el însuși nefericiți pe viață. Chatsky suferă de faptul că o persoană rea, nesemnificativă a fost aleasă în locul lui. Onegin însuși și-a distrus propriul destin. Potrivit lui Belinsky, Onegin ar putea ajunge mai târziu la Decembrism. A experimentat groază, pocăință și dragoste. Iar Chatsky apare în fața noastră ca o personalitate consacrată, ca un exponent al unor idei noi, progresiste.
Îmi place mai mult Chatsky. El este pe care îl percep ca eroul timpului său, iar Onegin doar ca un reprezentant tipic. Îl cunoaștem pe Chatsky doar de o zi și cu Onegin de câțiva ani. Dar pentru ca Onegin să devină ca Chatsky, vor dura ani, dacă este posibil. Cred: nu este nimic bun în faptul că o persoană își pierde interesul pentru viață chiar și în tinerețe. Este mai bine dacă este plin de energie și aspirații. Chatsky este gata, ca și Pușkin, „să-și dedice impulsurile minunate ale sufletului său patriei”, Prin urmare, simpatiile mele sunt de partea lui.
Bibliografie
Pentru pregătirea acestei lucrări s-au folosit materiale de pe site-ul http://www.kostyor.ru/
Și oamenii, trăiți cinstit, conform conștiinței voastre. Aceste calitati umane eroii lui A. Griboyedov, A. Pușktin, M. Lermontov sunt eterni, ceea ce înseamnă că sunt eterni și vor emoționa mereu cititorul. RAPORT În rezumatul „Chatsky, Onegin, Pechorin” mi-am propus să analizez eroii lui Griboedov, Pușkin, Lermontov ca reprezentanți tipici ai celei mai bune părți a tineretului nobil al timpului lor, pentru a găsi trăsături comune și...
Absentare", s-a "întors deja și a căscat". De ce este asta? De ce Pușkin este capabil să se bucure de ceea ce Onegin este plictisit și dezgustat? Vom ajunge la răspunsul la această întrebare. Acum Evghenie și cu mine ne-am întors din la teatru și a intrat în biroul său. Belinsky a numit romanul lui Pușkin „o enciclopedie a vieții rusești și în cel mai înalt grad munca populară„Ce este o enciclopedie? Suntem obișnuiți să ne imaginăm...
Absentare", s-a "întors deja și a căscat". De ce este asta? De ce Pușkin este capabil să se bucure de ceea ce Onegin este plictisit și dezgustat? Vom ajunge la răspunsul la această întrebare. Acum Evghenie și cu mine ne-am întors din la teatru şi a intrat în biroul său. Belinsky a numit romanul lui Puşkin „o enciclopedie a vieţii ruseşti şi o operă eminamente populară". Ce este o enciclopedie? Suntem obişnuiţi să ne imaginăm...
Solicitările prietenilor de a „continua povestea uitată”, referindu-se la vocile prietenilor că „este ciudat, chiar nepoliticos să întrerupi romanul fără a termina”, avea să se întoarcă la mulți ani de muncă. Dar atât anul acesta cât și în 1835 lucrarea nu a depășit schițele.<…>Extrase din călătoria lui Onegin Pușkin indică motivele pentru care Onegin a decis să călătorească. Eroul romanului „și-a dorit de mult să fie ceva”; El " ...