Definiția cântecelor sunt trăsăturile distinctive ale genului. Definirea genului de cântece, poetica, culegerea și studiul lor

cântare pentru copii, cântare
Cel mai la modă și mai îndrăgit
în poporul nostru
poezie
în prezent,
sunt fără îndoială
romantism și etnograf D.K. Zelenin, 1901

Chastushka(cor, scurt) este un gen de folclor rus care s-a dezvoltat până în anii 1870. Termenul „chastushka” a fost introdus de scriitorul G. I. Uspensky în eseul „Nou cantece folk„(1889) când se caracterizează rime populare. Originile cântecelor sunt refrene de joc și dans, cântece de dans rotund „combinate”, glume cu bufoni, „teasers” de nuntă și cântece de oraș. Chastushka se caracterizează prin actualitatea subiectului, aforism, caracterul neașteptat al metaforelor și rimelor, un tip de melodie melodios-recitativ și improvizația bazată pe forme muzicale stabile.

Potrivit lui A. A. Shakhmatov, numele cântecului provine de la verbul „a despărți” cu sensul „a vorbi repede, în ton cu bătăile frecvente ale muzicii”; o altă interpretare a motivației titlului este „ceea ce se repetă adesea”.

1 Caracteristic Chastushki
2 Istoria lui Chastushka
3 nume diferite pentru Chastushka
4 tipuri de Chastushkas
5 teme Chastushka
6 Simbolismul culorilor în Chastushka
7 Vezi de asemenea
8 Note
9 Literatură
10 Lectură suplimentară
11 legături

Caracteristic Chastushka

Chastushkas sunt create în principal de tinerii din mediul rural, sunt interpretate pe o singură melodie în serii întregi în timpul festivităților la acordeon, balalaika sau fără acompaniament muzical. Tonul emoțional principal este major. Temele sunt în principal dragostea și cotidian, dar deja în perioada pre-octombrie a apărut Chastushka de conținut public (adesea cu o colorare satirică); în epoca sovietică, ponderea lor în masa totală a cântecelor crește semnificativ, gama tematică se extinde. Fiind un răspuns la evenimentele zilei, cântarul se naște de obicei ca o improvizație poetică. Se caracterizează prin apeluri la o anumită persoană sau ascultători, directitate de exprimare, realism, expresie. Sub influența cântecelor folclorice, a apărut o cântare literară (D. Bedny, V. V. Mayakovsky, A. A. Prokofiev și alții).

Textul cântecului este de obicei un catren scris de un trohee, în care rândurile 2 și 4 rimează (uneori toate versurile rimează în cruce). trăsătură caracteristică limbajul cântecului este expresivitatea și bogăția de mijloace lingvistice, adesea dincolo limbaj literar. Chastushka este adesea interpretată cu acompaniament de acordeon sau balalaika. Baza muzicală a cântecelor sunt scurte cu o singură parte, mai rar în două părți, melodii interpretate semi-vorbăreț sau melodios.

Istoria lui Chastushka

Există fapte despre prezența cântecelor scurte apropiate de cântece în secolul al XVIII-lea și prima jumătate a secolului al XIX-lea, dar nu sunt convingătoare. Cu toate acestea, metoda de studiu a textelor folclorice, asociată cu o încercare de a data relativ exact ora originii lor pe baza datelor primelor lor publicații, nu poate fi aplicată pe deplin folclorului și, prin urmare, aceasta nu este o bază pentru atribuirea timpului. de apariție a anumitor genuri de folclor la perioada nu mai devreme de secolul XVIII. Prin urmare, este general acceptat că cântarul a apărut la mijlocul secolului al XIX-lea într-un mediu masculin și a primit cea mai mare dezvoltare după formarea puterii sovietice. Predecesorii săi au fost cântecele de joc și de dans, care erau numite popular „frecvente”.

Inițial, cântarul nu a fost recunoscut pentru gen artistic arta Folk, credea că va strica și va distruge cantec popular. Marele cântăreț rus F. I. Chaliapin a vorbit tăios despre asta. cartea lui Lad scriitor faimos V. I. Belov citează una dintre afirmațiile lui F. I. Chaliapin: „... Ce s-a întâmplat cu el (adică cu poporul) că a uitat cântecele și a cântat acest cântec, această vulgaritate deprimantă, insuportabil de mediocră? Afurisita aceea de armonică germană pe care un muncitor o ține cu atâta dragoste sub braț în ziua lui de odihnă? Nu pot explica asta. Știu un singur lucru, că această cântare nu este un cântec, ci o țâșă, și nici măcar naturală, ci pictată obscen. Și cât de bine au cântat. Cântau pe câmp, pe râu, prin păduri, în colibele din spatele torței...”.

În secolul al XX-lea, claritatea și originalitatea melodiilor melodiilor au atras atenția compozitorilor. Au fost create o mulțime de lucrări diferite ale autorului în acest gen. Acum cântarul trăiește plin, viata creativa, ocupă un loc semnificativ în cultura cântecului național rus.

Chastushka sunt complet absenți pe Don, deoarece cazacii au tratat cu dispreț „pantofii de bast” ruși și, prin urmare, nu au adoptat genul cântecelor. „Chastushka” a intrat în dicționarele multor limbi fără traducere, precum și cuvântul „samovar”, „matryoshka” dicționarele străine nu se traduc.

Diverse nume pentru Chastushka

Sunt multe cântece. Adesea, textul cântecului este cântat pe aceeași melodie familiară. Între timp, în fiecare regiune, în aproape fiecare district, se pot auzi melodii originale și melodii care nu sunt ca alte melodii. cântarele erau numite diferit în diferite regiuni ale Rusiei: trucuri, cântece, suferință, sbirushki, pribaski, ademenitoare, stângace, repetate, bufonare, vorbărie, trecere etc. Erau cântate și cântate împreună, și singuri, și în dans și la muncă. Chastushkas se cântă rapid sau încet, în funcție de conținutul lor.

Tipuri de Chastushkas

Cântece lirice (refren) - cântece pe 4 rânduri pe diverse subiecte.
Dans - refrenuri cu 4 linii, ele diferă de cele lirice într-un ritm special, convenabil pentru însoțirea dansurilor, replicile sunt mai scurte decât într-un cântec liric. Printre acestea se numără cântece precum „Merul”, care a apărut la începutul secolului al XX-lea în Ucraina, ca iubiți. În 1917-1920, aceste cântece au căpătat o nouă temă, devenind socio-politice.
Suferința - de regulă, cântece în două rânduri despre dragoste - se cântă încet, trăgător. Au fost cântate pe Volga și în centrul Rusiei. În nordul Rusiei, Urali, Siberia, nu erau cunoscuți.
Chastushki, numit după început - „Semenovna”. Acestea sunt cântece pe 2 rânduri cu un ritm special de jale. A apărut în anii 30. secolul XX. Chastushka Semyonovna este o rusoaică zdrobită. Despre motivul „Semionovna” în anii 30-40. Secolului 20 au fost create multe romane violente.
Matanya - cu cuvântul „Matanya”, interpretii de cântece s-au adresat iubitei lor, în timp ce cuvântul a sunat atât de des atât în cor, cât și în cor, încât întreaga varietate de gen a fost numită după el. Acesta este un trohee de patru picioare, precum și strofa „Matani” este formată din două rânduri și are un refren cu el.

Teme Chastushek

Majoritatea cântecelor sunt despre dragoste, dar granița dintre cântecul personal, gospodăresc și public, social este foarte condiționat. Următoarele subiecte pot fi evidențiate: dragostea și viața de zi cu zi, viața de zi cu zi social-politică, sat și fermă colectivă cu teme de producție în fermă colectivă și cu participarea mecanicilor de tractoare. În anii puterii sovietice, propaganda sovietică a servit drept prilej pentru cântece. În multe cântece s-a demonstrat indiferența generală populară față de toate răsturnările din țară – spre deosebire de activitatea politică impusă. Uneori, știrile actuale se reflectau în vorbe. Unele cântece au fost o reacție instantanee la probleme de actualitate. În același timp, au fost publicate culegeri de cântece „corecte din punct de vedere ideologic” în scop propagandistic. Chastushki a compus totul - atât adulți, cât și copii. În anii 1990, după Perestroika, au apărut cântece folosind cuvinte străine. Odată cu schimbările din țară, s-au schimbat și temele pentru cântece, dar tema principală este încă relația dintre un bărbat și o femeie. Unele subiecte de cântece sunt interzise de cenzură. inainte de epoca sovietică Religia a fost unul dintre aceste subiecte. în epoca URSS, majoritatea cântărețelor aveau o orientare politică sau sexuală ascuțită; multe conţineau blasfemie.

Simbolismul culorii în Chastushka

În cântec, culoarea are sens simbolic: roșul este culoarea puterii, albastrul este culoarea îndoielii, galbenul este culoarea trădării, negrul este culoarea durerii, albul este culoarea purității și purității.

Exemple de cântece pe diverse subiecte

Despre Semyonovna:

Eh, Semyonovna, îmi place de tine, Sărută-mă, nu te vei otravi. M-am sărutat, nu m-am otrăvit, m-am infectat cu dragostea Seninei.

Suferinţă:

A fost o fată - toată lumea a iubit, Ea a devenit femeie - toată lumea a uitat.

Dolitor, feminin:

Cornul a înțepat, a fugit De pe câmp la poiană, Bună dragă joacă Noua talyanochka.

Pe lângă casa soacrei voi merge și voi cânta: Ce nu-mi lasă Sudarushka la plimbare.

Tema războiului:

Draga mea și cu mine vom merge să luptăm în cuplu: El va merge pentru comandant, eu - pentru ordonator.

Cantul armatei:

Ne vor rade, nu ne întristam, Vom sluji trei ani. Calea este directă către Yelets, Vom fi chemați la Tama.

Despre armonistă:

Armonicul este obosit, A început să se bâlbâie, Și-i voi scoate scaunul în stradă.

Pentru nunta:

Uită-te la mireasă: este pur și simplu perfectă! De la logodnicul ei de pe loc, Ca să nu fure cineva, deodată!

Propaganda bolșevică, politică și antireligioasă:

Cunoaștem preceptele lui Lenin. Pumni, preoți - inamicul nostru îi va chema pe toți la socoteală steag roșu bolșevic.

Vezi si

Muzica populara ruseasca
Poezia rituală a slavilor

Note

1 2 3 S. Adonieva, Sankt Petersburg Universitate de stat. Forum antropologic №1 Pragmatica cântecelor
1 2 3 4 5 Lecție tematică: „Chastushka este o parte integrantă a muzicii ruse” Samodurova E.V.
1 2 Biblioteca de Științe disertaţii şi rezumate disserCat
Frayonova, 1990
Zemtsovski, 1982
Colecția Departamentului de Limbă și Literatură Rusă a Academiei Imperiale de Științe. - Volumul XCV, Nr. 1. Materiale dialectologice culese de V. I. Trostyansky, I. S. Grishkin și alții / Pregătit pentru publicare și furnizat cu note de A. A. Shakhmatov. - Pg., 1916. - S. 22.
Fasmer M. Dicționar etimologic al limbii ruse. - M., 1987. - T. IV. - S. 318.
1 2 Chastushka - articol din Marea Enciclopedie Sovietică
Yuri Sokolov. Enciclopedia literară: Dicţionar termeni literari: 2 volume / Editat de N. Brodsky, A. Lavretsky, E. Lunin, V. Lvov-Rogachevsky, M. Rozanov, V. Ceshikhin-Vetrinsky. - M.; L.: Editura L. D. Frenkel, 1925
Belov, 1982
„Doisprezece” Blok și Leonid Andreev. Articol de M. S. Petrovsky, p. 211
1 2 Moskvicheva Melodii tradiționale din regiunea Tambov
Chastushka. Definiție. Originea genului Clasificări.
Chastushki. Raport. Culturologie
1 2 O. Komaricheva CASTUSHKA IN PATRIMONIUL CULTURAL
Newholidays.ru Chastushki

Literatură

Belov V. I. Chastushka // Lad: Eseuri despre estetica populară / Vasily Belov. - M.: Gardă tânără, 1982. - 296 p. - (Patria). - 50.000 de exemplare.
Zemtsovsky I. I. Chastushki // Enciclopedia muzicală / Ed. G. Keldysh. - M.: Enciclopedia Sovietică, 1982. - T. 6 (Heinze-Yashugin).
Frayonova M. Chastushka // Dicţionar enciclopedic muzical / Cap. ed. G. Keldysh. - M.: Bolshaya Enciclopedia Sovietică, 1990.

literatură suplimentară

Vlasova Z. I. Chastushki // Folclorul rusesc al Marelui Războiul Patriotic. - M.; L.: Nauka, 1964. - S. 149–193. - 476 p. - 2000 de exemplare;
Vlasova Z. I., Gorelov A. A. Chastushki în înregistrările epocii sovietice, - M.-L., 1965;
Vlasova Z. I. Chastushka și cântec, în colecția: Folclor rusesc, vol. 12, - L., 1971;
Culegere de cântece: „Dialty in record of modern times”. / comp. Vlasova Z. I. și Gorelov A. A. - Msk, 1968;
Kamaev A.F. Creativitate muzicală populară: un manual pentru VPO. - M.: Academia, 2006;
Pozhidaeva V. I. Chastushka ca o operă de poezie populară orală // Literatura la școală. - 2007. - Nr. 6;
Cântând Rusia / comp. T. A. Sinitsina // Biblioteca „Pentru a ajuta arta amatoare”. - 1988. Nr. 22;
Simakov V.I. Culegere de cântece din sat, - Iaroslavl, 1913;
Eleonskaya E. N. Colecția de mari cântece rusești, - M., 1914;
Chastushka. / Intrare. Art., pregătit. text și note. V. S. Bakhtin, - M.–L., 1966;
Gippius E. Elemente de intonație ale cântecului rusesc, în colecția: Folclor sovietic, Nr. 4–5, - M.–L., 1936;
Kolpakova N. cântec popular și literar rusesc, „Steaua”, 1943, nr. 4;
Lazutin S. G. cantul rusesc. Probleme legate de originea și formarea genului, - Voronezh, 1960;
Burtin Yu. Despre cântece, „ Lume noua", 1968, nr. 1;
Zyryanov I. V. Poetica cântecului rusesc, - Perm, 1974.
Colecție de mari cântece rusești. / Editat de E. N. Eleonskaya. Publicarea Comisiei de Literatură Populară. - M. 1914.
Florensky P. A. Colecția de cântece din provincia Kostroma din districtul Nerekht. - Kostroma. 1910.
Satul Kostroma în primul an de război. - Kostroma, 1915.
Chastushkas din epoca revoluționară modernă sunt tipărite în revistă. „Cultură și Iluminism”. 1921 Nr. 2, iar în jurnal. "Roșu. noiembrie" 1921, nr. 1.

Legături

Chastushka - un articol din FEB "Literatura și folclorul rusesc!"

cântare de ansamblu, muzică pentru cântece, cântec obscen, note pentru cântece, iubit în cântece, cântec, cântec mp3, cântec pentru copii, cântec despre școală, ce este o cântare

Informații despre Chastushka

Chastushka. Definiție. Originea genului Clasificări

Chastushki sunt cântece scurte care rime, constând din 2 sau 4 versuri. Ele aparțin genului liric al poeziei. Scopul lor nu este de a descrie unele evenimente, ci de a exprima o anumită atitudine a oamenilor față de ele.

Chastushkas a apărut în a doua jumătate a secolului al XIX-lea, sunt un exemplu de primitiv poetic, combină trăsături arhaice și idei noi, au înlocuit multe genuri de artă populară. Gleb Uspensky a introdus acest termen în literatură, în 1889 în eseul „New Folk Rhymes” pe care l-a dat scurtă analiză cântece și a publicat primele texte. La început, cântecele din diferite locuri erau numite diferit. Chastushka a apărut la o lovitură între oraș și mediul rural. Din literatură, rima și forma structurii au trecut în cântare.

Ca o miniatură, cântăreața a răspuns la o varietate de evenimente. Tema principală este dragostea. Chastushka arată starea schimbată a tinereții. Personajele principale sunt tineri, băieți, fete, prietene, prieteni, rivali. Adulții rămân pe margine, râdeau de ei în cântece.

În secolul al XX-lea, au apărut cântece pe teme socio-politice. Chastushkas sunt populare timp de două secole, sunt ușor de uitat/apare, sunt stabile din punct de vedere textual. Chastushka este un improvizat poetic, nu se cântă singur. La efectuarea cântecelor, s-au executat forme gata făcute. Chastushka, ca un proverb, este aforistic. Nu există unul singur în cântece cuvânt în plus, iar subtextul joacă un rol special în cântec.

Clasificarea cântecelor:

1) Dittiuri lirice (cor)- Cantitate de 4 rânduri pe diverse subiecte ..
2) Dans- Refrenuri pe 4 linii, se deosebesc de cele lirice într-un ritm deosebit, convenabil pentru acompaniament de dans, replicile sunt mai scurte decât în cântecul liric. Printre acestea se numără cântece precum „Merul”, care a apărut la începutul secolului al XX-lea în Ucraina, ca iubiți. În 1917-1920, aceste cântece au căpătat o nouă temă, devenind socio-politice.
3) suferinţă- Ditti pe 2 rânduri pe o temă de dragoste.Au fost cântate pe Volga și în centrul Rusiei. În nordul Rusiei, Urali, Siberia, nu erau cunoscuți.
4) „Semionovna» - Ditti pe 2 linii cu un ritm special de jale. A apărut în anii 30. secolul XX. Ei sunt numiți pe nume personaj principal, în cântece, aceasta este o rusoaică ruptă. Despre motivul „Semionovna” în anii 30-40. Secolului 20 au fost create multe romane violente.

În cântec, culoarea are o semnificație simbolică: roșu este culoarea puterii, albastrul este culoarea îndoielii, galbenul este culoarea trădării, negrul este culoarea durerii, albul este culoarea purității / purității.

Colecții de cântece:

- „Chatushka în înregistrarea timpului modern”, comp. Vlasova Z.I./Gorelov A.A. Msc, 1968
- „Adunări Kama”, „Adunări Urale”.

Chastushka (cor, fluier, scurt) este cel mai iubit și cel mai comun tip, sau gen, de artă populară orală astăzi.

Originea cântecului

Unii oameni de știință cred că cântecul s-a născut cu foarte mult timp în urmă, că cântece asemănătoare cântecelor au fost cântate și dansate de artiști rătăcitori - bufoni - încă din secolele XVII-XVIII. Alții sunt convinși că cântecul ca formă specială de cântec a apărut nu mai devreme de mijlocul secolului trecut. Al doilea punct de vedere pare mai convingător.

Chastushka a început să se răspândească pe scară largă când capitalismul a început să se dezvolte în Rusia, relațiile de piață au luat contur.

Cea mai importantă dovadă a originii târzii a cântecului este forma sa de artă. Desigur, cântarele folosesc pe scară largă tehnicile folclorice, de exemplu, aceleași începuturi („Sunt o fată luptătoare...”, „M-am plimbat de-a lungul țărmului...”). Ca și în cântec, în cântec, starea naturii corespunde și sentimentelor unei persoane - această tehnică se numește paralelism psihologic.

În același timp, cântarul este aproape de literatură. În cântecele antice, respectarea exactă a mărimii și a unei anumite secvențe de rime sunt foarte rare, dar sunt caracteristice cântecului încă de la început. Forma pe patru linii Chastushechnaya este similară cu o strofă literară, cupletul. Într-un cuvânt, cântecul nu este un gen antic, a apărut ca urmare a dezvoltării altor forme de artă populară orală.

Formarea cântecelor a fost ajutată de cântece similare ale rudelor noastre slave - kolomyks ucraineni, cai belaruși, vyvysy polonez, Krakovyak. Aceste popoare aveau înainte astfel de cântece.

Primele cântece erau adesea strofe de cântece. Aveau opt sau mai multe rânduri. Apoi, pentru o scurtă perioadă de timp, au prevalat cântecele de șase rânduri. Dar foarte curând refrenurile de șase versuri s-au transformat în cele de patru versuri. S-a dovedit a fi un cântec convenabil, ușor de reținut și ușor de cântat.

În prima repriză secolul al 19-leaîn Rus', a apărut o armonică, parcă special creată pentru ca sub ea să se cânte cântece. Acordurile ei stabile au dus la uniformitatea melodiei. Fiecare cântec are propriul său motiv și toate cântecele dintr-o anumită zonă sunt cântate în același mod. Există foarte puține melodii idioate.

Despre ce este vorba, dimpotrivă?

Chastushka este un cântec al tinereții. Prin urmare, conținutul său principal este relația dintre tineri. Cei dragi din cântare sunt chemați cu cuvinte speciale: drolya, shurochka, cu părul alb, prihehenyushka, stateechka, zaletka. Chastushka nu ignoră părinții, își amintește ocazional de autorități.

Întreaga istorie a Rusiei din ultimul secol s-a reflectat în cântare, dar în felul ei, din punctul de vedere al unui tânăr. Revoluție, război civil... Roșii și albii luptă până la moarte pentru ideile lor. Iar fata satului, tânjind după singurătate, se gândește la a ei, la scurta tinerețe și la iubire.

În ani război civil răspândit în toată Rusia celebrul „măr”.

Cantonul vorbește și despre colectivizare, deposedarea kulakilor și fermele colective. unu viață nouă le place, altora nu. Cineva cântă despre Lenin cu încântare, cineva râde de el. Și apoi Stalin s-a încurcat.

Chastushka din Marele Război Patriotic vorbește despre mari greutăți, despre viața pe jumătate înfometată a oamenilor, despre munca grea.

Chastushka în zilele noastre

ÎN sat modern se cântă multe cântece vechi: nu și-au pierdut sensul, la fel cum dragostea și tot ce este legat de ea nu și-a pierdut sensul. Dar viața se schimbă - cântecele se schimbă, sunt modificate. Pe vremuri era: „Fără torță, fără foc, mi-a aprins inima”, astăzi se cântă: „Fără benzină, fără foc...”.

Spre deosebire de cântec, cântecul este ușor de refăcut.

Se creează constant cântece complet noi, în care vechiul este doar o melodie, doar o formă familiară și umor popular inepuizabil.

Chastushka au fost create și în rândul intelectualității. Ditti, rime, parodii inteligente, din păcate, nu au fost culese niciodată de nimeni. Cu toate acestea, ele există de mult timp și însoțesc întregul istoria Rusiei secolul XX. Și nu le-au strâns pentru că acestea nu sunt cântece inofensive, ci satira politică ascuțită.

Cântați cântece și școlari.

Sunt o mulțime de refrenuri comice, haioase stângace, absurdități: „O mănușă a înflorit pe un aspen de mesteacăn...” – nu de aici au venit prostiile școlii moderne?

Împreună cu cântecele, sunt adesea tipărite și cântece scurte, pentru tineret, dar diferă într-un fel de cântece - în ton, într-o dispoziție specială și începuturi.

O altă specie înrudită cu cântăreața este „suferința” cu două linii (în Rus, „suferința” înseamnă încă iubitor). Sunt distribuite în principal pe Volga, în Rusia Centrală.

Se întâmplă că cântecele cântă ca răspuns („la slujba de înmormântare”), se cunosc dialoguri cântece, se întâmplă ca mai multe refrene să fie conectate în conținut în lanțuri de cântece. Pentru cântecele care, după numele unei eroine constante, se numesc „Semyonovna”, o astfel de convergență a strofelor individuale este aproape regula.

Eh, Semyonovna, îmi place de tine,

Sărută-mă, nu vei fi otrăvit.

Si continuare:

Sărutat, nu otrăvit,

M-am infectat cu dragostea Seninei.

Treptat, în imitarea celei țărănești, cântecul orașului a început să prindă contur. Orașul nu este un sat în care cântarul să sune constant pe stradă, la petreceri. Cântecurile din oraș repetă adesea ceea ce cântă. Ei își pierd treptat forma rurală: începuturile asociate vieții țărănești, epitetele constante dispar. Putem spune că în oraș cântarul s-a transformat doar într-o epigramă, o rimă veselă, snooty.

Bibliografie

Pentru pregătirea acestei lucrări, materiale de pe site-ul http://russia.rin.ru/

Chastushka este un gen de folclor rusesc care a prins contur în ultimul sfert al secolului al XIX-lea. simultan în diferite părți ale Rusiei: în centrul, mijlocul și regiunea inferioară a Volga, în provinciile de nord, est și sud. Acestea sunt cântece lirice scurte cu rima care au fost create și interpretate ca un răspuns plin de viață la o varietate de fenomene de viață, exprimând o evaluare clară pozitivă sau negativă. În multe cântece există o glumă sau o ironie. De la începutul secolului al XX-lea cântecele au început să pătrundă la ucraineni, bieloruși, mordovieni, ciuvași, tătari. Colecțiile de cântece au început să apară abia în secolul al XX-lea: Florensky P.A. Colecție de cântece din provincia Kostroma din districtul Nerekhta. Kostroma, 1909; Simakov V.I. Culegere de cântece din sat. Yaroslavl, 1913. Cele mai vechi cântece aveau șase rânduri. Tipul principal - 4 linii - a fost format în a doua jumătate a secolului al XIX-lea, a fost executat la dans și fără el. Chastushkas, de fapt, dans, executat doar pentru dans (de exemplu, pentru un dans pătrat), sunt, de asemenea, 4 minuscule. În plus, există 2 cuvinte mici: „suferință” și „Semyonovna”. Chastushki este de obicei numită poezie într-o formă mică, dar nu este niciodată cântată singură („Cobor un cântec într-o cantonă, ca un fir...”). În timpul spectacolului, ciclurile sunt improvizate - cântări, care pot include un număr diferit de strofe (până la 100). Chastushka au melodii variate, dar repetitive, constante - atât întinse, cât și rapide. Interpretarea multor texte pe o melodie este caracteristică. În existența vie, cântarul este caracterizat de recitivitate. Fiecare regiune avea un text și o melodie verbală specială, un mod special de a interpreta și dansa, care a dat naștere la diferite denumiri de cântece: „Saratov”, „Tambov”, „Voronezh”, „Ryazanochka”, „Yelets”. Au fost numite „cântări”, „gadget-uri”, „gadget-uri”, „lucruri scurte”, „colecționari” etc. Termenul „chastushka”, de asemenea popular, a fost introdus în uz științific în 1889, când primul eseu despre acest nou fenomenul culturii cântece a poporului (Uspensky G. Noi cântece populare (Din notele satului). Chastushka sunt de origine și existență rurală. Vârsta lor, transformarea oțelului, cântecele efectuate în „clasele de jos” urbane și printre muncitori. Popularitatea și productivitatea lor ridicată sunt păstrate în folclorul modern.

Originile cântecului

Originile cântecelor sunt strâns legate de arta orala satul vechi: scurte cântece satirice și de dans au fost create de bufoni (sunt consemnate în cărțile de cântece din secolul al XIX-lea); la nunți și la ceremoniile calendaristice se cântau coruri scurte. Orientarea sexuală a „bânzilor obraznici” a continuat tradiția alegoriilor erotice de basme, ghicitori, conspirații asociate cu magia fertilității. Astăzi există diferite tipuri de ele. Alături de aceasta, cântecele sunt colorate de influența poeziei de carte: necesită rimă, în mare parte încrucișare incompletă (abcb), precum și cruce completă (abab) și pereche (aabb); practic versul tonic este apropiat de silabo-tonic.

Chastushka arată atenție tuturor problemelor vitale Cu toate acestea, în marea majoritate a cazurilor au fost compuse de tineri, așa că personajele lor sunt o fată și un tip, iar cea mai populară temă este dragostea. Majoritatea cântecelor, indiferent de natura melodiei, au un conținut elegiac. Eroul cântecului este uneori înfățișat separat de locurile natale (recrut, soldat, muncitor la fermă, lucrând „în oameni”). În secolul al XX-lea conținutul lor s-a extins, au început să reflecte procese istorice și sociale. De multe ori dobândesc cântece pe subiecte socio-politice orientare satirică. Numeroase falsificări nu au intrat în existență orală: afișe cu imitații nogimnastice publicate în scop de propagandă și „propaganda” de amatori pe tema zilei. Chastushkas sunt asociate cu multe genuri folclorice: proverbe și zicători, dans și cântece de dans rotund.

Chastushka ca gen liric

Formarea cântecelor ca genul liric versurile cântecelor tradiționale au ajutat. Au folosit simboluri gata făcute. Epitetele constante au venit de la cântece la cântece, incl. expresiv. Chastushka folosesc comparații, metafore, metonimie, personificare, hiperbolă. Conform compoziției, cântecele sunt împărțite în 1 și 2 private: primele au o dezvoltare a temei, iar a doua, strofa se împarte clar în două părți, cu o pauză ascuțită la mijloc. Construcția a 2 cântece private a fost influențată de tehnica cântecului paralelismului psihologic: „Oare grădina verde se ofilește pe munte: Iubirea noastră nu se întoarce înapoi?” Există adesea 2 cântece private în care părțile sunt opuse în sens. Există o înclinație către paralelismul formal - atunci când, la compararea părților, nu se cere să se stabilească o legătură simbolică sau logică între ele. Chastushkas a trezit un mare interes în rândul scriitorilor democrați din a doua jumătate a secolului al XIX-lea. (N.V. Uspensky, I.A. Levitova, F.M. Reshetnikova), care le-au reprodus în lucrările lor. În secolul al XX-lea Chastushkas au fost folosite creativ de către A.A. Blok, S.A. Yesenin, V.V. Mayakovsky, A.T. Tvardovsky și alții. Din însemnările unui geodeză” (1950).

Secțiunea este foarte ușor de utilizat. În câmpul propus, introduceți doar cuvântul dorit și vă vom oferi o listă cu semnificațiile acestuia. Aș dori să remarc faptul că site-ul nostru oferă date din diverse surse - dicționare enciclopedice, explicative, de construire a cuvintelor. Aici vă puteți familiariza și cu exemple de utilizare a cuvântului pe care l-ați introdus.

Sensul cuvântului dity

dity în dicționarul de cuvinte încrucișate

Dicționar explicativ al limbii ruse. D.N. Uşakov

cântare

cântece, w. (lit.). O operă de poezie populară orală este un catren (sau un cuplet cu două jumătăți de picioare în fiecare vers) cu conținut liric sau de actualitate și umoristic, interpretat pe o anumită melodie.

Dicționar explicativ al limbii ruse. S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova.

cântare

Si bine. Un cântec popular este un cătran sau un cuplet de conținut liric, de actualitate, glumeț. Cântați, jucați cântece.

adj. dity, th, th.

Noul dicționar explicativ și derivativ al limbii ruse, T. F. Efremova.

cântare

și. O operă de poezie populară cu conținut liric, topic sau umoristic, interpretată pe o anumită melodie și reprezentând un catren sau cuplet cu două jumătate de picioare în fiecare vers.

Dicţionar enciclopedic, 1998

cântare

scurt (de obicei de 4 rânduri), interpretat într-un ritm rapid, refren rimat de dragoste predominant, adesea conținut social; gen popular Creativitatea verbală și muzicală populară rusă de la etajul 2. secolele XIX-XX

Chastushka

un gen de artă populară verbală și muzicală rusă, o melodie scurtă (de obicei pe 4 linii) cu un ritm rapid de performanță. A prins contur ca gen independent în ultima treime a secolului al XIX-lea; înrudit genetic cu cântecele tradiționale (în cea mai mare parte frecvente). S-a răspândit în prima jumătate a secolului al XX-lea. Ch. sunt create în principal de tinerii din mediul rural, interpretate pe o singură melodie în serii întregi în timpul festivităților la acordeon, balalaică sau fără acompaniament muzical. Tonul emoțional principal este major. Temele sunt în principal dragoste și domestice, dar deja în perioada pre-octombrie, există Ch. conținut public (adesea cu o colorare satiric); în epoca sovietică, ponderea lor în masa totală a Ch. a crescut semnificativ, iar gama tematică s-a extins. Fiind un răspuns la evenimentele zilei, Ch. se naște de obicei ca o improvizație poetică. Se caracterizează prin apeluri la o anumită persoană sau ascultători, directitate de exprimare, realism, expresie. Versul lui Ch. este coreic, rima este încrucișată (de obicei rimează doar al 2-lea și al 4-lea rând), uneori în perechi. Baza muzicală a lui Ch. este melodii scurte dintr-o singură parte, mai rar în două părți, interpretate într-o jumătate de vorbire sau cântec. În ultimele decenii, intensitatea artei populare în genul Ch. a scăzut oarecum. Sub influența folclorului ch., a apărut un ch. literar (D. Bedny, V. V. Mayakovsky, A. A. Prokofiev și alții); numeroase Ch. sunt create în grupe de spectacole de amatori. Apărând pentru prima dată în folclorul rus, Ch. a apărut mai târziu în Ucraina, Belarus și alte republici ale URSS.

Editura: Simakov V.I., Culegere de cântece din sat, Iaroslavl, 1913; Eleonskaya E. N., Colecția de mari cântece rusești, M., 1914; Chastushka. Introducere. Art., pregătit. text și note. V. S. Bakhtina, Moscova≈L., 1966; Vlasova Z.I. și Gorelov A.A., Chastushki în înregistrările erei sovietice, M.≈L., 1965.

Lit.: Gippius E., Elemente intonaționale ale cântecului rusesc, în colecția: Folclorul sovietic, ╧4≈5, M.≈L., 1936; Kolpakova N., cântec popular și literar rusesc, „Star”, 1943, ╧4; Lazutin S. G., cântare rusă. Întrebări despre originea și formarea genului, Voronezh, 1960; Vlasova Z. I., Chastushka și cântec, în colecția: Folclor rusesc, vol. 12, L., 1971; Burtin Yu., Despre cântece, „Lumea nouă”, 1968, ╧ 1; Zyryanov I. V., Poetica cântecului rusesc, Perm, 1974.

S. G. Lazutin.

Wikipedia

Chastushka

Chastushka (refren, scurt) este un gen de folclor rus care s-a dezvoltat până în anii 1870. Termenul „chastushka” a fost introdus de scriitorul G. I. Uspensky în eseul „New Folk Songs” (1889) când descrie rime populare. Originile cântecelor sunt refrenele de joc și de dans, cântece de dans rotund „combinate”, glumele bufonilor, „teasers” de nuntă și cântece de oraș. Chastushka se caracterizează prin actualitatea subiectului, aforism, caracterul neașteptat al metaforelor și rimelor, un tip de melodie melodios-recitativ și improvizația bazată pe forme muzicale stabile.

Exemple de utilizare a cuvântului dity în literatură.

Într-un mod bestial - Brodsky și într-un mod porc - Basinsky - rimează din cântece compusă de Victoria Volcenko.

Uite, Gavril, ce lanț se construiește: apare Iuda, iar apostolii cu Treimea aranjează Cina cea de Taină, la care cântă antireligios. cânteceși nu vă răsfățați cu ambrozie sau nectar.

Acum Platon Nikolaev cânta în liniște un motiv simplu pe balalaika, iar Fedya Aprishko cânta împreună cu el cu o voce subțire. cântece: japonezii s-au dus la Tigrovka, tați, dar au dat peste un centimetru, mame.

Uneori cântare, ca într-un colind, El a făcut ca o scurtă fulgerare de Conștiință să dispară în nicăieri, Ah, doar limbajul tău este unul, acolo aș putea dura pentru totdeauna, existând În acele momente când, în esență, eu Mai degrabă, nu am trăit. aici, eram pe o stea.

Au mai rămas multe ore până la căderea nopții, soarele nu era încă obosit și oamenii nu erau obosiți dureros pentru toată această zi supărătoare, nesfârșit de lungă - erau suficiente pentru muncă, și pentru distracție și pentru multe alte lucruri neobservate - probabil, și luându-și rămas bun de la soarele obosit al mării și de la proști cântece mitraliera Yasha Laboyko, interpretată într-un bas răgușit, însoțită de o balalaică, și glumele pe care Chernenko le-a scos între bărbierit și săpunându-și obrajii, erau oamenii de care avea cea mai mare nevoie.

Baza colajului muzical va include coruri de copii, cântece, dansuri, imnuri bisericești.

Toată muzica este pătrunsă de culoare populară - cântece ale muncitorilor, ale soldaților, cântece aprinde, înlocuindu-se unul pe altul, combinat cu tema principalăîncadrarea ei.

Cântec liric de uz casnic și munte cântare, motive epice vechi și cântece partizane ale epocii revoluționare, monolog-meditație masculină, cântece de cult coral, melodii de dans ritual, lamentări - toate acestea s-au topit într-un melos flexibil și în dramaturgia operei, liberă de articulațiile interne tradiționale, recreând chiar spiritul poveștilor dramatice epice populare.

Rivalul său, cu un țipăit zgomotos, deducea ceva vesel, zguduitor, probabil ceva cântece.

Dansatorul și-a fluturat ușor mâinile în lateral, a strigat prostește, a râs de cântareși peste acordeonistul, care și-a luat treaba foarte în serios.

Deodată, Darya a sărit în sus, și-a pus mâinile pe șolduri și a început să strige o voce veselă. cântare, cu degetele dansând și pocnind: Pleacă, băiete, departe, - Eu sunt fiică de tâlhar.

în urechi cântare dacă, un acordeon, o pictogramă imprimată rapid este luminată de luna din colț.

Pe această apropiere cu cânteceși se termină, așa că haiku-ul nu poate fi în niciun caz tradus într-o formă rimatată, acest lucru nu numai că va coborî poezia înaltă la percepția plebeei, dar va distruge și tot ceea ce distinge esența umană de frăția animală.

Toată lumea s-a întors către acest răgușit cântare: o mulțime se deplasa de-a lungul pășunei până la bord, vreo doisprezece rude și oaspeți ai lui Kuzka, majoritatea femei venite din cartierele din jur, iar în mijloc însuși Kuzma, sprijinit sub clapeta stângă de Davydka, iar sub dreapta de lui. femeia Stepanida.