Rolul metaforelor în text
Metafora este unul dintre cele mai izbitoare și puternice mijloace de a crea expresivitate și imagini într-un text.
Prin semnificația metaforică a cuvintelor și frazelor, autorul textului nu numai că sporește vizibilitatea și claritatea a ceea ce este descris, dar transmite și unicitatea și individualitatea obiectelor sau fenomenelor, demonstrând în același timp profunzimea și caracterul propriului său asociativ-figurativ. gândirea, viziunea asupra lumii, măsura talentului („Cel mai important este să fii priceput în metafore. Numai că asta nu poate fi învățat de la altul – este un semn de talent” (Aristotel).
Metaforele servesc mijloace importante expresii ale aprecierilor si emotiilor autorului, caracteristicile autorului asupra obiectelor si fenomenelor.
De exemplu: Mă simt înfundat în această atmosferă! Zmee! Cuib de bufniță! Crocodili!(A.P. Cehov)
Pe lângă stilurile artistice și jurnalistice, metaforele sunt caracteristice stilurilor colocviale și chiar științifice („ gaura de ozon», « nor de electroni" si etc.).
Personificare- acesta este un tip de metaforă bazată pe transferul semnelor unei ființe vii la fenomene naturale, obiecte și concepte.
Cel mai adesea, personificările sunt folosite pentru a descrie natura.
De exemplu:
Tulburând prin văile somnoroase,
Cețurile somnoroase s-au așezat,
Și doar zgomotul cailor,
Sună, se pierde în depărtare.
Ziua de toamnă s-a stins, palidând,
Rulând frunzele parfumate,
Gustă somnul fără vise
Flori pe jumătate ofilite.
(M. Yu. Lermontov)
Mai rar, personificările sunt asociate cu lumea obiectivă.
De exemplu:
Nu-i așa, nu mai e niciodată
Nu ne vom despărți? Suficient?..
Și vioara a răspuns da,
Dar inima viorii o durea.
Arcul a înțeles totul, a tăcut,
Și la vioară ecoul era încă acolo...
Și a fost un chin pentru ei,
Ceea ce oamenii credeau că este muzică.
(I. F. Annensky);
În fizionomia acestei case era ceva bun și în același timp confortabil.(D. N. Mamin-Sibiryak)
Personificări- cărările sunt foarte vechi, rădăcinile lor merg înapoi în antichitatea păgână și de aceea ocupă un loc atât de important în mitologie și folclor. Vulpea și lupul, iepurele și ursul, epopeea Șarpele Gorynych și idolul murdar - toate acestea și alte personaje fantastice și zoologice din basme și epopee ne sunt familiare încă din copilărie.
Unul dintre genurile literare cele mai apropiate de folclor, fabula, se bazează pe personificare.
Chiar și astăzi este de neconceput să ne imaginăm fără personificare opere de artă, fără ei vorbirea noastră de zi cu zi este de neconceput.
Discursul figurat nu reprezintă doar vizual o idee. Avantajul său este că este mai scurt. În loc să descriem un obiect în detaliu, îl putem compara cu un obiect deja cunoscut.
Este imposibil să ne imaginăm un discurs poetic fără a folosi această tehnică:
„Furtuna acoperă cerul cu întuneric
Vârtej de zăpadă
Apoi, ca o fiară, va urlă,
Va plânge ca un copil.”(A.S. Pușkin)
Rolul personificărilor în text
Personificările servesc pentru a crea imagini luminoase, expresive și imaginative ale ceva, sporind gândurile și sentimentele transmise.
Personificarea ca mijloace de exprimare folosit nu numai în stil artistic, ci și în cel jurnalistic și științific.
De exemplu: Razele X arată, spune aparatul, aerul se vindecă, ceva se agită în economie.
Cele mai comune metafore se formează după principiul personificării, atunci când un obiect neînsuflețit primește proprietățile unuia animat, ca și cum ar dobândi o față.
1. De obicei, cele două componente ale unei metafore de personificare sunt un subiect și un predicat: " viscolul era furios», « norul de aur a petrecut noaptea», « valurile se joacă».
« A se infuria", adică numai o persoană poate experimenta iritare, dar" furtună de zăpadă", un viscol, care scufundă lumea în frig și întuneric, aduce și " rău". « Petrece noaptea„Numai ființele vii sunt capabile să doarmă liniștit noaptea.” nor„ reprezintă o tânără care și-a găsit un adăpost neașteptat. Marine" valuri„în imaginația poetului” Joaca", ca copiii.
Găsim adesea exemple de metafore de acest tip în poezia lui A.S. Pușkin:
Nu deodată încântările ne vor abandona...
Un vis de muritor zboară peste el...
Zilele mele au trecut...
Spiritul vieții s-a trezit în el...
Patria te-a mangaiat...
Poezia se trezește în mine...
2. Multe metafore de personificare sunt construite după metoda de control: „ cântând liră», « vorbirea valurilor», « moda dragă», « fericire dragă" si etc.
Instrument muzical este ca o voce umană, și el la fel" cântă„, iar stropirea valurilor seamănă cu o conversație liniștită. " Favorit», « dragă„se întâmplă nu numai oamenilor, ci și celor deviați” Modă"sau cel volubil" fericire».
De exemplu: „amenințarea de iarnă”, „vocea prăpastiei”, „bucuria tristeții”, „ziua deznădejdii”, „fiul lenei”, „fire... de distracție”, „frate cu muză, după soartă ”, „victimă a calomniilor”, „fețe de ceară a catedralelor”, „limbajul bucuriei”, „povara întristării”, „speranța zilelor tinere”, „pagini de răutate și viciu”, „voce sfântă”, „prin voință”. a pasiunilor”.
Dar există metafore formate diferit. Criteriul de diferență aici este principiul însuflețirii și neînsuflețirii. Un obiect neînsuflețit NU primește proprietățile unui obiect animat.
1). Subiect și predicat: „dorința fierbe”, „ochii ard”, „inima este goală”.
Dorința într-o persoană se poate manifesta într-un grad puternic, fierbe și „ a fierbe" Ochii, care arată emoție, strălucire și „ ard" O inimă și un suflet care nu sunt încălzite de sentimente pot deveni „ gol».
De exemplu: „Am învățat devreme durerea, am fost învins de persecuție”, „tinerețea noastră nu se va stinge brusc”, „amiaza... ardea”, „luna plutește”, „curg conversațiile”, „poveștile răspândite”, „ iubirea... stinsă”, „Sim umbra”, „viața a căzut”.
2). Expresiile construite după metoda controlului pot, de asemenea, fiind metafore, să NU fie personificare: „ pumnal al trădării», « mormântul gloriei», « lanț de nori" si etc.
Brațe de oțel - " pumnal"- ucide o persoană, dar" trădare„este ca un pumnal și poate, de asemenea, să distrugă și să spargă viața. " Mormânt„Aceasta este o criptă, un mormânt, dar nu numai oamenii pot fi îngropați, ci și gloria, iubirea lumească. " Lanţ"constă din legături metalice, dar" nori„, împletite împletit, formând un fel de lanț pe cer.
Personificarea – destul de des folosită în literatură tehnica artistica, a cărei esență este transferul trăsăturilor de personalitate către obiecte neînsuflețite. Cu ajutorul lui, vorbirea figurată este asigurată. Această tehnică artistică este o variație. Cu ajutorul acestuia, puteți crea structuri semantice originale care adaugă culoare textului. De exemplu, „trestii șoptesc” (care în viata reala poate fi făcută numai de oameni).
Puteți găsi, de asemenea, numele „personificare”, care este un sinonim. Wikipedia scrie că personificarea este un termen folosit în psihologie atunci când o persoană își greșește calitățile și reacțiile emoționale. atribute altei persoane(acest mecanism se numește proiecție, care stă la baza acestui proces). În sociologie, personificarea este folosită pentru a transfera responsabilitatea pentru evenimentele rele asupra unei alte persoane.
Funcțiile de personificare în art
Această tehnică artistică este folosită pentru a rezolva diverse probleme.
- Adăugarea de aspecte ludice la învățarea copiilor. De exemplu, fabulele sunt pline de personificări de diferite feluri. Animalele sunt înzestrate calitati umane, făcându-l mai interesant pentru copil să perceapă intriga și să găsească morala lucrării.
- Crearea unui ton emoțional al textului. Personificarea poate fi folosită pentru a atrage atenția cititorului asupra lucrării. Poate găsi aplicații nu numai în fictiune, dar și știință populară. Personificarea este adesea folosită ca una dintre tehnicile de marketing.
- Stimulați imaginația cititorului, oferiți-i ocazia de a experimenta ceea ce a citit mai colorat.
Și o serie de alte sarcini sunt stabilite prin personificare. Pentru asta este folosită personificarea.
Unde se folosește personificarea?
Unul dintre genurile în care personificarea este deosebit de activă este mit. În textele popoarelor antice, calitățile umane erau atribuite plantelor, animalelor, mărilor și oceanelor. Folosind un exemplu, a fost mult mai ușor de explicat esența lucrurilor, motivele originii universului și apariția ființelor vii. Au fost mulți zei care erau întruchipați în obiecte și animale neînsuflețite și aveau aceleași trăsături de caracter ca și oamenii.
Se folosește și personificarea într-un basm. Trebuie să tragem o linie între mit și basm. Primul este perceput ca realitate. Adică cred în personificare, negând că este doar un dispozitiv artistic. În cazul unui basm, totul este clar - personajele sunt fictive. Nu își propune să explice lucruri de neînțeles precum originea vieții pe Pământ.
Se poate folosi și personificarea în literatura științifică, deși cantitatea sa este semnificativ mai mică decât în ficțiune. Cel mai adesea este folosit sub forma unor expresii stabile precum „plouă”, care sunt folosite peste tot. Adică, personificarea în textele științifice este folosită inconștient, fără scopul de a crea culoare. Personificarea se manifestă cel mai activ în artă, nu în știință.
Cum să găsești un avatar?
Nu este greu să găsești personificare în proză sau poezie. Pentru a face acest lucru, trebuie să porniți de la definiție. Personificarea este atunci când nu este o persoană înzestrat cu calităţi umane. Exemplu - soarele a apus. Astfel, în celebrul poem de A. S. Pușkin „De la Lukomorye există un stejar verde” din poemul „Ruslan și Lyudmila” există următoarele rânduri:
Zi și noapte, pisica învățată continuă să se plimbe în jurul lanțului. Merge la dreapta - începe un cântec, la stânga - spune un basm.
Evident, o pisică nu poate cânta sau spune o poveste; doar oamenii pot face asta. Această tehnică se numește personificare sau personificare.
Care este diferența dintre personificare și alegorie?
Foarte des se poate confunda personificarea și. Ei bine, într-adevăr, în ambele cazuri anumite calități sunt întruchipate în anumite obiecte sau ființe vii. Cu toate acestea, există o diferență între aceste concepte. Personificarea este un tip de metaforă și este un simplu dispozitiv artistic asociativ.
concluzii
Personificarea este un instrument bun care va ajuta la adăugarea de expresivitate datorită unei comparații reușite. Este folosit într-un număr foarte mare de domenii, de la mituri la texte științifice. Aceasta este o tehnică puternică care trebuie folosită cu atenție și cu moderație.
Chiar și în cele mai vechi timpuri, oamenii au înzestrat obiectele și fenomenele din jur cu caracteristici umane. De exemplu, pământul a fost numit mamă, iar ploaia a fost comparată cu lacrimi. De-a lungul timpului, dorința de a umaniza obiecte neînsuflețite a dispărut, dar în literatură și în conversație încă întâlnim aceste figuri de stil. Acest mijloc figurativ al limbajului se numește personificare. Deci, ce este personificarea?
Personificare: Definiție și Funcții
Personificarea este o tehnică literară în care obiectele neînsuflețite sunt înzestrate cu proprietăți care sunt inerente ființelor vii. Uneori, această întorsătură a frazei se numește personificare.
Personificarea este folosită de mulți prozatori și poeți. De exemplu, în Yesenin puteți găsi următoarele rânduri: „Winter sings, haunts, shaggy forest lulls”. Este clar că iarna, ca anotimp, nu poate scoate sunete, iar pădurea face zgomot doar din cauza vântului. Personificarea vă permite să creați o imagine vie pentru cititor, să transmiteți starea de spirit a eroului, să subliniați un fel de acțiune.
Ce este personificarea în literatură este de înțeles, dar această figură de stil este folosită și în vorbire colocvială. Expresiile binecunoscute „laptele a fugit”, „inima se comportă”, sunt și personificarea. Utilizarea acestui dispozitiv literar în conversație face ca vorbirea să fie figurată și interesantă. Cu toate acestea, nici nu ne gândim să folosim această tehnică.
De asemenea, puteți da exemple despre ceea ce este personificarea. De exemplu, spunem adesea că plouă (chiar dacă ploaia evident nu are picioare) sau norii se încruntă (este clar că norii nu pot trăi emoții).
În general, putem spune că personificarea este o astfel de întorsătură literară, cu alte cuvinte, tropii unei limbi, în care neînsuflețitul este înzestrat cu semnele și calitățile celor vii. Personificarea este adesea confundată cu metafora. Trebuie înțeles că o metaforă este doar un sens figurat al unui cuvânt, o comparație figurată. De exemplu - " Toamna de aur" Prin urmare, este foarte ușor să distingem personificarea de alte turnuri literare.
Exemple de avatare:
Și vai, vai, vai!
Și mâhnirea era încinsă cu un bast,
Picioarele mele sunt încurcate cu prosoape.
Personificarea iernii:
Vine vrăjitoarea cu părul cărunt,
Își flutură mâneca șubredă;
Și zăpada, și mizerie și ger cade,
Și transformă apa în gheață.
Din respirația ei rece
Privirea naturii este amorțită...
(Derzhavin)
La urma urmei, toamna este deja în curte
Se uită prin roata care se învârte.
Iarna o urmează
Merge într-o haină caldă de blană,
Calea este acoperită cu zăpadă,
Scârțâie sub sanie...
(Koltsov)
Hiperbolă:
Vârtej de la miezul nopții - eroul zboară!
Întuneric din fruntea lui, praf fluieră din el!
Fulgerele din ochi aleargă înainte,
Stejari stau la rând în spate.
El calcă pe munți - munții trosnesc;
Zacite pe ape - abisurile fierb;
Dacă atinge grindina, cade grindina,
El aruncă turnuri în spatele norului cu mâna.
(Fără evaluări încă)
Personificarea - exemple din literatură
Alte eseuri pe această temă:
- Un eseu pe tema poeziei „Iliada” și „Odiseea” de Homer. Au fost create în secolul al VIII-lea - începutul secolului al VII-lea î.Hr....
- Opțiunea 1, tema Prietenii lui Mowgli. Cartea lui D. R. Kipling „Mowgli” este înțeleaptă și poveste avertisment. Povestea uimitoare a unui băiețel crescut...
- Frumoasa Alcmene - fiica regelui Mikey și soția eroului Amphitrion - era atât de frumoasă încât până și Zeus a fost uimit de ea...
- Personificare gândire populară prezentat în epicul Kutuzov, un asociat al lui Suvorov, care cunoștea din vedere mulți soldați și ofițeri celebri din războaiele trecute. Programare...
- Lucrare - Povestea Bazat pe propria experiență, este un text coerent care conține un mesaj despre un eveniment, un caz din viață....
- KITTY. Îmi plac foarte mult animalele de companie. Și până la urmă, părinții mei mi-au dat un pisoi de ziua mea. Era...
- Opțiunea 1. Tema eseului este istoria Angliei prin ochii remarcabilului romancier W. Scott. „Ivanhoe” este un roman despre trecutul îndepărtat. Toate astea, oh...
- A. I. Kuprin, mare maestru cuvânt artistic, un umanist și căutător de adevăr, cu nu mai puțină justificare poate fi numit cântăreț iubire sublimă...
- SOARELE DE DIMINEAȚĂ. Noaptea s-a ascuns în spatele unui nor magic și o dimineață trandafirie a coborât pe pământ. Soarele este pe cale să apune. Razele sale sunt deja...
- Înțelegerea profundă de către un profesor a conținutului definiției criticii literare va confirma necesitatea introducerii acestei științe în cercul celor mai importante științe care îndeplinesc funcții metodologice privind ...
- „Povestea Nenorocirii-Vai” este una dintre cele mai multe lucrări interesante literatura antica, se remarcă prin claritatea construcției și bogăția sa mijloace artistice. Autor...
- „Povestea campaniei lui Igor” - o lucrare literatura rusă veche privind protecția pământului rus de invazia polovtsiană. A fost scris de un autor necunoscut. Evenimente,...
- Descrierea invaziei lui Batu din Ryazan este de natură intriga. Cititorul urmărește desfășurarea evenimentelor cu o atenție intensă. El empatizează cu tragedia a ceea ce se întâmplă...
2.1. Personificarea este un trop artistic al literaturii
Personificare (personificare, prosopopee)- trop, atribuirea proprietăților obiectelor animate celor neînsuflețite. Foarte des, personificarea este folosită atunci când înfățișează natura, care este înzestrată cu anumite trăsături umane.
Exemple:
Și vai, vai, vai!
Și mâhnirea era încinsă cu un strop,
Picioarele mele sunt încurcate cu prosoape.
Într-un cântec popular
Stat de parca tatăl vitreg este rău,
de care, vai, nu poți scăpa,
pentru că este imposibil de luat cu tine
Patria - o mamă suferindă.
Personificare era comună în poezie diferite epociși popoare, de la versuri folclorice la operele poetice ale poeților romantici, de la poezia de precizie la creativitate (din materiale de pe INTERNET: profesori inovatori).
Personificare, ca și alegoria, se bazează pe metaforă. Într-o metaforă, proprietățile unui obiect animat sunt transferate la unul neînsuflețit. Transferând una după alta proprietățile obiectelor animate pe un obiect neînsuflețit, treptat, ca să spunem așa, animăm obiectul. A oferi unui obiect neînsuflețit imaginea completă a unei ființe vii se numește personificare.
Exemple de avatare:
Și vai, vai, vai!
Și mâhnirea era încinsă cu un bast,
Picioarele mele sunt încurcate cu prosoape.
(Cantec popular)
Personificarea iernii:
Vine vrăjitoarea cu părul cărunt,
Își flutură mâneca șubredă;
Și zăpada, și mizerie și ger cade,
Și transformă apa în gheață.
Din respirația ei rece
Privirea naturii este amorțită...
(Derzhavin)
La urma urmei, toamna este deja în curte
Se uită prin roata care se învârte.
Iarna o urmează
Merge într-o haină caldă de blană,
Calea este acoperită cu zăpadă,
Scârțâie sub sanie...
(Koltsov)
personificare -înzestrarea obiectelor neînsuflețite cu sentimente umane și capacitatea de a vorbi; dispozitiv stilistic, foarte frecventă de-a lungul tuturor secolelor și popoarelor. Această definiție este dată de autorul și compilatorul dicționarului de termeni poetici, criticul literar A.P. Kvyatkovsky (17).
Personificare, prosopopoeia (din greacă prósōpon - față și poiéō - eu), personificare (din latină persona - față, personalitate și facio - eu), tip special metafore: transfer trăsături umane(mai larg - trăsături ale unei ființe vii) la obiecte și fenomene neînsuflețite. Se pot contura gradații Personificareîn funcţie de funcţia în vorbirea artistică şi creativitatea literară.
1) Personificare ca figură stilistică asociată cu „instinctul de personificare în limbile vii” (A. Beletsky) și cu tradiția retorică inerentă oricărui discurs expresiv: „inima vorbește”, „râul joacă”.
2) Personificareîn poezia populară și versurile individuale (de exemplu, în G. Heine, F. Tyutchev, S. Yesenin) ca metaforă, aproape în rolul său de paralelismul psihologic: viața lumii înconjurătoare, în principal natura, atrasă de participarea la viața mentală a eroului, este înzestrată cu semne asemănătoare cu omenirea.
3) Personificare asemănarea naturalului cu umanul se întoarce la gândirea mitologică și de basm, cu diferența semnificativă că în mitologie, prin „rudenia” cu lumea umană, se dezvăluie „fața” elementului (de exemplu, relația dintre Uranus - Cer și Gaia - Pământ este clarificată prin asemănarea cu căsătoria), iar în folclor și creativitatea poetică a epocilor ulterioare, dimpotrivă, prin manifestări personificate ale vieții spontan-naturale, „fața” și mișcări emoționale persoană.
4) Personificare Cum simbol, direct legat de ideea artistică centrală și care crește din sistemul privat Personificare. Este pătrunsă proza poetică a povestirii lui A.P.Cehov „Stepa”. personificare-metafore sau comparații: un plop frumos este împovărat de singurătatea lui, iarba pe jumătate moartă cântă un cântec jalnic etc. Din totalitatea lor se naște supremul impersonarea: „fața” stepei, conștientă de distrugerea zadarnică a bogăției sale, a eroismului și a inspirației, este un simbol cu mai multe valori asociate cu gândurile artistului despre patria sa, sensul vieții, trecerea timpului. Personificare acest gen este apropiat de mitologic impersonareaîn semnificația sa generală, „obiectivitatea”, lipsa relativă de legătură cu stare psihologică povestind, dar cu toate acestea nu depășește linia convenției care separă întotdeauna arta de mitologie (18).
Personificare- acesta este un tip de metaforă bazată pe transferul semnelor unei ființe vii la fenomene naturale, obiecte și concepte.
Cel mai adesea, personificările sunt folosite pentru a descrie natura:
Mai rar, personificările sunt asociate cu lumea obiectivă:
Personificarea ca mijloc de exprimare este folosită nu numai în stilul artistic, ci și în stilul jurnalistic și științific. (Raze X arată, aparatul vorbește, aerul se vindecă, ceva se agită în economie).
Sarcini de dezvoltare:
1. Găsiți exemple în texte în care obiectele neînsuflețite sunt prezentate ca vii.
1) Vântul doarme și totul se amorțește,
Doar să adorm;
Aerul limpede însuși devine timid
Să mor în frig. (A. A. Fet)
2) Pe căi ascunse, surde,
Se amurg în desișurile pădurii.
Acoperit cu frunze uscate,
Pădurile sunt tăcute - așteaptă noaptea de toamnă. (I. A. Bunin)
3) În îngheț sever, lemnul de foc de mesteacăn trosnește vesel, iar când se aprinde, începe să fredoneze și să cânte. (I. S. Shmelev)
2. Găsiți personificări în texte. Explicați utilizarea și rolul expresiv al acestora.
1) Există furtuni minuscule în zilele de primăvară,
Aerul este curat, cearșafurile sunt proaspete...
Și a vărsat lacrimi în tăcere
Flori parfumate. (A. A. Fet)
2) Un nor ajunge acasă,
Doar să plâng pentru ea. (A. A. Fet)
3) După-amiază fierbinte și înfundată. Nu e nici un nor pe cer... iarba pârjolită de soare pare tristă, fără speranță: deși va ploua, nu va mai fi verde... Pădurea stă tăcută, nemișcată, parcă uitându-se undeva cu vârfurile ei sau asteptand ceva. (A.P. Cehov)
4) Soarele s-a încurcat în nori galben-cenusii în spatele râului argintiu. O ceață transparentă se învârte somnoros deasupra apei.
Orașul liniștit doarme, cuibărit într-un semi-cerc de pădure. E dimineață, dar e trist. Ziua nu promite nimic, iar fața lui este tristă. (M. Gorki)
5) Mânia șuieră ca un șarpe, zvârcolită în cuvinte rele, alarmată de lumina care cădea asupra ei. (M. Gorki)
6) În fiecare noapte, melancolia venea lui Ignatiev... cu capul plecat, s-a așezat pe marginea patului, l-a luat de mână - o asistentă tristă a unui pacient fără speranță. Au rămas tăcuți ore întregi, mână în mână. (T.N. Tolstaya)
3. Găsiți cazuri de îmbinare a personificării cu alte mijloace de reprezentare artistică: comparație, recurs retoric, paralelism.
1) În depărtare, moara de vânt încă bate din aripi și încă arată ca un omuleț care flutură cu brațele. (A.P. Cehov) 2) Dimineața s-a trezit cu lumină, iar cu el s-a trezit melancolia, dezgustul și ura. (M.E. Saltykov-Shchedrin) 3) Ah, ogoarele mele, brazde dragi, sunteti frumoase in tristetea voastra. (S. A. Yesenin) 4) Patrie! Numește-mi o astfel de mănăstire... (N. A. Nekrasov)
Capitolul III Organizarea metodologică a lecțiilor privind studiul conceptelor teoretice și literare în grupuri cu limba rusă ca limbă de predare a colegiilor profesionale
Obiectivele lecției :
Cunoașterea versurilor lui F.I. Tyutchev.
Dezvoltarea aptitudinilor analiză literară text poetic cu accent pe conceptul teoretic și literar de „personificare”.
Dezvoltare abilități de comunicare elevi.
Primul situație de învățare: introducere profesori.
Astăzi vom reflecta la poeziile lui Fiodor Ivanovici Tyutchev, vom încerca să ne exprimăm sentimentele, să surprindem starea de spirit, muzica poemelor sale.. Sarcina nu este ușoară: Tyutchev este un poet-gânditor. Cele mai obișnuite lucruri și fenomene din versurile sale sunt înzestrate cu cel mai profund sens.
A doua situație de învățare: citirea expresivă și comentarea poezilor lui Tyutchev despre natură.
Elevii citesc și comentează expresiv poeziile lui Tyutchev despre natură, care caracterizează diferitele anotimpuri. După citirea întregului grup, încercăm să dezvăluim sensul imaginilor poetice ale poetului.
A treia situație de învățare: analiza poeziei „Furtuna de primăvară”.
Poem „Furtuna de primăvară” transmite frumusețea sublimă asemănătoare lui Tyutchev a lumii. Vedem „cer albastru”, „perle de ploaie”, „fire de aur ale soarelui”, o pădure spălată de ploaie; Auzim „primul tunet bubuie”, „bunăiturile tună”, „zgomotul păsărilor”, „zgomotul munților”, „totul răsună vesel cu tunetul”, „tunetul”. ceașcă de fierbere” se revarsă pe pământ. Deci acțiunea de primăvară, desfășurată în cer, atinge pământul.
A patra situație de pregătire: analiza poeziei „Fără tragere de inimă și timid”.
Vară. Vara lui Tyutchev este, de asemenea, foarte adesea tunătoare: „Este liniște în aerul înfundat”, „Cât de vesel este vuietul furtunilor de vară”, „fără tragere de inimă și timid”... Poezia „Fără tragere de inimă și timid” creează o imagine personificată a naturii . Scena acțiunii este pământul și cerul, ei sunt și personajele principale, furtuna este relația lor complexă și contradictorie. Natura este plină de mișcare (vântul bate rafale, flacăra fulgerului zboară, praful zboară într-un vârtej, pământul este în frământare), plină de sunete (răbufte de tunete, tunete), culori (câmpuri verzi, fulgere albastre, flacără albă, pământ în strălucire). Și iarăși poetul ne face să simțim apropierea sărbătorii. Deși soarele privește „fără tragere de inimă și timid”, se uită „de sub sprâncene” la câmpuri, iar tunetul „se înfurie”, iar pământul „se încruntă”, totuși natura este colorată de această furie - „câmpurile verzi sunt mai verzi sub un furtună”, iar o furtună aduce fericirea strălucirii: „Și tot pământul tulburat a fost înecat în strălucire”.
A cincea situație educațională: analiza poeziei „În toamna originală este un timp scurt, dar minunat...”
Toamnă. Pozele toamnei sunt desenate în poem. „În toamna inițială este un timp scurt, dar minunat...” și din nou vedem acțiune pe sol și mișcare verticală uimită din cer.
A șasea situație de pregătire: analiza poeziei „Pădurea este vrăjită de vrăjitoare iarna”.
Iarnă. Tyutchev a descris natura de iarnă în poemul „Pădurea este vrăjită de vrăjitoare iarna”. „Minunea” de iarnă are loc într-o stare de somn magic al naturii. Muzica versului imită acțiunea magică a Vrăjitoarei, care desenează cercuri magice, inele, încântând, hipnotizând, cufundându-se în somn, ceea ce este subliniat mai ales de repetițiile: „vrăjit... vrăjit... vrăjit... toate. încurcat... toate legate... nemişcate... mut."
A șaptea situație de antrenament: conversație euristică.
Ce este special la reprezentarea lui Tyutchev asupra naturii, prin ce se deosebește punctul său de vedere de al nostru? – Tyutchev descrie natura nu din exterior, nu ca un observator și fotograf. El încearcă să înțeleagă sufletul naturii, să-i audă vocea. Natura lui Tyutchev este o ființă vie, inteligentă.
A opta situație de antrenament: analiza poeziei „Despre ce urli, vânt de noapte?” Polilog analitic.
Întrebări și sarcini:
1) Care este imaginea centrală a poeziei?
2) Cum se schimbă? ( Imagine centrală vântul își schimbă caracteristicile de-a lungul poemului: trece de la reprezentarea unui fenomen natural la transmiterea acelui impuls misterios care provoacă furtuni în „muritoarea... pieptul”).
3) Ce sunet se aude în strofa 1?
4) Putem spune că poetul folosește asonanța?
5) Ce realizează eroul liric? (Uletul vântului. Căci erou liric conține fie o plângere „plictisitoare”, fie o indignare „zgomotoasă”. Principalul lucru este că este în ton cu „plângerile” nebune ale sufletului său. Vocea lui ciudată rezonează în inimă, dar sensul este de neînțeles pentru conștiință. Această contradicție îl uimește pe eroul liric.
6) Numiți verbele care determină natura acțiunii limbii vântului asupra eroului liric. (urlete, tânguire, săpat, explodând) Ne-am apropiat de abis, subiectul cântecului vântului - haos.
7) Ce înseamnă combinațiile „haos antic” și „haos nativ”? (Despre începutul lumii în precomandă, despre apropierea generică a haosului de om).
8) Citiți rândurile:
El izbucnește din sânul muritor, El tânjește să se contopească cu infinitul!...
Ce frază este asociată gramatical cu pronumele „el”? Care este sensul în această legătură? Pronumele „el” se poate corela doar gramatical cu „lumea de noapte a sufletului”. „Pace” înseamnă încă o anumită armonie, armonie. Și lumea asta se grăbește spre haos, sunt înrudiți. Unitatea lumii și haosul, a omului și a naturii este posibilă pentru că sunt conectate printr-o singură bază: originea lumii din haos. În poem, natura este un mijlocitor între puteri superioareși sufletul uman.
A noua situație educațională: elevii lucrează interactiv în grupuri mici.
A) Analiza poeziei „Umbrele gri amestecate...”
Care este semnificația culorii și a sunetului în poem? Cum este transmis sentimentul de dizarmonie al eroului liric? Care este sensul poeziei?
Starea de spirit a eroului liric este exprimată într-o formă confesională. Totuși, pentru ca ea să devină audibilă, întreaga mișcare a vieții a trebuit să tacă; în întuneric, contradicțiile erau netezite. Unitatea cu lumea se dovedește a fi de neatins pentru eroul liric. Impresia de armonie este înșelătoare. Sentimentul de dizarmonie este subliniat de faptul că este înfățișat un fenomen instantaneu. Caracteristicile peisajului se estompează - sufletul se trezește. Dorința de a se dizolva în natură se dovedește a fi unul dintre lucrurile principale ale unei persoane.
B) Analiza poeziei „Ape de izvor” („Zăpada e încă albă pe câmpii...”).
Ce dispoziție transmit rândurile poeziei? Cum arată primăvara? Ce mijloace vizuale creează imaginea Primăverii?
Poemul creează o imagine a apropierii unui anotimp luminos, festiv, pe care natura, trezindu-se din somnul de iarnă, îl întâlnește vesel. Primăvara este o regină de basm, înconjurată de alaiul ei - un dans rotund al zilelor. Sentimentul de magie umple sufletul eroului liric. Primavara este personificarea vitalitatii. „Ape de izvor” curg din câmpuri pentru a aduce vestea apropierii primăverii – o metaforă care vă permite să apropiați planul peisajului și nivelul de percepție subiectivă.
C) Demonstrează cu exemple că natura în poeziile poetului este vie, gândește, simte, vorbește.
Comentează poeziile (teme, stări, imagini, muzica versului) „Ziua și noaptea”, „ seara de toamna„, „Nu ceea ce crezi, natură...”, „Nu s-a răcit de căldură...”, „Natura este un sfinx. Și cu cât este mai adevărat...” (Peisajul creat de poet este în interiorul și în afara unei persoane. O persoană este un loc de întâlnire a două abisuri, o graniță între lumi, aceasta determină natura catastrofală a vieții. Turgheniev: „Fiecare dintre poemele sale a început cu un gând că, ca un punct de foc, aprins sub influența unui sentiment profund sau a unei impresii puternice; ca urmare... gândul nu este niciodată gol sau abstract pentru cititor, ci se contopește întotdeauna cu imaginea preluată din lumea sufletului sau natură ... ")
A zecea situație de antrenament: gândim, reflectăm, tragem concluzii...
Pentru poezie F.I. Tyutchev în mod caracteristic:
Crearea de imagini schimbătoare, contrastante ale naturii (în special „zi” și „noapte”).
O încercare de a pătrunde în misterul unității contradictorii dintre natură și om.
Reflecții asupra începutului divin al Universului.
Sentimentul că un fenomen sau eveniment natural este similar cu ceea ce se întâmplă în sufletul unei persoane.
Simplitatea exprimării verbale, fraze poetice rafinate în versuri.
Peisaj și versuri filozofice.
Omul din lume și destinul lui.
Versurile sunt impregnate de încântare înaintea măreției, frumuseții, infinitului, diversității naturii.
Neașteptarea epitetelor și metaforelor care transmit ciocnirea și jocul forțelor naturale.
Materiale educative să lucreze în grupuri mici
A). Analiza poeziei „Umbrele cenușii amestecate împreună...” Care este semnificația culorii și a sunetului în poezie? Cum este transmis sentimentul de dizarmonie al eroului liric? Care este sensul poeziei?
B). Analiza poeziei „Ape de izvor” („Zăpada este încă albă pe câmpii...”):
Î) Ce dispoziție transmit versurile poeziei? Cum arată primăvara? Ce mijloace vizuale creează imaginea Primăverii?
Sunteți de acord cu cuvintele lui N.A. Nekrasov despre versurile din această poezie „Vine primăvara, Vine primavara/ Suntem soli ai primăverii tinere / Ea ne-a trimis înainte”: „Atâtă viață, veselie, prospețime de primăvară în cele trei versuri pe care le-am subliniat! Citindu-le, simți primăvara, când tu însuți nu știi de ce lucrurile se întâmplă vesel și ușor la suflet. Parcă ți-au căzut câțiva ani de pe umeri - când admiri iarba abia vizibilă și copacul care înflorește și alergi, alergi ca un copil, bea adânc în aerul dătător de viață și uitând că alergatul este complet indecent. , nu zboară, ci ar trebui să mergi liniştit, şi că, de asemenea, nu există absolut nimic şi nimic de care să te bucuri..."
G). Demonstrează cu exemple că natura în poeziile poetului este vie, gândește, simte, vorbește.
Comentează poeziile (teme, stări de spirit, imagini, muzica versului) „Ziua și noaptea”, „Seara de toamnă”, „Nu ceea ce crezi, natură...”, „Nu s-a răcorit de căldură...” , „Natura - sfinx. Și cu cât este mai adevărat...”
Peisajul creat de poet, în interiorul și în afara unei persoane. Omul este locul de întâlnire a două abisuri, granița dintre lumi, aceasta determină natura catastrofală a existenței. Turgheniev: „Fiecare dintre poemele sale a început cu un gând, care, ca un punct de foc, a izbucnit sub influența unui sentiment profund sau a unei impresii puternice; ca urmare a acestui fapt... gândirea nu apare niciodată goală sau abstractă cititorului, ci se îmbină întotdeauna cu o imagine preluată din lumea sufletului sau a naturii...”
3.2. Fragmente dintr-o lecție despre studierea versurilor lui S. Yesenin. Funcția de „personificare” (simbol – personificare)
ÎN CURILE CURĂRILOR
Remarcile de deschidere ale profesorului:
Nu este suficient să vezi cuvântul. Neapărat necesar
Pentru a ști ce fel de pământ are un cuvânt,
Cum a crescut și cum a devenit mai puternic,
Felul în care suna
Ce ar trebui să se umfle și să umple,
Înainte să devină un nume,
Ca rang, nume sau porecla doar...
Frumusețea cuvântului se află în cronica creșterii.
Aceste rânduri au fost scrise de poetul polonez Julian Tuwim (1894 - 1953). Cuvântul trăiește în noi, cuvintele din limba noastră maternă modelează viziunea unei persoane asupra lumii. Limbajul constituie forța spirituală care unește oamenii și le întărește energia creatoare.
Gândul nostru este îndreptat spre general; ne străduim să înțelegem această lume în gândire. Dar gândul scapă, în fiecare moment este diferit. Eternitatea este doar într-o idee, care în limitele unui cuvânt poate fi reprezentată printr-un simbol.
Repetarea a ceea ce s-a învățat
1. Mesajul studentului.
Simbolul (din greacă - semn, augur) este unul dintre tipurile de tropi-cuvinte care, pe lângă semnificațiile lor de bază (dicționar, subiect), primesc și semnificații noi (figurative) într-un text literar. Un simbol își formează noile semnificații figurative pe baza faptului că simțim o rudenie, o legătură între obiectul sau fenomenul care este desemnat de un cuvânt din limba sau fenomenul căruia îi transferăm aceeași denumire verbală.
Simbolul este înzestrat cu o mare varietate de semnificații.
De unde vine? sens simbolic imagini? Principala caracteristică a simbolurilor este că ele, în masa lor, apar nu numai în acele texte în care le găsim. Ei au o istorie de zeci de mii de ani, mergând înapoi la ideile străvechi despre lume, la mituri și ritualuri.
2. Care mișcare literară a considerat simbolul principal în poezia sa? Numiți cei mai cunoscuți reprezentanți ai acestei mișcări.
Formularea temei. Stabilirea unui obiectiv. Lucrul cu o epigrafă.
Fiecare limbă conține un anumit număr de personificări. Din generație în generație au fost transmise în cântece, epopee, iar mai târziu au început să apară în operele poeților și scriitorilor. Acestea sunt cuvintele despre care vom vorbi astăzi în clasă. Scrieți subiectul: „Personificare” în versurile lui Serghei Yesenin.
Citind o poezie de Y. Smelyakov
Eu, cu întârziere, mulțumesc
Cel care a fost înaintea mea
Și cine este zorile serii
Îi spunea zorii de seară.
Cel care a auzit primul
Picături de aprilie, scârțâit de ger
Și a pus acest copac numele
Atât de îmbătător - ca un mesteacăn.
Atunci deja, deja mai târziu
Serghei Yesenin a venit aici
Încălzește-te cu gura ruptă
Genunchii ei reci.
Da. Smelyakov.
Smelyakov formulează ideea de continuitate în poezie. Găsiți aceste rânduri.
Despre ce imagine vorbește poezia?
Despre lumea naturală
Ce imagine evidențiază în lumea naturală?
Mesteacăn.
Pe care poet îl numește?
Serghei Yesenin.
Mesteacanul este o imagine în același rând cu următoarele imagini simbolice: macarale zburătoare, un drum nesfârșit, un câmp larg, un râu adânc. Ce putere se ascunde în toate aceste imagini familiare poeziei ruse?
Acestea conțin un sentiment al Patriei Mamă, spațialitatea ei, semne ale pământului lor natal.
În poezia rusă a secolului al XIX-lea, atunci când înfățișează peisajul nativ, numele de copaci sunt foarte des folosite. Să le amintim.
Stejarul este un simbol al forței și al puterii, asociat cu tema „marii patrii”, adică. state; cu tema unei familii nobile, simbolizând puterea și forța familiei, legătura dintre generații. Teiul este un simbol al unei moșii nobile, al unei case și al confortului.
Dar poezia rusă are o pasiune deosebită pentru mesteacăn. Cultul ei poetic începe în prima jumătate a secolului al XIX-lea și atinge punctul culminant în opera poetului din secolul al XX-lea Serghei Yesenin. Să vedem cum a mers.
Mesaj de la unul dintre elevi
Toți artiștii literari au simțit farmecul necondiționat al mesteacănului.
A.S. Pușkin i-a scris lui P.A. Vyazemsky în vara ploioasă a anului 1825: „Îmi place mirosul înfundat al mesteacănului rășinoși...”, iar în notele sale de călătorie din timpul primului său exil a lăsat o remarcă emoționantă despre un mesteacăn întâlnit în Crimeea: „Am trecut munții, și primul lucru, Ceea ce m-a lovit a fost un mesteacăn, un mesteacăn de nord! Mi s-a scufundat inima..."
În mintea poeților, mesteacănul, dragostea, melancolia și entuziasmul emoțional sunt strâns legate și, deși mesteacănul dintre alți copaci îi părea încă prozaic lui Vyazemsky, el îi recunoaște și farmecul:
... proză dragă sufletului
El vorbește într-un dialect viu.
Pentru el, mesteacănul este un simbol al patriei într-o țară străină, încălzind sufletul cu căldura și lumina sa:
Dintre noi care puteam calm
Vezi marca rusă.
Aici tu și cu mine, mesteacăn, suntem ca
Scrisoare de la mama dragă.
La M.Yu. Ideea lui Lermontov despre patria-mamă este strâns legată de sentimentul tristeții larg răspândite din satele rusești cu luminile lor tremurătoare de noapte, iar o imagine de zi, dragă inimii, stătea lângă ea:
Iubesc fumul miriștii arse,
În stepă, un convoi peste noapte
Și pe deal printre galbeni
Câteva mesteacăni de albire.
După Pușkin și Lermontov, imaginea mesteacănului a intrat în opera fiecăruia dintre poeți. PE. Nekrasov în poezia sa „Cine trăiește bine în Rus” amintește de mai multe ori de mesteacăn. În capitolul „Guvernator”, cazul a ajutat-o pe Matryona Korchagina să-și salveze soțul de la soldat. Scutirea de la serviciul regal și imaginea unui mesteacăn de primăvară s-au contopit într-un simbol al fericirii țărănești:
Primavara a inceput
Mesteacănul a înflorit
Pe măsură ce ne-am dus acasă.
A.K. Tolstoi a scris despre dragoste, fericire și, de asemenea, cu menționarea mesteacănului:
Asta a fost la începutul primăverii
Era la umbra mestecenilor.
Asta a fost în dimineața anilor noștri
O fericire! O lacrimi!
Lucrul cu poeziile lui S. Yesenin bazate pe teme
O ploaie poetică generoasă de personificări și comparații bizare revărsate pe tema mesteacănului de către Serghei Yesenin:
Mesteacăni!
Fetele sunt mesteacăni!
Singurul care nu-i poate iubi este
Care chiar și în adolescentul afectuos
Fătul nu poate prezice.
Acasă citești poezie, scrii rândurile unde apare cuvântul „mesteacăn”. Cum atrage atenția poetului?
Mesteacănul atrage atenția lui Yesenin cu zveltețea, albul trunchiului, decorarea densă a coroanei.
Ținuta slabă, dar grațioasă a mesteacănului evocă o serie de asocieri în mintea poetului. Numiți-le.
Ramurile sunt împletituri mătăsoase, ca niște mâini bine îndreptate, cercei verzi...
Mesteacăn - mireasă, fată, lumânare...
Culoarea trunchiului este lapte de mesteacăn, chintz de mesteacăn...
Cum se simte Yesenin despre mesteacăn? De ce o reînvie poetul?
Poetul iubește acest copac: „desișuri drăguțe de mesteacăn”, „Aici mă bucur să sărut aproape fiecare picior de mesteacăn”. Cel mai adesea el denumește copacul folosind sufixul diminutiv -k-: mesteacăn. Aceasta exprimă o atitudine umană sinceră față de lume. Natura prinde viață odată cu liniile lui Yesenin.
Lucrați în grupuri. Analiza comparativa poezii.
Dintre numeroasele poezii ale lui Yesenin, pentru o discuție mai detaliată vom lua două: „Mesteacăn” (1913) și „Coafura verde, sâni de fecioară...” (1918).
Întrebări de evaluare comparativă
Cum sunt structurate poeziile? Despre ce persoană vorbesc?
Cum vedem mesteacănul în aceste versete? Cum o tratează autorul?
Ce tipuri de tropi folosește poetul?
Verifica caracteristici compoziționale poezii.
Ce trăsături ale versurilor lui Yesenin sunt reflectate în aceste poezii?
Ce au aceste poezii în comun?
Analiză aproximativă
„Mesteacăn” (1913) Poezia este o imagine a naturii, asemănătoare cu un peisaj pitoresc. Accentul este pus pe un mesteacăn în rochie de iarnă: o chenar de zăpadă, franjuri albe, fulgi de zăpadă aprinși. Cu ajutorul epitetelor și metaforelor, Yesenin transmite frumusețea naturii rusești modeste. Mesteacănul, ca și alte obiecte și fenomene, își trăiește propria viață specială. Acest lucru devine clar din strofa finală, unde Yesenin folosește tehnica sa preferată - personificarea. În ea, apare imaginea zorilor - o muncitoare care reînnoiește constant ținuta preferatei ei:
Și zorii sunt leneși
Mergând în jur
Presără ramuri
Argint nou.
Poezia este structurată ca un episod distractiv din viața naturii spiritualizate. Nu este bărbat în imagine, dar este prezent invizibil: mesteacănul stă sub fereastra lui, prin ochii lui vedem această frumusețe, farmecul modestului mesteacăn rusesc ca simbol al Rusiei. Și deși nu există cuvinte - sunete în această poezie, există o abundență de sunete s și r (în 8 rânduri se repetă de 7 ori), șuierate și sonore ne transmit sunete: foșnetul liniștit al gerului căzut din ramurile tulburate. . Asociațiile de culori evocă epitete și comparații: „acoperit cu zăpadă, ca argintul”; „Fulgii de zăpadă ard în foc auriu ca o graniță înzăpezită.” Iarna scânteie, strălucește, creând o stare de bucurie, aducând pace și liniște sufletului.
Și în această poezie, ca în multe altele, în compoziția lui Yesenin folosind forma unui inel:
Acoperit cu zăpadă
Exact argintiu.
Presără ramuri
Tema 10: Personificare. Utilizare în ficțiune, stil științific și jurnalism.Ţintă
:
dați o idee despre noua artă. recepție împreună cu alte mijloace figurative ale limbajului;dezvolta subtire vorbire și gândire figurativă;cultivați dragostea pentru natură folosind texte.
a) Un epitet este o definiție artistică.mesteacăn creţ
b) Comparația este o artă. o tehnică când un obiect este comparat cu altul.
Ochii ca florile pe un câmp
(N.A. Nekrasov)
c) Personificarea este transferul proprietăților umane către obiecte neînsuflețite și fenomene naturale. de exemplu:Melonul este supărat și mormăie
d) Stiluri de vorbire: științific, colocvial, jurnalistic, artistic.
2) Designul tablei: număr, tema lecției, catren de I. Bunin:
Câmpia apelor de la orizont se estompează,
Și în ea luna se reflectă ca un stâlp,
Înclinându-și fața transparentă, se luminează
Și arată tristă în apă.
H) Fișă: fragmente din poezii care conțin personificări.
Pe o potecă întunecată de pădure,
Unde înfloresc clopoțeii
Sub lumină și prin umbră
Tufișurile mă conduc
.
I. Bunin. "În pădure".
Cu monotonie deliberată
Ca un unguent, albastru gros
Zac iepurași pe pământ
Și ne murdărește mânecile. B. Pasternak. „Pini”.
Nori aurii se plimbă
Deasupra pământului de odihnă,
Câmpurile sunt spațioase, tăcute
Ele strălucesc, udate în rouă.
I.S. Turgheniev. „Seara de primăvară”.
^ PLAN DE LECȚIE
1. VERIFICAREA TEMEI
^ 2. PREGĂTIREA PENTRU PERCEPȚIA NOULUI MATERIAL DE ÎNVĂȚARE
A) Profesor: Ce tehnici artistice folosește autorul în textele poveștii „Latura Meshcherskaya”?
Ce este un epitet? Comparaţie?
B) Profesor: În ce stil de vorbire sunt folosite aceste tehnici artistice? - tabelul „Stiluri de vorbire”.
^ 3. STUDIAREA NOUI MATERIAL
1. Profesor: Astăzi studiem o altă tehnică artistică – personificarea. Este folosit pentru a crea imagini artistice scriitori.
Chiar și poeții antichității au observat că diversele fenomene naturale, caracterul și caracteristicile lor au multe în comun cu comportamentul uman, fenomenele și atributele vieții oamenilor. Este suficient să ne amintim multe superstiții referitoare, de exemplu, la condițiile meteorologice. Nu degeaba ploaia a fost comparată cu lacrimile cerului, iar tunetele și fulgerele – cu mânia lui. De-a lungul timpului, știința a reușit totuși să convingă omenirea că în timpul unei furtuni, cerul nu este trist și nu plânge, iar tunetul este doar un sunet produs de gazele atmosferice încălzite de un fulger. Dar dorința de a înzestra obiecte, obiecte sau concepte abstracte neînsuflețite cu calitățile ființelor vii nu a dispărut niciodată. Această proprietate unică a psihicului uman a creat toate premisele pentru apariția personificării, un mijloc figurativ de limbaj folosit în ficțiune și conversație. vorbire.
Definiție și exemple de avatare
Într-un sens larg, personificarea este transferul de caracteristici, proprietăți, abilități inerente ființelor animate, vii, către obiecte neînsuflețite sau concepte abstracte.
Un exemplu de personificare pot fi expresii familiare precum:plouă (de fapt, ploaia nu poate merge), cerul plânge (n ebo nu poate plânge așa cum o face o persoană vie),vântul urlă (sunetul vântului este doar similar cu urletul unui animal, în realitate vântul nu poate urlă),norii se încruntă .
Willow plânge ( salcia este un copac și, prin urmare, nu poate plânge, aceasta este doar o descriere a ramurilor sale flexibile întinse, care seamănă cu lacrimi care curg neobosit).
Cânt de chitară (chitara în sine nu poate cânta, doar scoate sunete când cineva o cântă).
Natura a adormit ( fenomenul când este liniște și calm pe stradă se numește starea de somn a naturii, deși ea nu poate dormi, de fapt, vântul pur și simplu nu suflă și pare că totul în jur este vrăjit de somn). Tunetele se rostogoli pe cer ( nu are caruță pe care să o călătorească, de fapt, s-a făcut sunetul tunetului, care s-a răspândit în spațiu). Pădurea deasă a devenit gânditoare (în pădure este calm și tăcut, ceea ce se presupune că îi caracterizează chibzuința și întuneric).Caprele molid stă într-un snop ( mănâncă fân, lasă capul în jos și nu-l smulge și nu stă literalmente într-un snop și stă în el).Z Sunt un a venit (De fapt, ea nu știe să meargă, doar că a venit un alt anotimp. În plus, verbul „vino” este și o personificare).
De exemplu, în Yesenin puteți găsi următoarele rânduri:„Iarna cântă, strigă, pădurea plină de zgomot se liniștește.” Este clar că iarna, ca anotimp, nu poate scoate sunete, iar pădurea face zgomot doar din cauza vântului. Personificarea vă permite să creați o imagine vie pentru cititor, să transmiteți starea de spirit a eroului, să subliniați un fel de acțiune.
Personificarea în vorbirea colocvială
În discursul conversațional plin de viață, personificările apar atât de des încât mulți pur și simplu au încetat să le observe. De exemplu, v-ați gândit vreodată că fraza:„Finanța cântă romanțe ”, - este și aceasta o imitație? Acest mijloc figurativ și expresiv al limbajului în vorbirea colocvială este folosit pentru a-i oferi imagini mai mari, pentru a-l face mai luminos și mai interesant și, prin urmare, extrem de popular. Dar, chiar și în ciuda utilizării pe scară largă a personificării în vorbirea de zi cu zi, acest trop este cel mai mare „cerere” în ficțiune. Poeții și prozatorii din întreaga lume folosesc constant personificarea în operele lor. fraze cunoscute"laptele a fugit”, „inima se comportă”, sunt și personificări. Folosind asta dispozitiv literarîn conversație face vorbirea figurativă și interesantă.
Personificarea în ficțiune
Luați orice volum de poezii ale oricărui poet rus sau străin. Deschide-l pe orice pagină și citește orice poezie. Probabil că veți putea identifica cel puțin o uzurpare a identității. Dacă aceasta este o lucrare despre natură, atunci personificările folosind fenomene naturale nu pot fi evitate(înghețul desenează modele, frunzele șoptesc, valurile mor etc. .). Dacă acestea sunt versuri de dragoste, atunci sunt adesea folosite personificări care folosesc concepte abstracte (dragostea cântă, bucuria sună, melancolia mănâncă ). În versurile sociale sau politice, personificări folosind concepte precum: Patria, pacea, fraternitatea, curajul, vitejia nu sunt neobișnuite (patria este mamă, lumea ofta uşurată).
Personificarea este adesea confundată cu metafora. Dar o metaforă este doar un sens figurat al unui cuvânt, o comparație figurată. De exemplu, „Și tu râzi cu un râs minunat, șarpe într-un castron de aur”. Nu există animație a naturii aici. Prin urmare, nu este dificil să distingem personificarea de metafore.
Exemple de avatare :
Și vai, vai, vai!
Și bastdurerea este încinsă ,
Bastspicioarele sunt încurcate . (Cantec popular)
Personificarea iernii:
Vrăjitoarea cu părul cărunt vine,
Shaggy Își flutură mâneca;
Și zăpada, și mizerie și gerul curg,
Și transformă apa în gheață.
Din RESPIRAȚIA ei rece
Privirea naturii este amorțită...
(G. Derzhavin)
La urma urmei, toamna este deja în curte
Privește prin ax.
Iarna o urmează
UMBĂ CU O BLANĂ CĂLUZĂ,
Calea este acoperită cu zăpadă,
Scârțâie sub sanie... (M. Koltsov)
Descrierea inundației în " Călăreț de bronz» Pușkin:
„...Neva toată noaptea/ s-a repezit spre mare împotriva furtunii,/neputând să-și învingă nebunia violentă.../și i-a devenit imposibil să se certe.../Vremea a devenit și mai feroce,/ Neva s-a umflat și a răcnit.../și deodată , ca o fiară frenetică, / s-a repezit spre oraș... / Asediu! Atac! valuri rele/ca hoții se urcă prin ferestre,” etc.
„Norul de aur a petrecut noaptea...” (M. Lermontov)
„Prin amurgul azuriu al nopții
Alpii înzăpeziți UITE
OCHII lor sunt morți
zdrobit de groază de gheață" (F. Tyutchev)
„Vântul cald suflă liniștit,
Stepa RESPIRA cu viață proaspătă " (A. Fet)
" mesteacăn alb
Sub fereastra mea
ACOPERIT DE ZAPADA,
Exact argintiu.
Pe ramuri pufoase
Granița de zăpadă
Periile au înflorit
Franjuri albe.
Și mesteacănul stă
În tăcere somnoroasă,
Și fulgii de zăpadă ard
În foc de aur.
Iar zorii sunt LENESI
UMBÂND împrejur
SPRAYĂ ramuri
Argint nou." (S. Yesenin „Mesteacăn”):
Printre personificările poeziei adevărate nu există personificări simple, filistene, primitive pe care suntem obișnuiți să le folosim în viața de zi cu zi.
Fiecare personificare este o imagine. Acesta este sensul folosirii personificării. Poetul nu îl folosește ca pe un „lucru în sine”; în poezia sa, personificarea se ridică deasupra „nivelului lumesc” și trece la nivelul imaginii. Cu ajutorul personificărilor, Yesenin creează o imagine specială. Natura din poem este vie - dar nu doar vie, ci înzestrată cu caracter și emoții. Natura este personajul principal al poemului său.
Cât de trist arată pe acest fundal încercările multor poeți de a crea o poezie frumoasă despre natură, unde „suflă vântul”, „lună strălucește”, „strălucesc stelele”, etc. Toate aceste personificări sunt uzate și uzate, nu generează nicio imagine și, prin urmare, sunt plictisitoare. Dar asta nu înseamnă că nu pot fi folosite. Iar personificarea ștearsă poate fi ridicată la nivelul unei imagini.
De exemplu, în poezia „Ninge” de Boris Pasternak:
Ninge, ninge.
La stelele albe într-o furtună de zăpadă
Florile de muscata se intind
Pentru rama ferestrei.
Ninge și totul este ÎN CONFUZIE,
Totul începe să zboare -
Trepte negre ale scării,
Cotitură de răscruce.
Ninge, ninge,
Parcă nu sunt fulgii care cad,
Și într-o haină peticită
Firmamentul cade la pământ.
Parcă arăta ca un excentric,
De la palierul de sus,
FURAT, JUCAT ȘI ASS ASCUNSELE,
Cerul coboară din pod.
Pentru că viața NU Așteaptă.
Înainte să te uiți înapoi, este vremea Crăciunului.
Doar o perioadă scurtă,
Uite, e un an nou acolo.
Zapada cade, deasa si deasa.
În pas cu el, în picioarele acelea,
In acelasi ritm, CU LENEREA
Sau cu aceeași viteză
POATE TRECE TIMPUL?
Poate an de an
Urmăriți cum cade zăpada
Sau ca cuvintele dintr-o poezie?
Ninge, ninge,
Ninge și totul este zbuciumat:
Pieton alb
plante surprinse,
Răscruce se întoarce.”
Observați câte personificări sunt aici. "Cerul coboară din pod „, trepte și intersecții care își iau zborul! Singur "plante surprinse „Cat valorează ele! Și refrenul (repetare constantă)”Ninge „traduce personificarea simplă la nivelul repetiției semantice – și acesta este deja un simbol. Personificarea „Ninge” este un simbol al trecerii timpului.
Prin urmare, în poeziile voastre, ar trebui să încercați să UTILIZAȚI PERSONIFICAREA NU DOAR SINGURA, CI ÎN CĂ EA JOACE UN ANUMIT ROL.
Personificările sunt, de asemenea, folosite în proză artistică. De exemplu, există un exemplu excelent de personificare în romanAndrei Bitov „Casa Pușkin” " Prologul descrie vântul care se învârte peste Sankt Petersburg, iar întregul oraș este arătat din punctul de vedere al acestui vânt. Vantul - personaj principal prolog. Nu mai puțin remarcabilă este imaginea personajului titular al poveștii lui Nikolai Gogol „Nasul”. Nasul nu este doar personificat și personificat (adică înzestrat cu trăsături de personalitate umană), ci devine și un simbol al dualității personajului principal.
Încă câteva exemple de personificare în discursul în proză:
Primele raze ale soarelui dimineții au furat pe luncă.
Zăpada a înnegrit pământul ca copilul unei mame.
Luna Făcu cu ochiul prin înălțimile norilor.
Exact la 6:30 am ceasul mi-a luat viață.
Oceanul a dansat în lumina lunii.
Am auzit insula sunându-mă.
Tunetul mormăi ca un bătrân.
Care parte a propoziției face ca obiectele neînsuflețite să se anime? - Predicat.
Ca avatar (un cuvânt care dă viață obiectelor) apare adeseaverb, care poate fi fie înainte, fie după substantivul pe care îl descrie sau, mai degrabă, îl aduce în acțiune, îl animă și creează impresia că un obiect neînsuflețit poate exista la fel de deplin ca o persoană. Dar acesta nu este doar un verb, ci o parte de vorbire care preia mult mai multe funcții, transformând vorbirea din obișnuită în strălucitoare și misterioasă, în neobișnuită și, în același timp, capabilă să povestească despre o mulțime de lucruri care caracterizează tehnicile de personificare. .
4. SECURIZAREA
1. Găsirea personificărilor în text:
2. Moment poetic - copiii, sub îndrumarea unui profesor, lucrează cu fișe.
5. MISENSCENING.
^ 6. CINCI MINUTE CREATIVE
1. Sarcină. Personificați obiecte din lumea înconjurătoare și scrieți exemple într-un caiet.
Răspunsuri: Radiera s-a certat cu creionul de pe hârtie.
Podeaua gemea și gemea în timp ce oamenii mergeau pe ea.
^ 7. TEMA
1. Toată lumea - învață definiția personificării.
2. Selectați și finalizați o sarcină la alegere:
Nivelul 1 - repovesti teoria. mat..
Nivelul 2 - găsiți personificări în texte și scrieți-le.
Nivelul 3 - veniți cu și scrieți personificări; dezvoltă pe unele dintre ele într-un complot de basm.
^ 8. REZULTATUL LECȚIEI: Ce este personificarea?