A. S. Pușkin a lucrat la romanul „Eugene Onegin” de mulți ani, a fost lucrarea sa preferată. Belinsky a sunat
articolul său „Eugene Onegin” este o lucrare a „o enciclopedie a vieții rusești”. Într-adevăr, în acest roman este dată o imagine
toate straturile vieții rusești: și inalta societate, și mici nobilimii locale, și oamenii - Pușkin a studiat bine viața tuturor straturilor
societăţilor începutul XIX secol. În anii creării romanului, Pușkin a trebuit să treacă prin multe, să-și piardă mulți prieteni, să experimenteze amărăciune de la
moarte cei mai buni oameni Rusia. Romanul a fost pentru poet, în cuvintele sale, rodul „minții observațiilor reci și inimii replicilor triste”.
Pe fundalul larg al imaginilor rusești ale vieții, este prezentată soarta dramatică a celor mai buni oameni, inteligența nobilă avansată a epocii.
Decembriștii. „Eroul timpului nostru” al lui Lermontov ar fi fost imposibil fără Oneghin, deoarece romanul realist creat de
Pușkin, a deschis prima pagină din istoria marelui roman rus al secolului al XIX-lea. Pușkin întruchipat în imaginea lui Onegin multe dintre
acele trăsături care sunt ulterior desfășurate în personajele individuale ale lui Lermontov, Turgheniev, Herzen, Goncharov.
Explorând romanul lui Lermontov „Un erou al timpului nostru”, Be-
Linsky a observat că Pechorin seamănă în multe privințe
Onegin al lui Pușkin. Acest lucru a dat motiv pentru criticul să numească Pecho-
Rin „fratele mai mic al lui Onegin”. Subliniind neîndoielnic
asemănarea eroilor a doi mari poeți, spunea el în articolul său
„Eroul timpului nostru”: „Diferența lor este mult mai mică decât
distanța dintre Onega și Pechora”.
Eroii lui A. S. Pușkin și M. Yu. Lermontov au mai puțin de 10 ani. Se puteau întâlni în aceeași sufragerie, la același bal
sau la teatru, în cutia uneia dintre „frumusețile caietului”. Și totuși, ce a fost mai mult - asemănări sau diferențe? Uneori în ei
împarte oamenii mai puternic și mai fără milă decât un secol.
După părerea mea, Eugene Onegin și Pechorin au un caracter foarte asemănător, ambii provin dintr-un mediu laic, au primit o bună educație,
se află într-un stadiu superior de dezvoltare, de unde melancolia, melancolia și nemulțumirea lor. Toate acestea sunt caracteristice sufletelor mai mult
subțire și mai dezvoltată.
Unii cititori au presupus că Lermontov s-a portretizat în persoana lui Pechorin. Desigur, multe gânduri și sentimente
„un portret compus din viciile și lipsurile întregului nostru
generația tânără."
Grigori Alexandrovici Pechorin, ca și Onegin, aparținea aristocrației Sf.
plăcerile vieții” când „trei case cheamă seara.” El,
ca și Onegin, poate chiar în mare măsură, este bogat, nu are nevoie deloc de fonduri, este generos și risipitor.
Se pare că, la fel ca Eugene, și-a schimbat multe ocupații. „Munca grea” a fost greață nu numai de Onegin, ci de mulți geniali
tineri nobili. Eliberați de nevoia care îi împinge la activitate și lipsiți de ambiție, sunt neglijenți în serviciu și
orice altă chestiune. Gradul modest de ofițer de subordine nu îl deranjează deloc pe Pechorin și mărturisește atitudinea sa față de serviciu. Mulți
acțiunile îl pot priva definitiv de posibilitatea de a servi.
Grigory Alexandrovich are o mulțime de lucruri atractive. Este un interlocutor bine citit, dezvoltat, interesant și plin de spirit.
Are voință de oțel, autocontrol, rezistență. Scriitorul îl înzestrează cu forță fizică. El este tânăr, plin de energie, are
succesul cu femeile, îi subordonează involuntar pe alții influenței sale. S-ar părea că o astfel de persoană ar trebui să fie fericită peste tot. Dar
Nu! Pechorin este nemulțumit de el însuși și de cei din jur, fiecare afacere, ca dragostea, obosește curând și devine plictisitoare.
Ceea ce este subliniat doar în Onegin se dezvoltă în Pechorin
complet. Doar trei zile erau noi pentru Evgheni în mediul rural. Către el
devotamentul unei simple fete din sat este neinteresant. Dar
este gata să dea totul pentru a atinge dragostea Tatyana deja căsătorită. Și atunci, poate, ar putea să o părăsească. Aceasta este natura acestora
al oamenilor. Din plictiseală, Onegin are grijă de Olga, stârnește gelozia lui Lensky. Și totul, după cum știți, se termină tragic. ÎN
Într-o măsură mult mai puternică, „capacitatea” de a aduce numai necazuri oamenilor care îl iubesc este arătată de Lermontov în Pechorin. Asta și
el însuși observă că de la acțiunile lui până la cei din jur nu este bine.
Egoismul este o parte centrală a caracterului ambilor eroi.
Dar aceste imagini, fără îndoială, reflectau fenomene sociale asociate cu atemporalitatea care a venit după Decembrist.
mișcarea, reacția Nikolaev, acea atitudine față de viața înaltei nobilimi, pe care Lermontov a descris-o atât de strălucit.
Pușkin scrie despre Onegin: „Albastrul îl aștepta în gardă, iar ea alerga după el, ca o umbră sau ca o soție credincioasă”. societate seculară,
în care Onegin s-a rotit, iar mai târziu Pechorin, i-a stricat. Nu necesita cunoștințe, era destul de superficial
educația, mai importantă era cunoașterea limbii franceze și bunele maniere. Eugene, ca toți ceilalți, „a dansat cu ușurință mazurca și s-a înclinat
în largul meu”. cei mai buni ani cheltuiește, ca majoritatea oamenilor din cercul său, pe baluri, teatre și aventuri amoroase. La fel
Pechorin duce, de asemenea, un stil de viață. Foarte curând, amândoi încep să înțeleagă că această viață este goală, că în spatele „beifei exterioare” nu merită
nimic, plictiseala, calomnia, invidia domnește în lume, oamenii cheltuiesc forțele interioare ale sufletului pe bârfă și mânie. mica tam-tam,
vorbe goale despre „proștii necesari”, goliciunea spirituală fac viața acestor oameni monotonă, în exterior
orbitor, dar lipsit de conținut interior. Lenevia, lipsa de interese înalte le vulgarizează existența. Zi
ca o zi, nu e nevoie să lucrezi, sunt puține impresii, așa că cei mai deștepți și cei mai buni se îmbolnăvesc de nostalgie. patria lor şi
ei nu prea cunosc oamenii. Onegin „a vrut să scrie, dar munca grea îi era rău...”, nici el nu a găsit un răspuns în cărți
la întrebările tale. Onegin este inteligent și ar putea aduce beneficii societății, dar lipsa nevoii de muncă este motivul pentru care
că nu se trezește făcând ceea ce-i place. El suferă de acest lucru, realizând că stratul superior al societății trăiește în detrimentul muncii sclavilor.
munca de iobag. Iobăgie a fost o rușine pentru Rusia țaristă. Onegin din sat a încercat să atenueze situația lui
iobagi („... cu jug a înlocuit vechiul quitrent cu o cotizație ușoară...”), fapt pentru care a fost condamnat de vecinii săi, care
îl considera un excentric și un „liber gânditor” periculos.
Pechorin nu este, de asemenea, înțeles de mulți. Pentru a dezvălui mai profund caracterul eroului său, Lermontov îl plasează cel mai mult
diverse sfere sociale, se ciocnește cu o mare varietate de oameni. Când o ediție separată a „The Hero of Our
timp", a devenit clar că înainte de Lermontov nu exista un roman realist rusesc. Belinsky a subliniat că "Prițesa Maria" -
una dintre principalele povești din roman. În această poveste, Pechorin vorbește despre sine, își dezvăluie sufletul. E mai puternic aici
mai presus de toate, s-au manifestat trăsăturile „Un erou al timpului nostru” ca roman psihologic.
În încheiere, aș dori să citez cuvintele lui Belinsky, care a scris că „Pechorin este Oneginul timpului nostru”. Romanul "Erou"
a timpului nostru” este o reflecție amară asupra „istoriei sufletului uman”, a sufletului ruinat de „strălucirea celui înșelător”.
capitalul", căutând și negăsind prietenia, dragostea, fericirea. Pechorin este un egoist suferind. Belinsky a scris despre Onegin: „Forțele
aceasta natura bogata a ramas fara aplicatie: viata fara sens, iar romanul fara sfarsit.” Acelasi lucru se poate spune despre Pechorin.
Comparând cei doi eroi, el a scris: „... Există o diferență în drumuri, dar rezultatul este același”. În ciuda diferenței de aspect și diferență
personaje și Onegin; atât Pechorin, cât și Chatsky aparțin galeriei” persoane suplimentare, pentru care societatea din jur nu
nu era loc, nici afaceri. Dorința de a-și găsi locul în viață, de a înțelege „marele scop” este sensul principal
roman al versurilor lui Lermontov. Nu aceste reflecții îl ocupă pe Pechorin, îl conduc la un răspuns dureros la întrebarea: „De ce ar trebui să
a trăit?" La această întrebare se poate răspunde cu cuvintele lui Lermontov: "Poate că, prin gândirea cerească și puterea, sunt convins că aș da lumii
un cadou minunat, și pentru asta - nemurirea pentru mine ... "
Cred că în lucrările lui Pușkin „Eugene Onegin” și „Eroul timpului nostru” al lui Lermontov, autorii protestează împotriva
o realitate care îi obligă pe oameni să-și irosească energia în zadar.
A. S. Pușkin a lucrat la romanul „Eugene Onegin” de mulți ani, a fost lucrarea sa preferată. Belinsky a sunat
articolul său „Eugene Onegin” este o lucrare a „o enciclopedie a vieții rusești”. Într-adevăr, în acest roman este dată o imagine
toate straturile vieții rusești: atât înalta societate, cât și mica nobilime, și popor - Pușkin a studiat bine viața tuturor straturilor
societate la începutul secolului al XIX-lea. În anii creării romanului, Pușkin a trebuit să treacă prin multe, să-și piardă mulți prieteni, să experimenteze amărăciune de la
moartea celor mai buni oameni ai Rusiei. Romanul a fost pentru poet, în cuvintele sale, rodul „minții observațiilor reci și inimii replicilor triste”.
Pe fundalul larg al imaginilor rusești ale vieții, este prezentată soarta dramatică a celor mai buni oameni, inteligența nobilă avansată a epocii.
Decembriștii. „Eroul timpului nostru” al lui Lermontov ar fi fost imposibil fără Oneghin, deoarece romanul realist creat de
Pușkin, a deschis prima pagină din istoria marelui roman rus al secolului al XIX-lea. Pușkin întruchipat în imaginea lui Onegin multe dintre
acele trăsături care sunt ulterior desfășurate în personajele individuale ale lui Lermontov, Turgheniev, Herzen, Goncharov.
Explorând romanul lui Lermontov „Un erou al timpului nostru”, Be-
Linsky a observat că Pechorin seamănă în multe privințe
Onegin al lui Pușkin. Acest lucru a dat motiv pentru criticul să numească Pecho-
Rin „fratele mai mic al lui Onegin”. Subliniind neîndoielnic
asemănarea eroilor a doi mari poeți, spunea el în articolul său
„Eroul timpului nostru”: „Diferența lor este mult mai mică decât
distanța dintre Onega și Pechora”.
Eroii lui A. S. Pușkin și M. Yu. Lermontov au mai puțin de 10 ani. Se puteau întâlni în aceeași sufragerie, la același bal
sau la teatru, în cutia uneia dintre „frumusețile caietului”. Și totuși, ce a fost mai mult - asemănări sau diferențe? Uneori în ei
împarte oamenii mai puternic și mai fără milă decât un secol.
După părerea mea, Eugene Onegin și Pechorin au un caracter foarte asemănător, ambii provin dintr-un mediu laic, au primit o bună educație,
se află într-un stadiu superior de dezvoltare, de unde melancolia, melancolia și nemulțumirea lor. Toate acestea sunt caracteristice sufletelor mai mult
subțire și mai dezvoltată.
Unii cititori au presupus că Lermontov s-a portretizat în persoana lui Pechorin. Desigur, multe gânduri și sentimente
„un portret compus din viciile și lipsurile întregului nostru
generația tânără."
Grigori Alexandrovici Pechorin, ca și Onegin, aparținea aristocrației Sf.
plăcerile vieții” când „trei case cheamă seara.” El,
ca și Onegin, poate chiar în mare măsură, este bogat, nu are nevoie deloc de fonduri, este generos și risipitor.
Se pare că, la fel ca Eugene, și-a schimbat multe ocupații. „Munca grea” a fost greață nu numai de Onegin, ci de mulți geniali
tineri nobili. Eliberați de nevoia care îi împinge la activitate și lipsiți de ambiție, sunt neglijenți în serviciu și
orice altă chestiune. Gradul modest de ofițer de subordine nu îl deranjează deloc pe Pechorin și mărturisește atitudinea sa față de serviciu. Mulți
acțiunile îl pot priva definitiv de posibilitatea de a servi.
Grigory Alexandrovich are o mulțime de lucruri atractive. Este un interlocutor bine citit, dezvoltat, interesant și plin de spirit.
Are voință de oțel, autocontrol, rezistență. Scriitorul îl înzestrează cu forță fizică. El este tânăr, plin de energie, are
succesul cu femeile, îi subordonează involuntar pe alții influenței sale. S-ar părea că o astfel de persoană ar trebui să fie fericită peste tot. Dar
Nu! Pechorin este nemulțumit de el însuși și de cei din jur, fiecare afacere, ca dragostea, obosește curând și devine plictisitoare.
Ceea ce este subliniat doar în Onegin se dezvoltă în Pechorin
complet. Doar trei zile erau noi pentru Evgheni în mediul rural. Către el
devotamentul unei simple fete din sat este neinteresant. Dar
este gata să dea totul pentru a atinge dragostea Tatyana deja căsătorită. Și atunci, poate, ar putea să o părăsească. Aceasta este natura acestora
al oamenilor. Din plictiseală, Onegin are grijă de Olga, stârnește gelozia lui Lensky. Și totul, după cum știți, se termină tragic. ÎN
Într-o măsură mult mai puternică, „capacitatea” de a aduce numai necazuri oamenilor care îl iubesc este arătată de Lermontov în Pechorin. Asta și
el însuși observă că de la acțiunile lui până la cei din jur nu este bine.
Egoismul este o parte centrală a caracterului ambilor eroi.
Dar aceste imagini, fără îndoială, reflectau fenomene sociale asociate cu atemporalitatea care a venit după Decembrist.
mișcarea, reacția Nikolaev, acea atitudine față de viața înaltei nobilimi, pe care Lermontov a descris-o atât de strălucit.
Pușkin scrie despre Onegin: „Albastrul îl aștepta în gardă, iar ea alerga după el, ca o umbră sau ca o soție credincioasă”. societate seculară,
în care Onegin s-a rotit, iar mai târziu Pechorin, i-a stricat. Nu necesita cunoștințe, era destul de superficial
educația, mai importantă era cunoașterea limbii franceze și bunele maniere. Eugene, ca toți ceilalți, „a dansat cu ușurință mazurca și s-a înclinat
ca majoritatea oamenilor din cercul său, își petrece cei mai buni ani în baluri, teatre și interese amoroase.
Pechorin duce, de asemenea, un stil de viață. Foarte curând, amândoi încep să înțeleagă că această viață este goală, că în spatele „beifei exterioare” nu merită
nimic, plictiseala, calomnia, invidia domnește în lume, oamenii cheltuiesc forțele interioare ale sufletului pe bârfă și mânie. mica tam-tam,
vorbe goale despre „proștii necesari”, goliciunea spirituală fac viața acestor oameni monotonă, în exterior
orbitor, dar lipsit de conținut interior. Lenevia, lipsa de interese înalte le vulgarizează existența. Zi
ca o zi, nu e nevoie să lucrezi, sunt puține impresii, așa că cei mai deștepți și cei mai buni se îmbolnăvesc de nostalgie. patria lor şi
ei nu prea cunosc oamenii. Onegin „a vrut să scrie, dar munca grea îi era rău...”, nici el nu a găsit un răspuns în cărți
la întrebările tale. Onegin este inteligent și ar putea aduce beneficii societății, dar lipsa nevoii de muncă este motivul pentru care
că nu se trezește făcând ceea ce-i place. El suferă de acest lucru, realizând că stratul superior al societății trăiește în detrimentul muncii sclavilor.
munca de iobag. Iobăgie a fost o rușine pentru Rusia țaristă. Onegin din sat a încercat să atenueze situația lui
iobagi („... cu jug a înlocuit vechiul quitrent cu o cotizație ușoară...”), fapt pentru care a fost condamnat de vecinii săi, care
îl considera un excentric și un „liber gânditor” periculos.
Pechorin nu este, de asemenea, înțeles de mulți. Pentru a dezvălui mai profund caracterul eroului său, Lermontov îl plasează cel mai mult
diverse sfere sociale, se ciocnește cu o mare varietate de oameni. Când o ediție separată a „The Hero of Our
timp", a devenit clar că înainte de Lermontov nu exista un roman realist rusesc. Belinsky a subliniat că "Prițesa Maria" -
una dintre principalele povești din roman. În această poveste, Pechorin vorbește despre sine, își dezvăluie sufletul. E mai puternic aici
mai presus de toate, s-au manifestat trăsăturile „Un erou al timpului nostru” ca roman psihologic.
În încheiere, aș dori să citez cuvintele lui Belinsky, care a scris că „Pechorin este Oneginul timpului nostru”. Romanul "Erou"
a timpului nostru” este o reflecție amară asupra „istoriei sufletului uman”, a sufletului ruinat de „strălucirea celui înșelător”.
capitalul", căutând și negăsind prietenia, dragostea, fericirea. Pechorin este un egoist suferind. Belinsky a scris despre Onegin: „Forțele
aceasta natura bogata a ramas fara aplicatie: viata fara sens, iar romanul fara sfarsit.” Acelasi lucru se poate spune despre Pechorin.
Comparând cei doi eroi, el a scris: „... Există o diferență în drumuri, dar rezultatul este același”. În ciuda diferenței de aspect și diferență
personaje și Onegin; atât Pechorin cât şi Chatsky aparţin galeriei „oamenilor de prisos pentru care societatea înconjurătoare nu
nu era loc, nici afaceri. Dorința de a-și găsi locul în viață, de a înțelege „marele scop” este sensul principal
roman al versurilor lui Lermontov.
Pagina 1 ]
Onegin și Pechorin - „eroii timpului lor”
În secolul al XIX-lea, în Rusia domina un sistem autocratic-feudal. În condițiile acestui sistem, starea oamenilor era insuportabilă; tragică a fost soarta oamenilor cu gândire avansată. Oameni bogati înzestrați de natură au pierit în atmosfera sa înfundată sau au fost sortiți inactivității. Acești oameni cu opinii progresiste au apărut prea devreme în arena vieții publice, nu existau încă condiții favorabile pentru apariția lor, erau „de prisos” în viață și, prin urmare, au pierit. Acest lucru s-a reflectat în lucrările scriitorilor de seamă din secolul al XIX-lea.
„Eroul timpului nostru” - primul realist rus roman psihologicîn proză. Eroul romanului este un fost ofițer de gardă care a fost transferat în Caucaz. În fața noastră este dezvăluită natura complexă a lui Pechorin, foarte asemănătoare cu Onegin. „Acesta este Oneginul timpului nostru... Diferența dintre ei este mult mai mică decât distanța dintre Onega și Pechora”, a spus Belinsky despre Pechorin. Herzen l-a numit pe Pechorin „fratele mai mic al lui Onegin”. Într-adevăr, există multe asemănări între Pechorin și Onegin. Ambii sunt reprezentanți ai societății laice. Există multe în comun în istoria tinereții lor: la început, aceeași căutare a plăcerilor seculare, apoi aceeași dezamăgire în ei, aceeași încercare de a se angaja în știință și așa mai departe. Ambii sunt reprezentanți tipici ai oamenilor gânditori ai timpului lor, critici față de viață și oameni.
Onegin și Pechorin sunt cei mai apropiați în ceea ce privește originea socială, educația, caracterul și opiniile. Onegin a primit o educație aristocratică tipică pentru acea vreme. L-au învățat „totul în glumă”, „ceva și cumva”. Dar totuși, Eugene a primit cunoștințele minime care erau considerate obligatorii în nobilime. DESPRE primii aniȘtim foarte puține despre Pechorin. Dar se poate presupune că a primit aceeași educație ca și Onegin. Prin urmare, nu este adaptat la viață, nu este obișnuit cu munca. Adevărat, Pechorin a primit o educație puțin mai bună decât Evgeny. Acest lucru se vede din jurnalul lui. El nu este străin de interesul pentru filozofie și istorie. Este predispus la o viziune materialistă asupra lucrurilor, deși scrie despre asta, ca întotdeauna, cu ironie: „Am ieșit din baie proaspăt și vesel... După aceea, spuneți că sufletul nu depinde de corp!” . După ce și-au terminat educația, Onegin și Pechorin intră în lume. Cunoașterea impecabilă a limbii franceze, inteligența, eleganța manierelor, capacitatea de a menține o conversație în societate - toate acestea le-au asigurat succesul în societate. Amândoi se repezi în vârtejul zgomotos viata seculara. Baluri, teatre, pasiune pentru femei - asta este tot divertismentul lor. Acest mod de viață ar putea satisface oamenii obișnuiți. Onegin este strălucitor personalitate remarcabilă. Aceasta este o persoană care se evidențiază în mod clar de societatea înconjurătoare prin talentul naturii și cerințele spirituale. Eugene nu a putut satisface societatea din jurul său, divertisment laic. Onegin se simțea ca un străin în societate. „El este atât de mult mai înalt decât societatea din jur, încât a ajuns la conștiința golului ei”, spune Dobrolyubov despre Onegin. Pe fundalul unei societăți ipocrite înșelătoare, mintea lui Pechorin, educația sa și bogăția lumii spirituale ies în evidență. Este perfect familiarizat cu literatura mondială, bine citit. Această natură este bogat înzestrată. Nu se supraestimează când spune: „Simt o putere imensă în suflet”. Mintea, educația, capacitatea de a fi critic față de mediul înconjurător fac din Pechorin o persoană remarcabilă, remarcându-se brusc din cea mai mare parte a societății nobile.
În ciuda similitudinii mari, există o diferență considerabilă între Onegin și Pechorin. Acest lucru se explică prin faptul că locuiau în ei timp diferit. Anii douăzeci ai secolului al XIX-lea, când a trăit Onegin, au fost ani de renaștere social-politică, când se pregătea răscoala decembristă. Sub influența oamenilor progresiști, Onegin dezvoltă opinii progresiste. „... Cu un jug, a înlocuit corvée-ul cu o veche datorie cu una ușoară...” Această măsură sugerează că Eugen se alătură tendințelor liberale din nobilimea anilor douăzeci. Onegin este arătat de Pușkin ca un om cu un caracter foarte complex. Poetul nu-și ascunde neajunsurile și nu încearcă să le justifice. „O mediocritate mândră i-a luat pasiunea inimii, căldura sufletului, disponibilitatea a tot ce este bun și frumos.” Din Onegin a ieșit un adevărat egoist, un om care se gândește doar la el însuși, la dorințele și plăcerile sale, care poate cu ușurință să jignească, să insulte, să provoace durere unei persoane. Pușkin subliniază limbajul ascuțit și malefic al lui Onegin, felul său de a vorbi tăios și rău despre tot ceea ce îl înconjoară. Pechorin este diferit de Onegin prin alcătuirea spirituală, trăind în alte condiții socio-politice. Pechorin este eroul anilor treizeci, vremea culmei reacției, când decembriștii au fost înfrânți, iar democrații revoluționari nu apăruseră încă. Și prin soarta lui, prin suferințele și îndoielile sale și prin întregul său depozit lumea interioara el chiar aparține acelei vremuri. Pechorin nu găsea oameni asemănători, era singur. Prin urmare, imaginea lui Pechorin este mai tragică decât imaginea lui Onegin. Timpul, reacția a ucis tot ce e mai bun în Pechorin. Pechorin nu putea merge la decembriști, așa cum putea face Onegin. De aceea Belinsky spunea că „Onegin se plictisește, Pechorin suferă profund”. Poziția lui Pechorin este cu atât mai tragică, cu cât el este prin fire mai talentat și mai profund decât Onegin. Natura i-a dat o minte profundă, ascuțită, o inimă plină de compasiune și o voință puternică. El este capabil de fapte nobile. A judecat corect oamenii, a fost critic cu el însuși. Inima lui Pechorin este capabilă să simtă profund și puternic, deși în exterior își păstrează calmul, deoarece „plinătatea și profunzimea sentimentelor și gândurilor nu permite impulsuri frenetice”. Dar cu tot talentul său, el este un „infirm moral”. Sunt multe ciudățeni în ea, pe care Lermontov le subliniază insistent: ochii lui Pechorin „nu râdeau când râdea! Acesta este un semn - sau o dispoziție rea, sau o tristețe profundă și constantă. Privirea lui – scurtă, dar pătrunzătoare și grea – a lăsat o impresie neplăcută de întrebare indiscretă și ar fi putut părea obscenată dacă nu ar fi fost atât de indiferent de calmă. Mersul lui Pechorin „era neglijent și leneș, dar nu își balansează brațele - un semn sigur al unui anumit secret al caracterului” etc. Această inconsecvență a lui Pechorin este „o boală a generației de atunci”. În ce fel se manifestă? În atitudinea lui față de viață, lupta minții și a inimii etc. Pechorin vorbește despre sine: „De mult timp trăiesc nu cu inima, ci cu capul... Îmi cântăresc, îmi analizez propriile pasiuni și acțiuni cu strictă curiozitate, dar fără participare”. Pechorin spune de mai multe ori că în societatea în care trăiește, nu există iubire dezinteresată, fără prietenie adevărată, fără relații corecte între oameni. Frustrat, ajunge la natură, care îl liniștește, îi dă plăcere. Pechorin are o inimă caldă, capabilă să înțeleagă și să iubească natura. De la contactul cu ea - „oricât de tristețe stă pe inimă”, spune el, „oricât de îngrijorat ar chinui gândul, totul se va risipi într-un minut, va deveni ușor pentru suflet”.
Pechorin este înzestrat în mod natural cu o inimă caldă, capabilă să experimenteze multe. În adâncul sufletului său există o luptă între sentimentele sincere și indiferența și insensibilitatea lui obișnuită. Răspunzând la întrebarea lui Maxim Maksimych despre Bel, Pechorin s-a întors și a „forțat un căscat”, dar în spatele acestei indiferențe ostentative se grăbește să ascundă entuziasmul real care l-a făcut să pălească. ÎN ultima intalnire cu Mary Pechorin, cu un „zâmbet forțat”, se grăbește să înăbușe sentimentul de milă care a apărut pentru fata pe care a făcut-o să sufere profund. Sentimentele lui Pechorin sunt mult mai profunde decât ale lui Onegin. „... Nu am fost creat pentru fericire...”, îi spune Onegin lui Tatyana. Astfel, el este conștient de incapacitatea lui de a avea un sentiment puternic și profund de iubire. În miezul sentimentelor sale se află egoismul.
Dar Pechorin nu este un egoist fără inimă. El este capabil de iubire profundă. O iubește cu pasiune pe Vera, îi prețuiește dragostea, vrea să o ajungă din urmă, să o vadă pentru ultima oară, să-i strângă mâna, de teamă să nu o piardă pentru totdeauna. Ea a devenit pentru el „cel mai prețios lucru din lume, mai drag ca viata, onoare, fericire. Rămas fără cal în stepă, „a căzut pe iarba udă și a plâns ca un copil”. Cu un sentiment amar, el se consideră un „chilod moral”, a cărui jumătate mai bună a sufletului „a secat, s-a evaporat, a murit”. Înainte de a muri, involuntar se întreabă: de ce am trăit? cu ce scop m-am născut? .. A fost lipsit performanta ridicata, nu putea să beneficieze nimănui, oriunde ar fi apărut, el aduce tuturor numai nenorociri. În ciuda capacității de a avea un sentiment puternic și sincer, dragostea lui Pechorin este egoistă. O răpește pe Bela, obține dragostea lui Mary și apoi o refuză, tulbură liniștea contrabandiștilor „pașnici”, ucide pe Grushnitsky.
Pechorin se distinge prin dualitatea naturii. „Sunt doi oameni în ea: primul acte, al doilea se uită la acțiunile primului și le discută sau, mai bine, le condamnă, pentru că sunt cu adevărat demne de condamnare. Motivele bifurcării naturii sunt contradicția dintre flexibilitatea naturii și acțiunile jalnice ale uneia și aceleiași persoane.
Cine este de vină pentru faptul că Pechorin s-a transformat într-o „inutilitate inteligentă”, într-o „persoană în plus”? „În mine, sufletul este corupt de lumină”, spune însuși Pechorin, adică. societate laicăîn care trăia şi din care nu putea scăpa. „Tinerețea mea fără culoare a trecut în lupta cu mine și cu lumea, cele mai bune sentimente ale mele, temându-mă de ridicol, am îngropat în adâncul inimii mele; au murit acolo”.
Tema „oamenilor de prisos” este una dintre temele principale ale literaturii secolului al XIX-lea. Galeria „oamenilor de prisos” include Onegin al lui Pușkin, Pechorin al lui Lermontov, Bazarov, Rudin, Insarov al lui Turgheniev.
Onegin este un reprezentant tipic al „oamenilor de prisos” din anii douăzeci. Au fost mulți ca el. Pușkin spune că era „doar un tip amabil, ca tine și ca mine, ca lumea întreagă”. Onegin este primul dintr-o serie de „oameni de prisos”. Este urmată de o întreagă galerie de imagini. Pechorin este, de asemenea, tipic timpului său, despre care Lermontov a spus că în el a oferit un portret „nu doar al unei persoane: acesta este un portret alcătuit din profeții întregii noastre generații”. Pechorin continuă galeria de imagini pe care Onegin o începe.
Eugen Onegin și Pechorin sunt eroii diferitelor lucrări ale a doi clasici celebri ai literaturii ruse - Pușkin și Lermontov. Primul a lucrat la roman mai bine de șapte ani. Pușkin însuși și-a numit opera „o ispravă” - dintre toate lucrările sale, doar „Boris Godunov” a primit un astfel de epitet. roman celebru Lermontov „Un erou al timpului nostru” a fost scris pe parcursul a doi ani și publicat pentru prima dată la Sankt Petersburg. În plus, articolul va compara Onegin și Pechorin, arătând caracteristicile care le conectează și le disting.
opera lui Pușkin. Scurta descriere
Alexandru Sergheevici a început să lucreze la roman la Chișinău, în 1823. Pușkin era în exil în acel moment. Pe parcursul povestirii, puteți vedea că autorul a refuzat să folosească romantismul ca principală metodă creativă.
„Eugene Onegin” - un roman realist în versuri. S-a presupus că inițial lucrarea va cuprinde 9 capitole. Cu toate acestea, Pușkin a reelaborat ulterior structura romanului, lăsând doar opt în el. A fost exclus capitolul despre călătoria protagonistului - a devenit un apendice la narațiunea principală. În plus, descrierea viziunii lui Onegin în apropierea debarcaderului Odesa și judecățile și observațiile exprimate destul de aspru au fost eliminate din structura romanului. Era destul de periculos pentru Pușkin să părăsească acest capitol - pentru aceste opinii revoluționare el putea fi arestat.
„Eroul timpului nostru”. Scurta descriere
Lermontov a început să lucreze la lucrare în 1838. Romanul său cuprinde mai multe părți. În procesul de citire, puteți vedea că cronologia este ruptă în narațiune. Acest tehnica artistica autorul a folosit din mai multe motive. În principal, această structură a lucrării arată personajul principal - Pechorin - mai întâi prin ochii lui Maxim Maksimych. Apoi personajul apare în fața cititorului conform înregistrărilor din jurnalul său.
Scurt Onegin și Pechorin
Ambele personaje sunt reprezentanți ai aristocrației metropolitane. Eroii au primit excelent Nivelul lor de inteligență este mai mare decât nivelul mediu al oamenilor din jurul lor. Personajele sunt despărțite de zece ani, dar fiecare dintre ele este un reprezentant al epocii sale. Viața lui Onegin se petrece în anii douăzeci, acțiunea romanului lui Lermontov are loc în anii 30 ai secolului al XIX-lea. Prima se află sub influența ideilor iubitoare de libertate în perioada de glorie a unei mișcări sociale avansate. Pechorin trăiește într-o perioadă de reacții politice violente la activitățile decembriștilor. Și dacă primul ar putea să se alăture rebelilor și să găsească un scop, dând astfel sens propriei existențe, atunci al doilea erou nu a mai avut o astfel de oportunitate. Aceasta vorbește deja despre tragedia mai mare a personajului lui Lermontov.
Principalele trăsături ale personajului romanului „Un erou al timpului nostru”
Imaginea lui Grigory Pechorin a fost una dintre descoperirile artistice ale lui Lermontov. Acest erou este de epocă în principal pentru că trăsăturile acelei epoci post-decembriste au fost exprimate în imaginea lui. În exterior, această perioadă se caracterizează doar prin pierderi, reacții crude. În interior s-a desfășurat o muncă activă, neîntreruptă, surdă și tăcută.
Trebuie spus că Pechorin este o persoană destul de extraordinară, totul despre el este discutabil. De exemplu, un erou se poate plânge de o ciornă și, după un timp, să sară asupra inamicului cu o sabie trasă. Maxim Maksimych vorbește despre el ca pe o persoană care este capabilă să îndure dificultățile vieții nomade, schimbările climatice. Grigory era zvelt, înălțimea medie, fizicul puternic, cu un cadru subțire și umerii largi. Potrivit lui Maxim Maksimych, esența lui Pechorin nu a fost învinsă nici de depravarea vieții capitalei, nici de chinul mental.
Ce au personajele în comun?
Comparația dintre Onegin și Pechorin ar trebui să înceapă cu o analiză a trăsăturilor de caracter ale personajelor. Ambele personaje critică foarte mult oamenii și viața. Dându-și seama de golul și monotonia existenței lor, ei manifestă nemulțumiri față de ei înșiși. Sunt asupriți de situația din jur și de oameni, înfundați în calomnii și furie, invidie.
Dezamăgiți de societate, eroii cad în melancolie, încep să se plictisească. Onegin încearcă să înceapă să scrie pentru a-și satisface nevoile spirituale. Dar „munca lui grea” îl obosește repede. Lectura îl fascinează și pe scurt.
Pechorin se sătura și de orice afacere pe care o începe destul de repede. Cu toate acestea, odată ajuns în Caucaz, Grigory încă speră că nu va mai fi loc de plictiseală sub gloanțe. Dar se obișnuiește foarte repede cu operațiunile militare. Personajul lui Lermontov plictisit și aventurile amoroase. Acest lucru poate fi văzut în și Bel. După ce a obținut dragostea, Gregory își pierde rapid interesul pentru doamne.
Ce altceva este asemănarea dintre Pechorin și Onegin? Ambele personaje sunt egoiste din fire. Ei nu iau în considerare sentimentele sau opiniile altor persoane.
Relațiile personajelor cu ceilalți
Nevrând să-și piardă libertatea, Onegin respinge sentimentele Tatyanei. Simțindu-și superioritatea față de oameni în general, acceptă provocarea lui Lensky și ucide un prieten într-un duel. Pechorin aduce nenorocire aproape tuturor celor care îl înconjoară sau îl întâlnesc. Deci, îl ucide pe Grushnitsky, îl supără pe Maxim Maksimych până în adâncul sufletului său, distruge viețile Verei, Mariei, Belei. Grigore caută locația și dragostea femeilor, urmând doar dorința de a se distra. Risipind plictiseala, se răcorește repede spre ei. Pechorin este destul de crud. Această calitate a lui se manifestă chiar și în raport cu Maria bolnavă: el îi spune că nu a iubit-o niciodată, ci doar a râs de ea.
Cele mai izbitoare trăsături ale personajelor
O descriere comparativă a lui Onegin și Pechorin ar fi incompletă fără a menționa autocritica eroilor. Primul este chinuit de remuşcări după duelul cu Lensky. Onegin, neputând rămâne în locurile în care s-a întâmplat tragedia, abandonează totul și începe să rătăcească în jurul lumii.
Eroul romanului lui Lermontov recunoaște că a provocat destul de multă durere oamenilor de-a lungul vieții. Dar, în ciuda acestei înțelegeri, Pechorin nu se va schimba pe sine și comportamentul său. Iar autocritica lui Grigore nu aduce ușurare nimănui – nici lui, nici celor din jur. O astfel de atitudine față de viață, el însuși, oamenii îl înfățișează ca pe un „chilod moral”.
În ciuda diferențelor dintre Pechorin și Onegin, ambii au multe aspecte comune. Fiecare dintre ei are capacitatea de a înțelege perfect oamenii. Ambii eroi sunt buni psihologi. Deci, Onegin a remarcat-o pe Tatyana imediat, la prima întâlnire. Dintre toți reprezentanții nobilimii locale, Eugene se înțelegea doar cu Lensky.
De asemenea, eroul lui Lermontov judecă corect oamenii care îl întâlnesc pe drum. Pechorin oferă altora caracteristici destul de precise și precise. În plus, Gregory cunoaște perfect psihologia feminină, poate prezice cu ușurință acțiunile doamnelor și, folosind asta, le câștigă dragostea.
Caracteristicile comparative ale Onegin și Pechorin vă permit să vedeți adevărata stare a lumile interioare ale personajelor. În special, în ciuda tuturor nenorocirilor pe care fiecare le-a provocat oamenilor, amândoi sunt capabili de sentimente strălucitoare.
Dragoste în viața eroilor
Realizând dragostea lui pentru Tatyana, Onegin este gata să facă orice doar pentru a o vedea. Eroul lui Lermontov se grăbește imediat după Vera plecată. Pechorin, neatingând-o pe iubita lui, cade în mijlocul potecii și plânge ca un copil. Eroul lui Pușkin este nobil. Onegin este sinceră cu Tatyana și nu se gândește să profite de lipsa ei de experiență. În acest eroul lui Lermontov este direct opusul. Pechorin apare ca o persoană imorală, o persoană pentru care oamenii din jurul său sunt doar jucării.
Idealuri și valori
Caracteristica comparativă a lui Onegin și Pechorin este în principal o comparație a lumii interioare a fiecărui personaj. Analiza comportamentului lor ne permite să înțelegem motivația anumitor acțiuni. Deci, de exemplu, atitudinea eroilor față de duel este diferită. Onegin doarme adânc cu o noapte înainte. Nu ia duelul în serios. Cu toate acestea, după moartea lui Lensky, Evgeny este cuprins de groază și remușcări.
Eroul lui Lermontov, dimpotrivă, nu doarme toată noaptea înainte de duelul cu Grushnitsky. Grigore este cufundat în reflecție, se gândește la scopul existenței sale. În același timp, Pechorin îl va ucide pe Grushnitsky destul de cu sânge rece. Iese calm din zona de duel, înclinându-se politicos.
De ce sunt Pechorin și Onegin „oameni de prisos”?
Societatea a avut o atitudine destul de negativă față de eroi. Oamenii din jur nu puteau înțelege comportamentul personajelor. Punctul de vedere, punctele de vedere și opiniile lui Pechorin și Onegin nu au coincis cu cele general acceptate, prin urmare au fost percepute cu ostilitate. Ambele personaje își simt singurătatea în lumină, printre mulțime, simțind superioritatea acestor tineri. În imaginile lui Pechorin și Onegin, autorii au protestat împotriva ticăloșiei și a mucegaiului din acea vreme, privând oamenii de scopurile lor, forțându-i să-și irosească forțele, negăsind nicio utilitate pentru abilitățile sau aptitudinile lor.