Tema lecției: Fundamentele istorice și folclorice ale poveștii.
Obiectivele lecției:
1) educational: pentru a forma o idee despre Gogol în rândul studenților, pentru a găsi ideea principală a povestirii, pentru a dezvălui condițiile istorice care au dezvoltat caracterul dur și puternic al lui Taras Bulba și al contemporanilor săi;
2) în curs de dezvoltare: dezvoltarea gândirii analitice, capacitatea de a da un răspuns argumentat la întrebarea profesorului; formarea deprinderilor în analiza unei opere epice;
3) hrănire: educaţia iubirii pentru Patrie.
Tipul de lecție: lecție introductivă
Comunicari intra-subiect: Cu istoria Rusiei secolul al 17-lea
Echipament: prezentare multimedia
Metode și tehnici de lucru: metoda reproductivă (cuvântul profesorului, sondaj oral), metoda euristică(studiu frontal, conversație analitică)
. ÎN CURILE:
eu. Moment de organizare (2 min)
II. Explicarea materialului nou (15 min)
cuvântul profesorului
Puternicul Zaporozhian Sich a devenit curând un fel de avanpost la granițele de sud și de sud-est ale Ucrainei. Pe „pescărușii” lor ușori, cazacii au traversat cu îndrăzneală marea și „ascuțit” țărmurile Imperiului Otoman și s-au apropiat de două ori de capitala acestuia – Istanbul. Ei i-au ținut la distanță pe tătari și turci, care anterior jefuiseră pământurile ucrainene cu impunitate.
Cronicarul Grabyanka citează o zicală curioasă despre „soltanul turc”: „Când chiloții din jur se ridică împotriva mea, dorm pe urechi și aud doar despre cazaci” .
Istoria Ucrainei de la sfârșitul secolului al XVI-lea și începutul secolului al XVII-lea este marcată de multe revolte puternice care au adus în față figuri proeminente precum hatmanul Kosinskiy, Nalivaiko, Loboda, Gunya, Ostranitsa.
Numele de familie a atras atenția deosebită a lui Gogol. OSTRITSA este mentionata in „Taras Bulba”. El a condus „nenumăratele forțe cazaci” de opt douăsprezece mii de regimente, sub stindardul căreia stăteau cei care soseau din cursul de jos al Niprului până în cursul său superior. Și în acest rati puternic, scrie Gogol, Taras Bulba a condus cel mai selectiv regiment. Page trebuia să fie eroul neterminatului nuvelă istorică Gogol „Hetman”.
O perioadă remarcabilă a luptei de eliberare națională a Ucrainei a fost legată de numele de Ostrany. Câteva lovituri puternice pe care Ostrazhina le-a aplicat lui Nikolai Pototsky au fost una dintre cele mai teribile înfrângeri suferite de polonezi de la cazaci la Bogdan Hmelnițki. Temându-se de înfrângere completă, nobilimea a vorbit despre pace, pe care ei înșiși au încălcat-o ulterior ucigând cu trădător pe hatmanul Ostranița și anturajul său.
Lupta a continuat. Sich-ul nu și-a depus armele. A rămas, în cuvântul clar al lui Gogol, „o Republică voită”, din care „voința și cazacii s-au revărsat peste toată Ucraina”.
„Combinând generozitatea și dezinteresul cu o minte vicleană și ascuțită, cazacii iubesc cu pasiune libertatea; ei preferă moartea în locul sclaviei, iar pentru a-și apăra independența se răzvrătesc adesea împotriva asupritorilor lor - polonezilor; în Ucraina, șapte sau opt ani nu trec fără o revoltă,- așa a scris un observator străin care a trăit mai bine de șaptesprezece ani în Ucraina, în serviciul polonez, ca principal capital de artilerie și inginer regal, francez de naționalitate, Guillaume le Vasseur de Beauplan. Departe de a fi un martor imparțial, el a reușit să observe corect intensitatea luptei purtate de poporul ucrainean împotriva asupritorilor săi.
IMAGINEA ACESTEI LUPTE A STAT LA BAZEA PENTRU „TARAS BULBA”.
Întrebări:
Ce evenimente istorice au stat la baza poveștii?
Când au loc evenimentele descrise în poveste?
Care este rolul celor desfășurați retragere istorică autor?
Găsiți în primul capitol trăsăturile timpului istoric, recreate de autor pe baza surselor documentare. ( Elevii au citit un fragment din cuvintele „... un secol al XV-lea dificil într-un colț nomad al Rusiei...” până la cuvintele „Într-un cuvânt, personajul rus de aici a primit o amploare puternică, largă, un aspect puternic”).
Ce vocabular folosește autorul pentru a transmite atmosfera vremii și situația care determină soarta poporului rus? (Se folosesc secvențe verbale: a fost devastat, ars, învăluit în flăcări etc.; epitete: Rusia primitivă, nestăpânită, largă etc.)
Acordați atenție cuvintelor necunoscute, stabiliți-le semnificațiile: uniune, consiliu, magnat, noblețe, senat, cornet, om blindat, kuren, ataman, esaul, zhupan, suita, kazakin etc.
De ce, în opinia dumneavoastră, autorul permite o distragere a atenției pe scară largă pe o temă istorică? ( Este important ca scriitorul să sublinieze că lupta cazacilor este pentru independența națională, pentru afirmarea biserică ortodoxă, împotriva a fi luați captivi și vânduți ca sclavi bărbați, femei, copii.)
Există o asemănare între Taras Bulba și eroii epopeilor? Cum se manifestă, unde vezi diferențele?
Găsiți fragmente în text în care Taras și alți cazaci sunt înfățișați ca eroi epici, unde este subliniată apartenența lor istorică la timpul și locul lor.
„Iată-i pe aceia”, scrie Gogol în Taras Bulba, „care până acum considerau un chervonets drept bogăție”. Bietul om, sclavul de ieri, a devenit aici nu numai stăpânul destinului său, ci și o persoană care era responsabilă de soarta întregului popor. Și modul de viață, și structura administrativă și natura relației dintre oameni - totul era neobișnuit și ciudat în Sich. Era o tabără înarmată. Acolo locuiau oameni tineri și bătrâni, dar fără familii. Între campaniile militare, ei erau uneori angajați în agricultură și cel mai adesea în vânătoare și pescuit. Aici a domnit disciplina severă, mai ales în campanie. Fiecare comunitate (kuren) era condusă de un kuren ataman ales, care era subordonat șefului ales al Kosh, sau al comunității, kosh ataman. Așa era structura administrativă a Sichului. Armata Zaporizhzhya era formată din regimente, la rândul lor subdivizate în sute și zeci.
În secolul al XIV-lea, Ucraina a fost cucerită de Marele Ducat al Lituaniei. Gentry poloneză în continuă creștere, la rândul lor, a încercat nu numai să rupă Ucraina, ci și să înrobească Lituania în același timp. Cu focul și sabia nobilii au încercat să cucerească și să polonez poporul ucrainean. Peste tot în Ucraina a fost plantată administrația poloneză. A încălcat grav demnitatea națională a poporului, le-a insultat credințele religioase, cultura și obiceiurile. Nobilii polonezi au inundat Ucraina, „ca o întuneric negru”, potrivit unui cântec popular. În 1588 s-a introdus așa-numitul „cadastru funciar”, care asigura dreptul de a deține pământ doar noilor și a luat acest drept de la țărani. În Ucraina s-au format uriașe posesiuni ale magnaților polonezi. Au pus mâna pe pământ împreună cu oamenii care locuiau pe ele. Țăranii au rezistat cu înverșunare panșchinei și au fugit în sudul Ucrainei, în regiunea Zaporojie, care în secolul al XVI-lea a devenit centrul oamenilor liberi cazaci. Aici, în cursul de jos al Niprului, se înghesuiau toți cei care „nu s-au obișnuit cu slujirea sclavilor”. Așa au apărut cazacii. Gogol a spus frumos: „A fost doborât din pieptul oamenilor de cremenul necazurilor”. Disprețul pentru bogăție, curaj, voință, energie nestăpânită, dragoste de libertate, patriotism - acestea sunt trăsăturile de caracter ale acestor oameni.
Lucrarea lui Gogol despre „Taras Bulba” a fost precedată de un studiu amănunțit și aprofundat al izvoarelor istorice. Printre acestea se numără „Descrierea Ucrainei” a lui Beauplan, „Istoria cazacilor din Zaporojie”, a lui Myshetsky, liste scrise de mână cu cronici ucrainene - Samovydets, Velichko, Grabyanka etc.
Dar aceste surse nu l-au satisfăcut pe deplin pe Gogol. Îi lipseau multe în ele: în primul rând, detaliile caracteristice cotidiene, semne vii ale timpului, adevărata înțelegere era trecută. Studiile istorice speciale și cronicile i s-au părut scriitorului prea seci, leneși și, de fapt, nu au făcut nimic pentru a ajuta artistul să înțeleagă spiritul. viata populara, personaje, psihologia oamenilor. În 1834, într-o scrisoare către I. Sreznevsky, el a notat cu inteligență că aceste cronici, care au fost create nu în urmărirea fierbinte a evenimentelor, ci „când memoria a lăsat loc uitării”, îi amintesc de „proprietarul care a bătut în cuie castelul. grajdul lui când caii erau deja furați” (X, 299).
Printre sursele care l-au ajutat pe Gogol în lucrarea sa la „Taras Bulba” a fost o alta, cea mai importantă: cântecele populare ucrainene, în special cântece și gânduri istorice.
Gogol îl considera pe ucrainean cantec popular un tezaur pentru istoricul și poetul care doresc să „încerce spiritul ultimul secol„și să înțeleagă „istoria poporului”. Gogol a extras informații istorice din surse cronice și științifice, detaliile faptice de care avea nevoie cu privire la evenimentele specifice Dumei și cântecele i-au dat ceva mult mai semnificativ. L-au ajutat pe scriitor să înțeleagă sufletul. a poporului, a lui caracter national semne vii ale vieții sale. El extrage motive intriga dintr-un cântec popular, uneori chiar episoade întregi. De exemplu, povestea dramatică despre Mosiah Shila, care a fost capturat de turci și apoi i-a înșelat și i-a salvat pe toți camarazii săi din captivitatea inamicului, a fost inspirată de Gogol din binecunoscuta gândire ucraineană despre Samoil Kishka. Da, iar imaginea lui Andriy a fost creată sub influența incontestabilă a gândurilor ucrainene despre apostatul Teterenko și trădătorul Savva Chal.
Gogol ia mult în poezia populară, dar o ia ca scriitor, sensibil și receptiv la structura ei artistică, cu atitudine proprie față de realitate, față de material. Poetica cântecului popular a avut un impact uriaș asupra întregului sistem artistic și vizual al „Taras Bulba”, asupra limbajului poveștii.
Un epitet pictural viu, o comparație colorată, o repetare ritmică caracteristică - toate aceste tehnici au sporit sunetul lipit al stilului poveștii. „Nu sunt eu vrednic de veșnice plângeri? Nu este nefericită mama care m-a născut pe lume? Nu este o soartă amară pentru mine? Nu ești tu călăul meu fioros, soarta mea feroce?” (II, 105). ). Sau: „Onduleuri, bucle pe care le-a văzut, bucle lungi, lungi și un cufăr ca o lebădă de râu, și un gât înzăpezit, și umeri și tot ce s-a creat pentru sărutări nebune” (II, 143). Colorarea neobișnuit de emoțională, lirică a frazei, precum și toate celelalte trăsături artistice ale acesteia, creează un sentiment de apropiere organică a modului narațiunii lui Gogol de stilul unui cântec popular.
„Taras Bulba” are. mare și complex istoria creativă. A fost publicat pentru prima dată în 1835 în colecția Mirgorod. În 1842, în al doilea volum al „Operelor” sale, Gogol a plasat „Taras Bulba” într-o ediție nouă, radical modificată. Lucrările la această lucrare au continuat intermitent timp de nouă ani: din 1833 până în 1842. Între prima și a doua ediție a „Taras Bulba” au fost scrise o serie de ediții intermediare ale unor capitole.
Baza istorică Povestea lui N. V. Gogol „Taras Bulba”.
Povestea lui N.V.Gogol „Taras Bulba” reflectă principalele evenimente ale secolului al XVI-lea: în Ucraina la acea vreme, nobilii polonezi – „pans” au devenit mari proprietari de pământ, care au introdus legile poloneze pe pământurile lor și și-au plantat „credința” – catolicismul.
Cea mai mare parte a populației Ucrainei a mărturisit Ortodoxia și nu a vrut să se convertească la catolicism: apostazia a fost întotdeauna considerată un păcat teribil de poporul rus. În plus, sosirea domnilor polonezi pe pământurile ucrainene a fost însoțită de o deteriorare a vieții oamenilor: țăranii au fost lipsiți de cele mai bune loturi de pământ care aparțineau familiilor lor de secole, mulți au fost pur și simplu alungați de pe pământ. sau relocate pe terenuri improprii pentru agricultură, infertile. Pentru țăranii liberi au fost impuse taxe mari pentru a-i obliga să-și vândă pământul unui mare proprietar.
A început o expansiune „liniștită” a teritoriului străin: totul ucrainean, tot ce este național a fost persecutat, au fost plantate limba, modul de viață și obiceiurile poporului polonez. Unii proprietari ucraineni au adoptat obiceiurile și modul de viață al polonezilor, dar oamenii au rezistat cu disperare, au rezistat polonizării cât a putut de bine (Polonia în latină sună ca Polonia) și, dacă a fost posibil, a purtat o luptă deschisă împotriva noilor proprietari și a noilor proprietari. credinţă.
Expansiune (lat. expansio) - extinderea, extinderea granițelor sau influența dincolo de limitele originale, de exemplu. expansiunea comerțului - cucerirea de noi piețe. — (Cel mai nou
dicționar de cuvinte și expresii străine. — M.: AST; Minsk: Harvest, 2002. - P. 933.)
Pentru a „trage” cumva poporul ucrainean de partea lor, proprietarii polonezi și ucraineni, sub conducerea Bisericii Romano-Catolice, au venit cu o „unia” - un „acord” între ortodocși și catolici, de fapt un noua versiune a religiei crestine - uniatismul. Multe rituri bisericești din Uniatism semănau în exterior cu latura rituală a Ortodoxiei, dar de fapt uniatismul a fost și rămâne o ramură a Bisericii Romano-Catolice, cu dogmele și ideile sale despre cum ar trebui să trăiască un creștin.
Ucrainenii s-au opus încălcării credinței și a fundamentelor morale ale poporului lor
Secolele XVI-XVII, împotriva aceleiași lupte împotriva „domnilor blestemati”, „Poliahilor” caracter fictional Taras Bulba.
Povestea lui N.V. Gogol descrie Zaporizhzhya Sich este un adevărat obiect istoric, provenit în Ucraina în Evul Mediu: adesea țăranii din regiunile de vest și de mijloc ale Ucrainei, fugind de opresiunea poloneză, s-au dus la est, mulți s-au stabilit în cursul de jos al Niprului. Aici, la repezirile Niprului, pe insula Khortitsa, s-a ridicat o mare tabără fortificată de cazaci și țărani fugiți din Rusia Mare. (După construirea Dneprogesului în anii 1940, insula Khortitsa, ca o parte a repezirilor, a intrat sub apă.) Au început să fie numiți cazaci Zaporizhzhya.
Cazacii din Zaporizhzhya își înconjurau de obicei taberele cu garduri - garduri din copaci tăiați, îndreptați în sus. De la cuvântul ucrainean sich, (în rusă - crestătură), cea mai mare tabără de pe Khortytsia și-a primit numele - Zaporizhzhya Sich.
Cazacii este un nume condiționat, deoarece nu a existat o populație permanentă în Sich-ul Zaporozhian: de regulă, primăvara cea mai mare parte a cazacilor s-a adunat în Sich, uniți în kurens - un fel de detașament care locuia într-o colibă (kuren). - colibă), și-au ales căpetenia lor kuren. Pentru o mai bună gestionare a unei astfel de populații combinate, kurenii erau uniți în tabere, sau kosh, care erau conduse de căpetenii kosh. Toate treburile Sich-ului au fost decise la o adunare generală - un consiliu.
Mulți cazaci se ocupau cu creșterea vitelor, vânătoare sau diverse meșteșuguri, mai rar - agricultură. Mai des au plecat în călătorii lungi în Polonia sau Crimeea, în orașe turcești sau în așezările tătare de pe coasta Mării Negre. Nu merită să-i idealizezi pe cazaci: campaniile lor au fost de pradă, în spiritul Evului Mediu.
Cu toate acestea, până la sfârșitul secolului al XVI-lea, opresiunea Poloniei a devenit insuportabilă pentru populația întregii Ucraine, așa că cazacii din Zaporojie, țăranii fugari și populația din regiunile înrobite s-au opus activ expansiunii polonezilor: au atacat pământurile poloneze, au ars culturi și orașe, au alungat proprietarii polonezi și „i-au pus la locul lor” proprietarii lor.
Acest lucru a durat aproape o sută de ani. În a doua jumătate a secolului al XVII-lea, Ucraina s-a alăturat de bună voie statului moscovit (1654). Acum, un stat ortodox puternic a protejat interesele cetățenilor săi, dintre care majoritatea erau
Ucraineni - înrudiți cu poporul rus.
Povestea vorbește despre lupta poporului ucrainean pentru independența sa. În acele vremuri îndepărtate, Ucraina era sub jugul proprietarilor polonezi - tigăi. Ei au transformat țăranii în iobagi, taxați puternic, pedepsiți aspru și chiar executați.
N. Gogol s-a familiarizat cu interesul pentru lucrări istorice, anale, cantece folkși legende în care se reflectă aceste evenimente. Istoria plină de viață și vibrantă a oamenilor i-a stat în fața, iar imaginația lui a atras stepe libere, personaje puternice, naturi puternice.
Intriga picturii de I. Repin se bazează pe un autentic eveniment istoric. În 1676, sultanul turc Mahmud 4 a trimis o „scrisoare îngrozitoare” cazacilor, în care le ordona să se predea de bunăvoie și fără rezistență. Cazacii au trimis un răspuns sultanului. Repin îi înfățișează în momentul în care își compun celebra scrisoare.
Unul după altul, cazacii fac remarci tăioase și caustice despre sultan, râd de dușmanul arogant, de ideea însăși a posibilității înrobirii lor.
16
