România. Goncharov „Oblomov” a fost publicat în 1859 în revista „Domestic Notes”. Scriitorul a lucrat la roman într-o perioadă de renaștere a vieții publice asociată cu pregătirile pentru reforma pentru abolirea iobăgiei în Rusia. În lucrarea sa, Goncharov critică fundamentele iobăgiei și dezvăluie tema sărăcirii și degradarii spirituale. nobilimii locale.
În centrul romanului „Oblomov” se află o imagine complexă și contradictorie a proprietarului terenului Ilya Ilici Oblomov. Caracterul și gândirea lui au fost influențate de mediul în care a fost crescut și și-a trăit copilăria.
De la o vârstă fragedă, eroului i s-au insuflat trăsături care mai târziu au devenit cunoscute sub numele de „Oblomovism”. Micuța Ilyusha a crescut ca o dragă, complet nepotrivită pentru viață independentă. Este obișnuit să se facă totul pentru el, iar soarta lui este „lenea și pacea”. În Ilyusha, orice încercare de activitate a fost în mod constant suprimată. Imobilitatea vieții, somnolența, un mod de viață retras nu este doar un semn al existenței unui erou, ci și esența vieții în Oblomovka, care este separată de întreaga lume: „Nici pasiuni puternice, nici întreprinderi curajoase îngrijorate Oblomoviții”. Inactivitatea și lipsa obiectivelor de viață - aceasta este ceea ce caracterizează viața lui Oblomovka.
Cu toate acestea, personajul lui Ilyusha este format nu numai de nobilime. Viața în Oblomovka este plină și armonioasă în felul ei: este natura rusă, dragostea și mângâierea mamei, ospitalitatea rusă, culorile sărbătorilor. Aceste impresii din copilărie sunt un ideal pentru Oblomov, de la înălțimea căruia judecă viața. Prin urmare, eroul nu acceptă „viața de la Petersburg”: nu este atras nici de cariera sa, nici de dorința de a se îmbogăți.
Până la vârsta de cincisprezece ani, Ilya a studiat foarte fără tragere de inimă într-un internat. L-a obosit să studieze științe și să citească cărți. După internat, el „a urmat cursul științei până la capăt” la Moscova. Oblomov a venit la Sankt Petersburg cu scopul de a reuși serviciu publicși aranjați viață de familie. Ilya Ilici a servit cumva doi ani și a părăsit serviciul. Pentru el, a fost o povară inutilă și fără sens.
După ce a abandonat serviciul, ferindu-se de societate, Oblomov s-a răsfățat în vise. Acum „aproape nimic nu l-a scos din casă și în fiecare zi s-a instalat mai ferm și mai permanent în apartamentul său”. Nevoile spirituale au murit treptat în Oblomov, impulsurile umane au devenit inutile, judecățile sănătoase s-au transformat într-un mormăit somnoros. Eroul s-a scufundat treptat în pasivitate mentală completă și apatie. Goncharov scrie: „Oblomov... nu și-a putut înțelege viața și, prin urmare, era împovărat și plictisit de tot ce avea de făcut”.
El a decis că este mai bine să rămână un „Oblomovit”, dar să păstreze umanitatea și bunătatea inimii în sine, decât să fie un carierist deșartă, insensibil și fără inimă. Despre viața de la Petersburg, Ilya Ilici spune: „Începe tot timpul alergând în jur, jocul etern al pasiunilor neplăcute, în special lăcomia, întreruperea drumului, bârfă, bârfă, clicuri unul către celălalt, asta se privește din cap până în picioare; Dacă asculți despre ce vorbesc, capul tău se va învârti, vei rămâne uluit.
Astfel, Oblomov a fost bun, blând, persoană inteligentă care a primit o educație bună. În tinerețe, era plin de idei progresiste și dorința de a servi Rusia. Prietenul său din copilărie, Andrey Stolts, îl caracterizează pe Oblomov în acest fel: „Acesta este un suflet de cristal, transparent”. in orice caz caracteristici pozitive Caracterul lui Ilya Ilici este înlocuit cu calități precum lipsa de voință și lenea. Viața cu grijile și grijile ei, munca constantă îl sperie pe erou și el vrea să stea într-un apartament liniștit.
Într-un apartament de pe strada Gorokhovaya, Oblomov stă întins pe canapea, nu doar pentru că, ca domn, nu poate face nimic, ci și pentru că nu vrea să trăiască în detrimentul demnității sale morale. Eroul se bucură că „nu se profilează, ci zace chiar aici, menținându-i pe a lui demnitate umană si pacea ta!
Lenea și inactivitatea lui Oblomov sunt cauzate de atitudinea lui negativă față de viață și de interesele oamenilor contemporani eroului. Aceasta este tragedia vieții lui Oblomov. Uneori, Ilya Ilici vrea să renunțe la obiceiurile „Oblomov”. Se grăbește la cauză, dar aceste dorințe se sting rapid. Și din nou înaintea noastră, căscând de plictiseală și întinși pe canapea. Apatia și lenea îi sting toate impulsurile nobile.
Astfel, Goncharov înfățișează lupta înclinațiilor bune din Oblomov cu obiceiuri domnești și lene. Eroul nu caută să-și schimbe viața. Prețuiește mai mult pacea, neavând puterea și dorința de a lupta. El se retrage înaintea problemelor și dificultăților vieții.
Cu toate acestea, Ilya Ilici este rușine de propria sa noblețe, ca persoană care se ridică deasupra lui. El este chinuit de întrebarea: „De ce sunt eu așa?” Când Stolz încearcă să trezească în Oblomov dorința de a trăi și de a lucra, reproșându-i paralizia minții și a voinței, Ilya Ilici recunoaște: „Știu totul, înțeleg totul, dar nu există voință”. Eroul trăiește conform principiului: „Ar fi bine dacă ar deveni cumva imperceptibil de la sine”.
Dragostea pentru Olga Ilyinskaya îl transformă temporar pe Oblomov. Iată cum este descris eroul în stare de iubire: „Chipul încețoșat și somnoros s-a schimbat instantaneu, ochii s-au deschis, culorile s-au jucat pe obraji; gândurile mișcate, dorința și voința scânteiau în ochi. Dar teama de a-și pierde pacea îl face pe Oblomov să renunțe la dragostea pentru Olga. „Oblomovismul” se dovedește a fi egal mai puternic decât iubirea. Aceasta este adevărata tragedie!
În viitor, Ilya Ilici își găsește „idealul” în dragostea sinceră a lui Agafya Matveevna Pshenitsyna, care nu cere nimic de la el, răsfățându-l cu totul. În casa ei, „era acum înconjurat de chipuri atât de simple, amabile, iubitoare, care au acceptat să-și susțină viața cu existența lor, să-l ajute să nu observe, să nu simtă”. Lumea copilăriei dispărută, Oblomovka reapare. Mâncare și odihnă - acestea sunt toate ocupațiile lui Ilya Ilici.
Demnitatea lui Oblomov constă în faptul că el însuși s-a condamnat și a fost conștient de inevitabila moarte spirituală. Olga, îndurerată, îl întreabă: „Ce te-a distrus, Ilya? Nu există un nume pentru acest iad... „Ilya Ilici i-a răspuns:” Există - Oblomovism! Oblomov suferă de faptul că nu vede un scop în viață și nu găsește o aplicație pentru puterea lui.
Scriitorul a arătat calea lui Oblomov către realizarea inutilității sale, insolvenței și, în cele din urmă, spre dezintegrarea personalității sale. Distrugerea esenței naturii umane.
Deci, eroul romanului a fost ucis de „Oblomovism”. Acest fenomen nu este o trăsătură individuală a lui Oblomov, dar, în cuvintele lui Dobrolyubov, „servează ca o cheie pentru dezvăluirea multor fenomene ale vieții rusești”. Criticul conchide: „O parte semnificativă a lui Oblomov stă în fiecare dintre noi și este prea devreme pentru a scrie un cuvânt funerar pentru noi”.
România. Goncharov „Oblomov” a fost publicat în 1859 în revista „Domestic Notes”. Scriitorul a lucrat la roman într-o perioadă de renaștere a vieții publice asociată cu pregătirile pentru reforma pentru abolirea iobăgiei în Rusia. În lucrarea sa, Goncharov critică fundamentele iobăgiei și dezvăluie tema sărăcirii spirituale și a degradarii nobilimii locale.
În centrul romanului „Oblomov” se află o imagine complexă și contradictorie a proprietarului terenului Ilya Ilici Oblomov. Caracterul și gândirea lui au fost influențate de mediul în care a fost crescut și și-a trăit copilăria.
De la o vârstă fragedă, eroului i s-au insuflat trăsături care mai târziu au devenit cunoscute sub numele de „Oblomovism”. Micuța Ilyusha a crescut ca o dragă, complet nepotrivită pentru viață independentă. Este obișnuit să se facă totul pentru el, iar soarta lui este „lenea și pacea”. În Ilyusha, orice încercare de activitate a fost în mod constant suprimată. Imobilitatea vieții, somnolența, un mod de viață retras nu este doar un semn al existenței unui erou, ci și esența vieții în Oblomovka, care este separată de întreaga lume: „Nici pasiuni puternice, nici întreprinderi curajoase îngrijorate Oblomoviții”. Inactivitatea și lipsa obiectivelor de viață - aceasta este ceea ce caracterizează viața lui Oblomovka.
Cu toate acestea, personajul lui Ilyusha este format nu numai de nobilime. Viața în Oblomovka este plină și armonioasă în felul ei: este natura rusă, dragostea și mângâierea mamei, ospitalitatea rusă, culorile sărbătorilor. Aceste impresii din copilărie sunt un ideal pentru Oblomov, de la înălțimea căruia judecă viața. Prin urmare, eroul nu acceptă „viața de la Petersburg”: nu este atras nici de cariera sa, nici de dorința de a se îmbogăți.
Până la vârsta de cincisprezece ani, Ilya a studiat foarte fără tragere de inimă într-un internat. L-a obosit să studieze științe și să citească cărți. După internat, el „a urmat cursul științei până la capăt” la Moscova. Oblomov a venit la Sankt Petersburg cu scopul de a reuși în serviciul public și de a aranja viața de familie. Ilya Ilici a servit cumva doi ani și a părăsit serviciul. Pentru el, a fost o povară inutilă și fără sens.
După ce a abandonat serviciul, ferindu-se de societate, Oblomov s-a răsfățat în vise. Acum „aproape nimic nu l-a scos din casă și în fiecare zi s-a instalat mai ferm și mai permanent în apartamentul său”. Nevoile spirituale au murit treptat în Oblomov, impulsurile umane au devenit inutile, judecățile sănătoase s-au transformat într-un mormăit somnoros. Eroul s-a scufundat treptat în pasivitate mentală completă și apatie. Goncharov scrie: „Oblomov... nu și-a putut înțelege viața și, prin urmare, era împovărat și plictisit de tot ce avea de făcut”.
El a decis că este mai bine să rămână un „Oblomovit”, dar să păstreze umanitatea și bunătatea inimii în sine, decât să fie un carierist deșartă, insensibil și fără inimă. Despre viața de la Petersburg, Ilya Ilici spune: „Începe tot timpul alergând în jur, jocul etern al pasiunilor neplăcute, în special lăcomia, întreruperea drumului, bârfă, bârfă, clicuri unul către celălalt, asta se privește din cap până în picioare; Dacă asculți despre ce vorbesc, capul tău se va învârti, vei rămâne uluit.
Astfel, Oblomov a fost o persoană amabilă, blândă, inteligentă, care a primit o bună educație. În tinerețe, era plin de idei progresiste și dorința de a servi Rusia. Prietenul său din copilărie, Andrey Stolts, îl caracterizează pe Oblomov în acest fel: „Acesta este un suflet de cristal, transparent”. Cu toate acestea, trăsăturile de caracter pozitive ale lui Ilya Ilyich sunt înlocuite de calități precum lipsa de voință și lenea. Viața cu grijile și grijile ei, munca constantă îl sperie pe erou și el vrea să stea într-un apartament liniștit.
Într-un apartament de pe strada Gorokhovaya, Oblomov stă întins pe canapea, nu doar pentru că, ca domn, nu poate face nimic, ci și pentru că nu vrea să trăiască în detrimentul demnității sale morale. Eroul se bucură că „nu se profilează, ci zace chiar aici, păstrându-și demnitatea umană și pacea!”
Lenea și inactivitatea lui Oblomov sunt cauzate de atitudinea lui negativă față de viață și de interesele oamenilor contemporani eroului. Aceasta este tragedia vieții lui Oblomov. Uneori, Ilya Ilici vrea să renunțe la obiceiurile „Oblomov”. Se grăbește la cauză, dar aceste dorințe se sting rapid. Și din nou înaintea noastră, căscând de plictiseală și întinși pe canapea. Apatia și lenea îi sting toate impulsurile nobile.
Astfel, Goncharov înfățișează lupta înclinațiilor bune din Oblomov cu obiceiuri domnești și lene. Eroul nu caută să-și schimbe viața. Prețuiește mai mult pacea, neavând puterea și dorința de a lupta. El se retrage înaintea problemelor și dificultăților vieții.
Cu toate acestea, Ilya Ilici este rușine de propria sa noblețe, ca persoană care se ridică deasupra lui. El este chinuit de întrebarea: „De ce sunt eu așa?” Când Stolz încearcă să trezească în Oblomov dorința de a trăi și de a lucra, reproșându-i paralizia minții și a voinței, Ilya Ilici recunoaște: „Știu totul, înțeleg totul, dar nu există voință”. Eroul trăiește conform principiului: „Ar fi bine dacă ar deveni cumva imperceptibil de la sine”.
Dragostea pentru Olga Ilyinskaya îl transformă temporar pe Oblomov. Iată cum este descris eroul în stare de iubire: „Chipul încețoșat și somnoros s-a schimbat instantaneu, ochii s-au deschis, culorile s-au jucat pe obraji; gândurile mișcate, dorința și voința scânteiau în ochi. Dar teama de a-și pierde pacea îl face pe Oblomov să renunțe la dragostea pentru Olga. „Oblomovismul” se dovedește a fi chiar mai puternic decât dragostea. Aceasta este adevărata tragedie!
În viitor, Ilya Ilici își găsește „idealul” în dragostea sinceră a lui Agafya Matveevna Pshenitsyna, care nu cere nimic de la el, răsfățându-l cu totul. În casa ei, „era acum înconjurat de chipuri atât de simple, amabile, iubitoare, care au acceptat să-și susțină viața cu existența lor, să-l ajute să nu observe, să nu simtă”. Lumea copilăriei dispărută, Oblomovka reapare. Mâncare și odihnă - acestea sunt toate ocupațiile lui Ilya Ilici.
Demnitatea lui Oblomov constă în faptul că el însuși s-a condamnat și a fost conștient de inevitabila moarte spirituală. Olga, îndurerată, îl întreabă: „Ce te-a distrus, Ilya? Nu există un nume pentru acest iad... „Ilya Ilici i-a răspuns:” Există - Oblomovism! Oblomov suferă de faptul că nu vede un scop în viață și nu găsește o aplicație pentru puterea lui.
Scriitorul a arătat calea lui Oblomov către realizarea inutilității sale, insolvenței și, în cele din urmă, spre dezintegrarea personalității sale. Distrugerea esenței naturii umane.
Deci, eroul romanului a fost ucis de „Oblomovism”. Acest fenomen nu este o trăsătură individuală a lui Oblomov, dar, în cuvintele lui Dobrolyubov, „servează ca o cheie pentru dezvăluirea multor fenomene ale vieții rusești”. Criticul conchide: „O parte semnificativă a lui Oblomov stă în fiecare dintre noi și este prea devreme pentru a scrie un cuvânt funerar pentru noi”.
„Oblomov” este singura operă din literatura mondială al cărei erou nu se ridică de pe canapea aproape toată acțiunea. Dar unicitatea personajului creat de Goncharov nu constă în lenea și inacțiunea sa patologică. Nu orice student modern este capabil să citească acest complex și muncă profundă. Și, prin urmare, care este tragedia lui Oblomov, puțini oameni știu. Caracterizarea și analiza acestuia imagine literară acest articol este dedicat.
Care este tragedia vieții lui Oblomov?
Un eseu bazat pe opera lui Goncharov presupune pregătire preliminară. Înainte de a începe să-l scrii, ar trebui să înțelegi trăsăturile timpului în care scriitorul a creat romanul.
A scris-o aproape zece ani. Și la doi ani de la publicare, a avut loc un eveniment cheie în istoria Rusiei - a fost anulat iobăgie. Frica de schimbare și teama de viitor au dominat mulți reprezentanți ai nobilimii locale. Un eseu pe tema „Care este tragedia vieții lui Oblomov” ar trebui să înceapă cu o descriere a acestui eveniment istoricşi influenţa acesteia asupra reprezentanţilor anumitor pături sociale.
timp nou
Ideile despre personajul lui Goncharov sunt capacitatea de a duce o viață măsurată, calmă pe moșie. Care este tragedia lui Oblomov? Deloc prin faptul că acum este lipsit de această oportunitate. Necazul lui este că nu este capabil să se adapteze la realitățile lui Oblomov, nu numai că nu își poate găsi locul în situația socială care s-a dezvoltat în Rusia. Nici măcar nu aspiră la asta.
În orice moment au fost oameni care acționează, indiferent de ce. Există însă cei care, din cauza nemulțumirii față de mediul înconjurător, preferă să se întindă pe canapea și să viseze la zilele trecutului. Oblomov visează la moșia sa natală.
Vise și lume ireală
Este de remarcat faptul că există extrem de puține evenimente în lucrare. Intriga romanului este povestea unui reprezentant în vârstă, voinic, al clasei proprietarilor de pământ, care riscă să fie înșelat de presupușii săi prieteni. Însă persoana care întreține o relație de prietenie reală cu el îl salvează în timp, lipsindu-l, totuși, de femeia lui iubită. Dar care este tragedia vieții lui Oblomov și cum reușește autorul să păstreze atenția cititorului timp de patru părți? Necazul protagonistului este că se află în permanență în lume, care este parțial inventată de el. Iar volumul grandios al operei transmite semnificația profundă a tragediei unei persoane care, aflându-se la cumpăna vremurilor, refuză să existe în lumea reală și își găsește mântuirea în propriile fantezii și vise.
Oblomovka
Moșia nativă apare în mintea eroului ca un fel de lume idilică senină. E ca și cum timpul nu există aici. Până și ceasul din casă sună foarte ciudat. Sunetul lor amintește de mormăiturile câinilor, gata să se năpustească unul asupra celuilalt.
Nu s-a schimbat nimic pe moșie. Locuitorii săi se tem de tot ce nu este familiar. Chiar și procesul de citire aici are un caracter mecanic. Tatăl lui Ilyusha Oblomov ține un ziar în fața lui, ca și cum ar fi îndeplinit un fel de ritual. Citește, de regulă, periodice în urmă cu trei ani.
Eroul își amintește toate acestea de-a lungul romanului. Și, citind capitolele lucrării dedicate nostalgiei, cititorul primește parțial un răspuns la întrebarea care este tragedia vieții lui Oblomov. Constă în primul rând în faptul că eroul romanului a absorbit modul de viață al lui Oblomovka și crede că imagine similară viata este singura adevarata.
Lipsa patologică de inițiativă, lenea, indiferența absolută față de tot ce se întâmplă în jur - toate acestea sunt rezultatul educației. Oblomov prețuiește în suflet imaginea moșiei. Și uneori chiar îl vede în vis.
Copilărie
Într-o zi, adormind, eroul se întreabă: „De ce sunt așa?” Și într-un vis vede imagini minunate din copilărie. În aceste vise există răspunsuri la întrebările personajului și la cea pe care și-o pune cititorul, și anume care este tragedia vieții lui Oblomov. Descrierea viselor lui Ilya Ilici ajută la clarificarea originii detașării sale sociale.
Visul este împărțit condiționat în trei părți. Și cu ajutorul acestei tehnici, autorul spune cititorului trecutul eroului. In primul vorbim despre moravurile care domnea în moşie. Atât Oblomovka, cât și copilăria personajului sunt cunoscute din capitole care descriu vise colorate.
A crescut înconjurat de îngrijire nemărginită. Peste tot și mereu era însoțit de o dădacă, ceea ce nu-i permitea băiatului să se zbată în mod special. Moșia era dominată de somn. Principala ocupație a locuitorilor săi era „a nu face nimic”.
Basme
Care este tragedia lui Oblomov? S-a spus deja că lenea și inacțiunea, caracteristice acestui personaj, au fost rezultatul creșterii. Iar componenta din ea au fost basmele spuse de dădacă. Ilyusha a crescut ca un copil impresionabil. El a absorbit povești despre râurile de lapte, vrăjitoare și alte minuni. Și, deja maturizat, și-a dat seama că realitatea lui era amestecată cu un basm.
În a treia parte a visului, vorbim despre adolescența eroului. Tragedia vieții lui Oblomov își are originea în lenea primitivă, de care toți locuitorii moșiei suferă, fără să o observe. Simplitatea moravurilor, tăcerea și inacțiunea domnesc aici. Și toate acestea contribuie la dezvoltarea unui fel de boală, pe care autorul o numește Oblomovism. Viața eroului a fost împărțită în două jumătăți din copilărie. Primul este dorul și plictiseala. Al doilea a fost distracție liniștită.
Stolz
Existența monotonă a lui Oblomov a fost, totuși, tulburată de ceva vreme. În roman există un erou care creează opoziție față de lucrul principal. Un astfel de personaj este un prieten din copilărie Stoltz. Un prieten îl aduce pe Oblomov în lumină și o prezintă pe Olga Sergeevna Ilyinskaya. Noile întâlniri au un efect pozitiv asupra lui.
Stolz este activ, constant în acțiune, într-un cuvânt, este opusul protagonistului. Influența sa asupra soartei lui Oblomov este de netăgăduit. Cu toate acestea, în ciuda schimbărilor cardinale din viață, eroul încă moare. El este ucis de un accident vascular cerebral cauzat de un stil de viață sedentar.
Oblomov este un tip comun de persoană rusă. Are o lume spirituală bogată, este amabil, dezinteresat și visează la multe lucruri. Cu toate acestea, nu vrea să facă nimic pentru a-și atinge obiectivele.
Care este tragedia vieții lui Oblomov după romanul lui I. A. Goncharov? Autorul dă răspunsul la această întrebare la finalul lucrării. Scriitorul l-a portretizat ca pe un om superior din punct de vedere spiritual tuturor celorlalte personaje, inclusiv activului Stolz. Prietenul lui Oblomov ia acțiuni de dragul acțiunilor. Nu are obiective înalte. În timp ce promovează munca, el nu poate explica scopul acesteia. Oblomov, dimpotrivă, are un suflet bun și nobil, dar îi lipsește determinarea și capacitatea de a acționa. Acesta este ceea ce îl distruge.
În romanul „Oblomov” Goncharov a descris povestea tragică a vieții protagonistului - Ilya Ilici Oblomov, care și-a trăit întreaga viață în vise, nu a reușit niciodată să se depășească și să depășească propriile iluzii. Ilya Ilici evocă cititorului emoții amestecate - pe de o parte, soarta lui era clară aproape din primele capitole ale romanului - eroul era prea departe de lumea reala, iar lenea și apatia lui mai degrabă irită decât atrage, în schimb, această imagine este oarecum apropiată de cititor, care a absorbit toate semnele unei mentalități filistene și cu adevărat rusești. Pentru a înțelege care este tragedia vieții lui Oblomov și de ce eroul rămâne interesant pentru cititorii moderni, este necesară o analiză detaliată a imaginii lui Ilya Ilici ca purtător de caracter al trăsăturilor „Oblomovismului”.
Originile „oblomovismului”
Goncharov introduce pentru prima dată în literatura rusă un astfel de concept socio-filozofic ca „Oblomovism”. În termeni socio-istorici, fenomenul se manifestă ca angajamentul unui personaj față de valorile vechi, învechite, un mod de viață mic-burghez, lipsa de dorință de a lucra și de a merge înainte, în timp ce alții decid soarta lumii pentru tine.
Sub aspectul filosofic, „Oblomovismul” este un concept mai profund și mai încăpător. Ea este întruchiparea tuturor cultura rusăși istoria, mentalitatea rusă - nu este de mirare că Oblomovka în mintea lui Ilya Ilici este asociată cu ritualuri, basme și legende, adică cu înțelepciunea veche a strămoșilor, nu atât cu moștenirea materială cât și spirituală.
Personajul central al basmelor rusești este Ivan cel Nebun - personajul nu este prost și nu este leneș, dar oamenii îl percep ca atare, deoarece stă în mod constant pe plită și așteaptă un miracol care îl va găsi și îl va captura în vâltoarea evenimentelor. Oblomov este o proiecție a lui Ivan cel Nebun dintr-o poveste de basm în lumea secolului al XIX-lea. Ca o imagine de basm, Ilya Ilici este un personaj în plus, însă, spre deosebire de Ivan, lui Oblomov nu i se pare un miracol, pentru că trăiește într-o lume reală, nu fictivă. De aceea „oblomovismul” nu este doar o prețuire excesivă a valorilor învechite și irelevante în sine și a trăi viața într-un timp diferit, trecut, când trecutul este de multe ori mai important decât prezentul, ci și înlocuirea realității cu iluzii, evadare care duce la degradarea și stagnarea personalității, ceea ce este tragedia interioară a lui Oblomov.
Oblomov și societatea
Pentru Oblomov, societatea și oamenii din jurul lui acționează ca o decorație în semi-somn-jumătate-existență. Acest lucru se vede clar în prima parte a lucrării, când Volkov, Sudbinsky și Penkin vin pe rând la Oblomov - Ilya Ilyich nu este de fapt foarte interesat de viața lor, este chiar prea leneș să se ridice din pat pentru a saluta oaspeții. Și mai „important” pentru Oblomov, Alekseev și Tarantiev, de fapt, înseamnă puțin pentru Oblomov - primul acționează ca fundal pentru gândurile sale și îi permite să vorbească, al doilea este nevoie de Oblomov ca un al doilea Zakhar, dar mai activ și gata să acționeze, chiar și în ciuda faptului că Tarantiev îl înșală pe Oblomov în toate felurile posibile.
O astfel de atitudine față de oameni s-a format aparent pe baza primului eșec - serviciul lui Oblomov, unde a fost dificil, greu, deloc interesant pentru el. Ilya Ilici a crezut că o „a doua familie” îl așteaptă la serviciu, similar familiei Oblomov, totuși, când s-a dovedit că fiecare bărbat era pentru el însuși, eroul a fost complet dezamăgit de această zonă a \u200b\ u200blife. Tragedia socială a lui Oblomov constă în infantilismul său, incapacitatea de a trăi viata realași adaptați-vă circumstanțelor - cel mai mic eșec sau obstacol devine un dezastru pentru Ilya Ilici și duce la plecarea eroului de la existența adevărată la o existență iluzorie.
Oblomov și dragostea
Aceeași evadare poate fi urmărită și în întrebarea dragostei lui Oblomov - despărțirea lor era destinată chiar și în momentul întâlnirii lor. Olga, care s-a îndrăgostit nu atât de adevăratul Ilya Ilici, cât de imaginea inspirată de Stolz, a prețuit tocmai această idee a lui Oblomov ca o persoană amabilă, blândă, sensibilă, fără a ține cont de excesul său. scufundare în a lui lumea interioara unde este gata să lase pe altcineva să plece.
Dragostea lui Oblomov era și dragostea mai degrabă poetică, cel mai important lucru în care era imposibilitatea fericirii, la care visa - de aceea Ilya Ilici a respins inconștient recunoașterea relației sale cu mătușa Olga și a datei nunții - dacă căsătoria se întâmplase, visul lui avea să devină realitate. Tragedia vieții lui Oblomov este că pentru Ilya Ilici, sensul existenței au fost tocmai vise, și nu realizarea lor - o astfel de realizare a doritului ar duce la o catastrofă, o devastare internă a eroului, pierderea scopului și a esenței sale. de viață.
În momentul următoarei amânări a zilei căsătoriei a lui Oblomov, Olga și-a dat seama că nu atât dragostea adevărată și familia sunt cele mai importante pentru un bărbat, ci tânjirea după o doamnă frumoasă și de neatins a inimii, îndepărtată și inaccesibilă. Pentru o fată care reprezintă vederi practice asupra lumii, acest lucru nu este acceptabil, așa că este prima care inițiază o despărțire de Oblomov.
concluzii
Oblomov este un personaj compus care înfățișează o persoană care trăiește complet în trecut, care nu vrea și nu se poate adapta la noile circumstanțe. După cum Dobrolyubov a vorbit despre romanul lui Goncharov, autorul a „îngropat” devreme Oblomovismul, în plus, acesta rămâne o manifestare tendențioasă a societății chiar și în epoca noastră, reprezentând oameni care caută, încearcă să-și cunoască locul în lume, dar apatici, rapid dezamăgiți de propriile vieți și plecând în lumea iluziilor. Tragedia lui Oblomov este tragedia potențialului uman nerealizat, ofilirea treptată și completă a unei personalități gânditoare, dar inerte.
O descriere a elementelor tragediei din viața lui Oblomov și dezvăluirea cauzelor acestor probleme va fi utilă elevilor din clasa a 10-a pentru a studia atunci când pregătesc un eseu pe tema „Care este tragedia vieții lui Oblomov”.
Test de artă
Romanul lui I. A. Goncharov „Oblomov” provoacă până astăzi controverse în ceea ce privește acțiunile protagonistului. Cineva îl evaluează pe Oblomov din cauza blândeții, a naturii sale bune, în timp ce alții, dimpotrivă, îl consideră pe Ilya Ilici o persoană leneșă, o persoană plină de speranțe și vise. Imediat ce vine la acțiune, Oblomov începe să caute motive externe pentru care nu își poate transpune planurile în realitate.
La începutul lucrării, Oblomov ne apare ca o persoană care nu caută să-și schimbe viața. Zile în șir stă întins pe canapea și se îmbarcă într-o lume a viselor, în care totul se odihnește: nimeni nu se grăbește, fiecare trăiește pentru plăcerea lui, iar viața însăși se întinde măsurat. S-ar putea gândi mult timp de ce Oblomov a devenit așa, dar autorul însuși ne dă răspunsul.
Oblomov are un vis în care își vede copilăria. Acest vis ajută la înțelegerea originilor lenei, inactivității lui Ilya Ilyich. De la vârstă fragedă Oblomov a fost urmat de toată familia sa. Nu putea doar să iasă la plimbare sau să se îmbrace. Totul a fost făcut pentru el de către servitori sau părinți. În ceea ce privește studiile, părinții săi de multe ori nu îl lăsau să studieze, referindu-se la faptul că astăzi este sărbătoare sau și-au imaginat că Ilya este bolnavă. Chiar și la vârsta de paisprezece ani, Oblomov nu se îmbracă singur. Toată munca este făcută de Zakhar, cu care apoi își trăiește toată viața. În opinia mea, motivul inactivității, lenei, lipsei de scop a lui Oblomov este educația. Dacă studiezi copilăria lui Oblomov, devine clar că nu a făcut nimic și a devenit obiceiul lui. În contrast, puteți pune Stolz, care a fost crescut strict. Și această metodă de educație a fost cea care l-a ajutat pe Stoltz să se stabilească în lume, să atingă culmi în cariera sa și să restaureze moșia jefuită a lui Oblomov. Doar pentru o clipă, Oblomov este luminat de dorința de a schimba totul. Motivul acestei dorințe a fost Olga, de care Ilya era nebună. El a întocmit un plan minunat pentru al lui viața ulterioară, dar din nou nu a reușit să facă acest lucru. Și în relație, a găsit cauze externe. Deci, Oblomov nu a mers la o întâlnire cu Olga din cauza inundației Nevei. Podurile au fost ridicate, iar Ilya a decis să rămână acasă. După despărțirea de Olga Ilinskaia Oblomov rămâne să-și trăiască viața cu Pshenitsina. Acolo Oblomov moare spiritual. El își ia din nou loc pe canapea și se întinde pe ea non-stop. Nu se mai gândește la nimic, încearcă să uite trecutul și, de asemenea, transferă din greșeală toate veniturile din sat fratelui Agafya Matveevna. Acolo a avut o apoplexie. Medicul l-a sfătuit pe Ilya să ducă un stil de viață activ și să mănânce corect. Oblomov se supune gazdei și urmează sfaturile medicului. În ziua în care începe să meargă două mile, dar ora morții sale era din ce în ce mai aproape. A doua lovitură a fost fatală, iar Ilya a murit.
După părerea mea, părinții s-au jucat rol principalîn a deveni Oblomov un om atât de leneș. Educația a transformat-o pe Ilya într-o persoană fără scop și inactivă. Copiii sunt copii ale părinților lor. Ce părinți, așa și copii. Ce vedem în Oblomov? Tatăl său stătea toată ziua la fereastră și întreba doar ocazional trecătorii despre treburile lor. Mama bea mereu ceai cu prietenii ei. La fel și Ilya Ilici. Numai șocuri mari l-ar putea scoate pe Ilya Ilici din hibernare.
În fiecare dintre noi există o „bucată din Oblomov”, dar nu toată lumea vrea să o recunoască.