Romanul „Eugene Onegin” ocupă un loc central în opera lui Pușkin. Lucrarea la roman a durat opt ani, din 1823 până în 1831, dar evenimentele care au loc în lucrare sunt incluse într-un cadru istoric diferit - de la 1819 până la răscoala decembristă. Și nu degeaba Belinsky a numit „Eugene Onegin” „o enciclopedie a vieții rusești”. Într-adevăr, în romanul său în versuri, Pușkin a reușit să descrie aproape toate aspectele vieții rusești în secolul al XIX-lea, toate sectoarele societății.
Unul dintre locurile principale în lucrare este descrierea nobilimii. Primul capitol este dedicat descrierii vieții lui Onegin la Sankt Petersburg. Aici Pușkin își arată eroul în mediul nobilimii din Sankt Petersburg, din care a ieșit. După ce a absorbit toate normele mediului său, Onegin duce un stil de viață inactiv: iese noaptea, merge cu mașina în jurul balurilor, se plimbă de-a lungul Nevsky Prospekt, vizitează teatre. Dar în curând „sentimentele s-au răcit” în Onegin, „s-a plictisit de lumină și zgomot”, a fost atacat de blues - o boală a tinerilor bogați din acea vreme și a cercului său, care le ardea fără scop. Iar Onegin s-a hotărât să plece în sat.
Pușkin înfățișează viața nobilimii în mod suficient și complet, cu doar câteva mișcări și detalii caracteristice. Aici, dandyismul, goana după moștenire, distracția sunt destul de acceptabile. Astfel, viața nobilimii se arată ca inactivă, plină de distracție, departe de simplitatea oamenilor și deci goală. Onegin, pe de o parte, este prezentat ca un reprezentant cu drepturi depline al societății nobile și, pe de altă parte, ca un om obosit de propriul său mediu. Adevărate valoriîși dă seama doar atunci când dobândește o iubire umană simplă, dar reală, ale cărei rădăcini nu sunt laice, ci naturale, naturale.
Reprezentanții nobilimii locale în roman sunt unchiul lui Onegin și familia Larin. Unchiul Onegin a dus o viață caracteristică tuturor nobililor locali din sat: „timp de patruzeci de ani a certat menajera, s-a uitat pe fereastră și a zdrobit muștele”, „a ținut un caiet de cheltuieli, a băut lichior de mere și, cu excepția calendarului, a făcut. nu te uita la alte cărți.” Pentru Onegin, crescut cu noi învățături, pe cărțile lui Adam Smith, acest mod de viață a fost inacceptabil: a decis să se stabilească în casa lui ". comandă nouă„-” a înlocuit corvée cu quitrent, „ceea ce a provocat nemulțumire în rândul vecinilor săi, care au decis că el este” cel mai periculos excentric. Aici Pușkin face o paralelă între Chatsky și Onegin al lui Griboedov. La fel cum Chatsky a fost declarat nebun de societatea moscovita, opinia nobilimii locale despre Onegin a fost aceeași: „vecinul nostru este un ignorant, nebun”.
Pușkin descrie în mod deosebit plin de culoare viața și obiceiurile nobilimii locale, folosind exemplul familiei Larin și al oaspeților lor la ziua onomastică a Tatianei. Viața Larinilor este atractivă pentru autor pentru simplitatea ei:
S-au păstrat într-o viață liniștită
Vechi obiceiuri dulci.
În raport cu alte familii nobiliare, există o ironie evidentă și chiar un oarecare dispreț:
Lay Mosek, plesnind fete,
Zgomot, râsete, aglomerație în prag.
Numele oaspeților nu sunt lipsite de ironie: Pustyakov, Petushkov, Buyanov, Flyanov, Karlikova. Pușkin înfățișează nobilimea pământească nefiresc, pretinzând a fi laic, cu maniere pretențioase.
Printre invitați figurează și domnul Triquet - un „francez adevărat” din Tambov, a cărui imagine face ecoul „francezului din Bordeaux” al lui Griboyedov. Autoarea ironică cum, după „cântarea falsă” a lui Triquet, „strigăte, stropi, salutări” i-au plouat. Astfel, Pușkin subliniază încă o dată golul moral, prostia și ipocrizia proprietarilor oaspeți. Astfel, înfățișând obiceiurile și obiceiurile nobilimii locale, Pușkin o compară într-o oarecare măsură cu nobilimea din Sankt Petersburg.
Nobilimea Moscovei este prezentată dintr-un punct de vedere ușor diferit. Poetul subliniază conservatorismul modului de viață al nobilimii moscovite: „Dar nu există nicio schimbare în ei...” - în multe privințe comparându-l cu Moscova lui Griboedov. Cu toate acestea, Moscova lui Pușkin este mai bună, deși la fel de lipsită de suflet și pragmatică.
Acțiunea romanului în versuri „Eugene Onegin” se încheie la Sankt Petersburg. La sfârșitul lucrării sale, Pușkin înfățișează din nou nobilimea din Petersburg, comparând-o cu imaginea lui Petersburg dată la începutul romanului. Dar nu atât Petersburgul în sine s-a schimbat, ci atitudinea lui Onegin față de acesta. Acum personaj principal Romana priveste divertismentul laic din afara, acum simte deja nu atat oboseala, cat instrainare de aceasta societate. Dragostea pentru Tatyana l-a ajutat să înțeleagă golul relațiilor dintre oamenii din lume, falsitatea splendorii și splendorii bilelor. Pentru a concentra atenția cititorului asupra acestui lucru, Pușkin descrie nobilimea din Sankt Petersburg nu cu ușoară ironie, ca la începutul romanului, dar aspru satiric.
Astfel, în romanul său în versuri, Pușkin a putut să arate toate aspectele vieții nobiliare, nemoderația moravurilor sale și vulgaritatea fundamentelor sale, fie că este vorba de nobilimea locală sau de oraș. Lucrarea arată implicit ideea că mediul, mediul vicios a fost cel care l-a ruinat pe Onegin și și-a primit vederea prea târziu, fapt pentru care a fost pedepsit, pierzându-și fericirea personală.
Mitropolitul și nobilimea locală în romanul lui A. S. Pușkin „Eugene Onegin”
Text mostră eseuri
În romanul Eugene Onegin, Pușkin a desfășurat imaginile vieții rusești din primul sfert al secolului al XIX-lea cu o plenitudine remarcabilă. În fața ochilor cititorului, o panoramă vie și emoționantă trece prin Sankt Petersburg trufaș și luxos, Moscova antică, dragă inimii fiecărei persoane ruse, moșii de țară confortabile, natură frumoasă în variabilitatea ei. Pe acest fundal, eroii lui Pușkin iubesc, suferă, sunt dezamăgiți, mor. Atât mediul care i-a dat naștere, cât și atmosfera în care se desfășoară viața lor, și-au găsit o reflectare profundă și completă în roman.
În primul capitol al romanului, prezentând cititorului eroul său, Pușkin își descrie în detaliu ziua obișnuită, plină la limită de vizite la restaurante, teatre și baluri. La fel de „monoton și pestriț” este viața altor tineri aristocrați din Sankt-Petersburg, ale căror griji erau în căutarea unui nou divertisment, încă nu plictisitor. Dorința de schimbare îl face pe Evgheni să plece la țară, apoi, după uciderea lui Lensky, pornește într-o călătorie, din care se întoarce în atmosfera familiară a saloanelor din Sankt Petersburg. Aici o întâlnește pe Tatyana, care a devenit o „prințesă indiferentă”, stăpâna unui living rafinat, unde se adună cea mai înaltă nobilime a Sankt Petersburgului.
Aici puteți întâlni prolasovi, „meritați faima pentru josnicia sufletului lor”, „obrăznici excesiv de amidon”, și „dictatori de sală de bal”, și doamne în vârstă „în șepci și trandafiri, aparent rele”, și „fete fără fețe zâmbitoare” . Aceștia sunt patroni tipici ai saloanelor din Sankt Petersburg, în care domnește aroganța, rigiditatea, răceala și plictiseala. Acești oameni trăiesc după reguli stricte de ipocrizie decentă în timp ce joacă un rol. Fețele lor, ca niște sentimente vii, sunt ascunse de o mască impasibilă. Acest lucru dă naștere la golirea gândurilor, la răceala inimii, la invidie, la bârfă, la furie. Prin urmare, o astfel de amărăciune se aude în cuvintele Tatianei adresate lui Eugene:
Și pentru mine, Onegin, această splendoare,
beteală de viață urâtă,
Progresul meu într-un vârtej de lumină
Casa mea de modă și serile
Ce este în ele? Acum sunt fericit să dau
Toate aceste zdrențe de mascarada
Toată această strălucire, zgomot și fum
Pentru un raft cu cărți, pentru o grădină sălbatică,
Pentru casa noastră săracă...
Aceeași lenevie, goliciune și monotonie umplu saloanele moscovite unde vizitează Larins. Cu culori satirice strălucitoare, Pușkin desenează un portret colectiv al nobilimii moscovite:
Dar ei nu văd schimbarea
Toate în ele pe vechiul eșantion:
La mătușa Prințesa Elena
Tot aceeași șapcă din tul;
Totul o albește pe Lukerya Lvovna,
Tot aceeași Lyubov Petrovna minte,
Ivan Petrovici este la fel de prost
Semyon Petrovici este la fel de zgârcit...
În această descriere, se atrage atenția asupra repetiției persistente a micilor detalii cotidiene, asupra imuabilității lor. Și asta creează un sentiment de stagnare a vieții, care s-a oprit în dezvoltarea ei. Desigur, există conversații goale, fără sens, pe care Tatyana nu le poate înțelege cu sufletul ei sensibil.
Tatiana vrea să asculte
În conversații, în conversație generală;
Dar toți cei din sufragerie iau
O asemenea prostie incoerentă, vulgară,
Totul în ei este atât de palid, indiferent;
Ei defăimează chiar și plictisitor...
În lumina zgomotoasă a Moscovei, a dat tonul pentru „dandii deștepți”, „husari de vacanță”, „tineri de arhivă”, veri mulțumiți de sine. Într-un vârtej de muzică și dans, o viață deșartă, lipsită de orice conținut interior, trece repede.
S-au păstrat într-o viață liniștită
Vechi obiceiuri dulci;
Au Shrovetide uleioase
Erau clătite rusești;
De două ori pe an posteau
Mi-a plăcut leagănul rusesc
Se observă cântece, un dans rotund...
Simpatia autorului este cauzată de simplitatea și naturalețea comportamentului lor, apropierea de obiceiurile populare, cordialitate și ospitalitate. Dar Pușkin nu idealizează deloc lumea patriarhală a proprietarilor rurali. Dimpotrivă, tocmai pentru acest cerc devine trăsătura definitorie terifianta primitivitate a intereselor, care se manifestă atât în subiecte obișnuite de conversație, cât și în cursuri, cât și într-o viață absolut goală și trăită fără scop. Ce își amintește, de exemplu, regretatul tată al lui Tatyana? Doar prin faptul că era un tip simplu și amabil”, „mâncă și bea în halat” și „murea cu o oră înainte de masă”. Viața unchiului Onegin trece la fel și în sălbăticia rurală, care „se certa cu menajeră timp de patruzeci de ani, s-a uitat pe fereastră și a zdrobit muștele "". Pușkin îi pune în contrast pe acești oameni buni lenesi cu mama energică și economică a Tatianei. În câteva strofe se potrivește întreaga ei biografie spirituală, constând într-o renaștere destul de rapidă a unei simpatice. domnișoară sentimentală într-un adevărat proprietar suveran, al cărui portret îl vedem în roman.
Ea a călătorit la serviciu
Ciuperci sărate pentru iarnă,
Cheltuieli efectuate, frunte ras,
Sâmbăta mergeam la baie
Servitoarele bat supărate -
Toate acestea fără a-l întreba pe soț.
Cu nevastă-sa lui robustă
A sosit Fleacul gras;
Gvozdin, o gazdă excelentă,
Proprietar de oameni săraci...
Acești eroi sunt atât de primitivi încât nu necesită o descriere detaliată, care poate consta chiar într-un singur nume de familie. Interesele acestor oameni se limitează la a mânca mâncare și a vorbi „despre vin, despre canisa, despre rudele lor”. De ce se străduiește Tatyana de la luxosul Petersburg la această lume mică și mizerabilă? Probabil pentru că îi este familiar, aici nu vă puteți ascunde sentimentele, nu puteți juca rolul unei prințese seculare magnifice. Aici te poți scufunda în lumea familiară a cărților și a naturii rurale minunate. Dar Tatyana rămâne în lumină, văzând perfect golul ei. De asemenea, Onegin este incapabil să se rupă de societate fără să o accepte. Destinele nefericite ale eroilor romanului sunt rezultatul conflictului lor atât cu societatea metropolitană, cât și cu cea provincială, care, totuși, dă naștere în sufletele lor la supunerea față de opinia lumii, datorită căreia prietenii trag dueluri și prieten iubitor alți oameni se despart.
Aceasta înseamnă că o reprezentare largă și completă a tuturor grupurilor nobilimii din roman joacă un rol important în motivarea acțiunilor personajelor, a destinelor lor, introduce cititorul în cercul actualului social și social. probleme morale Anii 20 ai secolului XIX.
Onegin și societatea nobilă a capitalei. O zi din viața lui Onegin.
Obiectivele lecției:
1. aprofundarea înțelegerii de către elevi a romanului, a epocii descrise în acesta;
2. stabiliți modul în care Pușkin se raportează la nobilime;
3. îmbunătățirea abilităților de analiză a textului literar;
4. dezvolta vorbirea orală, capacitatea de a evidenția principalul lucru, de a compara;
Conexiuni interdisciplinare: istorie, artă.
În timpul orelor
Orgmoment
2. Repetarea materialului studiat anterior.
Înainte de a începe să lucrăm la tema lecției, să ne împărțim în 2 grupuri. Biletul de permis pentru studenți la lecție este răspunsul corect la sondajul blitz.
Aflați care dintre personaje deține cuvintele autorului: Onegin sau Lensky?
„A fi trăit fără scop, fără muncă până la vârsta de 26 de ani…”
„Avea o inimă dulce, un ignorant…”
„Este o prostie pentru mine să interferez cu fericirea lui de moment...”
„A adus roadele învățării din Germania ceață...”
„În dragoste, fiind considerat o persoană cu dizabilități...”
„Un fan al lui Kant și un poet...
„Pe scurt, melancolia rusă l-a stăpânit încetul cu încetul...”
„Și bucle negre până la umeri...”
„Dar munca grea i-a fost răutăcioasă...”
„El a împărtășit distracția ei...”
3. Pregătirea pentru perceperea temei lecției
Cuvântul profesorului:
Da, marele critic rus V.G. Belinsky nu a numit accidental romanul lui A.S. Pușkin „Eugene Onegin” „o enciclopedie a vieții rusești”. Pe baza romanului, se poate judeca epoca, se poate studia viața Rusiei în anii 10-20 ai secolului 19. Deci, tema lecției noastre este: „Nobilimea în romanul lui A. Pușkin „Eugene Onegin”.
Mesajul elevului „Istoria clasei nobiliare”
Imaginile nobililor ocupă un loc central în romanul „Eugene Onegin”. Personajele noastre principale sunt reprezentanți ai nobilimii. Pușkin descrie cu adevărat mediul în care trăiesc personajele.
3. Lucrați pe tema lecției (analiza romanului)
Cuvântul profesorului:
Pușkin a descris o zi a lui Onegin, dar în ea a reușit să generalizeze întreaga viață a nobilimii din Sankt Petersburg. Desigur, o astfel de viață nu ar putea satisface o persoană inteligentă, gânditoare. Înțelegem de ce Onegin a fost dezamăgit de societatea din jur, de viață.
Așadar, viața la Petersburg este grăbită, strălucitoare și colorată, plină de evenimente.
La baluri s-au jucat drame de pasiuni, s-au jucat intrigi, s-au făcut afaceri, s-au aranjat cariere.
Temă de clasă.
1. Cum sunt reprezentați unchiul lui Onegin și tatăl Tatyanei? Ce trăsături ale caracterului lor evidențiază Pușkin?
(lenesi buni, playboys ai vietii rurali;
mizeria intereselor spirituale este caracteristică; Larin era
„Omule bun”, nu a citit cărți, a încredințat gospodăria soției sale. Unchiul Onegin „s-a certat cu menajera, muște zdrobite”)
Spune povestea vieții Praskoviei Larina.
Care este diferența dintre eroi și Onegin?
4. Cuvântul profesorului.
Subiectul lecției noastre este „O zi din viața lui Onegin”.
Să ne stabilim următoarele obiective:
Trebuie să citim expresiv capitolul I și să îl comentăm;
Stabiliți locul capitolului în alcătuirea romanului;
Vom lucra la imaginea lui Eugene Onegin, vom observa viața inteligenței nobile;
Vom lucra gânditori, adunați; pentru a putea întocmi un plan într-un caiet până la sfârșitul lecției și a răspundeintrebare problema:
„Dar Eugene al meu a fost fericit?”
(Un episod din viața unui erou: Onegin merge în sat la unchiul său pe moarte)
Ce este izbitor în natura limbajului din primele rânduri ale romanului?
(simplitate neobișnuită a narațiunii, „ton conversațional”, ușurință a narațiunii, se simte o glumă bună, ironie).
4.- Pe măsură ce lucrăm cu textul, vom compuneharta mentală :
Ziua Onegin
Plimbare de-a lungul bulevardelor (breguet nedormit)
Minge (zgomot, zgomot)
Pranz la un restaurant (mâncăruri străine)
Vizita la teatru Întoarcere (lorgnette dublu)
5. Lucrați în grupuri (Clasa este împărțită în 3 grupe, fiecare primește o sarcină pentru a căuta informații în text)
Plimbări fără scop de-a lungul bulevardelor
.
Bulevardul în secolul al XIX-lea era situat pe Nevsky Prospekt. Inainte de
14.00 - era un loc pentru o plimbare matinală a oamenilor
societate veterinară.
Pranz la un restaurant.
Descrierea cinei subliniază în întregime lista de feluri de mâncare.
bucătărie non-rusă. Pușkin își bate joc de francezi
nume-dependenţe de tot ce străin
Concluzie: Aceste strofe reflectă aspectele tipice ale vieții.
tineretul secular din Petersburg.
3. Vizitarea teatrului.
Cine își amintește în ce a preferat Pușkin
perioada vieții la Petersburg? (obișnuit al teatrului, cunoscător
și cunoscător al actoriei).
Ce spune poetul despre teatru și actori? (da
descrierea repertoriului teatral)
Cum cântă baletul Pușkin?(în imaginația cititorului apar imagini în direct. Teatrul era amplasat în Piața Teatrului, pe locul actualului Conservator. Spectacolul este la ora 17.00).
Cum se comportă Onegin în teatru?(Se uită neglijent în jur, se înclină în fața bărbaților, lorgnette dublă arată către doamnele necunoscute).
Concluzie:
Pentru prima dată în rândurile despre Onegin se menționează oboseala lui față de viață, nemulțumirea lui față de ea).
VII. Lectură comentată dincolo de capitolul I.
1. Întoarce-te acasă.
- Să citim descrierea biroului lui Onegin?
Ce fel de lucruri se găsesc aici? (chihlimbar, bronz, porțelan, parfumuri în cristal tăiat, piepteni, pile de unghii etc.)
Ca și cum ar fi listat feluri de mâncare într-un restaurant, Pușkin recreează atmosfera vieții unui tânăr din societatea din Sankt Petersburg.
2. Onegin merge la minge.
Când se întoarce Onegin acasă? („Deja... trezit de o tobă”, acestea sunt semnalele de la 6.00 dimineața trezirea soldaților în cazarmă)
- Începe ziua muncii din marele oraș. Și ziua lui Eugene Onegin tocmai ajunsese la sfârșit.
- „Și mâine din nou, ca ieri”... Această strofă rezumă o serie de picturi din trecut, indicând faptul că ziua trecută a fost o zi obișnuită pentru Onegin.
- Autorul pune întrebarea: „Dar Eugen al meu a fost fericit?”
Și ce se întâmplă cu Onegin? (splină, nemulțumire față de viață,
plictiseala, monotonia dezamăgește).
Ce încerca să facă eroul? (a început să citească, a încercat să ia stiloul,
dar asta a crescut dezamăgirea, a provocat o atitudine sceptică față de tot)
Cine este de vină că Onegin a devenit așa, nu știe nimic, nu este ocupat cu nimic?
VIII. Rezumatul lecției
.
- Ce am aflat despre erou din capitolul I? (Învățat despre originea, creșterea, educația și stilul de viață al eroului).
- Am aflat ce mediu îl înconjoară și îi modelează vederile și gusturile. Nu este descris doar un erou individual, ci și un personaj tipic al epocii, acesta este realismul romanului.
- Natura capitolului I ne permite să spunem că avem o expunere (introducere) a romanului. În față, evident, vor fi evenimente, ciocniri de viață, iar în ele personalitatea eroului se va dezvălui mai pe deplin, la scară mai mare.
IX. Teme pentru acasă.
1. O lectură expresivă a capitolului II.
2. Faceți semne de carte în text: viața Larinilor, portretul Olgăi, imaginea lui Lensky.
Roman A.S. Pușkin „Eugene Onegin” a fost creat pe parcursul a șapte ani. Poetul a muncit din greu la ea ca nicio altă lucrare. Uneori și-a numit ciornele împrăștiate ale romanului în versuri „caiete”, subliniind naturalismul, realismul schițelor, care au servit ca un fel de caiet pentru Pușkin, unde a notat trăsăturile vieții societății în care se mișca.
V.G. Belinsky, în ciuda sărăciei sale articol critic despre „Eugene Onegin”, aparține celebrei expresii. El numește romanul „o enciclopedie a vieții rusești”. Și chiar dacă reflecțiile ulterioare ale criticului nu sunt caracterizate de logică și chibzuință, afirmația de mai sus indică perfect vastitatea și, fără îndoială, natura epocală a operei.
Romanul „Eugene Onegin” este numit de criticii literari primul roman realist din istoria literaturii ruse. Pușkin a creat și un nou tip de personaj - așa-numitul „erou al timpului”. Mai târziu, el se va manifesta în lucrarea lui M.Yu. Lermontov, iar în notele lui I.S. Turgheniev, și chiar F.M. Dostoievski. Poetul și-a pus sarcina de a descrie o persoană așa cum este, cu toate viciile și virtuțile. Ideea principală a romanului este necesitatea de a arăta confruntarea dintre civilizația occidentală, europeană și originalul rus, extrem de spiritual. Această confruntare se reflectă în imagini tipuri diferite nobilimea - capitala, al cărei reprezentant este doar Eugene Onegin, și provincialul, care deține „dulce ideal” Tatyana Larina.
Deci, nobilimea europeană, capitala, nu provoacă prea multă simpatie pentru autorul operei. El descrie foarte ironic ordinele și obiceiurile celor mari societate laică, subliniindu-i golul, acoperit de splendoare ostentativa. Așadar, nobilii capitalei trăiesc, petrecându-și la baluri, la cină, la plimbare. Cu toate acestea, aceste distracții urmează același scenariu zi de zi, așa că chiar și Eugene lâncevește adesea cu societatea.
Valoarea principală este tradițiile europene, moda, eticheta, capacitatea de a se comporta în societate. Cei mai talentați și educați oameni se dovedesc de fapt a fi goali, „superficiali”. Același Onegin a studiat cu o franțuzoaică, iar după aceea i s-a dat să fie crescut de un „francez nenorocit”, care „i-a învățat totul în glumă” pe tânărul Eugen. Acest lucru a dus la faptul că eroul știa puțin de peste tot, dar nu era un maestru, un profesionist în nicio știință. Despre Lenski, un alt reprezentant al nobilimii capitalei, Pușkin scrie cu modestie, dând clar că în Europa a primit o educație la fel de superficială, și a adus cu el din Germania doar „vise iubitoare de libertate” și „bucle negre până la umeri”.
La fel ca Onegin, Vladimir Lensky, un tânăr idealist, a fost împovărat de societatea seculară, dar, în același timp, ambii eroi nu au reușit să rupă legăturile cu el. Deci, de exemplu, amândoi, după ce s-au răcit, visează să uite de duel, dar, în același timp, niciunul dintre ei nu găsește puterea de a anula duelul, deoarece acest lucru contrazice conceptele seculare de onoare și demnitate. Prețul acestei dorințe egoiste de a nu pierde fața este moartea lui Lensky.
Nobilimea provincială este înfățișată de Pușkin într-o lumină mult mai favorabilă. Proprietarii din sate duc o viață complet diferită: au încă o legătură cu poporul rus, tradiția, cultura și spiritualitatea rusă. De aceea Tatianei îi place atât de mult să asculte poveștile dădacei sale; Larinei îi plac legendele folclorice, este religioasă și devotată.
În sat domnește o viață diferită, mai liniștită și mai simplă, nerăsfățată de pompozitatea lumii. Dar, în ciuda acestui fapt, nobilii provinciei încearcă din răsputeri să se potrivească cu capitala: organizează sărbători cât mai bogat. Invitații de la petrecere se amuză cu jocul whist-ului și bostonului, la fel ca și locuitorii capitalei, deoarece nu au nicio ocupație demnă. „Tinere doamne” Olga și Tatyana vorbesc franceză, așa cum se obișnuiește în inalta societate. Această caracteristică este remarcată în mod emoționant de Pușkin în scena când Larina îi scrie o scrisoare de dragoste lui Onegin: „Așa”, spune autorul. - A scris în franceză. „Dragă ideal” se citește cu plăcere în franceză romane de dragoste, care înlocuiesc totul pentru ea, iar Olga adoră albumul ei, în care îi cere lui Lensky să scrie poezie pentru ea. O astfel de dorință de a semăna cu nobilii capitalei nu evocă un răspuns pozitiv din partea poetului.
Dar aderența la tradiții, înalta spiritualitate a nobililor de provincie sunt atât de atractive pentru A.S. Pușkin. Aceștia sunt oameni sinceri, buni și onești, incapabili de înșelăciune și trădare, care domnește în lumea înaltei societăți. Poetul, ca un adevărat creștin, vrea să vadă poporul rus drept rus, ortodox, evlavios, care a abandonat valorile europene impuse. Aceeași idee de păstrare a „rusității” a fost continuată de alți titani ai literaturii ruse din „Epoca de Aur”, de exemplu, L.N. Tolstoi sau F.M. Dostoievski.
Belinsky a numit romanul „Eugene Onegin” „o enciclopedie a vieții rusești”, „a reprodus poetic imaginea vieții rusești”, Pușkin a descris societatea nobilă din anii 20 ai secolului al XIX-lea și a arătat în detaliu atât viața provinciei. nobilimea și societatea capitală.
Motivul principal care însoțește descrierea societății din Sankt Petersburg este vanitatea („nu e de mirare să fii în timp peste tot”), beteală. Pe exemplul rutinei zilnice a lui Onegin, cititorul poate judeca distracția socialit. Pentru un leu secular, ziua începea după-amiaza („odinioară era încă în pat: / Îi poartă notițe”) - aceasta este o trăsătură a aristocrației. Un loc tipic pentru plimbări ale nobilimii este Nevsky Prospekt, Angliskaya Embankment, bulevardul Admiralteysky. Imediat ce „breguetul atent” termină cina, dandy se grăbește la cel mai la modă restaurant, la Talon. După-amiaza este teatru, iar punctul culminant al zilei este un bal. Era considerat o formă bună să ajungă după miezul nopții, iar dimineața, când lucrează, Petersburg s-a trezit, să meargă acasă la culcare.
Când descriem societatea seculară, există un motiv de mascarada: principala trăsătură a vieții din Sankt Petersburg este plictiseala (la teatru, Onegin căscă („Am văzut totul: cu fețe, ținută / El este teribil de nemulțumit”). Autorul, descriind obiceiurile societății, folosește ironie, uneori satira:
Aici era, însă, culoarea capitalei,
Și să știi, și mostre de modă,
Oriunde întâlnești chipuri
Proștii necesari.
Moda este de mare importanță în Sankt Petersburg: „Onegin în ultima modă, / Like a London dandy dressed”; dandyismul este la modă ca mod de viață și, bineînțeles, blues-ul ca mască byronică a unei persoane seculare și, ca urmare, un tip special de comportament („Dar dușmănie seculară sălbatică / Afraid of false shame”).
Viața la Moscova este lentă, statică, neschimbătoare. Există multe reminiscențe ale „Vai de la inteligență” în roman. Spiritul familiei domnește aici - acesta este motivul principal în descrierea societății moscovite - patriarhatul, toată lumea își spune unul pe celălalt prin prenumele: Pelageya Nikolaevna, Lukerya Lvovna, Lyubov Petrovna; ospitalitate:
Rudele, sosite de departe,
Dulce întâlnire peste tot
Și exclamații, și pâine și sare.
Bârfa de la Moscova, spre deosebire de bârfa de la Sankt Petersburg, arată acasă, ca și cum ar fi vorbit unul despre celălalt în familie mare, unde vom spune toate secretele:
Totul în ei este atât de palid, indiferent;
Ei defăimează chiar și plictisitor.
Reprezentând viața nobilimii provinciale, Pușkin îl urmează pe Fonvizin: el dă o idee despre personaje cu ajutorul numelor eroilor lui Fonvizin. Aici domnește „secolul trecut” și tradiția literară trecută cu numele de familie „vorbitoare”:
Fleacuri grase.
Gvozdin, o gazdă excelentă,
Proprietar de oameni săraci;
Skotinini, cuplu cu părul gri,
Cu copii de toate vârstele.
treizeci-doi de ani.
Principala trăsătură a nobilimii provinciale este patriarhia, fidelitatea față de antichitate („Ei țineau într-o viață liniștită / Obiceiurile vechilor timpuri dulci”), în relația de la masă s-au păstrat trăsăturile epocii Ecaterinei („Și la musafirii lor la masă / Purtau vase după rândurile lor”). Divertismentul satului - vânătoare, oaspeți și un loc special este ocupat de un bal, unde tendințele străvechi încă domină („mazurca încă păstrată / Frumusețea originală”). Sătenii sunt o familie mare, le place să se bârfească unul pe altul, bârfesc:
Toată lumea a început să interpreteze pe furiș,
Glumind, judecata nu este fără păcat,
Tatyana a citit mirele...
Soarta nobililor provinciali este tradițională (soarta mamei Tatyana, presupusa soartă a lui Lensky). Nobilimea provincială apare în roman ca o caricatură a înaltei societăți, dar, în același timp, tocmai în provincii este posibilă apariția Tatianei.