Probleme morale ale povestirii lui A. Platonov „Întoarcerea. Andrei Platonov întoarce problema morală a poveștii Tema, ideea principală, probleme

Iată o defalcare a sarcinilor. USE format numărul 8 în literatură după povestea lui A.P.Platonov „Întoarcerea”.

De ce este căminul în percepția eroului „ciudat și de neînțeles”?

Protagonistul poveștii lui A.P. Platonov „Întoarcerea” Aleksey Alekseevich Ivanov s-a întors la familia sa după război. Cu toate acestea, casa lui a devenit „ciudat și de neînțeles” pentru el.

Pe de o parte, soția și copiii lui erau la fel, dar, pe de altă parte, ceva s-a schimbat în familia lui. Copiii au crescut. Petrushka, fiul cel mare, a devenit capul familiei, luând singur decizii cu privire la casă. Aleksei Alekseevich Ivanov atrage atenția asupra „faței serioase, preocupate” a fiului său, când Petrușka îi instruiește pe mama și sora sa. În timpul războiului, băiatul s-a schimbat, a devenit rezonabil, matur, independent. Și copiii lui Ivanov și-au schimbat atitudinea față de mâncare. Pătrunjelul și Nastya mănâncă puțin, astfel încât părinții lor să primească mai multă mâncare, dând dovadă de îngrijorare pentru familie. În același timp, băiatul mănâncă firimituri de pe masă, iar fata ia o bucată de tort sub pernă pentru a o trata mai târziu unui prieten de familie. Războiul i-a schimbat pe copii, au devenit mai prietenoși și atenți față de ceilalți, au început să aibă grijă de familie la fel ca adulții, lăsând ce e mai bun rudelor. Toate acestea nu sunt tipice pentru copii, prin urmare, pentru Alexei Alekseevich Ivanov, comportamentul fiului și fiicei sale pare neobișnuit și de neînțeles.

Ce rol joacă ei în dezvăluirea personajelor personajelor din poveste? caracteristicile vorbirii?

(După povestea lui A.P. Platonov „Întoarcerea”)

În povestea lui A.P. Platonov, caracteristicile discursului „Return” sunt utilizate pe scară largă.

Deosebit de izbitor este discursul lui Perusha, care „se ceartă ca un bunic”. Limbajul eroului este plin de limba populară: „Nu sunt supărat, am afaceri...”, propoziții exclamative, decrete: „Întoarce-te, mamă, întoarce-te mai repede!” Petrușa folosește și neologisme: „Sunt obișnuit să picură, Stahanovka!” Din discursul său, înțelegem că băiatul a crescut într-o familie obișnuită, simplă. Din cauza războiului, a absenței tatălui său în casă, Peter s-a maturizat devreme, a devenit independent și l-a înlocuit pe capul familiei, cufundat în „preocupări lumești”. Folosirea de către băiat a neologismelor indică dorința de a impresiona un adult și persoană inteligentă asupra tatălui.

Discursul mamei sale, Lyubvi Vasilievna, este de asemenea simplu, dar spre deosebire de Petrușa, este blând și blând: „Ce ești, Petrușa, Nastya, tot tragi...” Limbajul lui Lyubvi Ivanova o caracterizează ca o femeie simplă și răbdătoare.

Discursul lui Aleksey Alekseevich Ivanov este simplu, la fel ca și al întregii sale familii, dar se distinge prin simplitate și lipsă de compromisuri, ceea ce trădează intransigența lui de caracter.

Astfel, caracteristicile de vorbire ale personajelor joacă un rol important în dezvăluirea caracterelor lor. Discursul familiei Ivanov subliniază trăsăturile și trăsăturile de caracter ale fiecărui erou.

Iată o bancă de argumente pentru un eseu despre examenul unificat de stat în limba rusă. Este dedicat temei militare. Fiecare problemă este potrivită exemple literare, care sunt necesare pentru redactarea lucrărilor de cea mai înaltă calitate. Titlul corespunde enunțului problemei, sub titlu se află argumente (3-5 bucăți în funcție de complexitate). De asemenea, le puteți descărca argumente de tabel(link la sfârșitul articolului). Sperăm că vă vor ajuta în pregătirea pentru examen.

În povestea lui Vasil Bykov „Sotnikov” Rybak și-a trădat patria, temându-se de tortură. Când doi tovarăși, în căutarea proviziilor pentru un detașament partizan, au dat peste invadatori, aceștia au fost nevoiți să se retragă și să se ascundă în sat. Cu toate acestea, dușmanii i-au găsit în casa unui locuitor local și au decis să-i interogheze cu violență. Sotnikov a trecut testul cu onoare, dar prietenul său s-a alăturat pedepsitorilor. A decis să devină polițist, deși intenționa să fugă la ai lui cu prima ocazie. Cu toate acestea, acest act a eliminat pentru totdeauna viitorul lui Rybak. După ce a scos recuzita de sub picioarele unui tovarăș, a devenit un trădător și un ucigaș josnic care nu este demn de iertare.
În romanul lui Alexandru Pușkin fiica căpitanului„Lașitatea s-a transformat într-o tragedie personală pentru erou: a pierdut totul. Încercând să câștige favoarea Marya Mironova, a decis să fie viclean și viclean și să nu se comporte curajos. Și așa, în momentul decisiv, când fortăreața Belgorod a fost capturată de rebeli, iar părinții lui Masha au fost uciși cu brutalitate, Alexei nu i-a susținut, nu a protejat fata, ci s-a schimbat într-o rochie simplă și s-a alăturat invadatorilor, salvându-i viața. Lașitatea lui a respins-o în cele din urmă pe eroina și chiar fiind în captivitatea lui, ea a rezistat mândră și neclintită mângâiilor lui. În opinia ei, este mai bine să mori decât să fii una cu un laș și un trădător.
În opera lui Valentin Rasputin „Live and Remember” Andrei dezertă și recurge la casa lui, în satul natal. Spre deosebire de el, soția lui era o femeie curajoasă și devotată, așa că ea, riscându-și, își acoperă soțul fugar. El locuiește în pădurea vecină, iar ea poartă tot ce are nevoie în secret de la vecini. Dar absențele lui Nastya au devenit publice. Consatenii ei au urmat-o într-o barcă. Pentru a-l salva pe Andrey, Nastena s-a înecat fără să-l trădeze pe dezertor. Dar lașul din fața ei a pierdut totul: dragoste, mântuire, familie. Frica lui de război a ucis singura persoană care l-a iubit.
În povestea lui Tolstoi Prizonier al Caucazului„Doi eroi se opun: Jilin și Kostygin. În timp ce unul, fiind capturat de munteni, luptă cu îndrăzneală pentru libertatea sa, celălalt așteaptă cu umilință ca rudele lui să plătească o răscumpărare. Frica îi orbește ochii și nu înțelege că acești bani îi vor sprijini pe rebeli și lupta lor împotriva compatrioților săi. În primul rând pentru el este doar propria sa soartă și nu-i pasă de interesele patriei sale. Este evident că lașitatea se manifestă în război și expune astfel de trăsături ale naturii precum egoismul, slăbiciunea caracterului și nesemnificația.

Învingerea fricii în război

În povestea lui Vsevolod Garshin „Lașul” eroului îi este frică să dispară în numele ambițiilor politice ale cuiva. Este îngrijorat că el, cu toate planurile și visele sale, se va dovedi a fi doar un nume de familie și inițiale într-un reportaj de ziar sec. Nu înțelege de ce trebuie să lupte și să riște singur, de ce toate aceste sacrificii. Prietenii lui, desigur, spun că este condus de lașitate. I-au dat de gândit, iar el a decis să se înscrie ca voluntar pe front. Eroul și-a dat seama că se sacrifica de dragul unei cauze mari - mântuirea poporului și a patriei sale. A murit, dar a fost fericit, pentru că a făcut un pas cu adevărat semnificativ, iar viața lui a căpătat sens.
În povestea lui Mihail Sholokhov Soarta omului, Andrey Sokolov învinge frica de moarte și nu acceptă să bea pentru victoria celui de-al treilea Reich, așa cum cere comandantul. Pentru incitarea la rebeliune și lipsa de respect față de gardieni, el riscă deja pedeapsă. Singura modalitate de a evita moartea este să accepti toastul lui Muller, să trădezi patria în cuvinte. Desigur, bărbatul voia să trăiască, îi era frică de tortură, dar onoarea și demnitatea îi erau mai dragi. Mental și spiritual, a luptat împotriva invadatorilor, stând chiar în fața capului taberei. Și l-a învins prin voință, refuzând să se supună ordinului său. Inamicul a recunoscut superioritatea spiritului rus și l-a răsplătit pe soldatul care, chiar și în captivitate, învinge frica și apără interesele țării sale.
În romanul lui Lev Tolstoi Război și pace, Pierre Bezukhov îi este frică să ia parte la ostilități: este stângaci, timid, slab și nu este apt pentru serviciul militar. Cu toate acestea, văzând amploarea și groază război patriotic 1812, el a decis să meargă singur să-l omoare pe Napoleon. Nu era deloc obligat să meargă la Moscova asediată și să riște singur, cu banii și influența lui putea să stea într-un colț retras al Rusiei. Dar el merge să ajute oamenii cumva. Pierre, desigur, nu-l ucide pe împăratul francezilor, dar o salvează pe fată de foc, iar asta este deja mult. Și-a învins frica și nu s-a ascuns de război.

Problema eroismului imaginar și real

În romanul lui Lev Tolstoi Război și pace, Fiodor Dolokhov dă dovadă de cruzime excesivă în timpul operațiunilor militare. Îi face plăcere în violență, cerând mereu premii și laude pentru eroismul său imaginar, în care există mai multă vanitate decât curaj. De exemplu, a apucat de guler un ofițer care deja se predase și a insistat mult timp că el a fost cel care l-a făcut prizonier. În timp ce soldații ca Timokhin își făceau datoria cu modestie și pur și simplu, Fiodor s-a lăudat și s-a lăudat cu realizările sale exagerate. El a făcut asta nu de dragul salvării patriei, ci de dragul autoafirmării. Acesta este un eroism fals, fals.
În romanul lui Lev Tolstoi Război și pace, Andrei Bolkonsky merge la război de dragul carierei sale și nu pentru viitorul strălucit al țării sale. Îi pasă doar de gloria pe care, de exemplu, a primit-o Napoleon. În urmărirea ei, el își lasă singură soția însărcinată. Odată ajuns pe câmpul de luptă, prințul se grăbește într-o luptă sângeroasă, chemând mulți oameni să se sacrifice împreună cu el. Cu toate acestea, aruncarea lui nu a schimbat rezultatul bătăliei, ci a oferit doar noi pierderi. Dându-și seama de acest lucru, Andrei își dă seama de nesemnificația motivelor sale. Din acel moment, el nu mai urmărește recunoașterea, este preocupat doar de soarta țării natale și numai pentru ea este gata să se întoarcă pe front și să se sacrifice.
În povestea lui Vasil Bykov „Sotnikov” Rybak era cunoscut ca un luptător puternic și curajos. Era puternic în sănătate și puternic în aparență. În lupte, a fost de neegalat. Dar testul real a arătat că toate acțiunile lui sunt doar lăudări goale. De teamă de tortură, Rybak acceptă oferta inamicului și devine polițist. Nu era nici măcar un strop de curaj real în curajul său prefăcut, așa că nu a putut rezista presiunii morale a fricii de durere și de moarte. Din păcate, virtuțile imaginare sunt recunoscute doar în necazuri, iar camarazii săi nu știau în cine au încredere.
În povestea lui Boris Vasiliev „Nu era pe liste”, eroul apără singur Cetatea Brest, ai cărei toți ceilalți apărători au căzut morți. Nikolay Pluzhnikov însuși cu greu poate sta în picioare, dar încă își îndeplinește datoria până la sfârșitul vieții. Cineva, desigur, va spune că este nesăbuit din partea lui. Există siguranță în cifre. Dar tot cred că în poziţia lui este singurul alegerea potrivita, pentru că nu poate să iasă și să se alăture unităților pregătite pentru luptă. Deci nu este mai bine să dai ultima luptă decât să irosești un glonț cu tine? După părerea mea, actul lui Pluzhnikov este o ispravă a unui bărbat adevărat care privește adevărul în ochi.
Romanul lui Viktor Astafiev „Blestemat și ucis” descrie zeci de destinele copiilor obișnuiți care au fost împinși în cele mai dificile condiții de război: foamete, risc de moarte, boală și oboseală constantă. Nu sunt soldați, ci locuitori obișnuiți ai satelor și satelor, închisorilor și lagărelor: analfabeți, lași, zgârciți și nici măcar nu prea cinstiți. Toate sunt doar carne de tun în luptă, multe dintre ele nu sunt de folos. Ce îi motivează? Dorința de a obține favoare și de a obține o amânare sau un loc de muncă în oraș? Deznădejde? Poate că șederea lor pe front este o nesăbuință? Puteți răspunde în diferite moduri, dar încă cred că sacrificiile și contribuția lor modestă la victorie nu sunt în zadar, ci necesare. Sunt sigur că comportamentul lor este controlat de o forță nu întotdeauna conștientă, dar adevărată - dragostea pentru patrie. Autorul arată cum și de ce se manifestă în fiecare dintre personaje. Prin urmare, consider curajul lor autentic.

Milă și indiferență în atmosfera ostilităților

În romanul lui Tolstoi Război și pace, Berg, soțul Verei Rostova, arată o indiferență blasfemioasă față de compatrioții săi. În timpul evacuării din Moscova asediată, el profită de durerea și confuzia oamenilor, cumpărându-le mai ieftin lucrurile rare și valoroase. Nu-i pasă de soarta patriei, se uită doar în buzunar. Necazurile refugiaților din jur, înspăimântați și zdrobiți de război, nu-l ating în niciun fel. În același timp, țăranii își ard toate averile, atâta timp cât acestea nu ajung la inamic. Ei ard case, ucid animale, distrug sate întregi. De dragul victoriei, ei riscă totul, merg în păduri și trăiesc ca o singură familie. În schimb, Tolstoi dă dovadă de indiferență și compasiune, punând în contrast elita necinstită și săracii, care s-au dovedit a fi mai bogați spiritual.
Poezia lui Alexander Tvardovsky „Vasili Terkin” descrie unitatea poporului în fața unei amenințări mortale. La capitolul „Doi soldați”, bătrânii îl salută pe Vasily și chiar îl hrănesc, cheltuind provizii prețioase pentru un străin. În schimbul ospitalității, eroul repară ceasuri și alte ustensile pentru cuplul în vârstă și, de asemenea, îi distrează cu conversații încurajatoare. Deși bătrâna reține să primească un răsfăț, Terkin nu îi reproșează, pentru că înțelege cât de greu le este să locuiască în sat, unde nici măcar nu este cineva care să ajute la tăiat lemne de foc - toți sunt în față. Cu toate acestea, chiar și oameni diferiti găsiți un limbaj comun și simpatizați unul cu celălalt atunci când norii s-au adunat peste patria lor. Această unitate a fost chemarea autorului.
În povestea lui Vasil Bykov „Sotnikov”, Demchikha ascunde partizanii, în ciuda riscului de moarte. Ea ezită, fiind speriată și condusă de o femeie din sat, nu de o eroină de acoperire. În fața noastră este o persoană vie nu lipsită de slăbiciuni. Ea nu este mulțumită de oaspeții neinvitați, polițiștii se învârt prin sat și, dacă găsesc ceva, nimeni nu va supraviețui. Și totuși compasiunea la o femeie preia controlul: ea îi adăpostește pe rezistenții. Și isprava ei nu a trecut neobservată: în timpul interogatoriului cu tortură și tortură, Sotnikov nu își trădează patrona, încercând cu grijă să o protejeze, să-și transfere vina pe el însuși. Astfel, mila în război naște milă, iar cruzimea naște numai cruzime.
În romanul lui Tolstoi Război și pace sunt descrise unele episoade care indică manifestarea indiferenței și a receptivității în raport cu prizonierii. Poporul rus l-a salvat de la moarte pe ofițerul Rambal și pe batmanul său. Francezii înghețați înșiși au venit în tabăra inamicului, mureau de degerături și de foame. Compatrioții noștri au arătat milă: le-au hrănit terci, le-au turnat vodcă încălzită și chiar l-au purtat pe ofițer în brațe la cort. Însă invadatorii au fost mai puțin înduioșați: francezul cunoscut nu a susținut pe Bezuhov, văzându-l într-o mulțime de prizonieri. Contele însuși abia a supraviețuit, primind rațiile slabe din închisoare și mergând prin ger în lesă. În astfel de condiții, a murit slăbitul Platon Karataev, căruia niciunul dintre inamici nu s-a gândit să-i dea terci cu vodcă. Exemplul soldaților ruși este instructiv: demonstrează adevărul că trebuie să rămânem om în război.
Un exemplu interesant a fost descris de Alexandru Pușkin în romanul Fiica căpitanului. Pugaciov, atamanul rebelilor, a arătat milă și l-a iertat pe Petru, respectându-i bunătatea și generozitatea. Tânărul i-a dăruit odată o haină de oaie, fără să se oprească să ajute un străin dintre oamenii de rând. Emelyan a continuat să-i facă bine și după „răzbunare”, pentru că în război s-a străduit pentru dreptate. Dar împărăteasa Catherine a arătat indiferență față de soarta ofițerului devotat ei și s-a predat doar convingerii Mariei. În război, ea a dat dovadă de cruzime barbară, aranjând execuția rebelilor în piață. Nu este de mirare că oamenii au mers împotriva puterii ei despotice. Numai compasiunea poate ajuta o persoană să oprească puterea distructivă a urii și a vrăjmășiei.

Alegerea morală în război

În povestea lui Gogol „Taras Bulba”, fiul cel mic al protagonistului se află la răscrucea dintre dragoste și patrie. Îl alege pe primul, renunțând pentru totdeauna la familie și la patria sa. Alegerea lui nu a fost acceptată de camarazii săi. Tatăl era mai ales îndurerat, pentru că singura șansă de a restabili onoarea familiei era uciderea unui trădător. Frăția militară s-a răzbunat pentru moartea celor dragi și pentru asuprirea credinței, Andriy a călcat în picioare răzbunarea sfântă, iar Taras și-a făcut alegerea grea, dar necesară pentru apărarea acestei idei. Își ucide fiul, dovedind colegilor soldați că cel mai important lucru pentru el, ca șef, este salvarea patriei, și nu interese mărunte. Așa că deține pentru totdeauna parteneriatul cazac, care va lupta împotriva „polonezilor” chiar și după moartea sa.
În povestea lui Lev Tolstoi „Prizonierul Caucazului”, eroina a luat și ea o decizie disperată. Dinei i-a plăcut rusul, care a fost ținut cu forța de rudele, prietenii, oamenii ei. Înaintea ei a fost o alegere între rudenie și iubire, legăturile datoriei și dictatele sentimentului. Ea a ezitat, a gândit, a decis, dar nu a putut să nu înțeleagă că Zhilin nu era demn de o asemenea soartă. Este bun, puternic și cinstit, dar nu are bani pentru răscumpărare și nu este vina lui. În ciuda faptului că tătarii și rușii s-au luptat, că unul l-a capturat pe celălalt, fata a făcut o alegere morală în favoarea dreptății, nu a cruzimii. Aceasta, probabil, exprimă superioritatea copiilor față de adulți: chiar și în luptă ei manifestă mai puțină furie.
Romanul lui Remarque „Toată liniștea pe frontul de vest” înfățișează imaginea unui comisar militar care a chemat elevii de liceu, încă doar băieți, la Primul razboi mondial. În același timp, ne amintim din istorie că Germania nu s-a apărat, ci a atacat, adică băieții s-au dus la moarte de dragul ambițiilor altora. Cu toate acestea, inimile lor au fost incendiate de cuvintele acestui om necinstit. Deci, personajele principale au mers în față. Și abia acolo și-au dat seama că agitatorul lor era un laș, care stătea în spate. El trimite tineri să piară, în timp ce el însuși stă acasă. Alegerea lui este imorală. Îl denunță pe ipocritul cu voință slabă din acest ofițer aparent curajos.
În poemul lui Tvardovsky „Vasili Terkin” personaj principalînoată peste un râu înghețat pentru a aduce rapoarte importante în atenția comandamentului. Se cufundă în apă sub foc, riscând să mor înghețat sau să se înece prin prinderea unui glonț inamic. Dar Vasily face o alegere în favoarea datoriei - o idee care este mai mare decât el însuși. El contribuie la victorie, gândindu-se nu la el însuși, ci la rezultatul operațiunii.

Ajutorul reciproc și egoismul în prim plan

În romanul lui Tolstoi „Război și pace”, Natasha Rostova este gata să renunțe la căruțele răniților pentru a-i ajuta să scape de persecuția francezilor și să părăsească orașul asediat. Ea este gata să piardă lucruri valoroase, în ciuda faptului că familia ei este în pragul ruinării. Totul ține de educația ei: Rostovii au fost întotdeauna gata să ajute și să salveze o persoană din necazuri. Relațiile sunt mai valoroase pentru ei decât banii. Dar Berg, soțul Verei Rostova, în timpul evacuării, s-a târguit cu lucruri ieftine de la oameni speriați pentru a face capital. Din păcate, în război, nu toată lumea poate rezista testului moralității. Adevărata față a unei persoane, un egoist sau un binefăcător, se va arăta întotdeauna.
În Poveștile de la Sevastopol a lui Lev Tolstoi, „cercul aristocraților” demonstrează trăsăturile de caracter neplăcute ale nobilimii care a ajuns în război din cauza vanității. De exemplu, Galtsin este un laș, toată lumea știe despre asta, dar nimeni nu vorbește despre asta, pentru că este un nobil înalt. Își oferă leneș ajutorul într-o ieșire, dar toată lumea îl descurajează în mod ipocrit, știind că nu va merge nicăieri și nu are nici un folos de la el. Această persoană este un egoist laș care se gândește numai la sine, fără a acorda atenție nevoilor patriei și tragediei propriului popor. În același timp, Tolstoi descrie isprava tăcută a medicilor care lucrează peste program și își rețin nervii de groaza pe care o văd. Nu vor fi premiați sau promovați, nu le pasă de asta, pentru că au un singur scop - să salveze cât mai mulți soldați.
În romanul lui Mihail Bulgakov Garda Albă» Sergey Talberg își părăsește soția și fuge din țara sfâșiată de războiul civil. El lasă în mod egoist și cinic în Rusia tot ce-i era drag, tot ceea ce a jurat că va fi credincios până la capăt. Elena a fost luată sub ocrotire de frați, care, spre deosebire de ruda lor, până în ultimul l-au slujit pe cel căruia i-au depus jurământul. Au protejat-o și mângâiat-o pe sora părăsită, pentru că toți oamenii conștiincioși s-au unit sub povara amenințării. De exemplu, comandantul Nai-Tours înfăptuiește o ispravă remarcabilă, salvând junkerii de la moartea inevitabilă într-o bătălie zadarnică. El însuși piere, dar îi ajută pe cei nevinovați și înșelați de tinerii hatmani să-și salveze viața și să părăsească orașul asediat.

Impactul negativ al războiului asupra societății

În romanul lui Mihail Sholokhov " Don linistit» Întregul popor cazac devine victimă a războiului. Fostul mod de viață se prăbușește din cauza conflictelor fratricide. Câștigătorii de familie mor, copiii scapă de sub control, văduvele înnebunesc de durere și de jugul insuportabil al travaliului. Soarta absolutului tuturor eroilor este tragică: Aksinya și Peter mor, Daria se infectează cu sifilis și se sinucide, Grigory devine deziluzionat de viață, Natalya moare singură și uitată, Mihail devine obscen și obscen, Dunyasha fuge și trăiește nefericit. Toate generațiile sunt în discordie, fratele merge împotriva fratelui, pământul este orfan, pentru că în plină luptă au uitat de el. În cele din urmă, războiul civil a rezultat doar în devastare și durere, și nu în viitorul strălucit pe care l-au promis toate părțile în conflict.
În poemul lui Mihail Lermontov „Mtsyri”, eroul a devenit o altă victimă a războiului. A fost ridicat de un militar rus, luat cu forța de acasă și, probabil, și-ar fi controlat și mai mult soarta dacă băiatul nu s-ar fi îmbolnăvit. Apoi trupul său aproape neînsuflețit a fost aruncat în grija călugărilor dintr-o mănăstire din apropiere. Mtsyri a crescut, a fost pregătit pentru soarta unui novice, apoi a unui duhovnic, dar nu s-a împăcat niciodată cu arbitrariul răpitorilor. Tânărul a vrut să se întoarcă în patria sa, să se reîntâlnească cu familia, să-și potolească setea de iubire și viață. Totuși, a fost lipsit de toate acestea, pentru că era doar un prizonier și, chiar și după ce a evadat, a ajuns înapoi în închisoarea lui. Această poveste este un ecou al războiului, deoarece lupta țărilor schilodează destinele oameni normali.
În romanul lui Nikolai Gogol Suflete moarte» are un insert, care este o poveste separată. Aceasta este o poveste despre căpitanul Kopeikin. Povestește despre soarta unui infirm care a devenit victimă a războiului. În lupta pentru patria sa, a devenit invalid. În speranța de a primi o pensie sau un fel de ajutor, a ajuns în capitală și a început să viziteze oficialii. Cu toate acestea, s-au întărit în locurile lor confortabile de muncă și nu l-au făcut decât să-l alunge pe bietul om, fără a-i facilita în niciun caz viața plină de suferință. Din păcate, războaie constante în Imperiul Rus a dat naștere la multe astfel de cazuri, așa că nimeni nu a reacționat cu adevărat la ele. Nu poți învinovăți pe nimeni aici. Societatea a devenit indiferentă și crudă, așa că oamenii s-au apărat de anxietăți și pierderi constante.
În povestea lui Varlam Shalamov „Ultima bătălie a maiorului Pugaciov”, personajele principale, care și-au apărat cu sinceritate patria în timpul războiului, au ajuns într-un lagăr de muncă în patria lor pentru că au fost cândva capturați de germani. Nimeni nu a avut milă de acești oameni vrednici, nimeni nu a dat dovadă de condescendență și totuși nu sunt vinovați că au fost capturați. Și nu este vorba doar de politicieni cruzi și nedrepți, ci de oameni, care s-au călit din durerea constantă, din greutăți inevitabile. Societatea însăși a ascultat cu indiferență suferința soldaților nevinovați. Și ei au fost nevoiți să omoare paznicii, să fugă și să tragă înapoi, pentru că masacrul i-a făcut la fel: nemilos, supărați și disperați.

Copii și femei în față

În povestea lui Boris Vasiliev „Zoriile aici sunt liniștite” personajele principale sunt femei. Desigur, le era mai frică decât bărbații să meargă la război, fiecare dintre ei avea oameni apropiați și dragi. Rita și-a părăsit chiar părinții fiului ei. Cu toate acestea, fetele luptă dezinteresat și nu se retrag, deși se confruntă cu șaisprezece soldați. Fiecare dintre ei luptă eroic, fiecare își învinge teama de moarte în numele salvării patriei. Isprava lor este percepută deosebit de greu, deoarece femeile fragile nu au locul pe câmpul de luptă. Cu toate acestea, au distrus acest stereotip și au învins teama care îi îngăduie pe luptători și mai potriviți.
În romanul lui Boris Vasiliev „Nu pe liste”, ultimii apărători ai Cetății Brest încearcă să salveze femeile și copiii de la foame. Nu au suficientă apă și provizii. Cu durere în inimă, soldații îi escortează în captivitatea germană, nu există altă cale de ieșire. Cu toate acestea, dușmanii nu au cruțat nici măcar viitoarele mame. Soția însărcinată a lui Pluzhnikov, Mirra, este bătută cu cizme și străpunsă cu baionetă. Cadavrul ei mutilat este aruncat cu cărămizi. Tragedia războiului constă în faptul că dezumanizează oamenii, eliberându-le toate viciile ascunse.
În opera lui Arkady Gaidar „Timur și echipa sa”, personajele nu sunt soldați, ci tineri pionieri. În timp ce o bătălie aprigă continuă pe fronturi, ei, cât pot de bine, ajută patria să aibă probleme. Băieții fac muncă grea pentru văduve, orfani și mame singure, care nici măcar nu au cine să taie lemne de foc. Ei îndeplinesc în secret toate aceste sarcini, fără să aștepte laude și onoruri. Pentru ei, principalul lucru este să-și aducă contribuția modestă, dar importantă la victorie. Destinele lor sunt și ele mototolite de război. Zhenya, de exemplu, crește în grija surorii ei mai mari, în timp ce își văd tatăl o dată la câteva luni. Totuși, acest lucru nu îi împiedică pe copii să-și îndeplinească mica lor datorie civică.

Problema nobleței și ticăloșiei în luptă

În romanul lui Boris Vasiliev „Nu pe liste”, Mirra este forțată să se predea când descoperă că este însărcinată de Nikolai. Nu există apă și hrană în adăpostul lor, tinerii supraviețuiesc ca prin minune, pentru că sunt atacați. vânătoare adevărată. Dar apoi o fată evreică șchiopătă iese din subteran pentru a salva viața copilului ei. Pluzhnikov o urmărește cu atenție. Cu toate acestea, ea nu a reușit să se integreze în mulțime. Pentru ca soțul ei să nu se dăruiască, să nu o salveze, ea se îndepărtează, iar Nikolai nu vede cum soția lui este bătută de invadatori turbați, cum au rănit-o cu baionetă, cum îi umplu corpul cu cărămizi. Există atât de multă noblețe în acest act al ei, atât de multă dragoste și sacrificiu de sine, încât este greu să o percepi fără un înfior interior. Femeia fragilă s-a dovedit a fi mai puternică, mai curajoasă și mai nobilă decât reprezentanții „națiunii alese” și sexul puternic.
În povestea lui Nikolai Gogol „Taras Bulba”, Ostap arată adevărata noblețe în condiții de război, când nici sub tortură nu scoate niciun strigăt. Nu i-a dat dușmanului un spectacol și bucurându-se, învingându-l spiritual. În cuvintele sale pe moarte, s-a întors doar către tatăl său, pe care nu se aștepta să-l audă. Dar auzit. Și mi-am dat seama că cauza lor este vie, ceea ce înseamnă că el este în viață. În această lepădare de sine în numele unei idei i-a fost dezvăluită natura bogată și puternică. Dar mulțimea inactivă din jurul lui este un simbol al josniciei umane, pentru că oamenii s-au adunat pentru a savura durerea altei persoane. Acest lucru este groaznic, iar Gogol subliniază cât de groaznic este fața acestui public pestriț, cât de dezgustător este murmurul lui. El a pus în contrast cruzimea ei cu virtutea lui Ostap și înțelegem de ce parte se află autorul în acest conflict.
Noblețea și josnicia unei persoane se manifestă cu adevărat numai în situații de urgență. De exemplu, în povestea lui Vasil Bykov „Sotnikov” doi eroi s-au comportat complet diferit, deși au trăit unul lângă altul în același detașament. Pescarul și-a trădat țara, prietenii, datoria de frica durerii și a morții. A devenit polițist și chiar și-a ajutat noii tovarăși să-și spânzureze un fost partener. Sotnikov nu s-a gândit la sine, deși a suferit chinuri din cauza torturii. A încercat să-l salveze pe Demchikha, fostul său prieten, pentru a evita necazurile detașamentului. Prin urmare, a pus totul pe seama lui. Acest om nobil nu s-a lăsat rupt și cu demnitate și-a dat viața pentru patria sa.

Problema răspunderii și neglijenței luptătorilor

„Poveștile din Sevastopol” a lui Lev Tolstoi descrie iresponsabilitatea multor luptători. Se arată doar unul în fața celuilalt și merg la muncă doar de dragul promovării. Ei nu se gândesc deloc la rezultatul bătăliei, sunt interesați doar de recompense. De exemplu, lui Mikhailov îi pasă doar să se împrietenească cu un cerc de aristocrați și să obțină unele beneficii din serviciu. Când este rănit, chiar refuză să-l bandajeze, astfel încât toată lumea este lovită de vederea sângelui, pentru că se datorează o recompensă pentru o vătămare gravă. Prin urmare, nu este de mirare că în final Tolstoi descrie tocmai înfrângerea. Cu o asemenea atitudine față de datoria față de patria-mamă, este imposibil să câștigi.
În Povestea campaniei lui Igor, un autor necunoscut povestește despre campania instructivă a prințului Igor împotriva polovțienilor. În efortul de a câștiga glorie ușor, el conduce o echipă împotriva nomazilor, neglijând armistițiul. Trupele rusești înving inamicii, dar noaptea nomazii iau prin surprindere războinicii adormiți și beți, mulți sunt uciși, restul sunt luați prizonieri. Tânărul prinț s-a pocăit de nebunia sa, dar era prea târziu: trupa a fost ucisă, patrimoniul său era fără stăpân, soția sa îndurerată, ca tot poporul. Antipodul domnitorului frivol este înțeleptul Svyatoslav, care spune că pământurile rusești trebuie să fie unite și nu ar trebui să te amesteci doar cu inamicii. Își tratează responsabil misiunea și condamnă vanitatea lui Igor. „Cuvântul său de aur” a devenit ulterior baza sistemului politic al Rusiei.
În romanul lui Lev Tolstoi Război și pace, două tipuri de comandanți sunt opuse unul altuia: Kutuzov și Alexandru I. Unul își protejează poporul, pune bunăstarea armatei mai presus de victorie, iar celălalt se gândește doar la succesul rapid al cazului și nu-i pasă de sacrificiile soldaților. Din cauza deciziilor analfabete și miope ale împăratului rus, armata a suferit pierderi, soldații au fost abătuți și derutați. Dar tactica lui Kutuzov a adus Rusia eliberare completă de inamic, cu pierderi minime. Prin urmare, este foarte important să fii un lider responsabil și uman pe câmpul de luptă.

Film https: //yandex. ro/video/căutare? film. Id=4388843550246920767&text=%D 0%B 2%D 0%BE%D 0%B 7%D 0%B 2%D 1% 80%D 0%B 0%D 1%89%D 0%B 5%D 0%BD%D 5%D 0%BD%D 0%D 0%D 0%D 0%D 0%BB%D 1%8 C%D 0%BC&noreask=1&path=wizard

Andrey Platonovich Klimentov, pe care cititorul îl cunoaște sub numele de familie Platonov, s-a născut la 28 august (16) 1899. Cu toate acestea, în mod tradițional, ziua lui de naștere este sărbătorită pe 1 septembrie. Și-a schimbat numele de familie în anii 1920, formându-l în numele tatălui său, Platon Firsovich Klimentov, mecanic la atelierele de cale ferată din așezarea Yamskaya a orașului Voronezh. Mama lui A. Platonov, Maria Vasilievna, fiica unui ceasornicar, era casnică. În ciuda nevoii cronice, ea avea un caracter blând și blând și aducea bunătate și cordialitate în relațiile de familie.

Andrei a studiat mai întâi la o școală parohială, apoi la o școală orășenească și a început să lucreze la vârsta de treisprezece ani. "Aveam o familie... 10 persoane, iar eu eram fiul cel mare - un muncitor, cu excepția tatălui său. Tatăl... nu putea hrăni o astfel de hoardă", a scris el mai târziu în memoriile sale. În copilărie, a experimentat atât povara unei sume cerșetoare, cât și amărăciunea pierderilor irecuperabile (frații și surorile mai mici au murit de foame), a participat la războiul civil și la construirea unui nou sat. Toate aceste „universitate” au format sufletul și mintea lui Platonov cu dureroasa sa indiferență față de nevoi și suferință umană. „Am trăit și am lânceit”, i-a scris A. Platonov în 1922 soției și prietenului său M. A. Platonova, „pentru că viața m-a transformat imediat dintr-un copil într-un adult, lipsindu-mă de tinerețe. »

În 1918 a plecat să studieze la Politehnica Voronezh. A lucrat ca inginer, reclamator, jurnalist. Dar studiile i-au fost întrerupte de Războiul Civil, la care a plecat în 1919. Apoi Platonov a început să scrie. Prima sa carte este o colecție de eseuri „Electrificare”, în care se afirma ideea că „electrificarea este aceeași revoluție în tehnologie, cu același sens ca octombrie 1917”.

În 1922, a fost publicată a doua sa carte - o colecție de poezii „Adancimea albastră”. În 1926, Platonov s-a mutat la Moscova. În 1927, cartea Epiphany Gateways l-a făcut celebru pe scriitor. În 1928 au fost publicate colecții: „Meadow Masters” și „ Om intim» .

Din vara lui 1942, Platonov a fost corespondent de primă linie pentru ziarul Krasnaya Zvezda. Andrei Platonov a petrecut mult timp în linia frontului, stabilindu-se în piguri cu comandanții de companie sau de batalion. A studiat viața din prima linie, limbaj de soldat, cântece de tranșee, cântece, glume. Iată ce a scris un coleg despre el: „În înfățișarea lui Platonov era ceva de la un meșter, un muncitor, care, de nevoie, a devenit soldat pentru a-și proteja patria. Era blând și ușor de manevrat, știa să găsească un cuvânt pentru toată lumea – fie că era vorba de un general, un soldat, o țărancă bătrână sau un copil. Vorbea cu o voce înăbușită, joasă, calm și uniform.

Dar uneori era și ascuțit, înțepător, întotdeauna absolut intolerant la minciună și laudăroșie. Platonov era capabil în mod deosebit de sincer să vorbească cu soldații - muncitori de război ... Când s-a întâmplat să se oprească pentru noapte într-o colibă țărănească, Platonov era impregnat de grijile proprietarilor: tăia cu ușurință lemne, ridica o lopată abandonată în curte, lua apă de la fântână ... "

Povestea „Familia lui Ivanov” („Întoarcerea”) este una dintre capodoperele micii proze rusești. Scrisă la sfârșitul verii anului 1945, publicată în 1946 în jurnalul " Lume noua» . V. Bulele. „Lumea înainte”

„Întoarceți” Ce impresie v-a făcut povestea? Ce episoade vă amintiți? Cine sunt eroii poveștii?

Andrei Platonovich Platonov (1899–1951) Povestea a fost inițial intitulată Familia Ivanov. După ce a fost publicat în revista Novy Mir, autorul nu numai că și-a schimbat numele, ci și-a schimbat chiar cursul evenimentelor.

Ideea poveștii În orice condiții, în orice împrejurare, o persoană trebuie să rămână o persoană și să nu-și lase sufletul să se întărească, să-și împietrească inima. Trebuie să fii deasupra pasiunilor distructive: gelozie, egoism, cruzime, răzbunare etc. Adulții trebuie să găsească putere morală în ei înșiși și să-și salveze familiile, să se ridice de dragul copiilor.

Copiii sunt, de asemenea, responsabili pentru soarta adulților. Potrivit lui Platonov, ei au îmbătrânit brusc, nevinovați de orice, au purtat adevărul vieții, doar că ei cunoșteau valoarea familiei și vedeau lumea într-o lumină nedistorsionată. „Geniul copilăriei, combinat cu experiența maturității, asigură succesul și securitatea. viata umana» . (A. Platonov)

Alcătuirea poveștii Expoziție. Demobilizarea căpitanului Ivanov din armată. Întâlnire cu Masha. Link de acțiune. Revenirea lui Alexei Ivanov acasă.

Dezvoltarea acțiunii. Întâlnirea lui Ivanov cu soția și copiii săi. Decizia este de a trece la treabă. Pranz cu familia. Frank conversație cu soția sa Any. Decizia de a părăsi familia și de a se întoarce la Masha. Recunoaștere la copiii care alergau după trenul copiilor lor.

Punct culminant. Perspectiva morală a lui Ivanov (catharsis). „Inima expusă”. Decuplarea acțiunii. Revenirea finală a lui Ivanov.

n n n Ce au Ivanov și Masha în comun? Cum s-au despărțit? Cum s-au cunoscut Ivanov și soția sa, Lyubov Vasilievna?

Autorul nu explică cititorului de ce s-au înțeles Masha și Ivanov, dar oferă ocazia de a gândi, de a ghici. Andrei Platonovich Platonov (1899–1951)

Autorul oferă cititorului ocazia să se gândească: ce a trebuit să îndure băiatul în cei doisprezece ani incompleti, de ce vorbește atât de sec cu tatăl său. Andrei Platonovich Platonov (1899–1951)

Ivanov, văzându-și soția, pur și simplu s-a apropiat, s-a îmbrățișat și a stat așa, necrezând în fericirea întoarcerii sale.

Micuța Nastya își împinge tatăl departe de mama ei, ea nu își amintește de el. Pentru ea, el este un străin.

Petrușa îi strigă pe Nastya: - Nastya! . . Ține minte cu cine vorbesc! Acesta este tatăl nostru, el este ruda noastră!

Tatăl, privindu-și rudele, este surprins. Acest cămin îi era ciudat și de neînțeles: în inima lui este bucurie, dar realizarea acestei bucurii nu vine.

Ivanov nu poate crede că un străin vine în casa lui, la copiii lui, îi citește cărți lui Nastya. Și nu doar vine - se încălzește lângă copii.

Petrușa a auzit conversația de noapte dintre tatăl său și mama lui, pentru că era obișnuit să doarmă ușor. Îi pare foarte rău pentru mama lui.

Este dureros și dificil pentru erou să înțeleagă această viață fără război. Încă nu și-a dat seama că războiul i-a schimbat familia. Greutatea durerii a căzut pe umerii lui Lyuba, Petrushka, Nastya.

Mama ta te plângea, te aștepta și tu ai sosit, plânge și ea. Voi nu știţi!

Lyubov Vasilievna își iubește soțul, așa că vorbește sincer cu el, sperând înțelegere. Își iubește și soția, dar fără război este rănit chiar în inimă.

Motivul lui Platonov pentru drum este un mod de a căuta sensul vieții, un mod de a găsi un punct în care să poți

Personajul principal nu își înțelege familia, nu vrea să le accepte adevărul.

„Întoarcerea” a fost publicată în revista Novy Mir „în nr. 10 - 11 pentru 1946 sub numele „Familia Ivanov”. Povestea a fost criticată pentru calomniile pe care scriitorul ar fi ridicat-o asupra poporului sovietic, asupra soldaților care se întorceau din război, asupra familiei sovietice. După moartea lui Platonov, acuzațiile au fost renunțate. Povestea, modificată semnificativ de Platonov însuși, a fost publicată într-o colecție de povestiri în 1962, după moartea autorului.

Direcția și genul literar

La care se referă povestea „Întoarcerea”. direcție literară realism. Războinicul victorios, care s-a neobișnuit cu familia sa, se întoarce acasă și află că și soției sale i-a fost greu, așa că nici nu l-a așteptat corect, după cum spune cântecul lui K. Simonov. Criticii au luat armele împotriva lui Platonov pentru că comportamentul eroilor săi nu se încadra în cadrul „realismului socialist”.

O poveste psihologică despre o familie, despre legăturile dintre tată și mamă, despre înțărcarea lor unul de celălalt, despre tatăl de copii. Intriga durează doar câteva zile, dar dialogurile dezvăluie evenimente care au avut loc în timpul războiului.

Temă, idee principală, problemă

O poveste despre o întâlnire postbelică a unei familii, fiecare membru al cărei membru încearcă să intre în curentul principal al vieții pașnice. Ideea principală este că războiul nu numai că ucide fizic, ci distruge familii, făcându-i pe cei dragi străini și distorsionând fiecare viață. Pentru a reveni la rădăcini, la iubirea de familie, este nevoie de un sacrificiu.

Problematica poveștii este tradițională pentru Platonov. Se pune problema influenței războiului asupra soartei și personalității oamenilor, transformarea bărbaților în adolescenți frivoli și a copiilor în bătrâni; problema înstrăinării rudelor prin timp și distanță; problema fidelității și trădării, responsabilității și iertării; problema iubirii, pe care personajele o văd ca un răspuns la durere și singurătate.

Intriga și compoziția

Demobilizatul Alexei Ivanov se întoarce acasă cu trenul și nu se grăbește, pentru că și-a pierdut obiceiul de a fi acasă, la fel ca și tovarășul său de călătorie, Mașa, fiica unui spațial. Alexei a petrecut două zile cu ea, plecând la gară din orașul natal și fără a spune că familia lui îl așteaptă acasă.

Soția și copiii îl așteptau pe Ivanov, ieșind în trenuri în fiecare zi. În a șasea zi, Alexei a fost întâmpinat de fiul în vârstă de 11 ani, Peter, și ambii erau nemulțumiți unul de celălalt: Petya a fost supărat de impracticabilitatea tatălui său, iar Alexei - de pragmatismul fiului său. Casa lui Ivanov este ciudată și de neînțeles: soția lui este stânjenită de el, ca o mireasă, fiica cea mică de 5 ani, Nastya, care nu și-a amintit de tatăl ei, este obișnuită cu munca casnică grea, Petrushka îndeplinește îndatoririle unui proprietar morocănos și nu studiază și se joacă, așa cum ar trebui copiii.

Nastya îi dezvăluie din neatenție tatălui ei că Semyon Evseich merge la ei și stă cu copiii, pentru că întreaga sa familie a fost ucisă și el este singur. Într-o conversație de noapte cu soția sa Lyuba, Aleksey află că l-a înșelat cu instructorul comitetului districtual al sindicatului, care a fost blând cu ea.

A doua zi dimineață, Alexey a decis să meargă la Masha, părăsindu-și familia, dar copiii au fugit la trecere pentru a-și întoarce tatăl. Ivanov, care în acel moment a experimentat iertarea și dragostea pentru familia sa, a coborât din tren pe poteca pe care alergau copiii săi.

Povestea conține o mică nuvelă inserată - povestea lui Petrushka despre unchiul Khariton, care. întorcându-se din război și aflând că soția lui Anuță îl înșela cu un invalid fără brațe, s-a certat mai întâi cu ea, apoi i-a spus că a înșelat și multe femei. Și au început să trăiască, mulțumiți unul de celălalt. Da, doar Khariton a venit cu trădare, iertându-și soția. Alexei nu este capabil de un astfel de act și nu-i spune soției sale despre trădarea sa (poate că nu este singura).

Eroii

Alexey Ivanov este aproape cea mai comună combinație de prenume și de mijloc. Pentru Platonov, eroul este doar un om, dintre care sunt mulți, un om de soartă obișnuită. El se consideră drept în conflict, iar ceilalți sunt vinovați și trăiește doar pentru el însuși, fără a ține seama de cei dragi. Legătura lui trecătoare cu Masha este justificată de plictiseală, frig, dorința de a-ți „distra inima”. Nu crede că Masha va rămâne singură, nu se gândește deloc la inima ei.

Potrivit soției lui Alexei Lyuba, ea căuta mângâiere în singura legătură cu un bărbat în tot războiul, sufletul ei a ajuns la el, pentru că era pe moarte. Alexei este rănit: „Și eu sunt o persoană, nu o jucărie”. Resentimentul îi umple mintea. El crede că a trăit mult mai mult în război decât soția sa: „Am luptat tot războiul, am văzut moartea mai aproape decât tine”. Se comportă ca un copil, pe cale să se plângă fiului său adolescent de infidelitatea soției sale.

Peter este mai în vârstă decât tatăl și mama lui, își liniștește părinții: „Avem o afacere, trebuie să trăim, și jurați, cât de proști sunt”. Alexey îl numește un țăran util, bunicul. Petya este într-adevăr foarte meschin. El este preocupat de singura problemă - să supraviețuiască. De aici, ea îl certa pe Nastya, care decojește coaja groasă de cartofi, pe tatăl ei, care a zdrobit paharul unei lămpi cu kerosen încântat. Petya nu numai că are grijă de o haină caldă pentru mama sa și urmează să lucreze ca obișnuit într-o baie pentru a o cumpăra, dar o învață și pe Nastya treburile casnice, lectură. Chiar și despre Semyon Evseich, el îi remarcă lumesc tatălui său că Evseich este mai în vârstă (adică nu este un rival tatălui său) și aduce beneficii.

Micuța Petya nu are o singură dorință copilărească. Stresul provocat de plecarea tatălui reînvie în el un copil care are nevoie de un tată și îl cheamă. Tulburarea interioară a băiatului este transmisă de un detaliu strălucitor: în grabă, el își pune o cizmă de pâslă pe un picior, iar pe celălalt o galoș. Aici, din Peter, se transformă în Petrushka, a cărei imagine îl face pe tatăl său să coboare din tren.

În același timp, are loc renașterea protagonistului: i s-a fierbinte în piept, „de parcă inima... și-a făcut drum spre libertate”. Acum protagonistul a atins viața cu inima goală, în care bariera „deșertăciunii și interesului propriu” s-a prăbușit.

Imaginile celorlalți bărbați scot în evidență caracterul protagonistului, trăsăturile lor contrastează cu personalitatea lui. Semyon Evseich, spre deosebire de Alexei, a experimentat o adevărată durere, și-a pierdut soția și copiii, care au fost uciși la Mogilev. Atașamentul lui față de copiii și soția altora este, de asemenea, o încercare de a supraviețui. Aceasta este dorința de a beneficia de ceilalți (la urma urmei, copiii au stat toată ziua singuri în întuneric) și nevoia de a-și atașa sufletul chinuit de ceva. Înainte de a renaște, Alexei nu poate înțelege și nu-i poate milă de rivalul său imaginar. Dar el vede și mai mare rău în evacuatul fără nume, cu care soția sa a vrut o singură dată să se simtă femeie, dar nu a putut, iubindu-l pe Alexei.

Personajele feminine din poveste sunt emoționante. În timp de război, în modul patriarhal al familiilor, totul își schimbă locurile. Băiatul se transformă într-un bătrân, bărbatul războinic într-un copil capricios care trăiește, potrivit lui Petya, pe larve gata făcute, iar femeia în capul familiei, bărbatul. Lyuba a învățat să facă munca bărbaților la fabrică, să repare sobe electrice pentru vecini pentru cartofi și să repare pantofi pentru ea și copiii ei. Un lucru pe care nu și-a putut face era să-și asume responsabilitatea: „Nu știu nimic”.
S-ar părea că poziția lui Masha, fiica distanțierului, este mai avantajoasă. Este deschisă lumii întregi, fără obligații, promise nimănui. Dar inima ei spațioasă nu știe să uite de oamenii care i se apropie accidental. La începutul poveștii, Ivanov nu își dă seama că soția sa, la fel ca Masha, îi poate iubi și milă pe mulți. La sfârșitul poveștii, Ivanov realizează că chiar și o conexiune fizică poate să nu fie o trădare, că totul ține de suflet.

Caracteristici stilistice

Opera lui Platonov nu are analogi în literatură. Limbajul lui este ciudat și neobișnuit, dar pătrunzător, de parcă cuvintele vin din inimă. Scriitorul înțelege și se milă de fiecare dintre personajele sale, justificându-și acțiunile.

De o importanță deosebită sunt detaliile care vorbesc de obicei despre starea interioară a personajelor, cum ar fi cizmele de pâslă și galoșele deja menționate pe picioarele lui Petrushka, sau lacrimile Lyubei amestecate cu aluatul plăcintei ei, sau paharele lui Semyon Evseich pe care Nastya îi pune pentru a înmuia mănușile mamei sale, sau paharul zdrobit cu kerosene.
Mirosurile sunt de mare importanță pentru Platonov. Alexei recunoaște casa ca fiind a lui în momentul în care simte că mirosul ei nu s-a schimbat în patru ani. Părul Mashei miroase a frunze căzute (un motiv comun în opera lui Platonov). Acest miros este opus mirosului casei, simbolizează „viața anxioasă din nou”.

Discursul personajelor este plin de imagini lumești, în special Petina. El convinge focul din cuptor să nu ardă într-un mod umplut, dar în mod uniform, Nastya nu ordonă să planifice carnea din cartofi, astfel încât „mâncarea să nu dispară”. Incluziunile clericalismului în discursul copiilor arată tragedia țării în care copiii îmbătrânesc.

Încă unul caracteristică proeminentă Stilistica lui Andrey Platonov este o descriere nu atât a gândurilor eroilor, care sunt înțelepți lumești, cât și a raționamentului despre dragostea lui Alexei, ci a sentimentelor, mișcărilor „inimii goale”.

Tema militară este una dintre cele mai populare din literatură. Multe lucrări povestesc despre mersul războiului, despre soldați și eroism, iar unele descriu perioada postbelică. Ultimul tip poate fi atribuit lucrării lui Andrei Platonov „Întoarcerea”. Autorul dezvăluie o latură specială a operațiunilor militare și arată cum s-au schimbat oamenii. Complotul se bazează pe întoarcerea acasă a căpitanului Alexei Ivanov. Dar mai exact, se poate spune că întoarcerea nu este atât acasă, ci „în tine”, la ceea ce erai înainte.

Platonov nu a descris acțiuni militare, ci a arătat cursul războiului prin alți factori, cum ar fi descrierile naturii. Care era starea interioară din jur, cum lumea este plină de tristețe și tristețe. Cu cât te adâncești mai mult în esența poveștii, cu atât înțelegi mai mult personajul protagonistului, pot spune că a fost deosebit de neplăcut. La urma urmei, Ivanov, chiar și după război, s-a comportat ca pe front. Își avertizează familia despre întoarcerea sa cu ajutorul unei telegrame și, urmând acasă, începe să o urmeze pe Masha. Masha era liberă și singură, nu era obligată de nicio îndatorire. Prin urmare, Ivanov s-a simțit liber cu ea.

După această întâlnire cu Masha, cititorului i se oferă posibilitatea să cunoască mai aproape familia căpitanului. Soția lui, Lyubov Vasilievna, nu doarme, încă îl așteaptă, urmează toate trenurile, pentru ea această întâlnire este alarmantă, dar pentru el, dimpotrivă, este ca un divertisment. Patru ani de despărțire i-au afectat pe copii, Petrushka, care are doar 11 ani, are deja caracterul unui adult, Ivanov înțelege că băiatului îi lipsea grija, afecțiunea și atenția.

Protagonistul nu se poate împăca cu schimbările care au avut loc în casa lui, nu poate înțelege pe fiul care se ocupă de treburile casnice și, de asemenea, faptul că acest băiat și-a ajutat tot timpul mama și sora să supraviețuiască. Putem spune că autorul arată cât de străin a devenit Ivanov pentru familia sa, nu poate fi impregnat spiritual. În înțelegerea lui, el este singurul erou, din moment ce a luptat și a văzut o mulțime de lucruri, dar faptul că în tot acest timp familia s-a ținut cât a putut de bine, nu-l deranjează.

În final, tatăl, din mândria lui, decide să-și părăsească familia, toate acestea fiind descrise perfect de autor. Stând în tren, Ivanov nu s-a gândit la cum ar fi soția și copiii lui. Și așa, de îndată ce a pornit trenul, copiii au alergat după el, iar apoi niște sentimente paterne din sufletul protagonistului au preluat și acesta a rămas.

Analiza povestirii lui Platonov Întoarcerea

Cărțile lui Platonov nu sunt ca altele opere literare. Poveștile lui pot părea ciudate și neobișnuite, dar sunt bogate, de parcă cuvintele vin din adâncul inimii lui. Nu-și scoate în evidență niciunul dintre eroii săi. Platonov înțelege, simpatizează și se milă de fiecare dintre eroii săi, iertându-și acțiunile.

Una dintre cele mai lucrări celebre Andrey Platonov este povestea „Întoarcerea”. De la bun început, această poveste a fost numită „Familia Ivanov”. Deja după publicarea în 1946 în revista Novy Mir, autorul decide să schimbe titlul și să schimbe ușor cursul evenimentelor în lucrare. Sub titlul final, povestea a fost publicată în 1962.

Căpitanul, Alexei Alekseevici Ivanov, se întoarce din război. Intriga, s-ar părea, este destul de simplă, dar de ce este atât de dificil și de mult pentru eroul să plece acasă. De două ori îl văd, de două ori așteaptă trenul. În timp ce așteaptă următorul tren, eroul o întâlnește pe Masha, în care simte un spirit înrudit. Autorul nu explică de ce Masha și Ivan s-au înțeles, dimpotrivă, el oferă cititorului posibilitatea de a reflecta și de a da orice argumente. Ivanov se întoarce în țara natală abia în a șasea zi. Fiul eroului (Petrușa) îl întâlnește pe eroul, care arată ca un țăran, nu-și vede tatăl în Alexei, vede doar un militar în fața lui. Viața l-a învățat pe Petrush să gândească înțelept, nu este dornic să-și îmbrățișeze propria persoană. Văzându-și soția, s-a apropiat de ea, a îmbrățișat-o și a stat așa, necrezându-și norocul. Din când în când, eroul înțelege că îi este greu fără război și nu poate trăi o viață pașnică și calmă. Seara urmează să plece, plecând de la Ivanov, observă copii aleargă după tren. Privind la copii, a simțit brusc milă în inimă. În acel moment și-a dat seama că copiii lui aleargă. Coboară la treaptă, apoi la poteca pe care aleargă copiii lui. În acest moment s-a întors și în sfârșit și-a dat seama ce înseamnă familia pentru el.

Direcția literară: realism.

Subiect: povestea vorbește despre perioada postbelică și anume despre întâlnirea familiei după o lungă despărțire, unde fiecare membru al familiei încearcă să revină la o viață liniștită.

Gândul principal: scriitorul arată că războiul nu poate ucide doar fizic, ci poate distruge și familii, făcând rudele străine între ele.

Tema povestirii:în povestea sa, Platonov ridică unele dintre cele mai semnificative probleme ale vremii. Autorul dezvăluie problema iubirii; problema impactului războiului asupra soartei oamenilor; separarea familiilor; problema loialității și trădării. El abordează și problema schimbării caracterului unui soldat din prima linie care s-a întors acasă, care trebuie să se obișnuiască din nou cu viața civilă.

Eseul 3

Lucrările lui Andrei Platonov sunt o viață mică. Fiecare poveste spune individual despre soarta cuiva. Platonov este un scriitor de după război.

Povestea „Întoarcerea” spune cum un simplu soldat rus pleacă acasă după război. Inițial, lucrarea a fost numită „Familia Ivanov”, dar mai târziu Platonov a redenumit-o. A făcut asta pentru că în poveste în cauză nu numai despre viața și soarta familiei Ivanov, aici există un subtext ușor diferit. Tema lucrării este întoarcerea acasă a căpitanului de gardă Alexei Ivanov. Titlul povestirii are un dublu sens. Aceasta este întoarcerea unei persoane la casa natală, nu numai fizică, ci și spirituală: în trecut, deja uitat de viața de zi cu zi. ideea principala iar ideea poveștii este de a arăta cititorului cum războiul distorsionează și rupe nu numai destinele, ci și sufletele oamenilor.

Intriga poveștii este destul de simplă. La stație, personajul principal al poveștii, Alexei Ivanov, o întâlnește pe Masha. Fata se întoarce și ea acasă. Ea, ca și Alexei, nu se grăbește să plece acasă. Ambii înțeleg că în această lungă perioadă de absență au devenit străini în care Acasă așa că le este frică să se întoarcă. Alexei iese cu Masha în orașul ei natal, în ciuda faptului că familia lui îl așteaptă acasă. Ivanov petrece două zile cu noul său prieten, după care se întoarce acasă.

Membrii familiei îl așteaptă pe Alexei și ies în fiecare zi să întâlnească trenul. Când Ivanov se întoarce în sfârșit acasă, își dă seama că familia este obișnuită să trăiască fără el. Pentru el, totul aici este oarecum îndepărtat și parcă non-nativ. Fiul, care are încă doar al doisprezecelea ani, a devenit omuleț adult. O fiică de cinci ani face treburile casnice grele. Soția lui roșește în fața lui, ca la prima întâlnire. Ulterior, se dovedește că casa lor este vizitată de Semyon Evseevich, a cărui familie a murit. O altă soție, Lyuba, l-a înșelat pe Alexei cu un instructor de la comitetul raional al sindicatului. Și singurul fiu Petya, care a auzit conversația de noapte dintre tatăl său și mama lui, înțelege actul femeii. În ciuda convingerii soției și fiului său, Ivanov decide să părăsească familia. Își condamnă soția, dar nu vorbește despre trădarea sa.

Imaginea protagonistului este obișnuită și neobișnuită, care este majoritară, mai ales în perioada postbelică. Platonov îl condamnă pe Alexei că se gândește numai la sine. Ivanov dă vina pe toată lumea pentru ceartă, dar în niciun caz pe el însuși. Își explică trădarea prin faptul că s-a plictisit. Alexey nu se gândește la soția sa, Masha, și nici măcar la propriii săi copii. Petya se dovedește a fi mai rezonabil decât părinții lui. Vrea să le împace. Băiatul înțelege deja totul într-un mod adult.

Limbajul poveștii este simplu și în același timp deosebit, ca toată opera lui Platonov. Prin dialectismele pe care Petya și Nastya le folosesc în vorbirea lor, auzim și vedem că copiii mici au devenit prea mari din cauza adversității.

Detaliul joacă, de asemenea, un rol important în lucrare. Cizme din pâslă, galoșele lui Petit, pahar de lampă cu kerosen - totul vorbește despre experiența emoțională a personajelor.

Doar mirosul casei sale și al plăcintelor îl fac pe Alexei să-și amintească de fosta lui fericire familială pașnică și confortabilă. Părul Mashei miroase diferit, ceva non-nativ. Adică au și mirosurile importanţăîn dezvoltarea intrigii.

La sfârșitul poveștii, copiii își întorc tatăl acasă. Ele îl ajută să vadă clar și sincer, să înțeleagă ce este cu adevărat valoros.

Familia este cel mai important și prețios lucru din viață. Platonov, ca o persoană care înțelege adevărul valorile vieții, prin copii, îi dă eroului său să regândească totul și să ajungă pe drumul cel bun.

Opțiunea 4

Lucrarea dezvăluie un astfel de subiect precum viața oamenilor obișnuiți în perioada dificilă postbelică. Deși oamenii se așteptau ca după această perioadă groaznică totul să rămână în urmă și țara să prospere, totuși, consecințele războiului au afectat aproape fiecare persoană și fiecare domeniu al vieții sale. Și se credea că oamenii care au trecut prin lupte vor trăi o viață calmă și măsurată, pentru că toate necazurile lor vor rămâne în trecut și nu mai era nevoie să vă faceți griji cu privire la faptul că o persoană poate cădea sub gloanțe. Cu toate acestea, nu este deloc așa, deoarece acești oameni nu își pot găsi aplicarea într-o realitate diferită, care este foarte diferită de situația militară.

Se întâmplă și cu personajul principal, care se pierde în spațiul cotidian, pentru că nu își vede viitorul strălucit și speră că va veni cu ceva în curând. Și, în cele din urmă confuz, personajul principal decide să plece cu Masha într-un loc în care toate necazurile și greutățile sale vor rămâne în trecut și vrea să aleagă un loc neobișnuit și necunoscut pentru a trăi, astfel încât nimic să nu-i amintească de viața lui trecută. Cu toate acestea, nu a ieșit nimic din această încercare, pentru că Masha nu a considerat că o astfel de viață i s-ar potrivi. În ciuda faptului că avea sentimente puternice pentru Alexei, nu se poate spune că era îndrăgostită nebunește de el. A fost necesar și important pentru ea să mențină relații cu ceilalți cunoscuți și oameni apropiați, întrucât este o persoană polivalentă și versatilă, cu o cantitate mare interese si pasiuni. Ea îl eliberează pe Alexei în viata Libera, marcând astfel că nu mai poate fi cu el.

Și apoi Alexey încearcă să o ia de la capăt cu fosta lui soție, de la care are doi copii minunați. Când vine în casa lor, înțelege că tocmai acesta este locul unde era așteptat și unde este binevenit. El vede un fiu care a trebuit să crească incredibil de devreme, gândind foarte profund și făcând lucrurile unui bărbat adevărat. Apoi, Alexei începe să arate toată afecțiunea și grija față de cei dragi, dând clar că aceștia sunt incredibil de dragi și valoroși pentru el. Apoi, soția lui decide că trebuie să fie din nou împreună, deoarece ea l-a așteptat și l-a iubit mereu. Datorită faptului că ambii adulți s-au dovedit a fi înțelepți la momentul potrivit, această familie a supraviețuit, iar înțelegerea și grija unul pentru celălalt a domnit în ea. Lucrarea este foarte interesantă, vie și realistă, tratează valorile de bază ale familiei pe care autorul le exaltă.

Odată cu nașterea, oamenii încep să absoarbă cunoștințe de altă natură. Sunt individuale pentru fiecare. Pentru unii, sunt cele mai simple și ușor de reținut, dar pentru alții

Analiza poveștii lui Kuprin Cocoșul de aur

„Cocoșul de aur” este o poveste a lui Alexander Ivanovich Kuprin, în care un exemplu tipic este exprimat clar schițe lirice acest scriitor. „Cocoșul de aur” este inclus în ciclul de miniaturi picturale

Analiza povestirii Elka Zoshchenko

Povestea lui Mihail Zoshchenko „Yolka” este inclusă în ciclul de povești despre Lelya și Minka. Acestea sunt amintirile autorului din copilăria sa – amuzantă și tristă, instructivă și amuzantă, dar întotdeauna strălucitoare și instructivă.