În romanul „Eugene Onegin” Pușkin a întruchipat una dintre cele mai semnificative idei ale sale - să creeze imaginea unui „erou al timpului”. Chiar înainte să înceapă lucrările la roman, poem romantic « Prizonier al Caucazului» În 1821, poetul a încercat să picteze un portret al unui contemporan. Dar mijloacele poeticii romantice au intrat în conflict cu o sarcină care nu putea fi rezolvată decât prin mijloace realiste. Pușkin a vrut nu numai să arate o persoană care era posesată de o „boală” specială, numită „blusul rus” în Onegin, ci și să explice motivul acestui nou fenomen, care a dus la apariția unui tip special de personalitate cu „ bătrânețe prematură a sufletului”. „Cine va lua imaginea unui tânăr care și-a pierdut sensibilitatea inimii în nenorociri necunoscute cititorului” - așa a comentat însuși autorul „eșecul” său. Și apoi procedează la crearea primului roman socio-psihologic realist din literatura rusă.
„Eugene Onegin” prezintă „un erou tipic în circumstanțe tipice”; nu există nici cel mai mic indiciu al decorului excepțional, exotic inerent în opere romantice. Însă altceva este și mai important: romantismul „durere mondială”, care apare ca urmare a descoperirii de către erou, o personalitate excepțională, a imperfecțiunii generale a lumii și a dezamăgirii în toate, în Onegin este motivată de motive destul de realiste. . Mai mult, în loc de acest tradițional trasatura romantica Rusul Childe Harold Onegin este și el înzestrat cu o „melancolie rusească”. În același timp, cuvântul „splină” în sine este umplut cu un conținut ușor diferit: rămâne o nuanță de dezamăgire, scepticism general, dar, în același timp, apare ceva care este asociat cu plictiseala, sațietatea, chiar și o oarecare lene și flegmă. Dar cel mai important lucru este că toate aceste calități ale lui Onegin, care au consecințe destul de evidente în dezvoltarea ulterioară a intrigii, primesc o explicație exhaustivă încă de la început. Deci, care sunt motivele „splinei” a lui Onegin?
În primul capitol al romanului, Pușkin povestește în detaliu despre viața lui Onegin înainte de a începe acțiunea complotului. În fața noastră este o imagine a creșterii, educației, distracției și intereselor unui tânăr tipic care s-a născut „pe malurile Nevei” și, prin voința sorții, s-a dovedit a fi „moștenitorul tuturor rudelor sale. " El devine destul de lat, dar nu adânc educație acasă, ca mulți copii nobili ai acelei epoci; crescut de profesori francezi, vorbește fluent franceza, dansează bine, se îmbracă la modă, poate ține cu ușurință o conversație, are maniere impecabile - iar acum toate ușile care duc la înalta societate sunt deschise pentru el:
ce vrei mai mult? Lumina a decis
Că este inteligent și foarte drăguț.
Cât de puțin i se cerea unei persoane însuși pentru ca societatea să-i acorde cel mai mare rating! Orice altceva este ceea ce îi conferă o origine și o anumită poziție socială și materială. Ne putem imagina ce fel de oameni trebuie să fi înconjurat Onegin încă de la primii pași în lume. Desigur, pentru o persoană obișnuită, acest lucru cu greu ar fi devenit un factor important în apariția plictiselii și a sațietății cu o astfel de viață, dar Onegin, după cum a observat Belinsky, „nu era unul dintre oamenii obișnuiți, obișnuiți”. Autorul însuși vorbește despre apropierea sa și o anumită simpatie pentru această persoană extraordinară:
Mi-au plăcut trăsăturile lui
Visează devotament involuntar
Ciudație inimitabilă
Și o minte ascuțită, înfrigurată.
De ce visarea naturii lui Onegin se transformă în dezamăgire și de ce mintea sa analitică profundă devine ascuțită și înfrigurată? Nu este greu de ghicit acest lucru: Pușkin descrie în detaliu ziua tipică a lui Onegin, activitățile și hobby-urile sale. Concluzia autorului este evidentă:
Se trezește la prânz și din nou
Până dimineața, viața lui este gata,
Monoton și variat.
Și mâine e la fel ca ieri.
Acesta este ceea ce îl aduce pe eroul în blues: monotonia vieții, doar colorată în exterior, dar de fapt care se rotește într-un cerc stabilit: „prânzuri, cine și dansuri”, așa cum a spus Chatsky al lui Griboedov despre asta. Sunt presărate cu vizite obligatorii la teatru, unde se adună același cerc de oameni, romane la fel de obligatorii, care în esență sunt doar flirturi seculare. Acesta este, de fapt, tot ceea ce lumea poate oferi unui tânăr. Belinsky spunea pe bună dreptate despre Onegin că „inactivitatea și vulgaritatea vieții îl înăbușă; nici nu știe ce vrea; dar știe și știe foarte bine că nu are nevoie, că nu vrea ceea ce face mediocritatea egoistă atât de mulțumită, atât de fericită.” Și iată rezultatul:
Boala a cărei cauză
E timpul să găsești
Ca o învârtire englezească
Pe scurt: melancolie rusă
Ea a luat stăpânire pe el încetul cu încetul;
S-a împușcat, slavă Domnului,
Nu am vrut să încerc
Dar viața s-a răcit complet.
Dar se ridică o altă întrebare logică: de ce, atunci, o persoană înzestrată cu generozitate cu diverse abilități nu își poate găsi o altă ocupație, cu excepția celor cu care „atât de mulțumit... mediocritate mândră”? Pentru dreptate, trebuie spus că Onegin a avut astfel de încercări: el, după ce a părăsit flirtul cu frumusețile seculare care îl deranjaseră, „căscând, a luat condeiul”. Ironia autorului este evidentă aici: nu așa își începe munca de creație un scriitor adevărat. Dar ideea nu constă doar în lipsa lui Onegin de darul de scriitor, concluzia autorului este mai generală: „munca grea îi era răutăcioasă”. Iată-i - lenea lui Onegin. Chiar și mai târziu, după ce s-a stabilit în mediul rural și a făcut la început niște transformări acolo („a înlocuit vechiul corvee cu un jug cu un quitrent ușor”), Onegin se liniștește imediat: din fericire acum nici nu mai trebuie să mergi la muncă. , așa cum fac proprietarii vecini. Se izolează, fugind de toți vizitatorii care l-au deranjat atât de mult și trăiește ca un anahoret.
Dar poate că Onegin nu a folosit toate mijloacele care i-ar putea vindeca boala? Și de fapt, ce alte „rețete” sunt oferite împotriva lui? Desigur, călătorii caracteristică tipică erou romantic. Onegin și era pe punctul de a merge în Sud cu Autorul, despre care ne informează în digresiune. Dar apoi moștenirea „a apărut” și s-a limitat la o „călătorie” în sat. Adevărat, atunci el va fi destinat să „călărească în jurul Rusiei”, dar nu va fi chiar același Onegin, plictisit și molipsitor, pe care l-am întâlnit în această parte a romanului.
Și ce altceva încearcă să facă eroul pentru a dispersa blues-ul? De fapt, nimic altceva. Poate acesta este motivul pentru care în sat, unde condițiile obișnuite ale vieții lui Onegin s-au schimbat cu adevărat,
... plictiseala este la fel
Blues-ul îl aștepta în gardă
Și ea a alergat după el
Ca o umbră sau o soție credincioasă.
Deci, poate că cauzele bolii lui Onegin sunt încă mai profunde, poate că nu degeaba Pușkin vorbește despre „ciudățenia sa inimitabilă”? La urma urmei, există astfel de naturi neliniștite în lume care nu sunt mulțumite cu nimic, care caută ceva, chiar dacă nu sunt destul de clare și nu găsesc niciodată, încearcă să găsească un loc de muncă demn în viață, dar numai din nou și din nou. sunt dezamăgiți – și totuși nu-și părăsesc căutările. Da, astfel de oameni au fost capturați atât de ruși, cât și literatura europeana. În Europa, au fost numiți romantici, iar în Rusia, după ce au absorbit trăsături naționale speciale rusești, au devenit „oameni de prisos”. Aceasta este cea mai importantă consecință a „splinei” a lui Onegin, care, de fapt, se dovedește a fi o boală cu adevărat gravă, de care este greu de scăpat. Însăși încăpățânarea încercărilor lui Onegin de a depăși această stare vorbește despre profunzimea și gravitatea problemei. Nu degeaba Pușkin, după ce a început romanul pe un ton oarecum ironic, trece treptat la o analiză atentă a tuturor componentelor acestei probleme. Și se dovedește că consecințele acestei „boli” omul modern poate fi extrem de dificil atât pentru el, cât și pentru cei din jur.
Boala lui Onegin, asociată cu „byronismul” vest-european, nu îl lovește întâmplător, crescut și crescut „pe malurile Nevei”, în cel mai european oraș al Rusiei. Lucrarea se bazează pe o problemă comună care va fi centrală pentru Rusia de-a lungul secolului al XIX-lea - aceasta este problema împărțirii societății în două părți diferite și foarte puțin interconectate. Pe de o parte, aceasta este nobilimea, în primul rând urbană, care a absorbit cultura europeană, iluminismul și și-a pierdut în mare măsură bazele naționale. Pe de altă parte, o parte mult mai mare - cea care a păstrat rădăcinile naționale: susținută traditii nationale, ritualuri, obiceiuri, și-a bazat viața pe principiile morale vechi de secole. Chiar și limbajul acestor două părți dezintegrate ale societății ruse unificate cândva (înainte de Petru cel Mare) s-a dovedit a fi diferită: este suficient să ne amintim cuvintele eroului comediei „Vai de înțelepciune” Chatsky, un contemporan al lui Onegin. , pe care oamenii îl considerau nobilimii, care foloseau adesea franceza chiar și în viața de zi cu zi, „pentru germani”, adică străini.
Izolarea lui Onegin de „solul” național este în același timp cauza blues-ului său și ceea ce stă la baza consecințelor foarte importante ale bolii lui Onegin. În primul rând despre motive. Știm cu toții că talentul lui Pușkin, închis în Mihailovski de voința sorții, a atins o înflorire fără precedent. Pușkin avea ceva de făcut în mediul rural, deși el, mai ales la început, a trebuit să se mocă și să tânjească, ca Onegin. Dar există o mare diferență între ele:
M-am născut pentru o viață liniștită
Pentru tăcerea rurală:
Vise creative ale ficatului -
așa vorbește Pușkin despre sine, opunând atitudinea lui față de rural și firea rusă cu cea a lui Onegin. La urma urmei, doar pentru două zile peisajul tipic rusesc l-a interesat pe Onegin și -
Pe al treilea crâng, deal și câmp
Nu mai era interesat;
Apoi m-au adormit...
Dar există o eroină în roman care seamănă foarte mult cu autoarea, nu numai prin atitudinea ei față de natura rusă, ci și față de tot ce este rusesc. Aceasta, desigur, este Tatyana, „rusă în spirit”. Crescută în mediul rural, ea a absorbit obiceiurile rusești, tradiții care au fost „păstrate în viață pașnică” în familia Larin. Din copilărie s-a îndrăgostit de natura rusă, care i-a rămas pentru totdeauna dragă; a acceptat din toată inima acele basme, legende populare, pe care i-a spus bona. Cu alte cuvinte, Tatyana a păstrat o legătură vie, de sânge cu acel „sol” baza populara, pe care Onegin l-a pierdut complet.
Și acum se întâlnesc: un european rus care suferă de o boală „ca o splină engleză”, și o rusoaică visătoare, sinceră în impulsurile ei și capabilă de un sentiment profund și puternic. Această întâlnire ar putea fi o salvare pentru Onegin. Dar una dintre consecințele bolii sale este „bătrânețea prematură a sufletului” despre care a vorbit Pușkin. Apreciind Tatyana, actul ei îndrăzneț și disperat, când i-a mărturisit prima dată dragostea, Onegin nu găsește în sine puterea spirituală pentru a răspunde sentimentelor fetei. A fost „atins viu” doar când a primit mesajul ei. Și apoi a urmat „predica” lui în grădină, în care a „învățat” o fată fără experiență în problemele inimii, cât de atent ar trebui să se poarte. Acesta este întregul Onegin: în monologul său există o mărturisire sinceră a sufletului și precauția unei persoane laice care se teme să intre într-o situație incomodă și chiar unele trăsături păstrate ale unui „seducător perfid”, dar cele mai multe important, insensibilitatea și egoismul. Aceasta devine suflet uman suferit de bătrâneţea prematură. Ea nu a fost creată, așa cum spune Onegin însuși, „pentru beatitudine” viață de familie. Dar de ce?
Se pare că aceasta este și una dintre consecințele bolii „byronistului” rus. Pentru o astfel de persoană, libertatea este mai presus de toate, nu poate fi limitată de nimic, inclusiv de legăturile de familie:
Ori de câte ori viața este prin casă
Am vrut să restricționez...
Este să „limitezi” și deloc să găsești un suflet pereche într-o persoană iubită, așa cum crede Tatyana. Iată diferența dintre două sisteme de viață formate în tradiții culturale și etice diferite. Aparent, Tatyana va fi dificil să înțeleagă această poziție a „eroului modern”, despre care Pușkin a spus atât de precis:
Distruge toate prejudecățile
Onorăm toate zerourile,
Și unitățile - ele însele.
Cu toții ne uităm la Napoleon...
Dar acesta este exact Onegin. Trebuiau să se întâmple evenimente teribile pentru a începe, cel puțin parțial, eliberarea eroului de consecințele teribile ale bolii sale, astfel încât ceva în el a început să se schimbe. Moartea lui Lensky este prețul transformării lui Onegin, prețul, poate, este prea mare. „Umbra sângeroasă” a unui prieten trezește în el sentimente înghețate, conștiința îl alungă din aceste locuri. A fost necesar să treci prin toate acestea, să „călărești prin Rusia” pentru a realiza că libertatea poate deveni „odioasă” pentru a renaște din dragoste. Abia atunci Tatyana cu „sufletul ei rus”, cu simțul ei moral impecabil, va deveni puțin mai clară pentru el. Și totuși, chiar și atunci, va rămâne o diferență uriașă între ei: Onegin, îmbătat de noua sa capacitate de a iubi și de a suferi, nu este clar că iubirea și egoismul sunt incompatibile, că nu se poate sacrifica sentimentele altor oameni. Ca și atunci, în grădină, în ultima scenă a romanului, se predă din nou o lecție - abia acum o dă Tatyana Onegin, iar aceasta este o lecție de dragoste și fidelitate, compasiune și sacrificiu. Va reuși Onegin să-l asimileze, așa cum Tatyana și-a acceptat odată cu umilință „lecțiile”? Autorul nu ne spune nimic despre asta - finalul romanului este deschis.
O dispoziție proastă devine uneori subiect de literatură și starea de spirit dominantă, nu numai operă literară dar și conștiința reală a întregului popor. În anumite momente ale vieții, splina ia în stăpânire nu numai indivizi, ci și țări întregi.
Splina lui Onegin în romanul lui Pușkin este o stare complet nouă a unui nou erou în circumstanțe istorice noi. Imaginea lumii, imaginea timpului, imaginea eroului sunt pătrunse de o stare de dezamăgire. Melancolia lui Onegin nu are doar rădăcini istorice, dar are și o continuare în literatură și în a noastră viața modernă. Onegin blues- o experiență foarte importantă a eroului experimental al unei opere literare experimentale - nu apare imediat. Este pregătit cu fiecare pas, cu fiecare nouă întorsătură în soarta eroului.
„Unchiul meu al celor mai oneste reguli,
Când m-am îmbolnăvit serios,
S-a obligat să respecte
Și nu m-am putut gândi la unul mai bun.
Exemplul lui pentru alții este știința;
Dar, Doamne, ce plictisitor
…
Amuză-i pe jumătate mort
Fixează-i pernele
Trist să dau medicamente
Oftă și gândește-te:
Când te va lua diavolul!
Așa gândea tânărul greble,
Zburând în praf pe poștă,
Din voia lui Zeus
Moștenitorul tuturor rudelor sale.
Romanul începe cu o perspectivă asupra lumea interioara erou, din monologul interior al eroului. În același timp, eroul se uită la sine și, parcă din afară, își aude vocea interioară. Aceasta este o scindare a conștiinței sale. Onegin se gândește și în același timp se gândește la ceea ce gândește. Capacitatea de autoobservare, capacitatea de a se vedea pe sine din exterior, de a se controla este o proprietate a unei persoane foarte dezvoltate. Acest sentiment se numește reflecție sau interspecție.
Blues-ul Onegin apare la sfârșitul primului capitol. Pușkin vorbește dezinvolt despre viața lui Onegin: despre familia în care s-a născut.
„... După ce a servit excelent nobil,
Tatăl lui trăia în datorii
A dat trei bile anual
Și în cele din urmă a dat peste cap.
Soarta lui Eugene a păstrat:
La început, doamna l-a urmat,
Apoi Monsieur a înlocuit-o.
Copilul era ascuțit, dar dulce.
Monsieur l'Abbé, bietul francez,
Pentru ca copilul să nu fie epuizat,
L-a învățat totul în glumă
Nu m-am deranjat cu moralitatea strictă,
Ușor certat pentru farse
Si in Gradina de vara am condus la o plimbare...”.
Povestește în detaliu ce s-a întâmplat cu Onegin în tinerețe, „cât de devreme putea fi ipocrit”, cum a învățat să caute reciprocitate de la femei. Mai târziu, după zeci și chiar o sută de ani, vor exista școli de teatru care vor studia modalități de a-l introduce pe actor în rol. Pușkin scoate la iveală o persoană care în viața sa a știut să joace diferite roluri, a știut să joace în diferite măști, să se portretizeze în așa fel încât el însuși a crezut în reîncarnarea sa (Fig. 2).
Orez. 2. Ipocrizie ()
Mai departe, romanul povestește în detaliu despre felul în care a trăit Onegin, cum își petrecea zilele și nopțile, despre vacanțele copiilor, balurile, spectacolele de teatru care îi alcătuiau petrecerea timpului liber. De fapt, nu avea altceva decât timp liber. Bărbatul nu era angajat nici în serviciul de stat, nici în serviciul militar. El însuși a fost stăpânul timpului său, stăpânul destinului său. La ce altceva poate visa o persoană? Soarta lui este în propriile mâini, el însuși ar putea dispune de ea. Moștenirea de la unchiul său, care era o regulă cinstită, îi permitea să nu mai slujească. S-ar părea că avea tot ce oferă o persoană în viață. Și apoi vine blues-ul.
„... o boală a cărei cauză
E timpul să găsești
Ca o învârtire englezească
Pe scurt: melancolie rusă
Ea a luat stăpânire pe el încetul cu încetul;
S-a împușcat, slavă Domnului,
Nu am vrut să încerc
Dar viața s-a răcit complet.
Precum Child-Harold, îmbufnat, languid
A apărut în saloane;
Nici bârfa lumii, nici Boston,
Nici o privire dulce, nici un oftat nemodest,
Nimic nu l-a atins
Nu a observat nimic..."
Este caracteristic că discuțiile despre melancolia rusă apar după descrierea meselor somptuoase. Nici mâncarea, nici dragostea de femei, nici orice alt divertisment nu îl poate captiva pe Onegin. În același timp, este important să-l menționăm pe Childe Harold - eroul care în acel moment ocupa toată conștiința, toate timp liberși, poate, a fost chiar personajul principal pentru contemporanii lui Pușkin.
1824, anul în care Pușkin a scris primul capitol din Eugene Onegin, s-a dovedit a fi tragic pentru viața lui Byron. Lord Byron (Fig. 3) a murit cu mult înainte ca Pușkin să înceapă să scrie Eugene Onegin la Chișinău. Poetul a primit informații că Byron a murit când a plecat să lupte pentru libertate în Grecia. Domn prosper, a fost condamnat nu numai bogăției, ci și puterii.
Orez. 3. J. G. Byron ()
Byron a fost cel care a indicat calea căutării nevoilor spirituale de care avea nevoie o persoană prosperă în exterior, care nu avea nevoie să lupte pentru un loc sub soare. Splina lui Onegin este „..ca o splină englezească..”. Dar aceasta nu este doar sațietate, nu doar una dintre acele măști pe care le pune Onegin; el caută dorința de a găsi niște obiective noi, niște scopuri spirituale de viață, care nu au fost încă descrise de nimeni, care să-i însuflețească viața. În esență, grebla înalta societate este un bătrân care, la vârsta de 26 de ani, a învățat tot ce se putea ști despre viață, a încercat tot ce se putea încerca și a fost dezamăgit de tot ce știa și pe care a încercat. Splina lui Onegin este fără speranță. Lord Byron poate merge să lupte pentru libertatea unui popor străin sau își poate dedica viața luptei pentru unele idealuri de la tribuna Parlamentului englez sau poate alege o altă cale. O persoană rusă de origine nobilă, acel mare mediu secular, acel nivel de cultură și erudiție, pe care le descrie Pușkin, este mult mai puțin liber în a-și alege calea. În primul rând, nu poate obține un pașaport străin pentru a călători în străinătate. Pușkin nu a reușit niciodată să depășească granițele vieții sale. Imperiul Rus: prin instrucțiuni personale ale împăraților, mai întâi Alexandru, apoi Nicolae, Pușkin a fost limitat în mișcarea sa. S-a gândit chiar să alerge în străinătate și s-a împăcat planuri detaliate Cum poți păcăli polițiștii de frontieră.
Ceea ce numim blues a fost găsit în literatură încă din cele mai vechi timpuri. În esență, acesta este ceea ce poate una dintre cele mai puternice părți literare ale Bibliei, Vechiul Testament, îi este dedicată. Aceasta este cartea profetului, cartea Eclesiastului „Deşertăciunea deşertăciunii”. Motivul recurent al fragilității a tot ceea ce există, dezamăgirea în toate aspirațiile umane - aceasta este o experiență care a apărut cu multe milenii în urmă. O persoană și-a dat seama că este muritor, și-a dat seama că toate aspirațiile sale de viață sunt lipsite de sens și fără scop, pentru că rezultatul final este călcat în picioare fără speranță. Prin urmare, această experiență devine una dintre cele mai importante experiențe din literatură. Dar în diferite momente istorice, diferite etape ale istoriei culturii, trăind dezamăgirea în viață, oamenii au înțeles-o altfel, au simțit-o altfel. O persoană își stabilește obiective de viață și, la atingerea lor, experimentează dezamăgire, tot ceea ce a aspirat se dovedește a fi mic și nesemnificativ, iar fericirea, bucuria, satisfacția vieții nu vin odată cu obținerea unui anumit rezultat. Succesul în viață este determinat de alte lucruri, mai esențiale, mai importante. Aceste argumente filozofice, foarte profunde, foarte subtile, foarte complexe pentru romanul ușor, caleidoscopic al lui Pușkin, se dovedesc a fi naturale și organice. În acest sens, „Eugene Onegin” se dovedește a fi printre cele mai mari, mai semnificative fenomene din toată literatura mondială.
Principala diferență dintre melancolia rusă și „spleenul” englezesc din tristețea germană, tocmai cea cu care vine tânărul Lensky:
„.. Este din Germania ceață
Aduceți roadele învățării:
vise de libertate,
Spiritul este înflăcărat și destul de ciudat,
Întotdeauna un discurs entuziast..."
Imposibilitatea de a-și aplica forța, talentele, abilitățile cuiva dă naștere melancoliei rusești, o face cea mai puternică și mai inevitabilă emoție care suprimă toate celelalte emoții din sufletul eroului Pușkin.
Melancolia rusă este starea de spirit principală și dominantă a lui Onegin. În esență, melancolia rusă este cea care dă naștere lui Onegin ca erou al timpului său și ca arhetip al unei persoane ruse cu o proprietate complet determinată.
Dacă eroul romanelor vest-europene este tipul, imaginea, personajul timpului său, locul său, țara lui, atunci Onegin, în mare măsură, este o imagine care poartă arhetipul omului rus al timpurilor moderne în general. Onegin este și arhetipul acelor oameni care au ajuns în Rusia într-o stare de emigrare internă, acelor oameni care au locuit în Rusia, dar nu s-au simțit supuși și cetățeni ai acestui stat. Onegin cu splina este și un arhetip al unei persoane „în plus”, o persoană care își caută un folos și nu-l poate găsi în viață, fie din cauza unor circumstanțe externe, fie din cauza faptului că nu are niciun sprijin. înăuntru care permitea dacă ar putea face ceva real, demn, util, necesar oamenilor. În acest sens, Onegin, ca erou literar, deschide o serie întreagă de alți eroi. Romanul despre Onegin începe un șir de romane rusești, care, după el, dezvăluie un mare subiect: unde se străduiește, ce caută, ce nu poate găsi rusul. Comedia lui Griboedov „Vai de inteligență”, „Eugene Onegin”, iar apoi romanele lui Goncharov, Turgheniev, Herzen, Tolstoi, Dostoievski sunt consacrate acestui lucru. În toate, istoria comună de căutare, aruncare, aspirații și dezamăgiri ale acelorași erou literar, pe care foarte curând Lermontov îl va desemna eroul vremii. Dar acesta este subiectul următoarelor noastre lecții.
Bibliografie
- Korovina V.Ya., Zhuravlev V.P., Korovin V.I. Literatură. Clasa a 9-a - M.: Educație, 2008.
- Ladygin M.B., Esin A.B., Nefyodova N.A. Literatură. Clasa a 9-a - M.: Dropia, 2011.
- Chertov V.F., Trubina L.A., Antipova A.M. Literatură. Clasa a 9-a - M.: Educație, 2012.
Teme pentru acasă
- Care este esența „splinei” a lui Onegin?
- Care este diferența dintre melancolia rusă și splina engleză?
- Care este rolul lui Byron în romanul lui A.S. Pușkin „Eugene Onegin”
- * Are o persoană nevoie de libertate dacă există bariere în a se bucura de o astfel de libertate?
- Portalul de internet Magister.msk.ru ().
- Portalul de internet Old.russ.ru ().
Romanul lui A.S. Pușkin „Eugene Onegin” a devenit opera centrală în opera marelui poet. Potrivit autorului însuși, romanul este reflectat epoca modernăși oamenii născuți din ei. Protagonistul atât al romanului, cât și al secolului Pușkin contemporan a fost tânărul nobil Eugene Onegin. Onegin nu mai este un erou romantic, avem în față un tip socio-istoric: un tânăr a cărui viață și soartă sunt condiționate atât de calitati personaleși anumite medii sociale. În imaginea eroului său, Pușkin a rezumat toate punctele forte și slăbiciunile nobilimii seculare, nemulțumită de realitate, plictisit, inactiv, ducând o viață goală. Cu toate acestea, protagonistul suferă o evoluție spirituală care este vizibilă pe tot parcursul romanului. Pușkin descrie în detaliu cauzele și consecințele blues-ului lui Onegin și drumul său către o nouă viață.
Eugen Onegin a primit educația clasică a unui nobil. Încă de la primele rânduri, Pușkin ne prezintă viața eroului său, sentimentele sale, viziunea asupra lumii. Condițiile pentru formarea personajului eroului au fost tipice începutului de secol al XIX-lea. Ca orice alt tânăr dintr-o familie aristocratică, în copilărie i s-a încredințat îngrijirea unei guvernante franceze, „atunci domnul a înlocuit-o” și „l-a învățat totul în glumă”. Așadar, la vremea tinereții sale, Onegin „știa absolut să vorbească și să scrie în franceză, să danseze cu ușurință mazurca”. Dar știința sa principală, recunoaște Pușkin, „a fost știința pasiunii duioase”: tânărul erou a petrecut tot timpul în restaurante, teatre, baluri, curtând femei. Mii de tineri nobili trăiau aceeași viață, un mod similar de viață era familiar nobilimii. Pușkin descrie în detaliu distracția eroului său:
El era în pat:
Îi poartă notițe.
Ce? Invitații? Într-adevăr,
Trei case sună pentru seară.
Cititorul vede că Onegin trăiește într-un mediu nespiritual, obosit de distracțiile seculare, dezamăgit, sătul de distracții seculare.
Și totuși, în ciuda faptului că Onegin a învățat „ceva și cumva”, el încă rămâne în picioare nivel inalt cultura epocii sale, diferită în acest sens de majoritatea societății nobiliare. Eroul lui Pușkin este un produs al acestei societăți, dar, în același timp, este străin de ea. Goliciunea vieții îl chinuie pe Onegin, este dezamăgit de toate, cade într-un blues. În stările sale, autorul notează criza vechilor idealuri de viață, datând din secolul al XVIII-lea. Numeroase distracții nu-i fac viața fericită lui Onegin, se plictisește. A încercat chiar să se lase dus de literatură, fiind un om cu o minte neliniștită și ascuțită, iar curând a devenit complet dezamăgit de viața socială, „s-a plictisit de zgomotul lumii”.
Onegin trăiește fără un scop, Pușkin subliniază că „munca încăpățânată era îmbolnăvitoare pentru el”. Fugând de blues, Onegin pleacă în sat, încercând să scape de gândurile sumbre. La început, personajul principal își găsește cu adevărat liniștea, bucurându-se de liniștea satului și de frumusețea naturii rurale. În sat, el se comportă ca o persoană umană în raport cu țăranii, dar în general nu se gândește la soarta lor. În ciuda faptului că „sclavul a binecuvântat soarta”, datorită lui Onegin, nu a fost mult timp ocupat cu gânduri despre bunăstarea moșiei sale. Și aici, departe de lumină, toate acțiunile lui Onegin sunt însoțite de aceeași plictiseală. Până când eroul l-a întâlnit pe tânărul romantic Vladimir Lensky, care l-a adus pe Onegin în familia Larin. Cu toate acestea, această cunoștință se termină într-o tragedie pentru toți eroii.
Știind cât de puternic este Lensky atașat de Olga Larina, Onegin încă își permite să o curteze pe sora Tatyanei pur și simplu dintr-o plictiseală inexplicabilă. Aceste acțiuni au dus la un duel cu Lensky, în urma căruia tânărul prieten al lui Onegin moare. Acest duel a devenit următoarea etapă a evoluției spirituale a lui Onegin. Personaj principal a simțit un impuls de a opri duelul, realizând absurditatea lui, cu toate acestea, rațiunea rece și mândria au prevalat, l-au împiedicat pe Onegin să dea dovadă de eroism adevărat și nu imaginar. Deci, sincer atașat de Lensky, Onegin distruge totuși un prieten. Sentimentele și gândurile care l-au cuprins pe Onegin după moartea lui Lensky l-au făcut să-și reconsidere atitudinea față de viață și indiferența față de ceilalți. Eroul devine din ce în ce mai izolat, simțind o singurătate fără speranță. Într-o stare depresivă, Onegin decide să părăsească satul și să plece într-o călătorie. Dar nici asta nu îl salvează: dorul, melancolia și nemulțumirea față de sine nu fac decât să se intensifice:
La ce să mă aștept? Dor, dor...
Nici dragostea Tatyanei nu l-a făcut pe Onegin mai fericit. El a respins dragostea Tatyanei, realizând incapacitatea inimii sale reci și egoiste de a răspunde iubirii arzătoare și a făcut o respingere foarte grosolană care a jignit sentimentele unei eroine credule. Cu toate acestea, după ce a reîntâlnit-o pe Tatyana, deja sub înfățișarea unei strălucitoare doamne căsătorite, Onegin a simțit că dragostea reînviată în inima lui pentru sufletul său pereche, fata pe care cândva îi era teamă să o iubească din toată inima, singura femeie care l-ar putea reînvia. la viață. Dar acum a venit rândul lui Onegin să fie dezamăgit. Ca răspuns la cuvintele înflăcărate ale lui Yevgeny, Tatyana mărturisește:
Te iubesc (de ce mint?),
Dar sunt dat altuia:
Îi voi fi credincios pentru totdeauna.
Cu toate acestea, în dragostea lui Onegin pentru Tatyana, Pușkin subliniază capacitatea eroului său de a revigora moral, arată că nu este încă complet dispărut, o persoană care s-a răcit la orice, vitalitatea încă fierbe în el. Potrivit poetului, toate acestea ar fi trebuit să trezească la Onegin o dorință de activitate socială.
Astfel, imaginea protagonistului a suferit o evoluție spirituală de la un tânăr nobil indiferent și dezamăgit, proprietarul unei minți reci, un „egoist fără să vrea” la o persoană care și-a dat seama de sensul vieții, o persoană experimentată cu un potențial imens. pentru activități sociale. Eugen Onegin era acel tip de nobil luminat care, fiind înzestrat de natură, nu-și poate aplica abilitățile în societatea sa contemporană, cuprins de lipsa de idei și de plictiseala seculară. Astfel, anticipând subiectul persoana in plus”, desenează A.S. Pușkin adevărat erou al timpului său, care a mers pe calea îmbogățirii spirituale prin încercările propriei sale conștiințe.
Sarcini și teste pe tema „Care sunt cauzele și consecințele „splinei” lui Onegin? (Bazat pe romanul lui A.S. Pușkin „Eugeni Onegin „.)”
- NGN cu propoziții adverbiale subordonate (cauze subordonate, condiții, concesii, scopuri, consecințe) - Propoziție complexă nota 9
Lecții: 5 Teme: 8 Teste: 1
„Eugene Onegin” prezintă „un erou tipic în împrejurări tipice – nu există nici cea mai mică urmă de decor excepțional, exotic, caracteristic operelor romantice. Dar și mai importantă este un alt romantism de „durere mondială”, care apare ca urmare a descoperirii de către erou, o personalitate excepțională, a imperfecțiunii generale a lumii și a dezamăgirii în toate, la Onegin fiind motivată de motive destul de realiste. Mai mult, în loc de această caracteristică romantică tradițională, rusul Childe Harold Onegin este și el înzestrat cu un „blus rusesc”. În același timp, cuvântul „splină” în sine este umplut cu un conținut ușor diferit; aici rămâne o nuanță de dezamăgire, scepticism general, dar în același timp apare ceva care este asociat cu plictiseala, sațietatea, chiar și o oarecare lene și flegmă. . Dar cel mai important lucru este că toate aceste calități ale lui Onegin, care au consecințe destul de evidente în dezvoltarea ulterioară a intrigii, de la bun început, primesc o explicație exhaustivă. Deci, care sunt motivele „splinei” a lui Onegin?
La începutul romanului, ni se prezintă o imagine a creșterii, educației, distracției și intereselor unui tânăr tipic care s-a născut „pe malurile Nevei” și, prin voința sorții, s-a dovedit a fi „ moștenitorul tuturor rudelor lui”.
De ce visarea naturii lui Onegin se transformă în dezamăgire și de ce mintea sa analitică profundă devine ascuțită și înfrigurată? Nu este greu de ghicit acest lucru: Pușkin descrie în detaliu ziua tipică a lui Onegin, activitățile și hobby-urile sale. Concluzia autorului este evidentă:
Se trezește la prânz și din nou
Până dimineața, viața lui este gata,
Monoton și variat.
Și mâine este la fel ca ieri;
Acesta este ceea ce îl aduce pe eroul în blues: monotonia vieții, doar colorată în exterior, dar de fapt care se rotește într-un cerc stabilit: „prânzuri, cine și dansuri”, așa cum a spus Chatsky al lui Griboedov despre asta. Belinsky spunea pe bună dreptate despre Onegin că „inactivitatea și vulgaritatea vieții îl înăbușă, nici nu știe ce vrea; dar știe și știe foarte bine că nu are nevoie, că nu vrea ceea ce face mediocritatea egoistă atât de mulțumită, atât de fericită.” Și iată rezultatul:
Boala a cărei cauză
E timpul să găsești
Ca o învârtire englezească
Pe scurt, melancolie rusă
Ea a luat stăpânire pe el încetul cu încetul;
S-a împușcat, slavă Domnului.
Nu am vrut să încerc
Dar la viață complet răcită
Înzestrat cu generozitate cu diverse abilități, o persoană nu își poate găsi altă ocupație, cu excepția celor cu care „atât de mulțumit... mediocritate îngâmfată”. Onegin a avut astfel de încercări: el, după ce a părăsit flirtul cu frumusețile seculare care-l deranjaseră, „căscând, a luat condeiul”. Dar ideea nu constă doar în lipsa lui Onegin de darul de scriitor, concluzia autorului este mai generală: „munca grea îi era răutăcioasă”. Iată-i - lenea lui Onegin.
Dar poate că Onegin nu a folosit toate mijloacele care i-ar putea vindeca boala? Și de fapt, ce alte „rețete împotriva ei sunt oferite? Desigur, călătoria, o trăsătură atât de tipică a eroului romantic, Onegin urma să plece în Sud cu Autorul, despre care ne informează într-o digresiune lirică. Dar apoi moștenirea „a apărut” și s-a limitat la o „călătorie” și la sat. Adevărat, atunci el va fi destinat să „călătorească în jurul Rusiei”, dar nu va fi chiar același Onegin, plictisit și molipsitor, pe care l-am întâlnit în această parte a romanului.
Și ce altceva încearcă să facă eroul pentru a dispersa „splina”. De fapt, nimic altceva. Poate acesta este motivul pentru care în sat, unde condițiile obișnuite de viață din Onegin s-au schimbat cu adevărat:
plictiseala este la fel
Blues-ul îl aștepta în gardă
Și ea a alergat după el
Ca o umbră sau o soție credincioasă
Nu întâmplător îl afectează boala lui Onegin, asociată cu „byronismul” vest-european, care a fost crescut și crescut „pe malurile Nevei”.
Izolarea lui Onegin de „solul” național este în același timp cauza blues-ului său și ceea ce stă la baza consecințelor foarte importante ale bolii lui Onegin.
Romanul în versuri „Eugene Onegin” a fost creat de A. S. Pușkin timp de 8 ani. Romanul a fost finalizat în 1831 și publicat în 1833. Fără îndoială, conținutul romanului și-a lăsat amprenta evenimente istorice de atunci - campanii străine ale armatei ruse după înfrângerea lui Napoleon până la răscoala decembriștilor.
Protagonistul romanului este un tânăr nobil, Eugen Onegin. Nu știm dacă Pușkin și-a scris eroul de la o anumită persoană, dar cel mai probabil Onegin este o imagine colectivă. Felul în care Onegin a trăit și a petrecut timpul, au trăit toți tinerii nobili de atunci, tineretul „de aur” al secolului al XIX-lea. Onegin a fost predat de un profesor francez, dar în ciuda nivelului scăzut de educație pe care l-a primit, datorită abilităților sale naturale și minții ascuțite, s-a remarcat în lume și a fost iubit de el.
Onegin era, în opinia multor judecători hotărâți și stricți, un mic om de știință, dar un pedant; Avea un talent fericit Fără constrângere într-o conversație Să atingă totul ușor, Cu privirea întortocheată de cunoscător Să tacă într-o dispută importantă Și să stârnească zâmbetul doamnelor Cu focul epigramelor neașteptate.
În plus, Onegin era un mare cunoscător al „științei pasiunii duioase”, a jucat aceste jocuri după toate regulile și cu măiestrie, prin urmare s-a bucurat de un mare succes cu femeile. Onegin a dus o viață seculară. Îmbrăcat în ultima modă, a mers de-a lungul Nevsky, a vizitat teatre, baluri și, se pare, ar fi trebuit să fie mulțumit de viață. Totuși, Onegin începe să se plictisească, s-a săturat de viața seculară monotonă.
Nu: sentimentele timpurii din el s-au răcit; S-a săturat de zgomotul ușor; Frumusețile nu au fost multă vreme subiectul gândurilor sale obișnuite; Trădarea a reușit să obosească; Prietenii și prietenia sunt obosiți.
Pușkin numește starea în care a căzut Onegin „splină engleză” sau „melancolie rusă”. Eroul este asemănat cu Childe Harold:
Nici bârfa lumii, nici Boston,
Nici o privire dulce, nici un oftat nemodest.
Nimic nu l-a atins
Nu a observat nimic.
Motivele acestei stări a lui Onegin pot fi diferite.
Se poate presupune că această persoană extraordinară a simțit în interior că i s-a dat un scop mai înalt decât doar „a-și arde” propria viață. Dar încotro să-și îndrepte talentul și energia necheltuită, nu știa. În plus, Onegin nu avea abilitățile și obiceiurile pentru a lucra și nu a încercat să schimbe acest lucru. Onegin pur și simplu nu este capabil să găsească fericirea și satisfacția în muncă de dragul oricărui scop, de dragul de a-i ajuta pe alții din cauza creșterii sale.
Drept urmare, splina lui Onegin a devenit motivul pentru care nu numai că nu și-a găsit propria fericire, dar i-a și făcut nefericiți pe cei din jurul lui. Nu putea și nu voia să răspundă celor sinceri și dragoste adevarata Tatyana Larina, pentru că dragostea este munca grea a sufletului, iar Onegin nu este capabil de un sentiment serios. El este atins de dragostea Tatyanei, dar nimic mai mult. Următorul pas, mânat de plictiseala lui Onegin, este cochetarea cu Olga Larina. Pentru distracție, pentru a alunga toată aceeași plictiseală, începe să o curteze. Onegin nu se gândește la ceea ce îl va răni pe prietenul său - Vladimir Lensky. Rezultatul „divertismentului” lui Yevgeny a fost un duel în care el îl ucide pe Lensky.
Tatyana suferă, se află într-o situație fără speranță. Pe de o parte, ea nu mai poate înceta să-l iubească pe Onegin și, pe de altă parte, înțelege că el nu este demn de iubirea ei. După ce Onegin devine ucigașul lui Lensky, Tatiana își dă seama că Eugene este o persoană egoistă și indiferentă, aducând doar durere și durere oamenilor din jurul lui. Dezamăgirea o afectează pe Tatyana. Ea a visat la un bărbat care să aducă un conținut ridicat în viața ei, care să fie ca eroii romanelor ei preferate. Așa de - inteligentă și nobilă i se părea lui Onegin.
Onegin a reușit să se îndrăgostească de Tatyana abia atunci când ea devenise deja o „prințesă indiferentă”, „o zeiță inexpugnabilă / a luxoasei, regale Neva”, o doamnă căsătorită. De ce dragostea vine la Onegin atât de târziu? Tatyana recunoaște că încă îl iubește, dar acum nu mai sunt destinați să fie împreună. Situația s-a întors. Mai întâi, Tatyana îl întâlnește pe Onegin, se îndrăgostește de el, îi scrie o scrisoare și primește o respingere potrivită. Acum, dimpotrivă, Onegin o întâlnește pe Tatyana, se îndrăgostește, scrie o scrisoare și mai mult de una și este refuzată. Dar dacă în primul caz doar Tatyana respinsă a suferit, acum doi sunt destinați să sufere. Și din nou, vina lui Onegin aici.
Și în biroul tăcut
Și-a amintit vremea.
Când blues crud
L-am urmărit în lumina zgomotoasă,
Prins, luat de guler
Și închis într-un colț întunecat.
Cred că eroul este mai nefericit la sfârșitul romanului decât la început. Sentimentul său de neîmplinit™ a fost exacerbat de un sentiment neîmpărtășit.