Tema principală a romanului „Război și pace” este imaginea faptei poporului rus în Războiul Patriotic 1812. Autorul vorbește în romanul său despre fiii credincioși ai patriei și despre falșii patrioți care se gândesc doar la propriul interes. Tolstoi folosește tehnica antitezei pentru a descrie atât evenimentele, cât și personajele romanului. Să urmărim evenimentele din roman.
În primul volum, el povestește despre războiul cu Napoleon din 1805-1807, unde Rusia (aliat al Austriei și Prusiei) a fost învinsă. Există un război în curs. În Austria, generalul Mack este înfrânt lângă Ulm. Armata austriacă s-a predat. Amenințarea înfrângerii atârna asupra armatei ruse. Și atunci Kutuzov a hotărât să-l trimită pe Bagration cu patru mii de soldați prin munții accidentați ai Boemii către francezi. Bagration a trebuit să facă rapid o tranziție dificilă și să întârzie armata franceză de 40.000 de oameni până la sosirea lui Kutuzov. Detașamentul său trebuia să realizeze o mare ispravă pentru a salva armata rusă.
Astfel, autorul aduce cititorul la imaginea primei mari bătălii. În această luptă, ca întotdeauna, Dolokhov este îndrăzneț și neînfricat. Curajul lui Dolokhov se manifestă în luptă, unde „a omorât pe un francez, primul a luat de guler un ofițer predat”. Dar după aceea se duce la comandantul regimentului și raportează despre „trofeele” sale: „Vă rog să vă amintiți, Excelență!”. Apoi a desfăcut batista, a tras-o și a arătat sângele: „Rănită cu baionetă, am rămas în față. Amintiți-vă, Excelența Voastră”. Peste tot, mereu, își amintește în primul rând despre sine, doar despre sine, tot ce face, face pentru sine.
Nu suntem surprinși de comportamentul lui Jherekhov. Când, în apogeul bătăliei, Bagration l-a trimis cu un ordin important la generalul din flancul stâng, acesta nu a mers înainte, unde s-a auzit împușcătura, ci a început să-l caute pe general departe de luptă. Din cauza unui ordin netransmis, francezii au tăiat husarii ruși, mulți au murit și au fost răniți. Există mulți astfel de ofițeri. Nu sunt lași, dar nu știu să uite de ei înșiși, de cariera și de interesele lor personale de dragul unei cauze comune. Dar armata rusă nu era formată numai din astfel de ofițeri.
În capitolele care descriu bătălia de la Shengraben, întâlnim adevărați eroi. Aici stă, eroul acestei bătălii, eroul acestui „caz”, mic, subțire și murdar, stând desculț, scoțându-și ghetele. Acesta este ofițerul de artilerie Tushin. „Cu ochi mari, inteligenți și amabili, se uită la comandanții care au intrat și încearcă să glumească: „Soldații spun că sunt mai dibaci când își scot pantofii, iar el este stânjenit, simțind că gluma a eșuat”.
Tolstoi face totul pentru ca căpitanul Tushin să apară în fața noastră în cea mai neeroică, chiar ridicolă formă. Dar acest om amuzant a fost eroul zilei. Prințul Andrey va spune pe bună dreptate despre el: „Succesul zilei îl datorăm mai ales acțiunii acestei baterii și statorniciei eroice a căpitanului Tushin cu compania”. Al doilea erou al bătăliei Shengraben este Timokhin. Apare chiar în momentul în care soldații au cedat în panică și au fugit. Totul părea pierdut. Dar în acel moment francezii, înaintând spre ai noștri, au fugit brusc înapoi, iar săgețile rusești au apărut în pădure. Era compania lui Timokhin. Și numai datorită lui Timokhin, rușii au avut ocazia să se întoarcă și să adune batalioane.
Curajul este variat. Există mulți oameni care sunt nestăpânit de curajoși în luptă, dar se pierd în viața de zi cu zi. Cu imaginile lui Tushin și Timokhin, Tolstoi îl învață pe cititor să vadă adevărat oameni curajoși, eroismul lor discret, voința lor mare, care ajută la depășirea fricii și la câștigarea bătăliilor.
În războiul din 1812, când fiecare soldat lupta pentru casa lui, pentru rudele și prietenii săi, pentru patria sa, conștiința pericolului i-a „înmulțit” forțele. Cu cât Napoleon a înaintat mai mult în adâncurile Rusiei, cu atât puterea armatei ruse creștea, cu atât armata franceză slăbea, transformându-se într-o grămadă de hoți și tâlhari.
Doar voința poporului, numai patriotismul oamenilor, „spiritul armatei” fac armata invincibilă. Această concluzie este făcută de Tolstoi în romanul său epic nemuritor Război și pace.
Liceul Municipal N 1
Eseu de literatură pe această temă
Adevărat și fals patriotism în roman
"Razboi si pace"
Completat de un elev din clasa 10 „B”.
Zinoveva Irina
Verificat de profesor de literatură
Chinina Olga Iurievna
Voronej 2006.
Introducere
Temele eroic patriotice și anti-război sunt temele definitorii și principale ale romanului epic al lui Tolstoi. Această lucrare a surprins timp de secole isprava poporului rus, care și-a apărat independența națională cu armele în mână. „Războiul și pacea” vor continua să păstreze această semnificație în viitor, inspirând popoarele să lupte împotriva invadatorilor străini.
Autorul cărții Război și pace a fost un campion ferm și pasionat al păcii. Știa bine ce este războiul, l-a văzut de aproape cu ochii lui. Timp de cinci ani, tânărul Tolstoi a purtat o uniformă militară, servind ca ofițer de artilerie în armată, mai întâi în Caucaz, apoi pe Dunăre și, în cele din urmă, în Crimeea, unde a participat la apărarea eroică a Sevastopolului.
Marea lucrare a fost precedată de o lucrare la un roman despre Decembrist. În 1856, pe 14 decembrie a fost anunțat un manifest privind amnistia pentru oameni, iar întoarcerea lor în patria lor a provocat o agravare a societății ruse. LN Tolstoi a arătat, de asemenea, atenție acestui eveniment. El își amintește: „În 1856, am început să scriu o poveste cu o regie binecunoscută, al cărei erou urma să fie un decembrist care se întoarce cu familia în Rusia...” Scriitorul nu a intenționat să ofere cititorului o apoteoză a mișcării decembriste: planurile sale includeau revizuirea acestei pagini a istoriei ruse în lumina înfrângerii și a ofertei prin înfrângerea lui decembristă, prin înțelegerea propriei sale pacii și a înțelegerii sale non-decembriste. violenta. Prin urmare, eroul poveștii trebuia să se întoarcă din exil, să-și condamne trecutul revoluționar și să devină susținătorul unei alte soluții la problemă - îmbunătățirea morală ca rețetă pentru îmbunătățirea întregii societăți. Cu toate acestea, ideea lui Tolstoi a suferit schimbări semnificative. Să-l ascultăm pe scriitorul însuși: „Involuntar, din prezent (adică 1856), am trecut la 1825, epoca amăgirilor și nenorocirilor eroului meu, și am părăsit ceea ce fusese început. Dar în 1825 eroul meu era deja un om de familie matur. Pentru a-l înțelege, a trebuit să mă întorc în tinerețea lui, iar tinerețea sa a coincis cu gloria Rusiei din epoca anului 1812. Altă dată am renunțat la ceea ce începusem și am început să scriu din vremea lui 1812, al cărui miros și sunet ne sunt încă audibile și dragi. Asa de tema principală nou roman a fost epopeea eroică a luptei împotriva invaziei napoleoniene. L. Tolstoi continuă însă: „Pentru a treia oară, m-am întors din cauza unui sentiment care poate părea ciudat. Mi-a fost rușine să scriu despre triumful nostru în lupta împotriva Franței Bonaparte fără a descrie eșecurile și rușinea noastră. Dacă motivul triumfului nostru nu a fost întâmplător, ci a stat în esența caracterului poporului și trupelor ruse, atunci acest caracter ar fi trebuit să fie exprimat și mai clar într-o epocă a eșecurilor și înfrângerilor. Deci, revenind din 1825 până în 1805, de acum înainte intenționez să conduc nu una, ci multe dintre eroinele și eroii mei prin evenimentele istorice din 1805, 1807, 1812, 1825 și 1856. Mărturia acestui autor important transmite atât amploarea grandioasă a ceea ce este surprins în roman, cât și dezvoltarea acestuia din urmă într-o epopee, precum și caracterul multi-erou al operei, precum și importanța înțelegerii caracterului național din ea și istoricismul său profund. O lucrare anterioară importantă a lui Tolstoi a fost „Poveștile din Sevastopol”, iar Războiul Crimeei cu eșecurile sale, care trebuiau înțelese, a devenit un impuls în acoperirea evenimentelor istorice.
Lucrarea „Război și pace” a fost însoțită de o uriașă ascensiune creativă a scriitorului. Niciodată înainte nu-și simțise puterile mentale și morale atât de libere și destinate muncii creatoare.
L. N. Tolstoi trece la un studiu amănunțit izvoare istorice, literatură documentară, memorii ale participanților la evenimente de lungă durată. Studiază lucrările lui A. I. Mikhailovsky-Danilevsky despre războaiele din 1805-1814, „Eseuri despre bătălia de la Borodino” de F. N. Glinka, „Jurnalul acțiunilor partizane din 1812” de D. V. Davydov, cartea „Rusia și rușii” de N.1 „N.2” Ture de N.1. Glinka, memoriile lui A. P. Yermol ova, memoriile lui A. D. Bestuzhev-Ryumin, „Notele de călătorie ale unui artilerist” de I. T. Radozhitsky și multe alte lucrări de acest tip. În bibliotecă Yasnaya Polyana S-au păstrat 46 de cărți și reviste pe care Tolstoi le-a folosit de-a lungul întregii perioade în care a lucrat la romanul Război și pace. În total, scriitorul a folosit lucrările, a căror listă include 74 de titluri.
Călătoria din septembrie 1867 la câmpul Borodino, unde odinioară avusese loc o mare bătălie, a devenit importantă. Scriitorul a ocolit faimosul câmp pe jos, studiind locația trupelor ruse și franceze, locația redutei Shevardinsky, a spălării Bagration și a bateriei Rayevsky. Nu mai puțin semnificative au fost întrebările contemporanilor supraviețuitori ai marilor bătălii, studiul vieții unei epoci îndepărtate.
Pe măsură ce lucrați la roman, originea sa populară este întărită și îmbogățită. „Am încercat să scriu istoria poporului”, a lăsat Tolstoi o astfel de mărturisire în proiectul celui de-al patrulea volum. Treptat, „gândul popular” a devenit decisiv în „Război și pace”, tema preferată a epopeei a fost imaginea isprăvii poporului în timpul evenimentelor din istoria Rusiei. Romanul a inclus 569 de personaje, printre care 200 de personaje istorice. Dar printre ele nu sunt deloc pierdute personajele principale ale operei, ale căror soarte scriitorul le urmărește cu atenție, cu toată persuasivitatea psihologică necesară. În același timp, autorul le conectează cu o varietate de legături de rudenie, dragoste, prietenie, căsătorie, relații de afaceri, participare comună în evenimente istorice. Există destul de multe persoane în roman ale căror trăsături individuale ale vieții și caracterului reflectă proprietățile strămoșilor și rudelor cele mai apropiate ale lui Lev Tolstoi. Deci, la contele Rostov, trăsăturile contelui Ilya Andreevici Tolstoi, bunicul scriitorului, sunt ghicite, iar în bătrânul prinț Bolkonsky - trăsăturile unui alt bunic; Contesa Rostova seamănă cu bunica lui Tolstoi - Pelageya Nikolaevna Tolstaya, Prințesa Marya a absorbit trăsăturile mamei sale Scriitoare - Mary Nikolaevna Volkonskaya și Nikolai Rostov - proprietățile tatălui său, Nikolai Ilici Tolstoi. Prințul Andrei a absorbit trăsăturile lui Serghei Nikolaevici, fratele scriitorului, iar Natasha Rostova a imprimat imaginea Tatyanei Andreevna Bers, cumnata scriitorului. Toate acestea mărturisesc autobiografia semnificativă a romanului și vitalitatea profundă a personajelor sale. Dar „Războiul și pacea” nu se reduce în niciun caz la autobiografie: este cea mai largă pânză care reflectă istoria Rusiei. Eroii săi și lumea populară cu mai multe fețe.
Lucrarea la marea carte a necesitat o lucrare titanică. Numărul total de manuscrise supraviețuitoare ale romanului este de peste zece mii de texte. Unele dintre părțile epopeei au fost rescrise de multe ori, scene individuale au fost refăcute, potrivit lui Tolstoi, „la infinit”. Însă, în urma muncii neobosite și intense a autorului, a apărut un roman care a constituit o întreagă epocă în istoria culturii ruse.
Patriotism adevărat și fals în romanul „Război și pace”
Romanul „Război și pace” din punct de vedere al genului este un roman epic, întrucât Tolstoi ne prezintă evenimente istorice care acoperă o perioadă mare de timp (acțiunea romanului începe în 1805 și se termină în 1821, în epilog); peste 200 actori, există figuri istorice reale (Kutuzov, Napoleon, Alexandru I, Speransky, Rostopchin, Bagration și mulți alții), toate păturile sociale ale Rusiei de atunci: elită, aristocrația nobilă, nobilimea provincială, armata, țărănimea, chiar și negustorii.
Una dintre principalele probleme care îl îngrijorează pe Tolstoi este problema patriotismului și eroismului poporului rus, este considerată foarte profund în roman. În același timp, Tolstoi nu cade într-un ton fals patriotic al narațiunii, ci privește evenimentele cu severitate și obiectivitate, ca un scriitor realist. Autorul vorbește despre romanul său și despre fiii credincioși ai Patriei, care sunt gata să-și dea viața pentru mântuirea Patriei, despre falși patrioți care se gândesc doar la propriile scopuri egoiste. Cu această soluție a temei patriotice, Lev Nikolaevici a reflectat adevărata realitate istorică. Constă în înfățișarea faptei poporului rus în Războiul Patriotic din 1812. Autorul vorbește în romanul său despre fiii credincioși ai Patriei și despre falșii patrioți care se gândesc doar la propriile lor scopuri egoiste.
În romanul „Război și pace”, Tolstoi a creat o imagine voluminoasă și cu mai multe fațete a războiului. Dar în această lucrare, cititorul vede nu războinici în galop cu bannere desfășurate, nu o paradă și strălucirea victoriilor, ci viața militară obișnuită de zi cu zi. Pe paginile romanului ne întâlnim cu soldați obișnuiți, le vedem munca grea, grea.
Scriitorul ne face cunoștință cu lumea interioara persoană aparent obișnuită. Dar el ne arată că chiar și astfel de oameni discreti pot fi interesanți și atractivi în felul lor. frumusețe spirituală. Autorul ne dezvăluie nouă, cititorilor, poezia vieții spirituale a eroului. Este adesea dificil să vezi adevărata față a unei persoane sub straturile deșertăciunii. Viata de zi cu zi. Scriitorul arată ceea ce trebuie să poți vedea în toată lumea demnitate umană, acea scânteie divină care nu va permite unei persoane să comită un act cu adevărat josnic. ÎN situatii extreme, în momente de mari răsturnări și schimbări globale, o persoană se va dovedi cu siguranță, își va arăta esența interioară, anumite calități ale firii sale. În romanul lui Tolstoi, cineva rostește cuvinte mari, se angajează în activități zgomotoase sau tam-tam inutil - cineva experimentează un sentiment simplu și firesc al „nevoia de sacrificiu și suferință în conștiința unei nenorociri comune”. Cei dintâi își imaginează doar patrioți și strigă cu voce tare despre dragostea lor față de Patrie, în timp ce cei din urmă sunt ei și își dau viața în numele unei victorii comune sau își lasă proprietățile pentru a fi jefuite, atâta timp cât nu ajunge la inamic. În primul caz, avem de-a face cu fals patriotism, respingător prin falsitatea, egoismul și ipocrizia lui. Așa se comportă nobilii seculari la o cină în cinstea lui Bagration: când citeau poezii despre război, „toată lumea s-a ridicat, simțind că cina era mai importantă decât poezia”. O atmosferă fals patriotică domnește în saloanele Annei Pavlovna Scherer, Helen Bezukhova și în alte saloane din Petersburg: „...calmă, luxoasă, preocupată doar de fantome, de reflectări ale vieții, viața din Petersburg a mers la vechiul mod; și din cauza cursului acestei vieți, a trebuit depuse mari eforturi pentru a realiza pericolul și situația grea în care se afla poporul rus. Au fost aceleași ieșiri, baluri, același teatru francez, aceleași interese ale instanțelor, aceleași interese de serviciu și intrigi. Doar în cercurile cele mai înalte s-au făcut eforturi pentru a reaminti dificultatea situației prezente. Într-adevăr, acest cerc de oameni era departe de a înțelege problemele întregii Ruse, de a înțelege marea nenorocire și nevoia oamenilor în acest război. Lumea a continuat să trăiască după propriile interese și chiar și în momentul unui dezastru național, aici domnește lăcomia și promovarea.
Fals patriotism îl arată și contele Rostopchin, care pune „afișe” stupide în jurul Moscovei, îi îndeamnă pe locuitorii orașului să nu părăsească capitala, iar apoi, fugind de mânia poporului, îl trimite deliberat la moarte pe fiul nevinovat al negustorului Vereșchagin. Răutatea și trădarea sunt combinate cu importanța de sine: „Nu numai că i s-a părut că controlează acțiunile exterioare ale locuitorilor Moscovei, dar i s-a părut că le dirija starea de spirit prin apelurile și afișele sale, scrise într-o limbă întunecată, care în mijlocul ei disprețuiește oamenii și pe care nu o înțelege când o aude de sus”.
Asemenea lui Rostopchin, romanul îl prezintă pe Berg, care, într-un moment de confuzie generală, caută profit și este preocupat să cumpere un dulap și o toaletă „cu un secret englezesc”. Nu-i trece niciodată prin cap că acum este păcat să se gândească la cumpărături care nu sunt necesare. Așa este, în cele din urmă, Drubetskoy, care, ca și alți ofițeri de stat major, se gândește la premii și promovări, vrea „să-și aranjeze cea mai bună funcție, în special postul de adjutant cu o persoană importantă, care i s-a părut deosebit de tentant în armată”. Probabil că nu întâmplător, în ajunul Bătăliei de la Borodino, Pierre observă această emoție lacomă pe fețele ofițerilor, o compară mental cu „o altă expresie a entuziasmului”, „care vorbea nu despre probleme personale, ci generale, despre probleme de viață și de moarte”.
Despre ce „alte” persoane în cauză? Desigur, acestea sunt chipurile țăranilor ruși obișnuiți îmbrăcați în haine de soldat, pentru care sentimentul Patriei este sacru și inalienabil. Adevărații patrioți din bateria lui Tushin se luptă chiar și fără acoperire. Da, iar Tushin însuși „nu a experimentat nici cel mai mic sentiment neplăcut de frică, iar gândul că ar putea fi ucis sau rănit dureros nu i-a trecut prin minte”. Sentimentul de sânge al Patriei îi face pe soldați să reziste inamicului cu o rezistență de neconceput. Din descrierea portarului Ferapontov, vedem că acest bărbat, care își dă proprietatea spre jefuire la plecarea din Smolensk, își bate soția pentru că îi cere să plece, se târguiește meschin cu un taximetrist, dar, după ce a înțeles esența a ceea ce se întâmplă, își arde propria casă și pleacă. El este, desigur, un patriot. Pentru el, nu are sens în binele dobândit când se decide soarta patriei sale. „Trageți totul, băieți, nu lăsați pe seama francezilor!” strigă el soldaților ruși.
Ce face Pierre? Își dă banii, vinde moșia pentru a echipa regimentul. Și ce îl face pe el, un aristocrat bogat, să intre în plinul bătăliei de la Borodino? Tot același sentiment de îngrijorare pentru soarta țării lor, dorința de a ajuta poporul rus.
În fine, să ne amintim de cei care au plecat de la Moscova, nedorind să se supună lui Napoleon. Erau convinși: „Era imposibil să fii sub controlul francezilor”. De aceea au făcut „pur și cu adevărat” „acea mare lucrare care a salvat Rusia”.
Adevărații patrioți din romanul lui Tolstoi nu se gândesc la ei înșiși, simt nevoia de propria contribuție și chiar de sacrificiu, dar nu așteaptă recompense pentru aceasta, pentru că poartă în suflet un adevărat simț sfânt al Patriei Mame.
În Austria este un război. Generalul Mack este învins la Ulm. Armata austriacă s-a predat. Amenințarea înfrângerii atârna asupra armatei ruse. Și atunci Kutuzov a hotărât să-l trimită pe Bagration cu patru mii de soldați prin munții accidentați ai Boemii către francezi. Bagration a trebuit să facă rapid o tranziție dificilă și să întârzie armata franceză de 40.000 de oameni până la sosirea comandantului șef. Detașamentul său trebuia să realizeze o mare ispravă pentru a salva armata rusă. Așa că autorul aduce cititorul la imaginea primei mari bătălii.
În această luptă, ca întotdeauna, Dolokhov este îndrăzneț și neînfricat. El își arată curajul în luptă, unde „a omorât pe un francez și l-a luat pe primul ofițer de guler”. Dar după aceea, se duce la comandantul regimentului și raportează despre „trofeele” sale: „Vă rog să vă amintiți, Excelență!” Apoi a dezlegat batista, a tras-o și a arătat sângele: „Rănită cu baionetă, am rămas în față. Amintiți-vă, Excelență.” Peste tot și întotdeauna Dolokhov își face griji pentru sine, doar pentru sine, tot ce face, face pentru el însuși.
Nici nu suntem surprinși de comportamentul lui Jherkov. Când, în apogeul bătăliei, Bagration l-a trimis cu un ordin important generalului din flancul stâng, acesta nu a mers înainte, unde s-a auzit împușcătura, ci a început să „căuteze” generalul departe de luptă. Din cauza unui ordin netransmis, francezii au tăiat husarii ruși, mulți au murit și au fost răniți. Există mulți astfel de ofițeri. Nu sunt lași, dar nu știu să uite de ei înșiși, de cariera și de interesele lor personale de dragul unei cauze comune. Cu toate acestea, armata rusă era formată nu numai din astfel de ofițeri.
Eroismul din roman pare casual și natural. În capitolele care descriu bătălia de la Shengraben, întâlnim adevărați eroi. În descrierea acestei bătălii, autorul arată cât de confuzie a cuprins regimentele de infanterie la vestea încercuirii. „Ezitarea morală care decide soarta bătăliilor a fost evident rezolvată în favoarea fricii”. Aici stă, eroul acestei bătălii, eroul acestui „caz”, mic, subțire și murdar, stând desculț, scoțându-și ghetele. Acesta este ofițerul de artilerie Tushin. „Cu ochi mari, inteligenți și amabili, se uită la comandanții care au intrat și încearcă să glumească: „Ostații spun că sunt mai deștepți când se descalță”, și se stânjenește, simțind că gluma a eșuat. Tolstoi face totul pentru ca căpitanul Tushin să apară în fața noastră în cea mai neeroică formă, chiar ridicolă. Dar acest om amuzant a fost eroul zilei. Prințul Andrey va spune pe bună dreptate despre el: „Succesul zilei îl datorăm mai ales acțiunii acestei baterii și rezistenței eroice a căpitanului Tushin cu compania.”
Al doilea erou al bătăliei Shengraben este Timokhin. Bătălia părea pierdută. Dar în acel moment francezii care înaintau au fugit brusc înapoi... și săgețile rusești au apărut în pădure. Era compania lui Timokhin. Apare chiar în momentul în care soldații au cedat în panică și au fugit. Acțiunile lui sunt la comanda inimii. Nu depășit numeric, nu planuri complicate generali, iar inspirația comandantului companiei, care conducea soldații, decide deznodământul bătăliei, hotărârea și belicositatea lui au forțat inamicul să se retragă. „... Cu atâta hotărâre nebună și bețivă, cu o singură frigăruie...” Numai datorită lui Timokhin, apărătorii au avut ocazia să se întoarcă și să adune batalioane. Rușii au câștigat „o victorie morală, una care convinge inamicul de superioritatea morală a dușmanului său și de neputința lui”.
Curajul este variat. Există mulți oameni care sunt nestăpânit de curajoși în luptă, dar sunt pierduți în viața de zi cu zi. Cu imaginile lui Tushin și Timokhin, Tolstoi învață cititorul să vadă oameni cu adevărat curajoși, eroismul lor discret, marea lor voință, care ajută la depășirea fricii și la câștigarea bătăliilor.
Autorul ne conduce la concluzia că nu numai rezultatul unei bătălii militare, ci direcția dezvoltării istoriei este determinată tocmai de activitatea maselor umane, legate de unitatea sentimentelor și aspirațiilor. Totul depinde de spiritul soldaților, care se poate transforma în frică de panică - și atunci bătălia se pierde, sau se ridică la eroism - și atunci bătălia va fi câștigată. Generalii devin puternici doar cu condiția să controleze nu numai acțiunile soldaților, ci și spiritul trupelor lor. Și pentru a îndeplini această sarcină, comandantul trebuie să fie nu numai comandantul șef militar, ci și conducătorul său spiritual. Așa apare Kutuzov în fața noastră. În timpul bătăliei de la Borodino, el a concentrat în sine tot patriotismul armatei ruse. Bătălia de la Borodino este o „bătălie populară”. „Căldura ascunsă a patriotismului” care a izbucnit în sufletul fiecărui soldat, și „spiritul general al trupelor” au predeterminat victoria. În această bătălie, se dezvăluie adevărata frumusețe a poporului rus. Rușii au câștigat „o victorie morală, una care convinge inamicul de superioritatea morală a dușmanului său și de neputința lui. Armatei napoleoniene în această luptă i s-a impus „mâna celui mai puternic dușman în spirit”.
În războiul din 1812, când fiecare soldat lupta pentru casa lui, pentru rude și prieteni, pentru patria sa, conștiința pericolului a înzecit puterea. Cu cât Napoleon înainta mai adânc în adâncurile Rusiei, cu atât puterea armatei ruse creștea, cu atât armata franceză slăbea, transformându-se într-o grămadă de hoți și tâlhari. Doar voința poporului, doar patriotismul poporului face armata invincibilă. Această concluzie decurge din romanul Război și pace al lui Lev Tolstoi.
Bibliografie
1. L.N. Tolstoi „Război și pace”.
2. Yu. V. Lebedev „rus literatura XIX secol."
3. K. N. Lomunova „Marea Carte a Vieții”.
4. E. S. Rogover „Literatura rusă a doua jumătatea anului XIX secol."
Patriotism în romanul „Război și pace”.
Romanul „Război și pace” - cea mai mare lucrare literatura mondială.
A fost creat între 1863 și 1869. În roman sunt peste 600 de personaje.
Soarta eroilor poate fi urmărită timp de 15 ani în condiții pașnice și în condiții de război.
Și deși Tolstoi consideră că viața pașnică este viața reală a oamenilor, povestea despre Războiul Patriotic este în centrul poveștii. Tolstoi ura războaiele, dar acest război din partea Rusiei a fost eliberarea, Rusia și-a apărat independența, poporul rus și-a apărat patria. În mod firesc, așadar, autorul atinge problema patriotismului în romanul său, dar o consideră ambiguu. El dovedește că în zilele care erau dificile pentru Rusia, majoritatea poporului ruși a dat dovadă de patriotism și curaj autentic, apărându-și patria. Dar au fost aceia - minoritatea lor - care au jucat doar cu patriotism și curaj. Acest lucru este urat de Tolstoi societate laică, obișnuiți ai saloanelor Sherer, Kuragina, Bezukhova. Așa-zisul lor patriotism s-a exprimat prin faptul că au încetat să mai vorbească franceză, pe masă nu li s-au servit preparate franțuzești, iar în salonul Helenei nu au refuzat nici acest lucru și au simpatizat cu Napoleon. Au fost oameni ca Boris Trubetskoy care și-au făcut carieră în zilele suferinței patriei. Tolstoi pune în contrast acest grup de falși patrioți cu adevărații fii ai patriei, pentru care patria era principalul lucru în timpul încercărilor. Poporul și cea mai bună parte a nobilimii, după înțelegerea lui Tolstoi, au constituit națiunea. În zilele războiului dragoste adevărată nobilii Bolkonsky, Rostov și mulți alții au arătat patriei lor. Miliția a fost echipată pe cheltuială, fiul lui Bolkonsky, Andrei, a mers la armată, nevrând să fie adjutant. Pierre Bezukhov rămâne la Moscova pentru a-l ucide pe Napoleon. Dar nu reușește să facă asta. Pe bateria Raevsky, el îi ajută pe baterii. Locuitorii din Moscova pleacă și ard orașul. Când bătrânul Bolkonsky își desfășoară fiul, spune că, dacă Andrei se comportă rău, va fi amar și rușinat. Natasha dă căruțe pentru răniți. Prințesa Bolkonskaya nu poate rămâne pe o moșie care a fost capturată de inamici.
Tolstoi vorbește despre starea de spirit care i-a dominat pe soldați. În ajunul bătăliei de la Borodino, soldații și-au îmbrăcat cămăși curate, pentru că mergeau la sfânta bătălie muritoare pentru Rusia. Au refuzat o porție suplimentară de vodcă, deoarece nu doreau să fie drogați. Ei au spus: "Vor să se îngrămădească în întreaga lume, vor să facă un capăt. Scriitorul arată cum au luptat soldații bateriei Raevsky. Pierre a fost lovit de cotidianitatea cu care își îndeplinesc datoria în aceste condiții teribile. Tolstoi crede că bătălia de la Borodino a fost o victorie morală pentru armata rusă.
Pierre vorbește cu prințul Andrei. Prințul Andrei este extrem de supărat: "Francezii sunt dușmanii tăi și ai mei. Au venit să distrugă Rusia. Războiul este o urâciune, dar rușii sunt nevoiți să ducă acest război, iar Napoleon a venit ca un invadator, inamicul trebuie distrus, atunci războiul va fi distrus".
Tolstoi descrie frumos războiul de gherilă. El admiră faptul că zeci de Karpov și Vlasov, înarmați cu furci și topoare, s-au dus la invadatori. Este ironic cu privire la faptul că Napoleon este revoltat de războiul împotriva regulilor. ciugulă războiul oamenilor s-a ridicat și i-a bătut în cuie pe francezi până l-a alungat pe ultimul invadator. Mișcarea partizană a fost cea mai izbitoare manifestare a patriotismului întregului popor.
Kutuzov în roman este purtătorul de cuvânt al ideii de patriotism, a fost numit comandant împotriva voinței țarului și a curții regale. Andrei îi explică lui Pierre acest lucru astfel: „În timp ce Rusia era sănătoasă, Barclay de Tolly era bună... Când Rusia este bolnavă, are nevoie de propriul ei bărbat”.
Kutuzov a fost un comandant cu adevărat popular, îi înțelegea pe soldați, nevoile lor, starea lor de spirit, pentru că își iubea oamenii.
Episodul din Fili este important. Kutuzov își asumă cea mai gravă responsabilitate și ordonă să se retragă. Acest ordin conține adevăratul patriotism al lui Kutuzov. Retrăgându-se de la Moscova, Kutuzov a salvat armata, care până acum nu a putut fi comparată ca mărime cu cea a lui Napoleon. Apărarea Moscovei ar însemna pierderea armatei, iar acest lucru ar duce la pierderea atât a Moscovei, cât și a Rusiei.
După ce Napoleon a fost forțat să iasă din granițele Rusiei, Kutuzov refuză să lupte în afara Rusiei. El crede că poporul rus și-a îndeplinit misiunea alungând invadatorul și nu este nevoie să vărseze sângele mai multor oameni.
Război și pace reflectă toate aspectele realității ruse din acea vreme, toate aspectele pozitive și trăsături negative. Iar testul războiului devine un adevărat test moral pentru eroi. Când se confruntă cu o tragedie la scară largă, atotcuprinzătoare, se manifestă adevăratele calități spirituale și se dezvăluie esența umană. În aceste condiții devine clar cine este un adevărat patriot și pentru cine patriotismul a fost doar o mască.
Pe tot parcursul romanului, liderul este „gândul poporului”. Scriitorul leagă tot ce este pozitiv, adevărat cu oamenii. Pentru că oamenii manifestă o preocupare autentică pentru viitorul țării lor, fără pretenția de a se lăuda, se ridică cu hotărâre pentru apărarea Patriei, urmărind un scop nobil: chiar și cu prețul propriei vieți să apere Rusia, să nu cedeze inamicului ei. Oamenii au înțeles că se decide soarta patriei și au considerat că lupta viitoare este o cauză comună. În această armată populară unită, îmbrățișată de o idee comună, autorul desenează imaginile eroilor individuali. Îl vedem pe Vasily Denisov, un ofițer husar militar, curajos, curajos, pregătit pentru acțiuni îndrăznețe și acțiuni decisive. Îl vedem pe Tihon Shcherbaty, un țăran înarmat cu o știucă, un topor și o gafă, care știe să „greblă” inamicul, să-și ia limba și „se urce chiar în mijlocul francezilor”. Acesta este cel mai curajos om din partidul lui Denisov, a învins inamicul mai mult decât oricine altcineva, iar ingeniozitatea, dexteritatea și inteligența lui îl ajută în acest sens.
„Căldura ascunsă a patriotismului” se manifestă în familia Rostov și în familia Bolkonsky și în opiniile lui Pierre Bezukhov și chiar în Katish, care spune: „Orice aș fi, nu pot trăi sub puterea Bonaparte”.
În opera sa, Tolstoi „își da jos măștile” în mod decisiv. Arătând viața fantomatică a înaltei societăți, el dezvăluie, de asemenea, cât de nefiresc, prefăcut este patriotismul lor de fapt. Așadar, Berg, care nu avea nimic sacru, care în cel mai dificil moment s-a putut gândi să dobândească un „chifoner fermecător”, a exclamat cu patos simulat: „Armata arde de spiritul eroismului ... un spirit atât de eroic, curajul cu adevărat străvechi al trupelor ruse pe care l-au arătat în această bătălie ... nu există cuvinte demne pentru a le descrie ... ". aruncare Cuvinte frumoase, vizitatorii saloanelor aristocratice dezvăluie aceeași indiferență față de orice, cu excepția propriilor interese egoiste. Dispozițiile „patriotice” ale nobilei Moscove erau, de asemenea, impregnate de interese de clasă. Ideea unei miliții populare trezește în ei teamă că țăranii vor dobândi un spirit liber. „Mai bine ai un set... altfel nici soldat, nici țăran nu se va întoarce la tine, doar o desfrânare”, a spus unul dintre nobilii care s-au adunat în Palatul Sloboda. Într-un alt vorbitor, „un jucător rău de cărți”, „patriotismul” se manifestă într-un strigăt frenetic: „Vom arăta Europei cum se ridică Rusia pentru Rusia”. Nu există spirit de unitate și regele cu poporul în scena întâlnirii de la Kremlin. În descrierea lui Tolstoi a lui Alexandru, trăsăturile posturii, duplicitatea și afectarea sunt clar vizibile.
În ultimele două părți ale romanului, Tolstoi pictează o imagine amplă și maiestuoasă a rezistenței populare la invazia franceză. Rezultatul războiului a fost decis de „incitarea la ură pentru inamic din poporul rus”, care a avut ca rezultat o mișcare partizană. Și deși Napoleon s-a plâns lui Kutuzov și împăratului de încălcarea regulilor obișnuite ale operațiunilor militare, partizanii și-au făcut munca nobilă. Au „distrus pe părți marea armată... erau petreceri... mici, prefabricate, pe jos și călare, erau țărani și moșieri, neștiuți de nimeni. Era șeful partidului, un diacon care lua câteva sute de prizonieri pe lună. A fost un bătrân, Vasilisa, care a bătut o sută de francezi. Aici toată puterea oamenilor afectați, care cu furci și topoare au distrus, în cuvintele lui Tikhon Shcherbaty, „saromyzhnikov” și „liderii lumii”. În lupta împotriva inamicului, detașamentele lui Dolokhov și Denisov au dat dovadă de entuziasm și furie autentică. Era, în expresia potrivită a autorului, un adevărat „club al războiului popular”.
Kamysheva Anastasia, clasa a X-a
după ce au citit și studiat romanul lui Tolstoi „Război și pace”, copiii au finalizat lucrarea finală (rezumat, prezentare, video) Așa s-a întâmplat..
Descarca:
Previzualizare:
Pentru a utiliza previzualizarea prezentărilor, creați un cont Google (cont) și conectați-vă: https://accounts.google.com
Subtitrări slide-uri:
Muncă de creație: „Adevărat și fals patriotism în romanul de L.N. Tolstoi „Război și pace”. Realizat de o elevă din clasa a X-a Kamysheva Anastasia.
Context Pentru crearea „Războiului și păcii”, Tolstoi a venit din ideea poveștii „Decembriștii” începută în 1860. Tema decembristă a determinat într-un stadiu incipient al lucrării compoziția lucrării monumentale planificate despre istoria de aproape jumătate de secol a societății ruse (din 1812 până în 1856).
Preistorie Dorința lui Tolstoi de a explora profunzimile existenței istorice și personale a avut un efect remarcabil asupra lucrării la marea epopee. Deja în procesul de căutare a începutului, de a compila note și de a lucra la primele părți ale viitorului buna treaba trăsăturile sale principale au fost determinate ca un roman epic, în care povestea unor familii și persoane individuale, fictive și reale, este combinată cu dezvăluirea „caracterului poporului și trupelor ruse”.
A dezvălui caracterul unui întreg popor, un personaj care se manifestă cu egală forță în viața pașnică, de zi cu zi și în evenimente istorice mari, de hotar, în timpul eșecurilor și înfrângerilor militare și în momentele de cea mai înaltă glorie - aceasta este cea mai importantă sarcină artistică a „Războiului și Pacii”.
De ce un roman epic? 1) La baza conținutului romanului stă o viață comună, nu una privată, evenimente de amploare istorică. 2) Lucrarea dezvăluie procesul istoric, s-a realizat o acoperire neobișnuit de largă a vieții rusești în toate straturile sale. 3) Peste 600 de caractere.
Viața națională rusă și istoria poporului, precum și calea celor mai buni reprezentanți ai clasei nobiliare către popor sunt nucleul ideologic și artistic al operei. Calea creșterii ideologice și morale duce bunătăți„Război și pace”, ca întotdeauna cu Tolstoi, la apropierea de popor.
Adevăratul patriotism Adevăratul patriotism este, în primul rând, patriotismul datoriei, un act în numele Patriei, capacitatea de a se ridica deasupra personalului într-un moment decisiv pentru Patria Mamă, îmbrăcat cu simțul responsabilității față de soarta poporului. Potrivit lui Tolstoi, poporul rus este profund patriotic. Când francezii au ocupat Smolensk, țăranii au ars fân pentru a nu-l vinde dușmanilor. Fiecare în felul său a încercat să rănească inamicul, astfel încât să simtă ura adevăraților proprietari ai pământului. Negustorul Ferapontov și-a ars propriul magazin pentru ca francezii să nu-l primească. patrioți adevărați sunt arătați locuitorii Moscovei, care, părăsind orașul natal, își părăsesc casele, întrucât consideră imposibil să rămână sub stăpânirea impostorilor.
Adevărat patriotism Focul ascuns al sentimentului patriotic al poporului ia naștere în sufletele lui Andrei Bolkonsky și a surorii sale, Natasha Rostova și Pierre Bezukhov. În Rusia țărănească, Pierre vede „o forță de vitalitate extraordinar de puternică, acea forță care în zăpadă, în acest spațiu, susține viața acestui popor întreg, special și unit”.
Trăsăturile patriotismului le vedem la Natasha Rostova în momentul în care, înainte ca francezii să intre în Moscova, îi obligă să arunce bunurile familiei din căruță și să ia răniții.
Adevărat patriotism La fel, modestă, necomunicativă, închisă în lumea ei spirituală, Marya Bolkonskaya se transformă și crește invariabil în ochii noștri, arătându-și patriotismul. Acest lucru se întâmplă în momentul în care Marya respinge furioasă propunerea franțuzoaicei Bourrienne de a rămâne în puterea lui Napoleon, de a i se supune.
Adevăratul patriotism Adevărații patrioți sunt soldații ruși. Romanul este plin de numeroase episoade care înfățișează diferitele manifestări de patriotism ale poporului rus. V-om vedea adevărat patriotismși eroismul oamenilor în reprezentarea scenelor clasice de lângă Shengraben, Austerlitz, Smolensk, Borodin. Desigur, dragostea pentru patrie, disponibilitatea de a-și sacrifica viața pentru ea, se manifestă cel mai clar pe câmpul de luptă, în confruntarea directă cu inamicul. În bătălia de la Borodino s-a manifestat cu un accent deosebit rezistența și curajul extraordinar al soldaților ruși. Descriind noaptea dinaintea bătăliei de la Borodino, Tolstoi atrage atenția asupra seriozității și concentrării soldaților care își curăță armele în pregătirea luptei. Ei refuză votca pentru că sunt gata să intre în luptă conștient cu un inamic puternic. Sentimentul lor de dragoste pentru patria nu permite curajul bețivului nesăbuit. Dându-și seama că această bătălie poate fi ultima pentru fiecare dintre ei, soldații și-au îmbrăcat cămăși curate, pregătindu-se pentru moarte, dar nu pentru retragere. Luptând cu curaj cu inamicul, soldații ruși nu încearcă să arate ca niște eroi. Desenul și postura le sunt străine, nu există nimic ostentativ în dragostea lor simplă și sinceră pentru Patria Mamă.
În rândurile adversarilor, totul este diferit... Spiritul de patriotism este absent, toată lumea vrea să-și câștige favoarea lui Napoleon.
Adevăratul patriotism Mihail Kutuzov în roman este purtătorul de cuvânt al ideii de patriotism, a fost numit comandant împotriva voinței țarului și a curții regale. Andrei îi explică lui Pierre acest lucru astfel: „În timp ce Rusia era sănătoasă, Barclay de Tolly era bună... Când Rusia este bolnavă, are nevoie de propria ei persoană”. Trăiește numai după sentimentele, gândurile, interesele soldaților, le înțelege perfect starea de spirit, îi îngrijește ca pe un tată. El crede cu fermitate că rezultatul bătăliei este determinat de „o forță evazivă numită spiritul armatei” și se străduiește cu toată puterea să mențină această căldură ascunsă a patriotismului în armată.
Imaginea lui Napoleon din roman. Napoleon este singura imagine din epopee descrisă satiric. Indignarea deschisă a autorului nu-l cruță pe Bonaparte, înselător, înșelător, obrăzător. Tolstoi îl compară pe Napoleon cu țarul rus Alexandru 1 și subliniază că amândoi sunt sclavii propriei lor vanități și ambiții personale. Autorul scrie despre Bonaparte: „El și-a închipuit că prin voința sa a fost un război cu Rusia, iar oroarea celor întâmplate nu i-a lovit sufletul”. Orbit de victorii, împăratul francez nu vede și nu vrea să vadă numeroasele victime ale războiului, oameni paralizați moral și fizic.
Personaje din „Război și pace” Schimbând Curtea înghețată și mediul laic. Acești oameni trăiesc „fantome, reflexe ale vieții, imitație”, sunt neschimbați.
Personajele „Frozen” Helen zâmbește întotdeauna la fel tuturor. La prima ei apariție, „zâmbetul ei neschimbător” este menționat de trei ori. Prințul Vasily Kuragin, la fel ca și Helen, este capabil doar de „excitarea egală” a unui actor leneș. El este mereu fără viață. Aceeași lipsă de viață se manifestă și la omul de stat Speransky.
Fals patriotism Anna Pavlovna Sherer și Julie Karagina sunt și ele persoane reci și înșelătoare. Ei nu pot fi inspirați decât dintr-un joc fals al patriotismului. Ei sunt incapabili să-și dea seama de pericolul și de situația dificilă în care poporul rus trăiește invazia lui Napoleon, sunt incapabili să fie impregnați de „gândul poporului”.
Patriotism adevărat și fals Vor exista mulți astfel de oameni ca falși patrioți până când oamenii își vor da seama că fiecare trebuie să-și apere țara și că nu va mai fi nimeni care să facă asta în afară de ei. Aceasta a vrut să transmită Lev Tolstoi prin antiteză, opoziție a adevăratului și falși patrioți. Dar Tolstoi nu cade într-un ton fals patriotic al narațiunii, ci privește evenimentele cu severitate și obiectivitate, ca un scriitor realist. Acest lucru îl ajută să ne transmită mai exact importanța problemei falsului patriotism.
În conceptul general al romanului, lumea neagă războiul, deoarece conținutul lumii este munca și fericirea, o manifestare liberă, firească și deci vesela a personalității, iar conținutul și nevoia războiului este separarea oamenilor, a popoarelor, distrugerea, moartea și durerea.
Astfel, adevăratul patriotism, în înțelegerea lui Tolstoi, este cea mai înaltă manifestare a forței morale și a spiritului poporului. Patriotismul popular este o forță invincibilă în lupta împotriva dușmanilor. Câștigătorul este poporul rus. Adevărații eroi - ruși obișnuiți care au făcut un lucru grozav - l-au învins pe „invincibilul Napoleon”. TOTAL