Nikolai Mihailovici Karamzin a fost o personalitate semnificativă în domeniul educației, în special în istorie și lingvistică. A fost șeful mișcării sentimentale în literatură și a creat noi tendințe în limba rusă. Opera sa a devenit cunoscută drept reforma lingvistică Karamzin.

Esența reformei lingvistice

Ce dorea să obțină Nikolai Mihailovici cu reforma sa? În acele zile, limba rusă era similară cu slavona bisericească, iar unele caracteristici ale sintaxei o făceau „grea”. Scopul scriitorului a fost să elimine majoritatea cuvintelor latine și slave pentru a adăuga cuvinte din limba franceză, care era considerată limba oamenilor luminați și educați.

Principiile reformei lingvistice a lui Karamzin

Scriitorul și-a văzut principala sarcină ca să se asigure că în societatea nobilă ei au început să scrie așa cum vorbesc. Pentru a crea o „nouă silabă”, Karamzin a pornit de la caracteristici lingvistice Lomonosov. Odele sale foloseau adesea cuvinte dificile, învechite, care i-au pus pe unii scriitori într-o poziție dificilă. Unul dintre principiile operei lui Nikolai Mihailovici a fost dorința de a aduce limba scriitorilor mai aproape de colocvial.

Pentru a face acest lucru, a fost necesar să se elimine toate slavonismele bisericești vechi din limbă. Dar era, de asemenea, imposibil să le abandonezi complet - asta ar însemna privarea limbii ruse de rădăcinile, bogăția și farmecul ei deosebit. Prin urmare, s-au păstrat următoarele tipuri de slavonism bisericesc vechi:

• având o conotație poetică;
• utilizate în scopuri artistice;
• folosit pentru a recrea o anumită epocă istorică.

Un alt principiu al silabei „noi” a fost simplificarea propozițiilor, adică înlocuirea construcțiilor grele, lungi, „Lomonosov” cu propoziții mai simplificate. S-a decis înlocuirea tuturor uniunilor de origine slavă bisericească veche. Karamzin a căutat să folosească cât mai multe conjuncții rusești, în principal de natură coordonatoare. A schimbat și ordinea cuvintelor pe linie dreaptă, ceea ce i s-a părut mai firesc pentru o persoană.

Iar al treilea principiu al reformei lingvistice a lui Karamzin a fost neologismele. Nikolai Mihailovici a încercat nu numai să introducă un cuvânt străin în vorbirea rusă, ci și să-l adapteze la particularitățile gramaticii ruse. Uneori, neologismele lui au rămas netraduse pentru că el credea că suna mai complet așa. Dar mai târziu, scriitorul și-a reconsiderat părerile despre împrumut și a început să folosească mai multe cuvinte de origine rusă.

Reacția la reforma lui Shișkov

Desigur, schimbări atât de importante nu au putut decât să provoace o reacție mixtă din partea societății. Au fost și cei care nu au aprobat reforma lingvistică a lui Karamzin. Deci, printre adversarii săi s-a numărat și Șișkov, un om de stat proeminent al vremii. Nu era filolog, așa că argumentele sale erau în principal de natură patriotică.

El îl considera pe Karamazin un liber gânditor, un iubitor de tot ceea ce este străin. Șișkin credea că doar strica limba rusă și denaturează esența acesteia. Doar folosirea cuvintelor slave contribuie la educația patriotică. Prin urmare, a propus înlocuirea expresiilor străine deja consacrate cu expresii slave. Deci, de exemplu, înlocuiți cuvântul „actor” cu „actor”.

Principiile reformei lingvistice ale lui Karamzin și Shishkov au o bază diferită: Nikolai Mihailovici a înțeles că este necesar să se schimbe sistemul lingvistic din punct de vedere filologic, iar Shișkov a fost ghidat de patriotism.

Avantaje și dezavantaje ale reformei lingvistice a lui Karamzin

Inovațiile introduse, așa cum am spus, au provocat evaluări mixte în societate. Pe de o parte, toate schimbările care au avut loc sunt un rezultat natural evenimente istorice pe care Rusia o trăia. Sosise Epoca Luminilor, așa că era necesar să se simplifice sistemul lingvistic și să scape de cuvintele învechite. Acest lucru este firesc, deoarece nu se poate dezvolta decât dacă apar cuvinte, expresii și expresii noi.

Dar, pe de altă parte, limba franceză a devenit prea mult. Introducerea sa activă a contribuit la faptul că diferențele dintre comunicare oamenii de rând iar clasele superioare au devenit pur și simplu uriașe. Și această reformă poate fi numită într-o oarecare măsură antisocială și nu propice formării patriotismului. Dar acesta a fost un fenomen absolut natural în epocă

Prin urmare, în ciuda evaluărilor contradictorii, trebuie remarcat faptul că Nikolai Mihailovici Karamazin a avut o mare influență asupra dezvoltării limbii literare și a culturii generale în Rusia.

Nikolai Mihailovici Karamzin (1766–1826) a completat tendințele de dezvoltare a limbajului literar care au apărut printre predecesorii săi și a devenit șeful mișcării literare sentimentale, teoreticianul noilor principii pentru utilizarea limbajului literar, care în istorie a primit numele „nouă silabă”, pe care mulți istorici îl consideră începutul limbii literare ruse moderne.

Karamzin este scriitor, istoric, membru de onoare al Academiei de Științe din Sankt Petersburg, redactor al „Jurnalului Moscovei” și al revistei „Buletinul Europei”, autor al cărții „Istoria statului rus”, primul reprezentant al sentimentalismului în Literatura rusă („Scrisorile unui călător rus”, „ Biata Lisa”, „Natalia, fiica boierului”, „Marfa Posadnitsa”, etc.).

Cu toate acestea, evaluarea activităților lui Karamzin și Karamziniștilor în istoria limbii literare ruse este ambiguă. Cu mai bine de o sută de ani în urmă, N.A. Lavrovsky a scris că judecățile despre Karamzin ca reformator al limbii literare ruse sunt foarte exagerate, că nu există nimic fundamental nou în limba sa, că aceasta este doar o repetare a ceea ce a fost realizat înainte de Karamzin de Novikov, Krylov, Fonvizin. Un alt filolog din secolul al XIX-lea, Y.K. Grot, dimpotrivă, a scris că numai sub condeiul lui Karamzin „a apărut pentru prima dată o proză lină, pură, strălucitoare și muzicală în limba rusă” și că „Karamzin a dat limbii literare ruse o direcție decisivă în care continuă să se dezvoltă și astăzi.”

Karamziniștii (M.N. Muravyov, I.I. Dmitriev, A.E. Izmailov, tânărul V.A. Jukovski, V.V. Kapnist, N.A. Lvov, N.I. Gnedich) au aderat la abordarea istorică a limbajului de dezvoltare. Limba este un fenomen social; se modifică în funcție de dezvoltarea mediului social în care funcționează.

Normele rusești „noi silabe” Karamzin se concentrează pe normele limbii franceze. Sarcina lui Karamzin a fost ca rușii să înceapă să scrie așa cum vorbesc și ca societatea nobilă să înceapă să vorbească așa cum scriu. În caz contrar, a fost necesară răspândirea limbii ruse literare în rândul nobilimii, deoarece în societate laică fie vorbeau franceza, fie foloseau limba vulgară. Aceste două sarcini determină esența reformei stilistice a lui Karamzin.

Creand o „nouă silabă”, Karamzin pleacă de la „trei calme” ale lui Lomonosov, de la odele și discursurile sale laudative. Reforma limbii literare realizată de Lomonosov a îndeplinit sarcinile perioadei de tranziție de la antic la literatură nouă, când încă era prematur să se abandoneze complet folosirea slavonismelor bisericești. Totuși, teoria celor „trei calmuri” îi punea adesea pe scriitori într-o poziție dificilă, deoarece trebuiau să folosească expresii slave grele, învechite, unde în limba vorbită erau deja înlocuite cu altele, mai blânde, mai elegante.

Karamzin a decis să apropie limba literară de limba vorbită. Prin urmare, unul dintre scopurile sale principale a fost eliberarea în continuare a literaturii de slavonismul bisericesc. În prefața celei de-a doua cărți a almanahului „Aonida”, el a scris: „Numai tunetul cuvintelor ne asurdă și nu ajunge niciodată la inimile noastre”.

Cu toate acestea, Karamziniștii nu au putut abandona complet slavonismul bisericesc vechi: pierderea slavonismului bisericesc vechi ar fi provocat un prejudiciu enorm limbii literare ruse. Prin urmare, „strategia” în selecția slavonismului bisericesc vechi a fost următoarea:

1) Slavonismele vechi învechite sunt de nedorit: abiye, byakhu, koliko, ponezhe, ubo etc. Sunt cunoscute afirmațiile lui Karamzin: „A face, în loc de a face, nu se poate spune în conversație, și mai ales unei fete tinere”, „Este se pare că simt o nouă dulceață a vieții”, spune Izveda, dar fetele tinere vorbesc așa? Este ca și cum este foarte dezgustător aici”, „Colico este sensibil pentru tine etc. – O fată cu gust nu poate spune sau scrie colici într-o scrisoare.” „Buletinul Europei” a afirmat chiar în versuri: Pentru că fac destule în lumina răului.

2) Sunt permise vechi slavonisme bisericești care:

a) în limba rusă au păstrat un caracter înalt, poetic („Mâna lui aprins numai unificat soarele în firmament");

b) poate fi folosit în scopuri artistice („Nimeni nu va arunca cu piatra in copac , dacă este activat onom fără fructe");

c) fiind substantive abstracte, sunt capabile să-și schimbe sensul în contexte noi („Au fost mari cântăreți în Rus’, ale căror creații au fost îngropate de secole”);

d) poate acționa ca mijloc de stilizare istorică („Nikon a demisionat din rangul său suprem Și… și-a petrecut zilele dedicate lui Dumnezeu și lucrări de mântuire a sufletelor »).

A doua caracteristică a „noii silabe” a fost simplificarea structurilor sintactice. Karamzin a abandonat perioade lungi. În „Panteon” scriitori ruși„El a declarat decisiv: „Proza lui Lomonosov nu poate servi ca model pentru noi deloc: perioadele sale lungi sunt obositoare, aranjarea cuvintelor nu este întotdeauna în concordanță cu fluxul gândurilor.” Spre deosebire de Lomonosov, Karamzin s-a străduit să scrie în propoziții scurte, ușor de înțeles.

Karamzin înlocuiește uniunile de origine slavă veche yako, paki, zane, koliko etc. etc.inlocuindu-le cu conjunctii rusesti si cuvinte conexe ce, deci, când, cum, care, unde, pentru că. Rândurile de conjuncții subordonate lasă loc construcțiilor de neuniune și coordonare cu conjuncții a, și, dar, da, sau si etc.

Karamzin folosește ordinea directă a cuvintelor, care i s-a părut mai naturală și în concordanță cu trenul de gândire și mișcarea sentimentelor unei persoane.

„Frumusețea” și manierismul „noului stil” au fost create de construcții sintactice de tip perifrastic, care în structura și forma lor erau apropiate de combinații frazeologice (luminatorul zilei - soarele; bardele cântului - poetul; prietenul blând al vieții noastre - speranța; chiparoșii conjugalului. dragoste - viața de familie, căsătorie; mutare la locuințe de munte - moarte etc.).

În plus, Karamzin citează adesea cuvinte aforistice ale unuia sau altuia autor și inserează pasaje în limbi străine în operele sale.

Al treilea merit al lui Karamzin a fost îmbogățirea limbii ruse cu o serie de neologisme de succes, care au devenit ferm stabilite în vocabularul principal. „Karamzin”, a scris Belinsky, „a introdus literatura rusă în sfera ideilor noi, iar transformarea limbii era deja o consecință necesară a acestui lucru”.

Chiar și în epoca lui Petru cel Mare, multe cuvinte străine au apărut în limba rusă, dar în cea mai mare parte au înlocuit cuvinte care existau deja în limba slavă și nu erau o necesitate; în plus, aceste cuvinte au fost luate în forma lor brută și, prin urmare, erau foarte grele și stângace („ fortificare" în loc de "cetate", " Victoria „ în loc de „victorie”, etc.). Karamzin, dimpotrivă, a încercat să dea cuvintelor străine un final rusesc, adaptându-le la cerințele gramaticii ruse, de exemplu, „serios”, „moral”, „estetic”, „public”, „armonie”, „entuziasm”.

Inclusiv cuvinte și expresii noi în text, Karamzin a lăsat adesea cuvântul fără traducere: era sigur că un cuvânt străin era mai elegant decât paralela rusă. El folosește adesea cuvintele natură, fenomen în loc de natură, fenomen. Cu toate acestea, de-a lungul timpului, Karamzin și-a revizuit părerile cu privire la barbarie și, când a retipărit „Scrisori ale unui călător rus”, a înlocuit cuvintele străine cu cele rusești: gesturi- actiuni, călătorie- călătorie, morală– morală, fragment- extras, vizita– vizita etc.

Încercând să dezvolte în limba rusă capacitatea de a exprima concepte abstracte și nuanțe subtile de gânduri și sentimente, Karamziniștii au introdus în sfera discursului științific, jurnalistic și artistic:

– termeni împrumutati ( prosceniu, aderent, afiș, budoir, caricatură, criză, simetrie si etc.);

– hârtii de calc morfologic și semantic ( locație, distanță, diviziune, focalizare, rafinat, înclinare, răpire si etc.);

- cuvinte compuse de Karamzin ( industrie, viitor, public, dragoste, uman, emoționant, nevoie etc.), unele dintre ele nu au prins rădăcini în limba rusă (realism, namostie, infantilă etc.)

Karamziniștii, dând preferință cuvintelor care exprimă sentimente și experiențe, creând „plăcere”, au folosit adesea sufixe diminutive ( corn, ciobanească, pârâu, păsărele, mamă, sate, potecă, malși așa mai departe.).

Pentru a crea „plăcere” sentimentelor, karamziniștii au introdus în context cuvinte care creează „frumusețe” ( flori, turturele, sarut, crini, eteri, bucle etc.). „Plăcerea”, potrivit karamziniştilor, creează definiţii care, în combinaţie cu substantive diferite, capătă nuanţe semantice diferite ( blând eteri, delicat, fraged teava, cel mai tandruînclinația inimii, blând obraji, blând sonet, delicat, fraged Lisa etc.). Numele proprii, denumind zei antici, artiști europeni, eroi ai literaturii antice și vest-europene, au fost folosite și de către karamziniști pentru a da povestirii un ton sublim.

Acesta este programul lingvistic și practica lingvistică a lui Karamzin, care a apărut pe pământul spiritual al sentimentalismului și a devenit întruchiparea sa cea mai perfectă. Karamzin a fost cel mai talentat scriitor, datorită căruia „noul său stil” a fost perceput ca un exemplu al limbii literare ruse. În primul deceniu al secolului al XIX-lea, reforma lui Karamzin a limbii literare a fost întâmpinată cu entuziasm și a dat naștere unui interes acut al publicului pentru problemele normelor literare.

Cu toate acestea, în ciuda acestui fapt, estetica sentimentală limitată a lui Karamzin, dorința lui de a crea un stil blând, frumos și elegant nu i-au permis să realizeze o adevărată sinteză a uzului natural și a tradiției lingvistice istorice și să devină fondatorul limbii literare ruse moderne.

Lista literaturii folosite:

1. Voilova K.A., Ledeneva V.V. Istoria limbii literare ruse: un manual pentru universități. M.: Butarda, 2009. – 495 p.

2. Kamceatnov A.M. Istoria limbii literare ruse: XI - prima jumătate a secolului al XIX-lea: Manual. ajutor pentru elevi Philol. Facultatea de invatamant superior ped. manual stabilimente. M.: Centrul editorial „Academia”, 2005. - 688 p.

3. Meshchersky E.V. Istoria limbii literare ruse [Resursa electronică] // sbiblio.com: Universitatea de Internet Umanitare Rusă. – 2002. – Electron. Dan. – URL: //sbiblio.com/biblio/archive/milehina_ist/ (accesat 20 decembrie 2011). - Cap. de pe ecran.

4. Yakushin N.I., Ovchinnikova L.V. Critica literară rusă a secolului al XVIII-lea – începutul secolelor XX: manual. manual și cititor. M.: Editura „Cameron”, 2005. - 816 p.

Karamzin. „Scrisori ale unui călător rus”.

Scurtă biografie. Nikolai Mihailovici Karamzin (1766-1826) născut la Simbirsk. Aici și apoi la Moscova la internatul profesorului Schaden și-a primit educația. Acolo și-a format viziunea asupra lumii - dorința de îmbunătățire morală și încrederea că binele comun poate fi realizat prin iubirea față de aproapele și moderarea dorințelor. A slujit ceva timp la Sankt Petersburg, apoi a făcut cunoștință cu francmasonii, în special cu Novikov, și li s-a alăturat. Deși iobăgia și autocrația erau de neclintit pentru Karamzin, el era împotriva despotismului, cruzimii și ignoranței proprietarilor de pământ. Împreună cu A. A. Petrov a lucrat în revista „ Lectură pentru copii pentru inimă și minte” (1785-1789), unde a publicat traduceri ale unor opere ale sentimentaliștilor europeni. În „Lectură pentru copii” și-a publicat-o

prima poveste sentimentală „Eugene și Iulia”. Karamzin a susținut că numai ceea ce este plăcut și „elegant” este de fapt demn de reprezentat, pentru că numai el este capabil să ofere plăcere estetică cititorului.

De ce ai plecat? Dorința de cunoștințe mai extinse și educație europeană l-a determinat pe Karamzin să călătorească în străinătate, lucru pe care a început-o 18 mai 1789 al anului. A vizitat Germania, Elveția, Austria, Franța și Anglia. Călătoria sa a durat 18 luni, îmbogățindu-l pe scriitor cu impresii despre viața politică și culturală a acestor țări, care s-a reflectat în ceea ce a scris la întoarcerea sa în Rusia: Scrisori de la un călător rus» ( 1791 ). Cartea lui Karamzin a extins orizonturile cititorului rus. Cartea a fost tradusă în germană, franceză, engleză, poloneză și olandeză.

„Scrisorile” au fost publicate pe părți în 1791-1792. V „Revista Moscova”. Au arătat particularități metoda creativa, principiile estetice ale lui Karamzin. „Scrisorile”, care transmit impresiile sale despre țările pe care le-a vizitat, se disting printr-o compoziție liberă, în care sunt intercalate imagini ale vieții politice și culturale unite de personalitatea autorului. state occidentale(Călătoria lui Karamzin are loc în zorii revoluției burgheze franceze, căreia îi sunt dedicate mai multe capitole ale cărții sale; el vizitează o mulțime de muzee: Muzeul Dresda, Luvru, galerii de arta Londra; teatre: Grand Opera și puțin cunoscute; de asemenea Westminster Abbey, Windsor Palace etc.), morala și obiceiurile predominante acolo (comportament, limbaj, îmbrăcăminte, obiceiuri, caracteristici ale oamenilor de diferite naționalități); întâlniri ale scriitorului cu filozofi și scriitori celebri (Kant, Herder, Weisse, Wieland etc.). Cartea conține multe reflecții filozofice și morale ale autorului însuși. Multă lacrimă sensibilă și sentimentalism. Acest lucru se simte mai ales în experiențele autorului despre prietenii lăsați în urmă în Rusia, precum și despre noile cunoștințe care îi provoacă entuziasm emoțional.

Așa cum am scris. Genul literelor, caracteristic sentimentaliștilor, a fost un tratament înregistrări de jurnal, pe care Karamzin a condus-o în străinătate, completată și cu materiale din surse de carte (însemnări enciclopedice despre artiști, despre istoria construcției unei anumite clădiri). „Scrisorile” în sine au fost scrise la Moscova, dar Karamzin a reușit să creeze iluzia că aceste scrisori erau adresate direct prietenilor săi. De exemplu, există comentarii de genul acesta: „Nu am primit nicio veste de la tine din aprilie până în iulie!” Acest lucru este valabil și pentru apelurile emoționale. Toate acestea vorbesc despre marea pricepere a prozatorului Karamzin.

Karamzin transmite cu mare subtilitate tot ce a văzut în străinătate, fiind selectiv în privința fluxului imens de impresii. Deși tot ce se vede este trecut prin „eu” al autorului, scriitorul trece dincolo de experiențele subiective și umple scrisorile cu multe informații despre cultura și arta, geografia și viața țărilor vizitate. De exemplu, la Londra i-a plăcut foarte mult faptul că lămpile erau aprinse de la o vreme foarte timpurie, iar întregul oraș era iluminat. Și la Paris încearcă să economisească lumina lunii, iar din acești bani economisiți plătesc o pensie.

Cum să colectați impresii. Karamzin studiază viața Europei în teatre, palate și universități (a mers la o prelegere Platner V Universitatea Leipzig, și a fost uimit de prezență și liniște), la festivitățile de la țară, la mănăstiri, pe o stradă zgomotoasă, în birourile oamenilor de știință și în cadru familial liniștit. Cel mai important lucru din cartea lui este atenția cu care tratează oamenii. Doamne pariziene (a stat de vorbă cu una dintre ele la Marea Operă și, din libertatea convorbirii, nu a putut concluziona dacă era o doamnă importantă sau nu), stareți duhovnici, cunoscuți ai drumului, zgomotoși de stradă, negustori evrei, poeți, artiști , oameni de știință, ofițeri prusaci, negustori englezi, studenți germani - toți îi atrag atenția lui Karamzin.

Politică. Deși simpatizează cu libertatea și democrația europeană, Karamzin se abține de la a recunoaște instituții similare din Rusia. El aprobă Parlamentul englez, dar îl tratează cu ironie și mai spune că „ bine în Anglia, va fi rău în alt pământ" Deosebit de caracteristică pentru determinarea opiniilor socio-politice ale autorului este atitudinea sa față de Revoluția Franceză. La Paris notează „ vivacitate excelentă a mișcărilor populare, viteză uimitoare în cuvinte și fapte... aici toată lumea se grăbește să ajungă undeva; toată lumea pare să se depășească; prinde, apucă gânduri" Karamzin are o atitudine extrem de negativă față de revoluție și crede că toate revoluțiile se termină cu înfrângere. Despre poporul rebel spune: „ Oamenii sunt fier ascuțit, cu care este periculos să te joci, iar revoluția este un sicriu deschis pentru virtutea și răutatea în sine." El le cere francezilor să-și amintească de Cato: „Prefer orice putere decât anarhie”. Karamzin vede că doar o mică parte din oameni participă real la mișcarea revoluționară, iar aceștia sunt oameni care nu au nimic de pierdut, ragamuffins și vagabonzi. În Adunarea Populară, unde Mirabeau încearcă să-și zdrobească adversarii, Karamzin vede grosolănia și proastele maniere ale vorbitorilor.

Dezvoltarea ulterioară a revoluției, dictatura iacobină, l-a speriat pe Karamzin, care credea că „Fiecare rebel își pregătește propriul eșafod”. Karamzin era convins că doar acele schimbări sunt de durată care se realizează prin dezvoltarea treptată a iluminării, succesul rațiunii și educație.

Întâlnire cu vedete. În „Scrisori” cititorul întâlnește numele celor mai mari scriitori și filosofi ai vremii. Karamzin dă tuturor caracteristici personale, recreează un aspect de portret. El caută o întâlnire personală cu unii dintre ei și vorbește despre alții. Karamzin transmite conversații pe subiecte filozofice, estetice cu care conduce Lavater(fizionom care a studiat caracterul după trăsăturile feței), Wieland, păstor(scriitori). Din conversații aflăm părerile autorului însuși. Numindu-l pe Montesquieu „autorul cărții nemuritoare despre legi”, laude „sistemul de educație” al lui Rousseau, el preferă totuși filosofia lui Lavater.

Natură. Karamzin are mult entuziasm pentru natură. Malurile Rinului, Cascada Rinului, munții Alpini - autorul acordă o mare atenție tuturor acestor lucruri. În natură, Karamzin vede o manifestare a principiului divin. Aceasta reflectă percepția lui idealistă. Deja în „Scrisori” peisajul este descris în conformitate cu starea de spirit a persoanei care îl contemplă.

Caracter național. Dintre observațiile cu caracter național, cele mai interesante sunt notele despre englezi. Astfel, vorbind despre automulțumirea burgheziei engleze, care consideră sărăcia un viciu, el descrie case cu o parte subterană, unde cei mai săraci oameni se înghesuie în camere întunecate. El notează că printre francezi, sărăcia trăiește la etajele superioare, dar printre britanici au coborât chiar în temniță, iar autorul este revoltat că britanicii spun: „Cine este sărac printre noi este nedemn”. viață mai bună" Este interesat atât de juriu, cât și de închisoarea din Londra. Vederea criminalilor îl face pe autor să tremure. I s-a părut deosebit de îngrozitor că oamenii aflați în închisoare pentru neplata datoriilor erau alături de criminali și hoți. De asemenea, vizitează o casă de nebuni, unde mulți oameni delirează de dragostea nefericită. Unii nebuni îl vor face să râdă. Cu toate acestea, Karamzin părăsește Anglia fără regret, din cauza aroganței engleze și a disprețului față de alte națiuni.

După ce a vizitat teatrul din Londra, Karamzin demonstrează observații subtile ale performanțelor actorilor, indicând cunoștințe despre teatru. Nu i-a plăcut Hamlet în producția lor: „ Actorii vorbesc, nu acționează; sunt îmbrăcați prost, decorul e sărac... Lachei în livre aduc decorul pe scenă, pun unul, iau altul pe umeri, trage - și asta se face în timpul spectacolului!»

Acasă este cel mai bine. Karamzin compară Rusia cu Europa. Se gândește mereu la patria sa, pe care o iubește mult. Sosind la Kronstadt, nu cel mai mult cel mai bun locîn Rusia, se bucură sălbatic, îi oprește pe toți, întreabă doar pentru a vorbi rusește.

Concluzie. Digresiunile lirice, descrierile poetice ale naturii, umorul subtil și bogăția emoțională a stilului au făcut „Scrisorile” profund o operă de artă, reflectând punctele de vedere și principiile estetice ale lui Karamzin.

Principiile estetice ale lui Karamzin, care au stat la baza prozei sale, s-au reflectat atât în ​​lucrările programatice, cât și în articolele teoretice ale scriitorului. Potrivit lui Karamzin, sentimentul, și nu sarcina raționalistă caracteristică poeticii clasicismului, ar trebui să prevaleze în operă literară. Înfățișând viața unei persoane cu toate bucuriile și necazurile ei, transmițând experiențele sale intime, scriitorul trebuie să fie capabil să „atingă inima noastră”, „s-o umple cu sentimente triste sau dulci” și să conducă cititorul către perfecțiunea morală.

Karamzin se caracterizează prin atenție nu numai pentru poezia engleză și germană, ci și pentru antichitate.

În fundamentarea teoretică a esteticii sentimentalismului, Karamzin s-a bazat și pe Rousseau, în lucrările căruia a fost aproape de sensibilitate, psihologism și înțelegere subtilă a naturii. Cu toate acestea, critica lui Rousseau la adresa absolutismului fals-iluminat și predicile sale revoluționare erau străine lui Karamzin. „Rousseauismul” a devenit pentru Karamzin nu un stimul pentru distrugerea sistemului feudal, ci o metodă de justificare a libertății de politică.” Liberalismul moderat, dorința de a rezolva problemele sociale în sens moral și etic, dorința de a realiza „comunul”. bune” prin dezvoltarea treptată a iluminării au fost caracteristice viziunii despre lume a lui Karamzin.

Realitatea înconjurătoare, lumea obiectivă, au fost refractate prin prisma „Eului” subiectiv al autorului, al scriitorului. Karamzin credea că doar o persoană cu adevărat umană, capabilă de compasiune pentru nenorocirile celorlalți, poate lua un stilou. Scriitorul a susținut că numai ceea ce este plăcut și „grațios este de fapt demn de reprezentat, pentru că numai el este capabil să ofere plăcere estetică cititorului.

Experiențele subiective, percepția emoțională subiectivă și evaluarea fenomenelor vieții și nu realitatea în sine, spre deosebire de Radishchev, ocupă locul principal în opera lui Karamzin. Autorul trebuie să „picteze un portret al sufletului și al inimii sale”, ajutând în același timp „concetățenii să gândească și să vorbească mai bine”.

Cele mai complete caracteristici proză sentimentală Karamzin: patosul umanității, psihologismul, percepția subiectivă sensibilă, estetizată a realității, lirismul narațiunii și limbajul simplu „elegant” - s-au manifestat în poveștile sale. Acestea au reflectat atenția sporită a autorului pentru analiza sentimentelor de dragoste, experiențele emoționale ale eroilor, atenția sporită la analiza experiențelor de dragoste ale eroilor și o atenție sporită pentru acțiunile psihologice. Nașterea prozei psihologice rusești este asociată cu numele de Karamzin.

Un punct important și progresiv în activitate creativă Scriitorul recunoștea dreptul individului, indiferent de clasă, de a-și exercita libertatea internă. Prin urmare, baza ideologică a poveștii „Săraca Liza” a fost afirmația scriitorului „chiar și țărancile știu să iubească”. Karamzin nu are aprecieri dure, nici patos al indignării, el caută consolare și împăcare în suferința eroilor. Evenimentele dramatice sunt menite să evoce nu indignare sau furie, ci un sentiment trist, melancolic. În ciuda vitalității situației, percepția subiectivă și emoțională a realității a autorului a împiedicat tipificarea autentică. Viața Lisei și a mamei ei nu semăna prea mult viata realaţăranii Lisa, ca eroinele idilelor sentimentale, locuiește într-o colibă.

Modul liric de narațiune creează o anumită structură. Acest lucru în poveste este servit de peisajul față de care se dezvoltă acțiunea, un peisaj în ton cu stările de spirit ale eroilor și o structură de intonație specială a vorbirii care face ca proza ​​lui Karamzin să fie melodică, muzicală, mângâind urechea și afectând sufletul. cititor, care nu a putut să nu empatizeze cu eroii.

Pentru prima dată în proza ​​lui Karamzin, peisajul a devenit un mijloc de influență estetică conștientă. Cititorii povestirii au crezut în autenticitatea poveștii, iar împrejurimile Mănăstirii Simonov, iazul în care a murit Lisa, au devenit loc de pelerinaj.

Succesul lucrărilor în proză ale lui Karamzin a depins în mare măsură de reforma stilistică a scriitorului. Levin, vorbind despre vocabularul lui Karamzin, scrie: „Colorarea stilistică a cuvântului de aici nu este determinată de subiect, ci este suprapusă subiectului, poetizându-l - și adesea cu cât subiectul este mai aproape de viața de zi cu zi, cu atât este mai puțin poetic. în sine, cu atât mai necesar este să o poetizezi cu ajutorul cuvântului afișat”.

Care este esența reformei literare a lui Karamzin? În efortul de a crea o nouă limbă literară rusă care să înlocuiască cele trei „calme” adoptate de clasicism, Karamzin și-a propus să aducă limba literară mai aproape de limba vorbită. El credea că orice idei și „chiar și gânduri obișnuite” pot fi exprimate clar și „în mod plăcut”.

Karamzin a prezentat o cerință - să scrie „cum se spune”, dar a fost ghidat de vorbire colocvială clasă nobiliară educată, curățând limba nu numai de arhaisme, ci și de cuvintele comune. El a considerat că este legitimă îmbogățirea limbii ruse prin asimilarea cuvintelor străine individuale și a unor noi forme de exprimare. Karamzin a introdus multe cuvinte noi: dragoste, uman, public, industrie etc., care au rămas și au îmbogățit vocabularul limbii ruse.

El se străduiește să creeze o singură silabă „pentru cărți și pentru societate, să scrie așa cum vorbesc ei și să vorbească așa cum scriu”. Și spre deosebire de Trediakovsky, Karamzin realizează acest lucru. Eliberează vocabularul de excesul de livresm, simplifică remarcabil sintaxa, creează un logic și în același timp ușor, elegant, la fel de convenabil atât în ​​pronunție, cât și în scris, „o nouă silabă”. Toate acestea au avut consecințe foarte importante. „Stilul lui i-a uimit pe toți cititorii, i-a afectat ca un șoc electric”, scrie N. I. Grech, pe călcâie. „Măreoarea școlară, jumătate slavă, jumătate latină”, notează Pușkin despre limba Lomonosov, „a devenit o necesitate: din fericire, Karamzin a eliberat limba de jugul străin și a readus-o la libertate, transformând-o în sursele vii ale cuvântului poporului. .”

Oponenții reformei stilistice a lui Karamzin i-au reproșat crunt francizarea limbii ruse - contaminarea excesivă cu galicisme. Orientarea lui Karamzin către limba franceză în prima perioadă a lui activitate literară, într-adevăr, a căpătat uneori caracterul unui transfer mecanic în limba rusă a cuvintelor, expresiilor și frazelor franceze care o împânzeau nu mai puțin decât slave și latinisme anterioare. Cu toate acestea, mai târziu, Karamzin însuși a încercat să se elibereze de acest lucru

Dezavantajul reformei limbii literare a lui Karamzin a fost îndepărtarea de la apropierea limbii literare ruse de limba oamenilor de rând. Limitările reformei lui Karamzin s-au datorat faptului că limba lui era departe de a fi baza populara. Pușkin a fost capabil să înțeleagă și să corecteze acest lucru. În același timp, meritul lui Karamzin a fost dorința pe care și-a realizat-o în a lui practica literara, la extinderea granițelor limbajului literar, eliberarea acesteia de arhaisme, apropierea limbajului literar de limba vorbită vie a unei societăți educate.

Eseu

Literatura pe tema:

Contribuția lui N. M. Karamzin la dezvoltarea limbii și literaturii ruse.

Efectuat:

Verificat:

I. Introducere.

II. Parte principală

2.1. Biografia lui Karamzin

2.2. Karamzin - scriitor

1) Viziunea asupra lumii a lui Karamzin

2) Karamzin și clasiciști

3) Karamzin – reformator

4) Scurtă descriere a principalelor opere de proză ale lui Karamzin

2.3. Karamzin - poet

1) Caracteristicile poeziei lui Karamzin

2) Caracteristicile lucrărilor lui Karamzin

3) Karamzin – fondatorul poeziei sensibile

2.4. Karamzin - reformator al limbii literare ruse

1) Incoerența teoriei „trei calmuri” lui Lomonosov cu noile cerințe

2) Reforma Karamzin

3) Contradicții între Karamzin și Shișkov

III. Concluzie.

IV. Bibliografie.

eu.Introducere.

Orice ai apela în literatura noastră, totul a început cu Karamzin: jurnalism, critică, povestiri, romane, povestiri istorice, jurnalism, studiul istoriei.

V.G. Belinsky.

În ultimele decenii ale secolului al XVIII-lea, în Rusia a apărut treptat o nouă mișcare literară - sentimentalismul. Determinându-i caracteristicile, P.A. Vyazemsky a subliniat „descrierea elegantă a elementului de bază și a cotidianului”. Spre deosebire de clasicism, sentimentaliștii au declarat un cult al sentimentelor, nu al rațiunii, și au lăudat om obisnuit, eliberarea și îmbunătățirea principiilor sale naturale. Eroul operelor de sentimentalism nu este o persoană eroică, ci pur și simplu o persoană, cu lumea sa interioară bogată, experiențe diverse și stima de sine. Scopul principal al sentimentaliștilor nobili este de a restabili în ochii societății ceea ce a fost încălcat demnitate umanățăran iobag, pentru a-și dezvălui bogăția spirituală, pentru a descrie familia și virtuțile civice.

Genurile preferate de sentimentalism au fost elegia, epistola, romanul epistolar (romanul cu litere), jurnalul, călătoria și povestea. Dominația dramei este înlocuită de povestirea epică. Silaba devine sensibilă, melodioasă și accentuat de emoție. Primul și cel mai mare reprezentant al sentimentalismului a fost Nikolai Mihailovici Karamzin.

II. Parte principală.

2.1. Biografia lui Karamzin.

Nikolai Mihailovici Karamzin (1766–1826) s-a născut la 1 decembrie în satul Mikhailovka, provincia Simbirsk, în familia unui proprietar de pământ. Am unul bun educație acasă. La vârsta de 14 ani a început să studieze la internatul privat din Moscova a profesorului Schaden. După absolvirea în 1873, a venit la Regimentul Preobrazhensky din Sankt Petersburg, unde l-a întâlnit pe tânărul poet și viitorul angajat al „Jurnalului său de la Moscova” I. Dmitriev. În același timp, a publicat prima sa traducere a idilei lui S. Gesner „Piciorul de lemn”. După ce s-a retras cu gradul de sublocotenent în 1784, s-a mutat la Moscova, unde a devenit unul dintre participanții activi la revista „Lectură pentru copii pentru inimă și minte”, publicată de N. Novikov și a devenit apropiat de francmasoni. Angajat în traduceri de lucrări religioase și morale. Din 1787, el își publică în mod regulat traducerile din „Anotimpurile” lui Thomson, „Serile la țară” de Genlis, Tragedia lui Shakespeare „Julius Caesar” și tragedia lui Lessing „Emilia Galotti”.

În 1789, prima poveste originală a lui Karamzin, „Eugene and Yulia”, a apărut în revista „Children’s Reading...”. În primăvară pleacă într-o călătorie în Europa: vizitează Germania, Elveția, Franța, unde a observat activitățile guvernului revoluționar. În iunie 1790 s-a mutat din Franța în Anglia.

În toamnă se întoarce la Moscova și în curând începe să publice lunar „Revista Moscovei”, în care majoritatea „Scrisorile unui călător rus”, poveștile „Liodor”, „Săraca Liza”, „Natalia, fiica boierului”, „Flor Silin”, eseuri, povestiri, critici și poezii. Karamzin i-a atras pe I. Dmitriev, A. Petrov, M. Kheraskov, G. Derzhavin, Lvov, Neledinsky-Meletsky și alții să colaboreze la revistă. Articolele lui Karamzin au aprobat o nouă direcție literară - sentimentalismul. În anii 1970, Karamzin a publicat primele almanahuri rusești - „Aglaya” și „Aonids”. A venit anul 1793, când, la a treia etapă a Revoluției Franceze, s-a instaurat dictatura iacobină, care l-a șocat pe Karamzin cu cruzimea ei. Dictatura a trezit în el îndoieli cu privire la posibilitatea ca omenirea să ajungă la prosperitate. El a condamnat revoluția. Filosofia disperării și fatalismului pătrunde în noile sale lucrări: povestirile „Insula Bornholm” (1793), „Sierra Morena” (1795), poezii: „Melancolie”, „Mesaj către A.A. Pleshcheev” și altele.

La mijlocul anilor 1790, Karamzin a devenit șeful recunoscut al sentimentalismului rus, care a deschis o nouă pagină în literatura rusă. A fost o autoritate incontestabilă pentru V. Jukovski, K. Batyushkov, tânărul Pușkin.

În 1802-03, Karamzin a publicat revista „Buletinul Europei”, în care predominau literatura și politica. În articolele critice ale lui Karamzin, a apărut un nou program estetic, care a contribuit la formarea literaturii ruse ca fiind distinctivă la nivel național. Karamzin a văzut cheia identității culturii ruse în istorie. Cea mai frapantă ilustrare a părerilor sale a fost povestea „Martha Posadnitsa”. În articolele sale politice, Karamzin a făcut recomandări guvernului, subliniind rolul educației.

Încercând să-l influențeze pe țarul Alexandru I, Karamzin i-a dat „Notă despre anticul și Noua Rusie„(1811), provocându-i iritare. În 1819, a trimis o nouă notă - „Opinia unui cetățean rus”, care a provocat o nemulțumire și mai mare față de țar. Cu toate acestea, Karamzin nu și-a abandonat credința în salvarea unei autocrații luminate și a condamnat revolta decembristă. Cu toate acestea, artistul Karamzin era încă foarte apreciat de tinerii scriitori, chiar și de cei care nu împărtășeau convingerile sale politice.

În 1803, prin M. Muravyov, Karamzin a primit titlul oficial de istoriograf de curte. În 1804, a început să creeze „Istoria statului rus”, la care a lucrat până la sfârșitul zilelor sale, dar nu a finalizat-o. În 1818, au fost publicate primele 8 volume de Istorie, cea mai mare ispravă științifică și culturală a lui Karamzin. În 1821 a fost publicat volumul al 9-lea, dedicat domniei lui Ivan cel Groaznic, iar în 18245, al 10-lea și al 11-lea, despre Fiodor Ioannovici și Boris Godunov. Moartea a întrerupt lucrările la volumul al 12-lea. Acest lucru s-a întâmplat pe 22 mai (3 iunie, stil nou) 1826 la Sankt Petersburg.

2.2. Karamzin este scriitor.

1) Viziunea asupra lumii a lui Karamzin.

De la începutul secolului, Karamzin a fost ferm atribuit reședinței literare în antologii. A fost publicată ocazional, dar nu în scop de lectură, ci în scop educativ. Cititorul avea convingerea fermă că nu era nevoie să-l ia în mâinile lui Karamzin, mai ales că, în cele mai scurte informații, problema nu putea fi evitată fără cuvântul „conservator”. Karamzin credea cu sfințenie în om și perfecționarea lui, în rațiune și iluminare: „Puterea mea mentală și sensibilă va fi distrusă pentru totdeauna, înainte să cred că această lume este o peșteră de tâlhari și răufăcători, virtutea este o plantă străină de pe glob, iluminarea este un pumnal ascuțit în mâinile unui criminal.”

Karamzin l-a descoperit pe Shakespeare pentru cititorul rus, traducând pe Iulius Cezar în vremurile sentimentelor tinerești de luptă împotriva tiranilor, lansând-o cu o introducere entuziastă în 1787 - această dată ar trebui considerată data de început în procesiunea lucrărilor tragedianului englez în Rusia. .

Lumea lui Karamzin este o lume a unui spirit de mers, în continuă mișcare, care a absorbit tot ceea ce a constituit conținutul epocii pre-Pușkin. Nimeni nu a făcut atât de mult pentru a satura aerul epocii cu conținut literar și spiritual ca Karamzin, care a parcurs multe drumuri înainte de Pușkin.

În plus, trebuie văzută silueta lui Karamzin, exprimând conținutul spiritual al epocii, pe vastul orizont istoric, când un secol a lăsat loc altuia, iar marele scriitor era sortit să joace rolul ultimului și celui dintâi. Ca finalizator - „șeful școlii” sentimentalismului rus - a fost ultimul scriitor al secolului al XVIII-lea; ca descoperitor al unui nou domeniu literar - proza ​​istorică, ca transformator al limbii literare ruse - a devenit, fără îndoială, primul - în sens temporar - scriitor al secolului al XIX-lea, oferind literaturii ruse acces pe scena mondială. Numele Karamzin a fost primul care a apărut în literatura germană, franceză și engleză.

2) Karamzin și clasiciști.

Clasicii au văzut lumea într-un „aureolă de splendoare”. Karamzin a făcut un pas spre a vedea o persoană în halat, singură cu sine, dând preferință „vârstei mijlocii” față de tinerețe și bătrânețe. Majestatea clasiciștilor ruși nu a fost aruncată de Karamzin - era potrivită pentru a arăta istoria pe chipuri.

Karamzin a ajuns în literatură când clasicismul a suferit prima înfrângere: Derzhavin în anii 90 ai secolului al XVIII-lea era deja recunoscut drept cel mai mare poet rus, în ciuda desconsiderării sale totale pentru tradiții și reguli. Următoarea lovitură adusă clasicismului a fost dată de Karamzin. Teoretician și reformator al culturii literare nobile rusești, Karamzin a luat arme împotriva fundamentelor esteticii clasicismului. Patosul operei sale a fost o chemare pentru descrierea „naturii naturale, neîmpodobite”; la reprezentarea „sentimentelor adevărate”, nelegate de convențiile ideilor clasicismului despre personaje și pasiuni; o chemare pentru descrierea lucrurilor mărunte și a detaliilor cotidiene, în care nu exista eroism, nici sublimitate, nici exclusivitate, dar în care o privire proaspătă, fără prejudecăți dezvăluie „frumuseți neexplorate, caracteristice plăcerii visătoare și modeste”. Cu toate acestea, nu ar trebui să credem că „natura naturală”, „sentimentele adevărate” și atenția la „detaliile discrete” l-au transformat pe Karamzin într-un realist care a căutat să descrie lumea în toată diversitatea ei veridică. Viziunea asupra lumii asociată cu sentimentalismul nobil al lui Karamzin, ca și viziunea asupra lumii asociată cu clasicismul, a favorizat doar idei limitate și în mare măsură distorsionate despre lume și om.

3) Karamzin – reformator.

Karamzin, dacă luăm în considerare activitățile sale în ansamblu, a fost un reprezentant al straturilor largi ale nobilimii ruse. Toate activitățile de reformă ale lui Karamzin au îndeplinit interesele nobilimii și, în primul rând, europenizarea culturii ruse.

Karamzin, urmând filozofia și teoria sentimentalismului, își dă seama gravitație specifică personalitatea autorului în lucrare și semnificația viziunii sale individuale asupra lumii. În lucrările sale el oferă o nouă legătură între realitatea reprezentată și autor: percepția personală, sentimentul personal. Karamzin a structurat perioada astfel încât să existe un sentiment al prezenței autorului. Prezența autorului a fost cea care a transformat proza ​​lui Karamzin în ceva complet nou în comparație cu romanul și povestea clasicismului. Sa luam in considerare tehnici artistice, cel mai des folosit de Karamzin folosind exemplul poveștii sale „Natalya, fiica boierului”.

Trăsăturile stilistice ale poveștii „Natalia, fiica boierului” sunt indisolubil legate de conținutul, orientarea ideologică a acestei lucrări, cu sistemul ei de imagini și originalitatea genului. Povestea reflectă trăsăturile caracteristice ale stilului caracteristic prozei ficționale a lui Karamzin în ansamblu. Subiectivismul metodei creative a lui Karamzin, interesul crescut al scriitorului impact emoțional operele sale influențează cititorul datorită abundenței parafrazelor, comparațiilor, asemănărilor etc.

Dintre diferitele tehnici artistice – în primul rând, căile pe care le oferă autorului mari oportunități exprimați-vă atitudinea personală față de un obiect, fenomen (adică arătați ce impresie experimentează autorul sau cu ce impresia pe care o face asupra lui un obiect sau fenomen poate fi comparată). Perifrazele care sunt în general caracteristice poeticii sentimentaliștilor sunt folosite și în „Natalia, fiica boierului”. Așadar, în loc să spună că boierul Matvey era bătrân și aproape de moarte, Karamzin scrie: „fâlfâitul liniștit al inimii a anunțat începutul serii vieții și apropierea nopții”. Soția boierului Matvey nu a murit, ci „a adormit în somnul veșnic”. Iarna este „regina frigului” etc.

Există adjective substantivizate în poveste care nu sunt adjective în vorbirea obișnuită: „Ce faci, nesăbuit!”

În utilizarea epitetelor, Karamzin ia în principal două căi. Un rând de epitete ar trebui să evidențieze latura internă, „psihologică” a subiectului, ținând cont de impresia pe care subiectul o face direct „inima” autorului (și, prin urmare, „inima” cititorului). Epitetele acestei serii par a fi lipsite de conținut real. Astfel de epitete sunt un fenomen caracteristic sistemului de mijloace vizuale ale scriitorilor sentimentali. Iar poveștile conțin „vârfurile munților blând”, „o fantomă bună”, „vise dulci”, boierul Matvey are „o mână curată și o inimă curată”, Natalya devine „mai înnorat”. Este curios că Karamzin aplică aceleași epitete diferitelor obiecte și concepte: „Crud! (ea credea). Crud!" - acest epitet se referă la Alexei, iar câteva rânduri mai târziu, Karamzin numește gerul „crud”.

Karamzin folosește o altă serie de epitete pentru a însufleți obiectele și picturile pe care le creează, pentru a influența percepția vizuală a cititorului, „pentru a face obiectele pe care le descrie să strălucească, să lumineze, să strălucească. Așa creează el pictură decorativă.

Pe lângă epitetele acestor tipuri, în Karamzin mai poate fi observat un alt tip de epitete, care este mult mai puțin obișnuit. Prin acest „șir” de epitete, Karamzin transmite impresii percepute parcă din partea auditivă, când orice calitate, prin expresia pe care o produce, poate fi echivalată cu concepte percepute cu ureche. „Luna a coborât..., iar la poarta boierească s-a zgârnit un inel de argint.”; Sunetul argintului poate fi auzit clar aici - aceasta este funcția principală a epitetului „argint” și nu pentru a indica din ce material a fost făcut inelul.

Apeluri care sunt caracteristice pentru multe dintre lucrările lui Karamzin apar de multe ori în „Natalya, fiica boierului”. Funcția lor este de a conferi poveștii un caracter mai emoționant și de a introduce în poveste un element de comunicare mai strânsă între autor și cititori, care obligă cititorul să trateze cu mai multă încredere evenimentele descrise în lucrare.

Povestea „Natalya, fiica boierului”, ca și restul prozei lui Karamzin, se remarcă prin marea sa melodiozitate, care amintește de stilul vorbirii poetice. Melodiozitatea prozei lui Karamzin se realizează în principal prin organizarea ritmică și muzicalitatea materialului de vorbire (prezența repetărilor, inversiilor, exclamațiilor, terminațiilor dactilice etc.).

Apropierea lucrărilor de proză ale lui Karamzin a dus la utilizarea pe scară largă a frazeologiei poetice în ele. Mișcarea mijloacelor frazeologice ale stilurilor poetice în proză creează o aromă artistică și poetică a lucrărilor în proză ale lui Karamzin.

4) o scurtă descriere a principalele opere de proză ale lui Karamzin.

Principalele lucrări în proză ale lui Karamzin sunt „Liodor”, „Eugene și Julia”, „Julia”, „Un cavaler al timpului nostru”, în care Karamzin a descris viața nobilă rusă. Scopul principal al sentimentaliștilor nobili este de a restabili demnitatea umană călcată în picioare a țăranului iobag în ochii societății, de a dezvălui bogăția sa spirituală și de a înfățișa virtuțile familiei și civice. Aceleași caracteristici pot fi găsite în poveștile lui Karamzin din viata taraneasca- „Săraca Liza” (1792) și „Frol Silin, om virtuos” (1791). Cea mai semnificativă expresie artistică a intereselor scriitorului a fost povestea sa „Natalya, fiica boierului”, ale cărei caracteristici sunt prezentate mai sus. Uneori, Karamzin intră în vremuri complet fabuloase, fabuloase în imaginația sa și creează basme, de exemplu, „Pădurea densă” (1794) și „Insula Bornholm”. Acesta din urmă, care conține o descriere a unei insule stâncoase și a unui castel medieval cu o misterioasă tragedie familială în ea, exprimă nu numai experiențele sensibile, ci și sublim de misterioase ale autorului și, prin urmare, ar trebui numită o poveste sentimental-romantică.

Pentru a restabili corect rolul adevărat al lui Karamzin în istoria literaturii ruse, este necesar să risipim mai întâi legenda existentă despre transformarea radicală a întregii stilistici literare rusești sub condeiul lui Karamzin; este necesar să se exploreze în întregime, amploare și în toate contradicțiile interne dezvoltarea literaturii ruse, tendințele și stilurile ei, în legătură cu lupta socială intensă din societatea rusă din ultimul sfert al secolului al XVIII-lea și primul sfert al secolul al XIX-lea.

Este imposibil să luăm în considerare stilul lui Karamzin, producția sa literară, formele și tipurile sale literare, artistice și activități jurnalistice static, ca un sistem unic, imediat definit, care nu cunoștea contradicții și nicio mișcare. Opera lui Karamzin acoperă mai bine de patruzeci de ani de dezvoltare a literaturii ruse - de la Radișciov până la prăbușirea decembrismului, de la Kheraskov până la înflorirea deplină a geniului lui Pușkin.

Poveștile lui Karamzin aparțin celor mai bune realizări artistice ale sentimentalismului rus. Ei au jucat un rol semnificativ în dezvoltarea literaturii ruse din timpul lor. Și-au păstrat într-adevăr interesul istoric mult timp.

2.2. Karamzin este poet.

1) Caracteristicile poeziei lui Karamzin.

Karamzin este cunoscut publicului larg ca prozator și istoric, autorul cărților „Săraca Liza” și „Istoria statului rus”. Între timp, Karamzin a fost și un poet care a reușit să-și spună noul cuvânt în acest domeniu. În operele sale poetice rămâne un sentimental, dar au reflectat și alte aspecte ale preromantismului rus. La începutul carierei sale poetice, Karamzin a scris poemul programatic „Poezia” (1787). Cu toate acestea, spre deosebire de scriitorii clasici, Karamzin afirmă nu statul, ci scopul pur personal al poeziei, care, în cuvintele sale, „... a fost întotdeauna bucuria sufletelor nevinovate, curate”. Privind înapoi la istoria literaturii mondiale, Karamzin își reevaluează moștenirea veche de secole.

Karamzin se străduiește să extindă compoziția de gen a poeziei ruse. El a deținut primele balade rusești, care mai târziu aveau să devină genul principal în opera romanticului Jukovski. Balada „Contele Guarinos” este o traducere a unui roman spaniol antic despre evadarea unui cavaler curajos din captivitatea maurului. A fost tradus din germană folosind tetrametrul trohaic. Acest metru va fi ales mai târziu de Jukovski în „romanțele” despre Sid și Pușkin în baladele „Once Upon a Time There Lived a Poor Knight” și „Rodrigue”. A doua baladă a lui Karamzin, „Raisa”, este similară ca conținut cu povestea „Săraca Liza”. Eroina ei, o fată înșelată de persoana iubită, își încheie viața în adâncul mării. În descrierile naturii, se resimte influența poeziei întunecate a lui Ossean, populară la acea vreme: „În întunericul nopții o furtună năvăli; // O rază amenințătoare sclipea pe cer.” Deznodământul tragic al baladei și afectarea sentimentelor amoroase anticipează stilul „romanțelor crude ale secolului al XIX-lea”.

Poezia lui Karamzin se deosebește de poezia clasiciștilor prin cultul naturii. Adresarea ei este profund intima și, în unele cazuri, marcată de trăsături biografice. În poemul „Volga” Karamzin a fost primul dintre poeții ruși care a glorificat marele râu rusesc. Această lucrare a fost creată pe baza impresiilor directe din copilărie. Gama de lucrări dedicate naturii include „O rugăciune pentru ploaie”, creată în timpul unuia dintre anii secetoși îngrozitori, precum și poeziile „Pentru privighetoarea” și „Toamna”.

Poezia stărilor de spirit este afirmată de Karamzin în poezia „Melancolie”. Poetul se referă în ea nu la o stare clar exprimată a spiritului uman - bucurie, tristețe, ci la nuanțele sale, „debordări”, la trecerea de la un sentiment la altul.

Reputația lui Karamzin de persoană melancolică a fost ferm stabilită. Între timp, motivele triste sunt doar una dintre fațetele poeziei sale. În versurile sale a existat și un loc pentru motivele epicuriene vesele, drept urmare Karamzin poate fi considerat deja unul dintre fondatorii „poeziei ușoare”. Baza acestor sentimente a fost iluminarea, care a proclamat dreptul omului la plăcerea oferită de natura însăși. Poeziile anacreontice ale poetului care glorifica sărbătorile includ lucrările sale precum „ Ora fericita”, „Demisia”, „Către Lila”, „Impermanență”.

Karamzin este un maestru al formelor mici. Singura lui poezie, „Ilya Muromets”, pe care el a numit-o „o poveste eroică” în subtitlu, a rămas neterminată. Experiența lui Karamzin nu poate fi considerată de succes. fiu de taran Ilya Muromets este transformat într-un cavaler galant și sofisticat. Și totuși, atractia poetului pentru arta populară, intenția de a crea o epopee națională de basm pe baza ei, este foarte indicativă. Stilul narațiunii vine și de la Karamzin, plin de digresiuni lirice de natură literară și personală.

2) Caracteristicile lucrărilor lui Karamzin.

Repulsia lui Karamzin față de poezia clasicistă s-a reflectat și în originalitatea artistică a operelor sale. A căutat să-i elibereze de formele clasice timide și să-i apropie de vorbirea colocvială relaxată. Karamzin nu a scris nici ode, nici satire. Genurile lui preferate au fost epistola, balada, cântecul și meditația lirică. Majoritatea covârșitoare a poeziei sale nu au strofe sau sunt scrise în catrene. Rima, de regulă, nu este ordonată, ceea ce conferă discursului autorului un caracter relaxat. Acest lucru este tipic mai ales pentru mesajele prietenoase de la I.I. Dmitriev, A.A. Pleșceev. În multe cazuri, Karamzin apelează la versuri fără rima, pe care Radișciov l-a susținut și în „Călătoria...”. Așa au fost scrise ambele balade ale sale, poeziile „Toamna”, „Cimitirul”, „Cântec” din povestea „Insula Bornholm” și multe poezii anacreontice. Fără a abandona tetrametrul iambic, Karamzin, împreună cu acesta, folosește adesea tetrametrul trohee, pe care poetul l-a considerat o formă mai națională decât iambic.

3) Karamzin – fondatorul poeziei sensibile.

În poezie, reforma lui Karamzin a fost preluată de Dmitriev, iar după aceasta din urmă - de poeții Arzamas. Așa și-au imaginat contemporanii lui Pușkin acest proces dintr-o perspectivă istorică. Karamzin este fondatorul „poeziei sensibile”, al poeziei „imaginației din inimă”, al poeziei spiritualizării naturii - filozofie naturală. Spre deosebire de poezia lui Derzhavin, care este realistă în tendințele sale, poezia lui Karamzin gravitează spre romantismul nobil, în ciuda motivelor împrumutate din literatura antică și a tendințelor clasicismului păstrate parțial în domeniul versurilor. Karamzin a fost primul care a insuflat în limba rusă forma baladelor și romanțelor și a introdus contoare complexe. În poezii, troheele erau aproape necunoscute în poezia rusă înainte de Karamzin. Nu s-a folosit nici combinația de strofe dactilice cu strofe trohaice. Înainte de Karamzin, rar se folosea și versurile goale, la care Karamzin a apelat, probabil sub influența literaturii germane. Căutarea lui Karamzin pentru noi dimensiuni și un nou ritm vorbește despre aceeași dorință de a întruchipa conținut nou.

În versurile lui Karamzin, se acordă o atenție considerabilă sentimentului naturii, înțeles în termeni psihologici; natura din ea este inspirată de sentimentele persoanei care trăiește cu ea, iar persoana însăși este îmbinată cu ea.

Stilul liric al lui Karamzin prezice viitorul romantism al lui Jukovski. Pe de altă parte, Karamzin a folosit experiența germană și engleză în poezia sa literatura XVIII secol. Mai târziu, Karamzin a revenit la poezia franceză, care la acea vreme era saturată de elemente sentimentale preromantice.

Interesul lui Karamzin pentru „fleecuri” poetice, bibelouri poetice inteligente și elegante, cum ar fi „Inscripții pe statuia lui Cupidon”, poezii pentru portrete, madrigale, este legat de experiența francezilor. În ele încearcă să exprime rafinamentul, subtilitatea relațiilor dintre oameni, uneori să se încadreze în patru versuri, două versuri o dispoziție instantanee, trecătoare, un gând strălucitor, o imagine. Dimpotrivă, munca lui Karamzin privind actualizarea și extinderea expresivității metrice a versului rusesc este legată de experiența poeziei germane. La fel ca Radishchev, el este nemulțumit de „dominanța” iambicului. El însuși cultivă troheul, scrie în metri trisilabici și mai ales introduce versul alb, care s-a răspândit în Germania. Varietatea dimensiunilor, libertatea de consonanța obișnuită ar fi trebuit să contribuie la individualizarea sunetului însuși al versului în conformitate cu sarcina lirică individuală a fiecărui poem. Creativitatea poetică a lui Karamzin a jucat, de asemenea, un rol semnificativ în dezvoltarea noilor genuri.

P.A. Vyazemsky scria în articolul său despre poeziile lui Karamzin (1867): „Odată cu el s-a născut poezia unui sentiment de dragoste pentru natură, reflux blând de gândire și impresii, într-un cuvânt, poezia interioară, sufletească... Dacă în Karamzin se poate. observați o oarecare lipsă de proprietăți strălucitoare ale unui poet fericit, atunci a avut un sentiment și conștiința noilor forme poetice.”

Inovația lui Karamzin - în extinderea temelor poetice, în complicația ei nemărginită și neobosită - a rezonat mai târziu timp de aproape o sută de ani. El a fost primul care a introdus versuri goale în uz, a recurs cu îndrăzneală la rime imprecise, iar poeziile sale au fost în mod constant caracterizate de „joc artistic”.

În centrul poeticii lui Karamzin se află armonia, care constituie sufletul poeziei. Ideea a fost oarecum speculativă.

2.4. Karamzin - reformator al limbii literare ruse

1) Incoerența teoriei „trei calmuri” lui Lomonosov cu noile cerințe.

Opera lui Karamzin a jucat un rol important în dezvoltarea ulterioară a limbii literare ruse. Creand o „nouă silabă”, Karamzin pleacă de la „trei calme” ale lui Lomonosov, de la odele și discursurile sale laudative. Reforma limbii literare realizată de Lomonosov a îndeplinit sarcinile perioadei de tranziție de la literatura veche la cea nouă, când era încă prematur să se abandoneze complet folosirea slavonismului bisericesc. Teoria celor „trei calmuri” îi punea adesea pe scriitori într-o poziție dificilă, deoarece trebuiau să folosească expresii slave grele, învechite, unde în limba vorbită erau deja înlocuite cu altele, mai blânde, mai elegante. Într-adevăr, evoluția limbii, care a început sub Catherine, a continuat. Au fost folosite multe cuvinte străine care nu existau într-o traducere exactă în limba slavă. Acest lucru poate fi explicat prin noile cerințe ale vieții culturale, inteligente.

2) Reforma Karamzin.

„Cele trei liniști” propuse de Lomonosov s-au bazat nu pe un discurs colocvial plin de viață, ci pe gândirea plină de spirit a unui scriitor teoretic. Karamzin a decis să apropie limba literară de limba vorbită. Prin urmare, unul dintre scopurile sale principale a fost eliberarea în continuare a literaturii de slavonismul bisericesc. În prefața celei de-a doua cărți a almanahului „Aonida”, el a scris: „Numai tunetul cuvintelor ne asurdă și nu ajunge niciodată la inimile noastre”.

A doua caracteristică a „noii silabe” a fost simplificarea structurilor sintactice. Karamzin a abandonat perioadele îndelungate. În „Panteonul scriitorilor ruși”, el a declarat hotărâtor: „Proza lui Lomonosov nu poate servi deloc drept model pentru noi: perioadele lui lungi sunt obositoare, aranjarea cuvintelor nu este întotdeauna în concordanță cu fluxul gândurilor. .” Spre deosebire de Lomonosov, Karamzin s-a străduit să scrie în propoziții scurte, ușor de înțeles.

Al treilea merit al lui Karamzin a fost îmbogățirea limbii ruse cu o serie de neologisme de succes, care au devenit ferm stabilite în vocabularul principal. „Karamzin”, a scris Belinsky, „a introdus literatura rusă în sfera ideilor noi, iar transformarea limbii era deja o consecință necesară a acestui lucru”. Printre inovațiile propuse de Karamzin se numără cuvinte atât de cunoscute în timpul nostru precum „industrie”, „dezvoltare”, „rafinament”, „concentrare”, „atingere”, „divertisment”, „umanitate”, „public”, „util în general”. ”, „influență” și o serie de altele. La crearea neologismelor, Karamzin a folosit în principal metoda de trasare a cuvintelor franceze: „interesant” din „interessant”, „rafinat” din „raffine”, „dezvoltare” din „dezvoltare”, „atingere” din „touchant”.

Știm că chiar și în epoca lui Petru cel Mare au apărut multe cuvinte străine în limba rusă, dar în cea mai mare parte au înlocuit cuvinte care existau deja în limba slavă și nu erau o necesitate; în plus, aceste cuvinte erau luate în forma lor brută și, prin urmare, erau foarte grele și stângace („fortecia” în loc de „cetate”, „victorie” în loc de „victorie”, etc.). Karamzin, dimpotrivă, a încercat să dea cuvintelor străine un final rusesc, adaptându-le la cerințele gramaticii ruse, de exemplu, „serios”, „moral”, „estetic”, „audiență”, „armonie”, „entuziasm” .

3) Contradicții între Karamzin și Shișkov.

Majoritatea tinerilor scriitori contemporani lui Karamzin i-au acceptat transformările și l-au urmat. Dar nu toți contemporanii săi au fost de acord cu el; mulți nu au vrut să accepte inovațiile sale și nu s-au răzvrătit împotriva lui Karamzin ca un reformator periculos și dăunător. Asemenea oponenți ai lui Karamzin erau conduși de Shișkov, un om de stat celebru al vremii.

Șișkov era un patriot înflăcărat, dar nu era un filolog, așa că atacurile sale asupra lui Karamzin nu erau justificate filologic și erau mai degrabă de natură morală, patriotică și uneori chiar politică. Șișkov l-a acuzat pe Karamzin că-și corupe limba maternă, că este anti-național, că are o gândire liberă periculoasă și chiar că corupă morala. În eseul său „Discurs despre silabele vechi și noi ale limbii ruse”, îndreptat împotriva lui Karamzin, Șișkov spune: „Limba este sufletul oamenilor, oglinda moravurilor, un adevărat indicator al iluminării, un martor neîncetat al faptelor. Acolo unde nu există credință în inimă, nu există evlavie în limbă. Acolo unde nu există dragoste pentru patrie, limba nu exprimă sentimente domestice.”

Șișkov a vrut să spună că numai cuvintele pur slave pot exprima sentimente pioase, sentimente de dragoste pentru patrie. Cuvintele străine, în opinia sa, distorsionează mai degrabă decât îmbogățesc limba: „Limba slavă antică, părintele multor dialecte, este rădăcina și începutul limbii ruse, care ea însăși era abundentă și bogată”, nu trebuia să fie îmbogățit cu cuvinte franceze. Șișkov propune înlocuirea expresiilor străine deja consacrate cu expresii slave vechi; de exemplu, înlocuiți „actor” cu „actor”, „eroism” cu „suflet viteaz”, „audiență” cu „ascultare”, „recenzie” cu „recenzie de cărți”, etc.

Este imposibil să nu recunoaștem dragostea arzătoare a lui Shișkov pentru limba rusă; De asemenea, este imposibil să nu admitem că pasiunea pentru tot ceea ce străin, în special francez, a mers prea departe în Rusia și a dus la faptul că limba oamenilor de rând, țărănimea, a devenit foarte diferită de limba culturală. clase; dar este imposibil să nu admitem că a fost imposibil să oprești evoluția naturală a limbajului; A fost imposibil să se revină cu forță la folosirea expresiilor deja învechite pe care le-a propus Shishkov, cum ar fi: „zane”, „urât”, „ca”, „yako” și altele.

Karamzin nici măcar nu a răspuns acuzațiilor lui Shișkov, știind cu fermitate că el a fost întotdeauna ghidat de sentimente exclusiv evlavioase și patriotice (la fel ca și Shishkov!), dar că nu se pot înțelege unul pe altul! Urmașii săi erau responsabili pentru Karamzin.

În 1811, Shishkov a fondat societatea „Conversația iubitorilor de cuvântul rus”, ai cărei membri erau Derzhavin, Krylov, Khvostov, Prinț. Shakhovskoy și alții. Scopul societății a fost să mențină vechile tradiții și să lupte cu noile tendințe literare. Într-una dintre comedii, Shakhovskoy l-a ridiculizat pe Karamzin. Prietenii lui au fost jigniți pentru Karamzin. Ei au creat, de asemenea, o societate literară, iar la întâlnirile lor pline de umor au ridiculizat și parodiat întâlnirile „Convorbirilor iubitorilor de cuvânt rusesc”. Așa a apărut celebrul „Arzamas”, a cărui luptă cu „Conversația...” amintește parțial de lupta din Franța din secolul al XVIII-lea. Arzamas a inclus astfel oameni faimosi, precum Jukovski, Vyazemsky, Batyushkov, Pușkin. Arzamas a încetat să mai existe în 1818.

III. Concluzie.

Contemporanii l-au comparat cu Petru cel Mare. Aceasta, desigur, este o metaforă, una dintre acele comparații poetice magnifice pentru care epoca lui Lomonosov și Derzhavin a fost atât de generoasă. Cu toate acestea, întreaga viață a lui Karamzin, activitățile și realizările sale strălucite, care au avut un impact uriaș asupra dezvoltării culturii naționale, au fost într-adevăr atât de extraordinare încât au permis pe deplin cele mai îndrăznețe analogii istorice.

IV. Bibliografie.

1. K. Bestuzhev-Ryumin. Biografii și caracteristici (cronicarii Rusiei). – Sankt Petersburg, 1882.

2. Blagoy D.D. De la Cantemir până în zilele noastre. – M., 1979

3. Vengerov S.A. Sursele Dicționarului scriitorilor ruși, vol. 2, Sankt Petersburg, 1910.

4. Verkhovskaya N.P. Karamzin din Moscova și regiunea Moscovei. – M., 1968.

5. Vinogradov V.V. Istoria limbii literare ruse. – M., 1978.

6. Vinogradov V.V. Eseuri despre istoria limbii literare ruse din secolele XVII-XVIII. – M., 1982

7. Vinogradov V.V. Limba și stilul scriitorilor ruși: de la Karamzin la Gogol. – M., 1990.

8. Zhdanovsky N.P. rușii scriitorii XVIII secol. – M.. 1954.

9. Zapadov A.V. Literatura rusă a secolului al XVIII-lea. – M., 1979.

10. Zapadov A.V. Proza rusă a secolului al XVIII-lea. – M., 1979.

11. Ikonnikov V.S. Karamzin este istoric. – Sankt Petersburg, 1912.

12. Karamzin N.M. Articole și scrisori selectate. – M., 1982.

13. Karamzin N.M. Selectat / prefață de L. Emelyanov. – M., 1985

14. Karamzin N. și Dmitriev I. Poezii alese. – L., 1953

15. Karamzin și poeții timpului său. – L., 1936.

16. Karamzin N.M. Scrisori de la un călător rus / prefață de G.P. Makogonenko. – M., 1988.

17. N.M. Karamzin: decret. lucrări lit., despre viață și creativitate. – M., 1999.

18. Klyuchevsky V.O. Portrete istorice. – M., 1991.

19. Kovalenko V.I. Gândirea politică în Rusia. Portrete creative // ​​Buletinul Universității din Moscova, seria 12, nr. 2, 1999, p. 57.

20. Kochetkova N.D. Literatura sentimentalismului rus. – Sankt Petersburg, 1994.

21. Lotman Yu.M. Crearea lui Karamzin. – M., 1998.

22. Makogonenko G.P. De la Fonvizin la Pușkin. – M., 1969.

23. Pe drumul spre romantism, o colecție de lucrări științifice. – L., 1984.

24. Naidich E.E. De la Cantemir la Cehov. – M., 1984.

25. Orlov A.A. sentimentalismul rusesc. – M., 1977.

26. Orlov P.A. Istoria literaturii ruse a secolului al XVIII-lea. – M., 1991.

27. Osetrov E.I. Trei vieți ale lui Karamzin. – M., 1985.

28. Osorgina A.I. Istoria literaturii ruse. – Paris, 1955.

29. Eseu despre viața și opera lui N.M. Karamzin, Sankt Petersburg, 1866.

30. Pavlovici S.E. Modalități de dezvoltare a prozei sentimentale rusești. – Saratov, 1974

31. Pirozhkova T.F. Karamzin este editorul revistei Moscova. – M., 1978.

32. Platonov S.F. N.M. Karamzin... - Sankt Petersburg, 1912.

33. Pogodin M.P. Karamzin conform scrierilor, scrisorilor și recenziilor sale ale contemporanilor, părțile I, II. – M., 1866.

34. Pospelov G. Clasici ale literaturii ruse, eseuri critice și biografice. – M., 1953.

35. Probleme de studiu al literaturii ruse a secolului al XVIII-lea. De la clasicism la romantism. – L., 1974

Test. N.M. Karamzin. „Săraca Lisa”
1. Particularitatea limbajului lucrărilor lui Karamzin este că:

A) scriitorul a adus-o mai aproape de vorbirea conversațională vie;

B) scriitorul a folosit doar vocabular „înalt”;

C) scriitorul a introdus în utilizare activă cuvinte împrumutate din alte limbi.

2. Genul „Sărmana Lisa”:

A) eseu; B) poveste;

B) poveste.

3. Originalitate artistică sentimentalismul, al cărui fondator în Rusia a fost Karamzin, constă în:

A) în imagine lumea interioarași sentimentele umane;

B) în studiul calităților personale umane;

B) în învățământ frumusețea exterioară persoană.

4. Sarcina naratorului din „Săraca Lisa”:

A) acoperiți evenimente fără a vă exprima poziția;

B) acordă evenimentelor o evaluare subiectiv-emoțională;

C) transmite cu acuratețe istorică particularitățile vieții locuitorilor Moscovei la sfârșitul secolului al VIII-lea.

5. Portretul lui Erast reflectă:

A) doar înfățișarea eroului;

C) aspectul, stilul de viață al eroului, trăsăturile caracterului său.

6. Karamzin pune în contrast personajele principale – Lisa și Erast:

A) descrierea aspectului lor;

B) vorbesc despre atitudinea lor față de muncă;

C) spunând despre părinții lor.

7. „Până acum, când te trezeai cu păsările, te distrai cu ele dimineața și

un suflet curat și vesel strălucea în ochii tăi, ca soarele

strălucește în picăturile de rouă cerească...” scrie Karamzin despre Lisa:

A) ca persoană cu suflet curat;

B) cu ironie;

C) ca o fată frivolă.

8. Cuvintele de declarație de dragoste pentru Lisa au venit de pe buzele lui Erast ca:

A) tunet din cer;

B) muzică uimitoare;

B) foșnet de frunze.

9. O persoană apropiată spiritual de Lisa:

O mamă; B) Erast; B) povestitor.

10. Erast s-a căsătorit cu o văduvă bogată pentru că:

A) bunăstarea era mai importantă pentru el decât iubirea;

B) nu putea continua relația cu țăranca;

C) și-a pierdut moșia în armată și a rămas fără fonduri.

11. imagini ale naturii în lucrare:

A) sunt fundalul poveștii; B) arată schimbarea anotimpurilor;

C) transmite starea de spirit a Lisei.

12. O frază din „Săraca Lisa” care a devenit un slogan:

A) „Totuși, Lisa, este mai bine să te hrănești cu munca ta și să nu iei nimic degeaba”;

B) „Și țăranele știu să iubească”; C) „Moartea pentru patrie nu este înfricoșătoare...”.

13. Epitetul „sărac” din titlul lucrării înseamnă:

Un cerșetor; B) dezavantajate; B) nefericit.

14. Inovația lui Karamzin s-a manifestat:

A) în expunerea inegalității sociale a eroilor;

C) într-o descriere detaliată a lumii interioare a eroinei.

Test pe balade.

Efectuat)______________________________
Selectați caracteristicile unei balade:

1. 
   Forma de proză.
2. 
   Forma poetică.
3. 
   Există un complot
4. 
   Se întâmplă transformări magice
5. 
   Personajul principal este un erou
6. 
   Poate exista un final tragic
7. 
   Binele învinge răul
8. 
   Acțiunea este adesea transferată în timpuri străvechi.
9. 
   Acționează animalele, sub masca căreia se ascund oamenii
10. 
    Se folosește hiperbola
11. 
    Este descrisă domnia prinților ruși.
12. 
    Există mister și misticism.
13. 
    Există un dialog.
14. 
    Eroul este ajutat de un asistent magic.
15. 
    Se folosește umorul.

Sarcină cu un răspuns detaliat:

Cum s-a manifestat priceperea lui V.A.? Jukovski în balada „Svetlana”? Cum evocă o stare de mister, frică, bucurie în cititor?

Răspunde la întrebările:

1. 
   În ce formă îi apare Svetlanei „îngerul mângâietor”?
2. 
   Ce „o sperie” pe Svetlana în visul ei?
3. 
   Cum este dezvăluită tema ghicirii în baladă?
4. 
   Numiți cinci elemente de folclor folosite de autor.
5. 
   Care sunt trăsăturile de gen ale baladei lui Jukovski?
6. 
   Idei de bază ale baladei
7. 
   Ce trăsături de caracter ale Svetlanei îi creează imaginea romantică?
8. 
   Ce rol joacă culoarea într-o baladă?
9. 
   În ce loc trăiește Svetlana cele mai puternice sentimente?
10. 
    Ce instrucțiuni dă autorul și cui în epilog?

Test de literatură „Karamzin N.M. Săraca Lisa"

Începutul formei

1. La care direcție literară aparține lucrării lui N.M. Karamzin „Săraca Liza”?

2. Care? genul literar aparține „sărmanei Lisa”?

1) poveste
2) roman
3) poveste
4) poezie

3. Specificați subiectul principal lucrări.

1) tema iubirii
2) tema naturii
3) tema trădării
4) tema maternității

4. Unde au loc evenimentele relatate de autor în lucrare?

1) în Sankt Petersburg și suburbiile sale
2) la Moscova și suburbiile sale
3) în Kiev și suburbiile sale
4) în Voronej și suburbiile sale

5. Cum poți caracteriza dragostea Lisei pentru Erast?

1) imprudent
2) nelimitat
3) aleatoriu
4) eroina nu l-a iubit pe Erast

6. Cum apare dragostea lui Erast pentru Lisa în fața noastră?

1) de încredere
2) puternic
3) nesemnificativ
4) incapabil de a rezista la testare

1) Autorul o iubește pe Lisa, o înțelege și o simpatizează.
2) N.M. Karamzin condamnă eroina pentru nesăbuință în dragoste.
3) Autorul condamnă modul în care Lisa a murit.
4) Nu se simte în lucrare atitudinea autorului la eroina.

8. Cum se simte N.M.? Karamzin la Erast?

1) îl disprețuiește
2) condamnă trădarea față de Lisa
3) îl înțelege, îl simpatizează
4) atitudinea autorului față de erou nu este vizibilă în lucrare

9. Care este rolul naturii în lucrare?

1) natura este fundalul poveștii
2) din imaginile naturii se poate judeca perioada anului
3) natura transmite starea de spirit a Lisei
4) autorul credea că fără schițe de peisaj opera sa ar fi incompletă

10. Epitetul „sărac” din titlul lucrării înseamnă:

1) nefericit
2) cerșetor
3) sărace
4) fără bani

11. Ce tip eroi literari O pot include pe Lisa?

1) „persoană suplimentară”
2) „omuleț”
3) raționator
4) „ jignit și insultat”

Test bazat pe povestea lui A.S. Pușkin " fiica căpitanului»

1. 
   Narațiunea din „Fiica căpitanului” este spusă din perspectiva:

a) autorul;

b) povestitor;

c) Masha Mironova;

d) Peter Grinev;

a) compoziţii

b) epigrafe

d) alegerea unui erou

3. Ce personaje istorice sunt menționate în poveste?

a) Frederic al II-lea

b) Contele Minich

c) Grigori Orlov

d) Ecaterina cea dintâi

e) Elisabeta prima

e) Ecaterina a II-a

4. Numiți tehnici artistice pe care Pușkin nu le-a folosit pentru a crea imaginea lui Pugaciov.

b) portret

c) epigrafe

d) caracteristicile vorbirii

d) atitudinea altor personaje

e) elemente plug-in

5. Care este sensul titlului povestirii? Masha Mironova -...

a) singurul personaj feminin din poveste

b) se află în centrul parcelei

c) purtător de înaltă moralitate și onoare

d) fiica unui ofițer rus decedat

6. Corelați elementele compoziției și elementele de desfășurare a intrigii amoroase.

a) expunerea 1) scena duelului cu Shvabrin, scrisoarea tatălui

b) complot 2) eliberarea lui Grinev, căsătoria cu Masha

c) punctul culminant 3) Copilăria lui Perusha pe moșia familiei

d) deznodământ 4) Cunoașterea lui Grinev Personajul principal povestiri

7. În ce scop este introdus visul lui Grinev în poveste?

a) îl caracterizează pe Grinev

b) prefigurează dezvoltarea relaţiilor dintre două personaje

c) îl caracterizează pe Pugaciov

d) subliniază setea de sânge a lui Pugaciov

8. Cui deține afirmația „Doamne ferește să vezi o revoltă rusească, fără sens și fără milă...”?

b) Ecaterina a II-a

c) Petruşa Grinev

d) Savelich

9. Potriviți perechi de eroi ale căror caracteristici se bazează pe principiul antitezei.

a) Pugaciov 1) Generalii Orenburg

b) Shvabrin 2) Ecaterina a II-a

c) „generalii” lui Pugaciov 3) Grinev

10. Ce genuri de folclor folosește A.S. Pușkin pentru a crea imaginea lui Pugaciov?

a) epopee d) cântece

b) ghicitori e) proverbe, zicători

c) basme e) mituri

11. Care capitol este precedat de o epigrafă:

„Pe vremea aceea, leul era bine hrănit, deși a fost feroce încă de la naștere.

„De ce te-ai demnita să mă urmezi în bârlogul meu?”

a întrebat el cu afecțiune.” (A. Sumarokov)

a) „Instanța” d) „Invitat neinvitat”

b) „Arest” e) „Așezare rebelă”

c) „atac”

12. Care este principala problemă a poveștii „Fiica Căpitanului”?

a) problema iubirii

b) problema onoarei, datoriei și milei

c) problema rolului oamenilor în dezvoltarea societăţii

d) problema comparării nobilimii de clan și de serviciu

13. Cum este prezentat Savelich în poveste?

a) iobagi omorâți, fără voce

b) ascultători, devotați cu sclavie stăpânilor lor

c) profundă, înzestrată cu simțul stimei de sine

d) un asistent și consilier iubitor, credincios, altruist, grijuliu

14. Marcu judecata corecta. Personaj literar- Acest…

a) imaginea unei persoane anume, în care trăsăturile tipice ale vremii sunt exprimate prin calități individuale

b) o reprezentare artistică a unei persoane

c) trăsături personale inerente eroului

15. Ce imagini simbolice folosit de A.S. Pușkin în povestea „Fiica căpitanului”?

a) cale, drum d) pumnal

b) mormânt e) spânzurătoare

c) furtună, viscol

d) vultur, corb

16. Care sunt caracteristicile rusului caracter national arătat de A.S. Pușkin în imaginea lui Pugaciov?

a) inteligență, ingeniozitate

b) lenea, inactivitatea

c) fire îndrăzneață, generoasă

d) tendinta de a bea

d) memorie bună, recunoștință

17. Al cui portret este acesta? „Era într-o rochie albă de dimineață, o șapcă de noapte și o geacă de duș. Părea să aibă vreo patruzeci de ani. Fața ei, plinuță și roșie, exprima importanță și calm, iar ochii ei albaștri și zâmbetul ușor aveau un farmec inexplicabil...”

a) Maria Mironova

b) Vasilisa Egorovna

c) Ecaterina a II-a

d) Avdotia Vasilievna

Test de literatură „Pușkin A.S. Fiica Căpitanului” nr.1 pentru clasa a VIII-a

Începutul formei

1. Când a fost înrolat Piotr Grinev ca sergent în regimentul Semenovsky?

1) după ce împlinește 18 ani
2) după ce împlinește 16 ani
3) chiar înainte de naștere
4) imediat după naștere

2. Cine a fost eroul Savelich?

1) tată
2) naș
3) unchiul
4) prieten

3. De ce Beaupre a fost retrogradat de tatăl lui Grinev?

1) nu avea diploma de profesor
2) nu cunoștea nicio știință
3) a dormit și a băut mult
4) urmărit după femei

4. Despre cine vorbim?

„Era un tip amabil, dar fugar și disolut până la extrem.”

1) Petr Grinev
2) Alexey Shvabrin
3) Zurin
4) francezul Beaupré

5. Aflați eroul după descriere.

„Părul era tuns în cerc; purta un pardesiu zdrențuit și pantaloni tătari.”

1) Emelyan Pugaciov
2) Savelich
3) Alexey Shvabrin
4) Zurin

6. Recunoașteți eroul după descriere.

„...un tânăr ofițer de statură mică, cu o față întunecată și deosebit de urâtă, dar extrem de vioi.”

1) Zurin
2) Alexey Shvabrin
3) Emelyan Pugaciov
4) căpitanul Mironov

7. Cum se numește tehnica folosită în pasajul de mai jos?

„Drumul mergea de-a lungul malului abrupt al Yaikului. Râul nu înghețase încă, iar valurile sale de plumb s-au înnegrit cu tristețe pe malurile monotone acoperite cu zăpadă albă. În spatele lor se întindeau stepele kârgâzești”.

1) interior
2) peisaj
3) remarcă
4) portret

8. Cum se numește tehnica folosită de autor în pasajul de mai jos?

„Am intrat într-o cameră curată, decorată de modă veche. În colț era un dulap cu vase; pe perete atârna o diplomă de ofițer în spatele geamului și într-un cadru; alături de el se aflau amprente populare care descriu capturarea lui Kistrin și Ochakov, precum și alegerea unei mirese și înmormântarea unei pisici.”

1) peisaj
2) portret
3) interior
4) simbol

9. Ce cuvinte sunt folosite ca epigraf pentru întreaga lucrare?

1) Trăim într-o fortificație, mâncăm pâine și bem apă.
2) Este partea mea, partea mea. Partea necunoscută!
3) Ai grijă de onoare de la o vârstă fragedă.
4) Ai grija din nou de rochia ta si de onoarea ta de la o varsta frageda.

10. De ce lucrarea, dedicată în mare parte lui Grinev, este numită „Fiica căpitanului”? Precizați afirmația incorectă.

1) Masha este o persoană cu voință puternică. A trebuit să îndure încercări grele și le-a trecut cu onoare.
2) Fiica căpitanului Masha Mironova este purtătoarea celor mai bune trăsături ale caracterului național rus.
3) Masha este fiica căpitanului Mironov, un ofițer rus, un patriot care nu a dezertat de partea impostorului, dar a rămas loial Patriei și tronului. Mironov a crescut o fiică nobilă și cinstită.
4) Masha este cel mai important personaj din lucrare.

Sfârșitul formularului

1 opțiune

1. 
   Indicați anii vieții lui Pușkin

A) 1798-1837 c) 1799-1837

B) 1801-1837 d) 1799-1835

3) Indicați care fapt nu se aplică biografiei lui Pușkin

A) A participat la societatea literară „Arzamas”

B) A publicat revista „Sovremennik”

B) Am plănuit să scriu „Istoria Ucrainei”

D) A murit în urma unui duel cu pretendentul soției sale

4) Ce gen înseamnă „Song of profetic Oleg»

A) Cântec c) Baladă

B) poezie d) odă

5) S-a scris „Cântarea lui Oleg profetic”.

A) în anii de studii la Liceul Tsarskoye Selo

B) în timpul „toamnei Boldinului”

6) Pe cine avea să se răzbune profetul Oleg?

A) Pecenegii c) Polovtsieni

B) Khazarii d) Tătarii

7) Cine a fost prezent la „înmormântarea înmormântării lui Oleg îndoliat”

A) Igor B) Olga

B) Vladimir d) Sviatoslav

8) Cu cine s-a luptat Petru la Poltava?

A) cu germanii B) cu britanicii

B) cu suedezii d) cu lituanienii

9) Care a fost titlul original al poeziei?

A) „Bătălia de la Poltava” c) „Mazepa”

B) „Petru” d) „Kochubey”

10) Ce tehnică folosește Pușkin în compararea lui Peter și Charles

A) alegorie B) contrast

B) metaforă d) personificare

12) De câte ori vede Grigore același vis?

A) de 4 ori c) de 3 ori

B) de 2 ori d) de 5 ori

13) Ce cere Pimen Grigory când se trezește?

A) roagă-te pentru el B) binecuvântează-l

B) ajută-l să se ascundă d) ajută-l să scape

14) Câți criminali au fost prinși imediat după uciderea lui Dimitri

A) doi b) cinci

B) trei d) unul

15) Indicați ce proverb servește ca epigraf al poveștii

A.S. Pușkin „Fiica căpitanului”

a) „Te-ai numit ciupercă de lapte - intră în spate”

B) „Ai grijă de onoarea ta de la o vârstă fragedă”

C) „Nu are rost să dai vina pe oglindă dacă ai fața strâmbă.”

D) „Nici măcar nu poți scoate un pește dintr-un iaz fără dificultate.”

16) Petr Grine a fost înscris la serviciul militar

A) la atingerea maturității

B) la 14 ani

d) înainte de naștere

17) Cum se numea profesorul și tovarășul credincios al lui Grinev

A) Semenych B) Stepanych

B) Savelich d) Arkhipych

18) Părinții săi au primit un mesaj despre participarea lui Grinev la duel de la

A) Savelich c) Masha Mironova

B) Shvabrin d) căpitanul Mironov

19) Cum s-a comportat Shvabrin după capturarea cetății

A) a plătit

B) a trecut de partea lui Pugaciov

B) evadat din cetate

D) ascuns în casa preotului

20) Indicați numele cântecului preferat de Pugaciov

A) „Nu face zgomot, mamă stejar verde”

B) „Dubinushka”

B) „Jos de-a lungul Mamei Volga”

D) „Fiica căpitanului, nu te plimba la miezul nopții”

A) Stepan Razin și Alexandru I

B) Emelyan Pugachev și Ecaterina a II-a

B) Ecaterina a II-a și Stepan Razin

D) Nicolae I și Emelyan Pugachev

Î 1 Pe malul cărui râu se aflau oasele calului lui Oleg?

Î 2 Ce culoare erau uniformele armatei inamice a lui Petru (pe baza poemului „Poltava”)

Î 3 În ce oraș se afla Pimen la momentul morții țareviciului Dimitri?

(bazat pe tragedia „Boris Godunov”)

În 4 Care capitol al poveștii „Fiica Căpitanului” este folosit ca

Epigraful este preluat din zicala „Zvonul mondial este un val al mării”

Test pe lucrările lui A.S. Pușkin

Opțiunea 2

1. 
   În ce oraș s-a născut A.S. Pușkin?

A) Moscova B) La Kiev C) Sankt Petersburg d) Yaroslavl

2) Ce dată este asociată cu formarea Liceului Tsarskoye Selo

3) Indicați care fapt nu este inclus în biografia lui A.S. Pușkin

A) A scris „Istoria rebeliunii Pugaciov”

B) a participat la răscoala decembristă

B) A studiat la Liceul Tsarskoye Selo

D) A murit din mâna pretendentului soției sale.

4) Baza „Cântecului Olegului profetic” este un complot împrumutat de la

A) din „Viața lui Serghie din Radonezh”

B) din „Învățăturile lui Vladimir Monomakh”

B) din „Campania Povestea lui Igor”

D) din „Povestea anilor trecuti”

B) text poetic avansat rusesc antic

B) partea buna treaba A.S. Pușkin

D) o operă literară independentă

6) Ce a oferit Oleg drept recompensă când a cerut o ghicitoare?

despre profeție

A) cal B) bani C) împlinirea oricărei dorințe

D) inel

7) Când Oleg și-a adus aminte de calul său

A) în bătălie B) pe malul râului C) la un ospăţ

D) reîntâlnit cu ghicitorul

8) Care a fost titlul original al poeziei „Poltava”

A) „Bătălia de la Poltava” B) „Mazepa” c) „Peter” d) „Kochubey”

9) Care a condus armata inamică la Poltava

A) Napoleon B) Carol al XII-lea c) William al II-lea D) Frederic al II-lea

10) În cinstea căruia Petru a ridicat „poharul sănătății” la sărbătoare

A) pentru prietenii tăi B) pentru inamicii tăi

B) pentru profesorii tăi d) pentru tine

11) Pușkin a dedicat memoriei tragedia „Boris Godunov”.

A) N.M. Karamzina B) V.K. Trediakovsky

B) G.R. Derzhavin d) M.V. Lomonosov

12) Unde are loc scena conversației dintre Grigore și Pimen

A) În Mănăstirea Kiev-Pecersk

B) În Mănăstirea Chudov

B) În Lavra Treimii-Sergiu

D) În Mănăstirea Vydubitsky

13) Sub ce domnitor, dupa Pimen, Rus'

„mângâiat în slavă senină”?

A) sub Ivan cel Groaznic B) sub Fedor

B) sub Vasily III D) sub Ivan III

14) Ce îl sfătuiește Pimen pe Grigory

A) umilește-te prin post c) nu înceta să lupți

B) deveniți călugăr d) adunați o armată împotriva lui Boris

15) Au decis să-l trimită pe Piotr Grinev la serviciul militar

Ajunși la ei

A) 16 ani b) 20 de ani c) 18 ani d) 22 de ani

6) Indicați ce produse imprimate au avut întotdeauna un puternic

influență” asupra lui Andrei Petrovici Grinev

a) „Domostroy” B) „Calendarul Curții”

b) „Psaltirea” d) „O oglindă cinstită a tinereții”

17) Generalul Orenburg Andrei Karlovich nu cunoștea sensul

expresie rusă

a) „Ai grijă de onoarea ta de la o vârstă fragedă”

b) „Țineți frâu strâns”

c) „Lucrează nepăsător”

D) „Nu renunțați la închisoare sau la sărăcie”

18) Indicați motivul duelului dintre Grinev și Shvabrin

A) Datoria de card

B) Joc nedrept de biliard

B) Trecerea lui Shvabrin la partea lui Pugaciov

D) Insulta adusă lui Masha Mironova

19) De ce a fost arestat Grinev

A) Pugaciov a spus că Grinev este spionul lui

B) Shvabrin l-a calomniat

C) a părăsit Orenburg fără permisiune

D) A fost calomniat de dezertori necunoscuți de el

20) Indicați ce proverb se află pe paginile poveștii

folosește Pugaciov

A) „Domnul nu te va da - porcul nu va mânca

B) „Datoria este clară în plată”

B) „Un cal are patru picioare, dar se împiedică”

D) „Cel puțin un smoc de lână de la o oaie neagră”

21) Ce personaje istorice acționează în poveste

A) Stepan Razin și Alexandru I B) Ecaterina a II-a și Stepan Razin

B) Emelyan Pugachev și Ecaterina a II-a D) Nicolae I și Emelyan Pugachev
Q 1 Pe porțile cărui oraș și-a pironit Oleg scutul

Î 2 La ce oră a zilei a început Bătălia de la Poltava?

Î 3 Care a locuit în chilia lui Pimen înaintea lui

Î 4 Numiți personajele principale basm Kalmyk, care

I-a spus Pugaciov lui Grinev

Efectuat)

Proba finală la literatură clasa a VIII-a

1 opțiune

1. 
   
2. 
   
3. 
   Spuneți-ne despre caracteristicile dezvoltării CNT (trăsături de origine, genuri, autori, lucrări principale)
4. 
   Sarcina creativă:
5. 
   

Opțiunea 2

1. 
   Numiți genurile și genurile corespunzătoare ale literaturii
2. 
   Enumerați principalele secțiuni ale dezvoltării literaturii
3. 
   Spuneți-ne despre caracteristicile dezvoltării Literatura rusă veche(caracteristici de origine, genuri, autori, opere principale)
4. 
   Sarcina creativă:
5. 
   Mini-eseu pe tema: „Eroul meu preferat” (pentru cursul de clasa a VIII-a)

Opțiunea 3

1. 
   Numiți genurile și genurile corespunzătoare ale literaturii
2. 
   Enumerați principalele secțiuni ale dezvoltării literaturii
3. 
   Spuneți-ne despre particularitățile dezvoltării literaturii secolului al XVIII-lea (trăsături ale originii sale, genuri, autori, lucrări principale)
4. 
   Sarcina creativă:
5. 
   Mini-eseu pe tema: „Eroul meu preferat” (pentru cursul de clasa a VIII-a)

Opțiunea 4

1. 
   Numiți genurile și genurile corespunzătoare ale literaturii
2. 
   Enumerați principalele secțiuni ale dezvoltării literaturii
3. 
   Spuneți-ne despre particularitățile dezvoltării literaturii din secolul al XIX-lea (trăsături ale originii sale, genuri, autori, lucrări principale)
4. 
   Sarcina creativă:
5. 
   Mini-eseu pe tema: „Eroul meu preferat” (pentru cursul de clasa a VIII-a)

Teste de literatură pentru nota 8 (control de intrare).

Testul nr. 1.

1. 
   Care definiție a folclorului crezi că este cea mai completă?

a) un tip special de creativitate care a păstrat legături cu gândirea antică și înțelegerea cuvintelor;

b) arta creata de popor si existenta in randul maselor largi;

c) arta populară orală;

d) un set de lucrări pe diverse teme;

2. Din ce limbă este împrumutat cuvântul „folclor”?

a) greacă; c) engleză;

un poet; c) cântăreț-povestitor;

b) cronicar; d) oameni;

4. Numiți tipurile de artă în care pot fi folosite elemente de folclor.

a) arhitectura; c) dans;

b) pictura; d) literatură;

5. Ce este o ghicitoare?

a) joc pentru copii; c) o nuvelă cu un final plin de duh;

b) genul popular; d) combinație figurată de cuvinte;

6.Ce poem i-a adus faimă lui M.Yu. Lermontov?

a) „Vânză”; b) „Duma”;

c) „Borodino”; d) „Moartea unui poet”;

15. Cine a fost cel mai apropiat prieten al lui A.S.? Pușkin?

a) K. Danzas; b) I. Pușchin;

c) P. Yudin; d) A. Illicevski;

16. Unde a fost Liceul unde a studiat A.S.? Pușkin?

a) la Moscova; b) la Sankt Petersburg;

c) în Tsarskoe Selo; d) la Mihailovski;

17. Cum se numea eroina din povestea lui A.S. „Tânăra țărănică” a lui Pușkin?

a) Nastya; b) Lisa;

c) Olga; d) Katerina;

18. Care este numele colecției care include povestea „Lunca Bezhin”?

a) „Notele unui călător”; b) „Însemnări ale unui pescar”;

c) „Notele unui vânător”; d) „Notele lui Turgheniev”.

Lucrări de testare pe literatură străină
Dați răspunsuri detaliate la întrebări:

1. 
   Compoziția comediei lui Dante. Simbolismul numerelor în comedie.
2. 
   Definiți un sonet. Structura unui sonet.
3. 
   Care este umanismul lui Francois Rabelais?
4. 
   Personajele principale ale romanului „Gargantua și Pantagruel”.
5. 
   întrebarea lui Shakespeare.
6. 
   Conflict extern și intern al eroului tragediei lui Shakespeare „Hamlet”.
7. 
   Imagini eterne ale romanului lui Cervantes Don Quijote.
8. 
   Teatrul epocii clasice.
9. 
   Compoziția romanului „Călătoriile lui Gulliver”.
10. 
    Ideea principală a romanului „Călătoriile lui Gulliver”.
11. 
    Istoria creării romanului lui Daniel Defoe „Robinson Crusoe” .
12. 
    Imaginea personajului principal Romanul lui Goethe Suferințele tânărului Werther.
13. 
    Antiteza figurativă a lui Faust - Margarita în tragedia lui Goethe „Faust”.