„Dostoievski este un artist... al abisului uman, al abisului uman” (N. A. Berdyaev).
Măiestrie analiza psihologicaîn Crimă și pedeapsă.
Una dintre sarcinile scriitorului și realizarea sa artistică a fost reprezentarea vieții interioare a personajelor, analiza psihologică. Scriitorul arată fundamentele profunde ale sufletului eroului. Conștiința lui vizează pregătirea unei crime „ideologice”, dar inițial un suflet bun se manifestă involuntar și inconștient fie cu ajutorul Marmeladovs, fie cu grijă pentru o fată întâmplătoare în necaz. Din această parte, Raskolnikov nu este pregătit pentru o crimă și doar printr-un efort de voință se forțează să meargă mai departe pe calea aleasă.
Recreând monologul intern, fixând detaliile comportamentului și stării lui Raskolnikov la momentul crimei, scriitorul transmite toată oroarea a ceea ce se întâmplă, fără să se concentreze în mod special asupra ei nicăieri. Reflecție - o analiză a propriilor sentimente, stări de spirit, reacții la fenomenele vieții, remarcile și comportamentul altor eroi dezvăluie toate colțurile sufletului bolnav al eroului, grăbindu-se în căutarea unei ieșiri.
Scriitor
construiește în mod deliberat complotul în așa fel încât Raskolnikov să aibă toate oportunitățile de a evita pedeapsa legală. Nu există martori sau probe directe. Iar principalul lucru pentru scriitor-psiholog este imaginea vieții interioare a eroului după crimă. Însuși Dostoievski, gândindu-se la roman, a scris despre asta: „Întrebări insolubile apar înaintea criminalului, sentimente nebănuite și neașteptate îi chinuiesc inima. Adevărul lui Dumnezeu, legea pământească își iau pragul și ajunge să fie forțat să se denunțe. Forțat să moară în servitute penală, dar să se alăture poporului din nou; îl chinuia sentimentul de deschidere și deconectare față de umanitate, pe care l-a simțit imediat după săvârșirea crimei. Legea adevărului și natura umană și-au luat pragul”.
Un rol important în dezvăluirea stării psihologice a lui Raskolnikov îl joacă scenele cu anchetatorul Porfiry Petrovici, deștept, profesionist, înțelegând subtil starea de spirit a criminalului, dar nemilos, jucându-se cu Raskolnikov ca o pisică cu șoarecele.
Starea dureroasă a lui Raskolnikov pictează multe pagini ale lucrării în tonuri sumbre. Este important ca scriitorul să transmită toată adâncimea chinului la care se condamnă mintea mândră, refuzând îndemnurile și atracția inexplicabilă a inimii. Dar numai cu inima, cu sufletul care l-a acceptat pe creștin valorile morale, după ce s-a pocăit sincer și profund, este posibil să punem piciorul pe calea recuperării, revenind la oameni. La urma urmei, chiar și în munca grea, Raskolnikov persistă mult timp, consideră că teoriile sale sunt complet corecte, deși el însuși nu s-a dovedit a fi un supraom. Și doar suferință, înțelegere a sensului cel mai lăuntric al Evangheliei, ajutorul altruist al Sonyei să-l readucă pe erou la o viață cu adevărat umană.
Glosar:
- analiza psihologiei umane în romanul Crimă și pedeapsă
- analiza psihologiei umane dostoievski
- tehnici de analiză psihologică a autorului în romanul Crimă și pedeapsă
Alte lucrări pe această temă:
- "Crimă și pedeapsă" roman ideologicîn care teoria non-umană se ciocneşte de sentimentele umane. Dostoievski, un mare cunoscător al psihologiei oamenilor, un artist sensibil și atent, a încercat să...
- Sensul titlului romanului de F.M. Dostoievski „Crimă și pedeapsă” I. Introducere Problematica romanului lui Dostoievski „Crimă și pedeapsă”. Trebuie subliniată natura moral-filosofică a problemei; asa este problema...
- În romanul „Crimă și pedeapsă”, abilitatea de a descrie viața eroilor este de mare importanță, deoarece teoria lui Raskolnikov este legată organic de condițiile de viață care înconjoară ...
- Creativitatea este cea mai unică lucrare privind studiul esenței umane, caracterelor lor. Mai mult decât atât, cel mai adesea scriitorul a studiat oamenii nefericiți, disperați, dedicând puțin timp succesului, ...
Dostoievski s-a opus contemporanilor săi în două privințe: ca realist în cel mai înalt sens al cuvântului, care nu se limitează la caracteristicile sociale și cotidiene ale personajului, ci dezvăluie profunzimile sufletului uman și, de asemenea, ca unul care s-a întors. nu la forme stabile de viață, ci la „haosul actual al istoriei”.
În romanul „”, scriitorul a apelat la imaginea Rusiei post-reformă, când totul se schimba, vechile relații sociale se prăbușeau, iar altele noi se făceau, țărănimea și fundamentele ei patriarhale erau distruse.
Este imposibil, de exemplu, să comparăm realitatea lui Dostoievski cu realitatea lui Gogol. Prin urmare, în romanul lui Dostoievski au apărut atât de mulți „foști”: _ un fost student Raskolnikov, un fost oficial Marmeladov.
În mod obiectiv, Dostoievski a descris în romanul său tipurile de tranziție ale erei de tranziție a vieții rusești. Scriitorul nu a căutat să recreeze anumite tipuri sociale corespunzătoare epocii sale.
Principiul realist al descrierii realității nu a fost principalul pentru Dostoievski. Pentru predecesorii săi, viața, mediul, mediul social - totul explica caracterul unei persoane. Dostoievski, în schimb, respinge viața și statut social omul ca bază a caracterului său. De regulă, viața personajelor scriitorului aparține trecutului lor, iar psihologia le caracterizează în prezent și chiar în viitor. Dacă pentru predecesorii săi principalul lucru a fost crearea unor tipuri sociale, atunci pentru Dostoievski a fost de interes să se opună tipului social al unui individ ca obiect al cercetării artistice.
Sarcina principală a scriitorului este să dezvăluie lumea interioară a unei persoane. Apropo, lui Dostoievski nu i-a plăcut termenul „psihologism”. „Psihologismul”, în opinia sa, este un cuvânt științific care implică o analiză rațională a conștiinței umane, scriitorul credea că o conștiință nu poate analiza o altă conștiință. Cu această poziţie a autorului Caracteristici ale analizei psihologice a romanului "Crimă și pedeapsă" .
Dostoievski caută să arate independența conștiinței personajelor față de conștiința autorului. Conștiința fiecărui erou există independent de conștiința celorlalți. Astfel de Caracteristicile analizei psihologice M. M. Bakhtin numit „polifonie”, Dostoievski, în primul rând, încearcă să dea cuvântul eroului însuși. Prin urmare, monologurile personajelor sunt de mare importanță în roman. Un rol deosebit i se atribuie monologului-confesiune, adică mărturisirea unui personaj la altul.
Potrivit lui Dostoievski, o conștiință trebuie refractată într-o altă conștiință.
Conștiința unui erou individual este dezvăluită în relația și interacțiunea sa cu conștiința altui erou.
Aici puteți vedea deja o altă proprietate a analizei stării de spirit a eroului - dialogismul. Dialogurile personajelor sunt de asemenea importante.
Aici, dialogul studentului Raskolnikov cu un ofițer dintr-o tavernă este tipic. În timp ce vorbește cu un ofițer, studentul înțelege în mod subconștient că poate săvârși o crimă, salvând mii de vieți „de la decădere și decădere”.
Mai este unul în roman. Caracteristica analizei psihologice erou: monolog intern și dialog intern al eroului. Eroii se gândesc adesea pentru ei înșiși. Aici, desigur, reflecțiile studentului Raskolnikov, de exemplu, înainte de uciderea unei bătrâne, joacă un rol special.
Raskolnikov încearcă să se convingă că aceasta nu este o crimă. El reflectă de ce aproape toți criminalii sunt găsiți atât de ușor.
Dialogul intern al eroului este deja o formă particulară de analiză psihologică, deoarece o despărțire are loc într-o persoană, doi trăiesc în el. De exemplu, Raskolnikov este chinuit de coșmaruri teribile, bântuit de halucinații.
Vederile, expresiile faciale, gesturile personajelor joacă un rol deosebit, deoarece transmit sentimentele personajelor, stările lor interioare sufletești. La urma urmei, este important pentru Dostoievski să arate subconștientul în eroii săi și, prin urmare, visele și coșmarurile care îl bântuie pe Raskolnikov după ce a comis o crimă joacă un rol excepțional.
Astfel, așa tehnici artistice, ca un dublu portret, un monolog intern, o descriere a viselor și halucinațiilor, dialogurile personajelor, îl ajută pe scriitor să dezvăluie pe deplin lumea interioară a personajelor sale, să înțeleagă motivele acțiunilor lor.
Cum să descărcați un eseu gratuit? . Și un link către acest eseu; Caracteristici ale analizei psihologice a romanului. "Crimă și pedeapsă" deja în marcajele dvs.Eseuri suplimentare pe această temă
1. Compoziția romanului „Crimă și pedeapsă” și rolul său în dezvăluirea ideii principale a lucrării. 2. Social și origini filozofice rebeliunea lui Raskolnikov. 3. Atitudinea autorului față de erou din romanul „Crimă și pedeapsă”. 4. Incoerența caracterului lui Raskolnikov. 5. Imaginea Sankt Petersburgului în romanul „Crimă și pedeapsă”. 6. Dublurile psihologice ale lui Raskolnikov și rolul lor în romanul „Crimă și pedeapsă”. 7. Teoria lui Raskolnikov și prăbușirea ei în romanul Crimă și pedeapsă. 8. Tema milei și
1. Ce a cauzat crima lui Raskolnikov? A. Furia față de bătrânul împrumutător B. Sărăcia C. Dorința de autoafirmare D. Setea de libertate 2. Cine este idolul lui Raskolnikov? A. Robespierre B. Napoleon V. Alexandru cel Mare G. Horaţiu 3. Cine întruchipează idealul creştin de sacrificiu de sine în romanul lui F. M. Dostoievski „Crimă şi pedeapsă”? A. Marfa Petrovna Svidrigailova B. Dunya Raskolnikova C. Sonya Marmeladova G. Katerina Ivanovna 4. Când se pocăiește Raskolnikov? A. În timpul mărturisirii B. Îndrăgostit de Sonya C. Nu se pocăiește deloc D. După o conversație cu Luzhin 5. Cum se poate defini genul F. M.
1. Care este locul temei copiilor în romanul lui F. M. Dostoievski „Crimă și pedeapsă”? Imaginile copiilor sunt un test al vitalității, adevărului oricărei idei, teorii. Copiii micii Marmeladov subliniază insuportabilitatea unei vieți mizerabile, cerșetoare, ca și cum ar justifica ceea ce a făcut Raskolnikov. Fetița care apare în coșmarul lui Svidrigailov este forțată să fie vicioasă la vârsta de cinci ani, o tânără de cincisprezece ani care se sinucide este și un denunț al societății. 2. Care sunt motivele crimei lui Raskolnikov? Raskolnikov vede sărăcia și privarea săracilor
TEST PE TEMA „F. M. DOSTOIEVSKI” Fiodor Mihailovici Dostoievski a scris: A) „Săraca Lisa” B) „Crimă și pedeapsă” C) „Furtună” D) „Lady Macbeth din districtul Mtsensk” E) „Eugene Onegin” Eroul romanului „Crimă” și pedeapsa": A ) Rodion Raskolnikov B) Eugene Onegin C) Iakim Nagoi D) Grisha Dobrosklonov E) Evgeny Bazarov Din ce moment începe crima lui Raskolnikov: A) După uciderea bătrânului amanet și a surorii ei B) În timpul crimei C ) Înainte de crimă D) La muncă silnică D ) În dulap Din ce moment începe pedeapsa lui Raskolnikov: A) Înainte de crimă B) După crimă C) După mărturisirea la Sonya D) La muncă silnică E) C
Tipul de lecție. Clubul de lectură intelectuală. Subiect. Suflet în lumea afacerilor sau avem nevoie de Dostoievski? Sarcini preliminare 1. Dramatizarea episodului „Mărturisirea lui Raskolnikov către Sonya”. 2. Dramatizarea „Criticii la adresa lui Dostoievski”. 3. Mesajul „Terorismul astăzi ca „rezolvare a sângelui în conștiință”. 4. Discurs despre filmul lui Julian Jarelda „Crime și pedeapsă” (Anglia). 5. Discurs despre filmul lui Andrzej Wajda „Demonii” (Franța). 6. Întocmește un rezumat al evenimentelor criminale din oraș. 7. Mesaj „Dostoievski și Nietzsche”. 8. Preluați citate din Nekrasov care sunt apropiate în spirit de Dostoievski. Design 1. Tema. 2. Schema
„Crimă și pedeapsă” este un roman despre o crimă, cu toate acestea, nu se potrivește în niciun fel definiției febrei detective: narațiunea nu se dezvoltă în jurul căutării vinovatului - ucigașul este cunoscut de la bun început - ci în jurul valorii de stare psihologică Raskolnikov, în jurul deciziilor și acțiunilor sale, în jurul aruncării sale. Alte personaje din roman servesc mai ales la dezvăluirea dramei care are loc în sufletul lui Raskolnikov, dar în același timp nu își pierd independența: „... Raskolnikov - singurul erou cărți. Toate celelalte sunt proiecții.
În romanul lui F. M. Dostoievski, precum și în lucrări. mulți alți scriitori ruși, există descrieri ale cusăturii protagonistului. Pentru Dostoievski, visele sunt de mare importanță și pentru că dezvăluie caracterul și sufletul unei persoane. În „Crimă și pedeapsă” sunt patru vise ale lui Rodion Raskolnikov, dar vom lua în considerare și analiza primul vis descris de Dostoievski la începutul romanului. Raskolnikov visează la copilăria sa, încă în orașul natal. Se plimbă cu tatăl său și trece pe lângă o crâșmă,
„Îmi este greu, frate, să menționez...” (după povestea lui G. Sholokhov „Soarta unui om”) Simțindu-și datoria morală față de soldatul rus și marea sa ispravă, Sholokhov a scris faimoasa sa poveste „Soarta lui”. un bărbat" în 1956. Povestea lui Andrei Sokolov, care personifică caracter national iar soarta unei întregi națiuni, în sfera sa istorică este un roman care se încadrează în granița poveștii. Personaj principal…
Mulți oameni consideră de neînțeles romanul lui Oscar Wilde „Tabloul lui Dorian Gray”. Desigur, până de curând, opera scriitorului a fost interpretată nu tocmai adecvat: criticii literari considerau estetismul ca un fenomen străin, în plus, imoral. Între timp, opera lui Oscar Wilde, analizată cu atenție, oferă un răspuns la întrebarea care deranjează omenirea încă de la naștere: ce este frumusețea, care este rolul ei în devenirea...
Şevcenko este fondatorul noii literaturi ucrainene. Șevcenko este fondatorul noii literaturi ucrainene și strămoșul direcției sale revoluționar-democratice. În opera sa, începuturile care au devenit călăuzitoare pentru scriitorii ucraineni de frunte din a doua jumătate a secolului al XIX-lea - începutul secolului al XX-lea s-au dezvoltat pe deplin. Tendințele naționalităților și realismul erau deja inerente în mare măsură lucrării predecesorilor lui Shevchenko. Shevchenko este primul...
1937 O pagină teribilă din istoria noastră. Îți vin în minte nume: V. Shalamov, O. Mandelstam, O. Soljenițîn... Zeci, mii de nume. Și în spatele lor stau soarta schilodă, durerea fără speranță, frica, disperarea, uitarea.Dar amintirea unei persoane este aranjată surprinzător. Ea salvează chiria, dragă. Și înfricoșător... haine albe" V. Dudintseva, „Copiii Arbatului” de A. Rybakov, „Din dreptul memoriei” de O. Tvardovsky, „Problema pâinii” de V. ...
Tema acestei lucrări pur și simplu îmi excită imaginația poetică. Granița secolelor al XIX-lea și al XX-lea este o pagină de literatură atât de strălucitoare și activă, încât chiar te plângi că nu trebuia să trăiești în acele zile. Sau poate că trebuia, pentru că simt așa ceva în mine... Turbulența de atunci se naște atât de clar, de parcă vezi toate acele dispute literare...
Anton Pavlovici Cehov în lume proces literar ocupă un loc la fel de proeminent atât ca prozator, cât și ca dramaturg. Dar, ca dramaturg, a decis mai devreme. La vârsta de optsprezece ani, Cehov a început să lucreze la prima sa piesă, care nu a apărut în lume în timpul vieții autorului.Dar marea operă a lui Cehov Dramaturgul a început mult mai târziu, optsprezece ani mai târziu, din Pescărușul, care a fost ...
O poveste despre natură în primăvara anului Începutul primăverii de lumină Înghețul de primăvară Drumul de la sfârșitul lunii martie Primele pâraie Pârâul de izvor Izvorul de apă Cântecul apei Adunarea de izvor Cireș de păsări Tulburări de primăvară Începutul de izvorul luminii Pe optsprezece ianuarie era minus 20 dimineaţa, iar în mijlocul zilei picura de pe acoperiş. Toată această zi, de dimineața până seara, părea să înflorească și...
Una dintre cele mai grave probleme socio-psihologice care a fost rezolvată din timpuri imemoriale literatura modernă, este compilat în corectitudinea alegerii eroului a unui loc în viață, acuratețea determinării sale a scopului său. Luarea în considerare a contemporanului nostru și a vieții sale, curajul său civic și poziția morală este condusă de unul dintre naitalaniți. scriitori contemporani-Valentin Rasputin în poveștile sale „Adio mamei”, „Focul”. Cand citesti...
Este inerent unei persoane să-și decoreze propria viață și nu numai pentru ochii altora, ci și pentru ai lui. Acest lucru este de înțeles, chiar și firesc. Așa cum o pasăre își construiește propriul cuib, tot așa o persoană creează confort în propria sa casă, ordine și tradiții în familie și un stil de viață. Nu contează doar când devine un scop în sine, nu un fundal, ci intriga principală, când conversațiile serioase sunt treptat ascunse și ...
Lebedele zboară, se gutură, își poartă aripile dragostea maternă. Mamă, mamă, mamă dragă - câte cuvinte sunt pe lume pe care le numim nayridnish al unei persoane?! Și este posibil să transmiteți împreună cu ei toată dragostea pentru mamă - singura femeie care nu vă va trăda niciodată, în ciuda durerii, lacrimilor și suferinței? Ea va fi mereu lângă tine...
Iad și rai - în rai, -
Bigoții aprobă.
Eu, privind în mine,
Convins de o minciună:
Iadul și raiul nu sunt cercuri
În palatul universului
Iadul și raiul sunt două jumătăți ale sufletului.
Omar Khayyam
Romanul lui F. M. Dostoievski „Crimă și pedeapsă” este unul socio-psihologic. În ea, autorul ridică probleme sociale importante care i-au îngrijorat pe oamenii de atunci. Originalitatea acestui roman al lui Dostoievski constă în faptul că arată psihologia unei persoane contemporane autorului, care încearcă să găsească o soluție la problemele urgente. probleme sociale. Dostoievski, însă, nu dă răspunsuri gata făcute la întrebările puse, ci îl pune pe cititor să se gândească la ele. Locul central în roman este ocupat de bietul student Raskolnikov, care a comis crima. Ce l-a condus la această crimă teribilă? Dostoievski încearcă să găsească răspunsul la această întrebare printr-o analiză aprofundată a psihologiei acestei persoane. Psihologismul profund al romanelor lui F. M. Dostoievski constă în faptul că eroii lor se încadrează în complexe, extreme. situatii de viataîn care lor esența interioară, se dezvăluie profunzimi ale psihologiei, conflicte ascunse, contradicții în suflet, ambiguitatea și paradoxul lumii interioare. Pentru a reflecta starea psihologică a protagonistului din romanul „Crimă și pedeapsă”, autorul a folosit o varietate de tehnici artistice, printre care visele joacă un rol important, deoarece într-o stare inconștientă o persoană devine ea însăși, pierde totul superficial, străin și , astfel, gândurile lui se manifestă mai liber.și sentimentele. De-a lungul aproape a întregului roman, un conflict are loc în sufletul protagonistului, Rodion Raskolnikov, iar acestea contradicții interne cauzează starea lui ciudată: eroul este atât de cufundat în sine, încât pentru el linia dintre vis și realitate, dintre vis și realitate este încețoșată, creierul inflamat dă naștere la delir, iar eroul cade în apatie, pe jumătate somn-jumătate- delir, deci e greu de spus despre unele vise, este un vis sau delir, un joc al imaginației.
„Psihologia este o descriere destul de completă, detaliată și profundă a sentimentelor, gândurilor și experiențelor unui personaj literar cu ajutorul unor mijloace specifice de ficțiune.”
În centrul fiecăruia operă literară stă un om cu lumea sa interioară complexă. Fiecare scriitor este, de fapt, un psiholog a cărui sarcină este să dezvăluie sufletul unei persoane, să înțeleagă motivele acțiunilor eroului. caracter literar- este ca un model pe care se studiază relaţiile umane complexe. Scriitorul își explorează caracterul, lăsându-i în același timp o oarecare libertate de acțiune. Pentru a nu-și „constrânge” eroii în nimic, în fiecare lucrare scriitorul folosește o serie trucuri psihologice, permițându-vă să pătrundeți în lumea interioară a eroului.
Un maestru remarcabil în studiul psihologiei umane este F. M. Dostoievski, iar romanul „Crimă și pedeapsă” poate fi numit coroana studiului său asupra sufletului uman. În afară de moduri traditionale pătrunderea în lumea interioară a eroului - portret, peisaj, vorbire, scriitorul folosește tehnici complet noi, lăsând astfel eroul singur cu el însuși, cu conștiința și libertatea de acțiune. „Cel mai pasionat și extrem apărător al libertății umane, pe care numai istoria gândirii umane îl cunoaște”, spune despre Dostoievski celebrul filozof Berdiaev. F. M. Dostoievski explorează libertatea spirituală a omului, iar acest psihologism frenetic al scriitorului provine, mi se pare, din afirmarea sa a libertății și a posibilității învierii. suflet uman, „restaurarea unei persoane pierdute”. Dar pentru a vedea sufletul uman în dezvoltare, este necesar să pătrundem adânc în această lume complexă și de neînțeles.
„Durerea pentru o persoană” este sentimentul principal al unui scriitor care protestează împotriva fundamentelor sociale ale vieții, împotriva situației „când o persoană nu are încotro”, când o persoană este zdrobită de sărăcie și mizerie. Condițiile de viață în care se află eroii romanului sunt teribile. Stufietatea mahalalelor din Sankt Petersburg este o particulă a atmosferei generale fără speranță a lucrării. Strângerea, aglomerația sufocantă a oamenilor înghesuiți într-o curte de spațiu, este exacerbată de singurătatea spirituală a unei persoane într-o mulțime. Oamenii se tratează unii pe alții cu neîncredere, cu suspiciune; ii uneste doar curiozitatea fata de nenorocirile vecinilor.
Și în aceste condiții se dezvoltă conștiința personală și negarea ideilor morale și a legilor maselor. O persoană ca personalitate mereu în această stare devine ostilă, atitudine negativă față de legea autoritară a maselor. Din punct de vedere moral și psihologic, această „dezintegrare a maselor în indivizi” este o stare dureroasă.
Într-o astfel de atmosferă, se desfășoară o dramă uimitoare a vieții celor „umiliți și insultați”, viață în condiții rușinoase pentru o persoană. Și această viață îi pune pe eroi în astfel de impas atunci când cerința foarte strictă a moralității devine „imorală”. Astfel, bunătatea Sonechka în raport cu vecinii ei necesită rău în raport cu ea însăși. Sora lui Raskolnikov Dunya este gata să se căsătorească cu omul de afaceri cinic Luzhin doar pentru a-și ajuta fratele, pentru a-i oferi posibilitatea de a absolvi universitatea.
Teoria inumană a „sângelui conform conștiinței” este strâns legată de „ideea napoleonică” a lui Raskolnikov. Eroul vrea să verifice: este o persoană „extraordinară”, capabilă să zguduie lumea, sau o „făptură tremurătoare”, precum cei pe care îi urăște și disprețuiește?
În expunerea individualismului extrem, a mitului anti-uman al „supraomului”, se manifestă umanismul lui Dostoievski. Și aici se sugerează prima concluzie, la care ne conduce marele scriitor umanist: „Remediază societatea și nu vor mai fi boli”.
Din primele minute ale comiterii crimei, teoria armonioasă în exterior a lui Raskolnikov este distrusă. „Aritmeticii” lui i se opune matematica superioară a vieții: o crimă calculată implică alta, o a treia. De neoprit.
Dostoievski încearcă să ne avertizeze despre pericolul teoriei lui Raskolnikov, spune că poate justifica violența și o mare de sânge, să te trezești în mâinile unui fanatic obsedat nu numai de o idee, ci și de puterea asupra destinelor oamenilor.
De ce fiecare persoană are dreptul la viață? Aceasta este legea conștiinței umane. Raskolnikov a rupt-o și a căzut. Și așa trebuie să cadă toți cei care încalcă legea conștiinței umane. Prin urmare, persoana unei persoane este sacră și inviolabilă și, în acest sens, toți oamenii sunt egali.
Pe acele pagini ale romanului în care Dostoievski avertizează despre pericolul unei astfel de teorii, există deja o „durere pentru umanitate”.
Simțim „durere pentru un bărbat” chiar și atunci când vorbește despre rolul binefacerii, al religiei și al smereniei. Raskolnikov călcă în picioare sacrul. El atacă o persoană. Într-o carte veche era scris: „Să nu ucizi”. Aceasta este porunca omenirii, o axiomă acceptată fără dovezi. Raskolnikov a îndrăznit să se îndoiască de acest lucru. Iar scriitorul arată cum această îndoială incredibilă este urmată de întunericul altora. Pe parcursul romanului, Dostoievski demonstrează că o persoană care încalcă porunca lui Dumnezeu, care comite violență, își pierde propriul suflet, încetează să simtă viața. Și numai Sonechka Marmeladova, cu preocuparea ei efectivă pentru vecinii ei, îl poate judeca pe Raskolnikov. Aceasta este judecata prin iubire, compasiune, sensibilitate umană - prin inalta societate, care ține omenirea chiar și în întunericul „a fi umilit și jignit”. Marea idee umanistă a lui Dostoievski că lumea va fi salvată prin unitatea spirituală a oamenilor este legată de imaginea lui Sonechka.
„Durerea despre un om” se manifestă și în abordarea pe care Dostoievski o folosește în crearea imaginilor, în arătarea celei mai mici evoluții a sufletului uman, în psihologia profundă.
„Durerea despre o persoană” se exprimă și în alegerea conflictului. Conflictul romanului este lupta dintre teorie și viață. Aceasta este, de asemenea, o ciocnire dureroasă de personaje care întruchipează diferite principii ideologice. Aceasta este lupta dintre teorie și viață în sufletele eroilor.
Romanele lui Dostoievski nu doar reflectă, ci și anticipează problemele autor modern. Scriitorul explorează conflictele care au devenit parte din viața publică a țării în secolul al XX-lea. Autorul arată cum teoria se aprinde în sufletul unei persoane, îi înrobește voința și mintea și îl face un interpret fără suflet.
În „Crimă și pedeapsă” întâlnim probleme care sunt relevante pentru timpul nostru. Autorul ne face să reflectăm asupra acestor probleme, să trăim și să suferim împreună cu eroii romanului, să căutăm adevărul și sensul moral al acțiunilor umane. Dostoievski ne învață să iubim și să respectăm o persoană.
Dostoievski este un maestru al analizei psihologice. Ca realist, el nu se limitează la caracteristicile sociale ale personajului, ci dezvăluie esența și profunzimea sufletului său. În același timp, el nu se referă la forme de viață durabile, ci la „haosul actual al istoriei”.
În „Crimă și pedeapsă”, autorul a prezentat o anumită epocă - Rusia pre-reformă, în care vechiul mod de viață se prăbuși, iar cel nou era la început. Romanul este marcat de istoricism autentic, personajele prezentate în el sunt tipice, dar nu asta a considerat Dostoievski principalul lucru în opera sa. Era important pentru el să dezvăluie lumea interioară a unei persoane, indiferent de caracteristicile sociale și casnice. Acest lucru se datorează aspirațiilor obiective ale autorului, care credea că doar psihologia caracterizează o persoană în prezent și viitor, iar circumstanțele formează o personalitate, dar aparțin trecutului.
tip social Dostoievski pune în contrast individul ca obiect al cercetării artistice, pentru el „omul este un mister”. Scriitorul nu a acceptat termenul de „psihologism”, el credea că o conștiință nu are dreptul să o analizeze pe alta și, prin urmare, a creat iluzia de independență a conștiinței eroului față de opiniile autorului. Acest lucru i-a permis lui M. M. Bakhtin în „Problemele poeticii lui Dostoievski” să numească romanul „polifonic”. Fiecare erou al romanului are propria sa lume interioară, trăind după propriile legi, independent de lumea autorului și a altor personaje. În acest sens, în Crime și pedeapsă vedem diverse forme de analiză psihologică.
În primul rând, într-un efort de a dezvălui psihologia personajelor, scriitorul se subordonează acestei sarcini caracteristica portretului, și prezintă de două ori portretele personajelor principale. De exemplu, la începutul romanului, Dostoievski scrie despre Raskolnikov: „Apropo, era remarcabil de arătos, cu ochi frumoși, rus închis, mai înalt decât media, subțire și zvelt”. Mai departe, găsim un portret complet diferit al aceluiași erou: „... Raskolnikov... era foarte palid, distrat și sumbru”. A doua descriere arată că după o crimă o persoană se confruntă cu o catastrofă morală, iar aceasta lasă o anumită amprentă asupra aspectului său. Cele două portrete ale Sonyei dezvăluie, de asemenea, adevăratul ei caracter și starea ei într-o perioadă de criză spirituală.
Cel mai important principiu al dezvăluirii lumii interioare și a conștiinței eroului din Dostoievski sunt monologuri eroilor. Așadar, în monologul lui Marmeladov, se dezvăluie esența sufletului său. Putem spune că acest om a fost ruinat de slăbiciunea de caracter. În loc să lupte pentru viața lui, bea. Dar o caracteristică importantă a caracterului său este capacitatea de introspecție. El înțelege că îi face pe cei dragi să sufere și că el însuși este de vină pentru asta. El spune: „Da! Nu am nimic de care să mă compătimească! Am nevoie să fiu răstignit, răstignit pe cruce și să nu fiu milă!” Astfel, printr-un monolog, se dezvăluie psihologia eroului, starea sa de spirit, este posibil ca chiar și el însuși să înceapă să se înțeleagă și să se înțeleagă mai profund. În scena mărturisirii lui Raskolnikov către Sonya, autorul forțează eroul să înțeleagă pentru a doua oară ceea ce a făcut.
Fără îndoială, Dostoievski este un maestru al monologului interior. Încă de la început, Raskolnikov apare în fața noastră ca o persoană reflexivă, analizând tot ce se întâmplă în jurul său și în sufletul său. Este caracteristic faptul că monologurile interne sunt strâns legate de „ideea” eroului. Din primele pagini, înțelegem că este cuprins de o idee care nu-l părăsește nici măcar un minut. El se află într-o stare de muncă mentală constantă, care are un impact imens asupra acțiunilor sale și, cel mai important, asupra stării sale mentale.
Este important de remarcat caracterul dialogic al romanului lui Dostoievski. Aici conștiința unui personaj se reflectă în conștiința altuia. Dialogurile reflectă bătălia ideilor, cu ajutorul lor nu se dezvăluie doar starea de spirit, punctele de vedere și caracterele personajelor, ci și părerile și ideile autorului sunt exprimate.
În „Crimă și pedeapsă” forme diferite dialog. Una dintre ele este forma disputei sau disputei clasice, pe care am văzut-o, de exemplu, în romanul lui Turgheniev Părinți și fii: pozițiile părții în dispută (Bazarov) sunt puse în contrast cu pozițiile altor personaje (frații Kirsanov). Această formă de dialog este inerentă și romanului lui Dostoievski. De exemplu, conversația lui Raskolnikov cu Dunya, când își convinge sora să nu se căsătorească cu Luzhin, demonstrându-i cu vehemență inadmisibilitatea unui astfel de sacrificiu de sine.
Cu toate acestea, deseori dialogul din roman ia forma unui interogatoriu („lupte” de Raskolnikov și Porfiry Petrovici). Acesta este un exemplu genial de analiză psihologică, ciocnirea a două personalități, două vederi asupra vieții. Este foarte important pentru Dostoievski să arate cum a rezolvat Porfiri Petrovici crima. Cum a pătruns el, cel mai mare psiholog, în cele mai ascunse colțuri ale conștiinței lui Rodion Raskolnikov.
Un principiu important al analizei psihologice în romanul „Crimă și pedeapsă” este crearea unui dialog intern. Dostoievski credea că două principii se luptă într-o persoană și, prin urmare, a căutat să arate atât ceea ce este în subconștient, cât și ceea ce există în mintea eroului. Un exemplu viu în acest sens sunt reflecțiile lui Raskolnikov cu privire la comiterea sau nu de crimă. Vedem o personalitate divizată: o ființă din interiorul eroului îl avertizează împotriva greșelilor, îl face să se gândească la acțiunile sale, iar cealaltă îl împinge să comită o crimă.
De mare importanță pentru dezvăluirea psihologiei eroului sunt descrieri externe caracter: gesturi, expresii faciale, mișcări. Iată cum descrie Dostoievski momentul crimei lui Raskolnikov: „A scos toporul complet, a fluturat-o cu ambele mâini, abia simțindu-se și, aproape fără efort, aproape mecanic, a coborât fundul pe cap. Parcă puterea lui nu era acolo. Dar de îndată ce a coborât o dată toporul, atunci s-a născut în el puterea.
Visele lui Raskolnikov joacă, de asemenea, un rol semnificativ în lucrare. Ele nu servesc doar ca mijloc de caracterizare a personajului, ci au o importantă semnificație compozițională, deoarece apar în momentul celui mai mare stres mental al eroului și par să încheie una dintre etapele căutării sale ideologice. Primul vis al lui Raskolnikov - despre un cal - subliniază incompatibilitatea crimei pe care a conceput-o cu compasiune și tandrețe în caracterul său. Negustorul, care apare din când în când în fața eroului, este de fapt conștiința bolnavă a lui Raskolnikov.
Halucinațiile lui Svidrigailov mărturisesc starea neliniștită a sufletului său, care este chinuit de a comis infracțiuni realizând că nu își va corecta niciodată greșelile, chiar și făcând fapte bune.
Astfel, dezvăluind lumea interioară a personajelor sale, Dostoievski a căutat să arate ciocnirea forțelor opuse, lupta neîncetată dintre conștiință și subconștient, intenția și punerea în aplicare a acestei intenții. Personajele sale nu doar își fac griji - suferă dureros, reflectă constant, argumentează, analizează acțiunile lor.
Tocmai faptul că romanele lui Dostoievski sunt psihologice explică în mare măsură interesul pentru ele în rândul cititorului modern. Absența momentului, adâncimea pătrunderii în sufletul unei persoane, înțelegerea lumii interioare a personajelor și dorința de a explica fiecare act cu un impuls interior, experiență - aceasta este ceea ce distinge aceste lucrări. Munca sa a dat un impuls puternic dezvoltării psihologiei atât în limba rusă, cât și în limba rusă literatură străină a doua jumătate a secolelor XIX-XX.