Cine a scris romanul haine albe. Omul în era stalinismului (Bazat pe romanul lui V. Dudintsev „Haine albe”)

Trimiteți-vă munca bună în baza de cunoștințe este simplu. Utilizați formularul de mai jos

Studenții, studenții absolvenți, tinerii oameni de știință care folosesc baza de cunoștințe în studiile și munca lor vă vor fi foarte recunoscători.

Găzduit la http://www.allbest.ru

Instituție de învățământ de stat

Învățământ secundar special

Colegiul de Aviație Voronezh numit după V.P. Chkalov

Bazat pe lucrarea lui Vladimir Dudintsev: „Haine albe”

Voronej 2011

1. Biografie

Născut la 16 (29) iulie 1918 în orașul Kupyansk, regiunea Harkov. Tatăl lui Dudintsev, Semyon Nikolayevich Baikov, căpitanul de stat major al armatei țariste, a murit în timpul război civil(împușcat la Harkov de roșii), iar Vladimir a fost crescut de tatăl său vitreg, Dmitri Ivanovici Dudintsev, geodeză de profesie. Mama Claudia Vladimirovna Jikhareva a fost artistă de operetă.

În 1940, Vladimir a absolvit Institutul de Drept din Moscova și a fost înrolat în armată. a fost membru al Marelui Războiul Patriotic, mai întâi ca ofițer de artilerie, iar apoi ca comandant de companie de infanterie. A primit 4 răni în luptele de lângă Leningrad, ultima a fost gravă, în noaptea de Revelion pe 31 decembrie 1941. După spital, a slujit la procuratura militară din Siberia până la demobilizare în 1945. După sfârșitul războiului, s-a întors la Moscova și a lucrat ca corespondent pentru ziar TVNZ„(1946--1951).

În 1952 a publicat o colecție de nuvele „La cei șapte bogatiri”, în 1953 – povestea „La locul meu”. Un succes uluitor a fost publicat în 1956 în revista „ Lume noua” Romanul lui Dudintsev „Nu numai de pâine”, care vorbește despre încercările zadarnice ale inginerului provincial Lopatkin, o persoană cinstită și curajoasă, de a trece peste invenția sa, care grăbește și reduce costul construcției de locuințe într-o țară distrusă postbelică, zidul indiferenței funcționarilor care, din egoist și cariera, susțin motive de proiect alternative, evident, nepotrivite unui profesor metropolitan.

Dudintsev era recunoscut după detaliile sale scrise cu acuratețe. De caracteristici psihologice intriga a fost citită ca un apel veridic și viu, în cele mai bune tradiții ale prozei realiste rusești, la problemele dureroase ale timpului nostru. A fost acuzat de „calomnie”. Și după ediția revistei filosofice și alegorice " basm de Anul Nou„(1960) despre valoarea irecuperabilă a fiecărei clipe, atât de des irosite sau ucise de fleacuri și luptă pentru scopuri false, și publicarea colecțiilor „Povești și povești” (1959) și „Povești” (1963), în legătură cu finalizarea așa-ziselor. „Dezghețul lui Hrșciov”, a fost impusă o interdicție de facto la publicarea lucrărilor lui Dudintsev.

Abia în 1987, odată cu începutul „perestroikei”, a apărut în tipărire și a devenit imediat o piatră de hotar în istoria literaturii ruse moderne, a doua lucrare de lungă durată a lui Dudintsev - romanul haine albe. Romanul a fost distins cu Premiul de Stat al URSS (1988).

Motivul sonor al suferinței ca o condiție importantă și chiar necesară pentru autocunoașterea și autoperfecționarea individului, distinct în opera lui Dudintsev, scriitorul însuși explică astfel: „Sunt convins că laturile noastre cele mai bune și cele mai rele se manifestă doar în condiții cu adevărat dure. Mi se pare că într-o societate în care „blestemele vieții nu ajung în această grădină din spatele unui zid înalt”, nu aș deveni scriitor.

Dudintsev literatură creativitate

2. Istoria creației operei

Până la începutul războiului, Vladimir Dmitrievici nu a avut timp să devină scriitor, ci a absolvit doar o facultate de drept. După cum spune el, „setea sa de dreptate și dorința de a acumula mai mult „material uman”, care este mai accesibil unui avocat, l-au condus către științe juridice”.

Neputând spune adevărul, scriitorul nu a spus o minciună, în poveștile sale există o acuratețe incontestabilă a detaliilor, observații adevărate și curioase, rigoare și o anumită noblețe a scrisului, dar asta nu este suficient pentru proză, sunt necesare și personaje și nu pot fi înfățișate fără luptă, conflict.

Biologii au atras atenția deosebită a autorului. Odată la întâlnirea geneticienilor, scriitorul a ascultat raportul lui N.A. Lebedeva privind dezvoltarea de noi soiuri de cartofi. Acesta a servit drept punct de plecare pentru crearea unui nou roman. Dudintsev a studiat cu atenție situația dramatică care sa dezvoltat în biologie. A participat la seminarul lui T. D. Lysenko la Institutul de Genetică. După ce a aflat despre scopul vizitelor, academicianul i-a ordonat lui Dudintsev să nu i se permită să meargă la cursuri.Astfel, în 1987, a fost publicat romanul „Haine albe”, scris cu 20 de ani mai devreme și dedicat perioadei de luptă împotriva lisenkoismului în biologie și în jurul acestuia.

3. Tema, idee, probleme

Romanul lui Dudintsev „Haine albe” se referă la un episod tragic din istoria societății noastre. Este despre despre epoca sângeroasă a stalinismului, una dintre victimele căreia a fost genetica și oamenii care i-au servit cu credință. Ei sunt personajele principale ale cărții. Autorul însuși a exprimat ideea cărții sale astfel: „La urma urmei, este imposibil să-i vezi calm pe cei care știu să-și dezbrace hainele strălucitoare de la o persoană obsedată de o faptă măreață, care intră el însuși în ele și se etalează, înșelându-i pe alții cu atractivitatea împrumutată și cuvintele lor zgomotoase. Există o întreagă lume de complexitate aici. În romanul „Haine albe” vreau să smulg măștile sub care se ascunde răul. Loviți-l în cel mai sensibil loc. Aș dori să echipez un om bun cu criterii inconfundabile pentru recunoașterea binelui și a răului. Sau, așa cum a spus unul dintre cititorii mei, pentru a crea un set de instrumente pentru totdeauna.

Romanul „Hainele albe” este pasul curajos al scriitorului spre restaurarea adevărului istoric. Evaluarea dură a terorii staliniste dată de scriitor ne permite, cititorilor, să simțim amploarea pierderilor nu doar științifice, economice, ci și umane. Privirea atentă a lui Dudintsev asupra trecutului nostru ne face să ne gândim serios la prezent. „Fericirea nu poate fi găsită. Afaceri condamnate! Cine caută, în mod natural încearcă pentru sine. Și acesta este un efort de al doilea rând. Fericirii nu-i plac astfel de eforturi, ocolește.

... Lumea ne este dată așa cum este. Nici adunați, nici scădeți. Și nu există fericire în ea. Nu te înșela și nu rătăci în zadar în căutare. Și nu gândiți și nu gândiți. Fericirea este în tine. Când îți vei întinde carnea pentru a-ți hrăni vecinii... Vei vărsa sânge, vei înota peste mările de suferință... Te vei târî pe țărm abia de viu... Atunci fericirea te va găsi, fără să te gândești la asta. Se va strecura în fața ta. Și să nu te plictisești niciodată... Fericirea îi alege în mod liber pe cei demni. Aceste cuvinte aparțin unuia dintre eroii romanului, Vasily Stepanovici Tsvyakh. Ele contin o orientare catre o alegere morala fara compromisuri - nevoia de a lupta impotriva raului in numele binelui. Scriitorul crede în triumful adevărului înalt și al fericirii adevărate, suferit la un preț mare.

Binele și Răul sunt forțele eterne opuse ale vieții. Strigalev consideră că un indicator al moralității înalte a unei persoane este capacitatea sa de introspecție, de a gândi ce sunt binele și răul. Fiodor Ivanovici Dezhkin îi spune încântat colonelului Sveșnikov: „Uite! Acestea sunt minuni! Deschidere! Binele vrea experiențe plăcute pentru aproapele, iar răul, dimpotrivă, vrea suferință pentru el. Te simti? Binele vrea să salveze pe cineva de suferință, iar răul vrea să protejeze de plăcere. Binele se bucură de fericirea altuia, iar răul de suferința altuia. Binele suferă de suferința altora, iar răul suferă de fericirea altora. Binelui îi este rușine de motivele sale, iar răul de sine. Prin urmare, binele se deghizează sub un mic rău, iar răul se deghizează sub cel mai mare bine...”. Fedor Ivanovici consideră că dreptul la alegere morală liberă ar trebui să rămână cu o persoană. Dar „eu” uman nu ar trebui să fie deformat sub presiunea circumstanțelor externe, altfel, în procesul de deformare, o persoană își trădează înaltul. idealuri morale iar răul va birui asupra binelui.

Forțele răului din romanul lui Dudintsev sunt reprezentate de eroi care luptă pentru a deține singuri binecuvântările vieții. Există multe. Figura „Academicianului Poporului” Ryadno întruchipează o ignoranță deosebit de nestăpânită și o pretenție la putere absolută. Trăind după legile ticăloșiei, este îngrozitor pentru că cruzimea și ignoranța lui sunt invulnerabile. Autorul explorează motivele acestei invulnerabilitati: „Nu țarul ne-a trimis Kasyan-ul tău”, spune colonelul Sveșnikov lui Dezhkin, „nu America. Am ajuns eu. La început, toată lumea s-a uitat în jur, a visat, invidiat. Caut miscari. Apoi am pornit pe drumul meu - să studiez despre ce striga toată lumea. Așa că a zburat din propriul său infinit...”.

Autorul explică vitalitatea ticăloșiei, răului, ignoranței prin „imediatețea poporului”, care la acea vreme era „un ecran convenabil pentru o carieră” și arbitrar. Acoperă nu numai Ryadno. Nu e de mirare că colonelul Sveșnikov îl pune pe generalul Assikritov la egalitate cu Ryadno: „Atât Kasyan, cât și Kolya mea au zburat la noi din spațiul lor, debordând de invidie. Invidie și un vis de putere... Poziție, autoritate, post... cabina căpitanului, pod de comandă... Acești oameni au întotdeauna dreptate.” Figura celui mai apropiat asistent al lui Ryadno, Saul Bruzzak, este pictată cu culori satirice. Un prădător din fire, își îmbracă o mască de naivitate.

Escrocul Krasnov, ca și Saul, își maschează răul cu bune intenții. „Și această intenție rea trece neschimbată de la un secol la altul, de la lege la lege. Acesta este faptul care demonstrează imuabilitatea istorică a răului. Invarianță”. Scriitorul nu poate trăi în pace, văzând cum oamenilor le plac eroii săi: Ryadno, Bruzzak, Assikripov, Krasnov - „fălțați, înșelându-i pe alții, cu atractivitatea lor împrumutată și cuvintele mari”. Dudintsev își scoate măștile și astfel îl învață pe cititor să recunoască răul, să-l lupte. Lisenkoismul a dat o lovitură nu numai agriculturii, creșterii animalelor și economiei țării. Ea a contribuit la distrugerea spiritualității. Lipsa de dinamism în economie, inculcarea cruzimii și a fricii au condus societatea noastră la degradarea morală.

Oamenii care au semănat semințele minciunii, ignoranței, consumismului, interesului propriu au devenit stăpânii vieții. Cei care au trăit după fapta adevărată au fost fie distruși, fie expulzați. V. Dudintsev, referindu-se la momentele critice ale istoriei noastre, îl face pe cititor să extragă lectii de morala contribuind la trezirea demnităţii civice a fiecărei persoane. Eroii preferați ai lui Dudintsev se caracterizează prin capacitatea de a menține o spiritualitate ridicată, indiferent de loviturile pe care soarta le dă asupra lor. Pentru Strigalev și Dezhkin, pentru Tsvyakh și Lena Blazhko, viața se dezvoltă în așa fel încât suferința devine pentru ei o condiție necesară pentru existența bunătății. Au suferit din cauza descoperirii științifice a unui nou soi de cartofi rezistent la îngheț, rămânând fideli principiilor lor morale. Ei afirmă bunătatea la un preț mare - cu prețul suferinței: „Cartofi! Hibrid! Alimente! Acesta nu este un moment de simplă sațietate. Experienta concentrata. Gustul unui vis. Răul este încă o substanță independentă și, prin urmare, suferința, atâta timp cât răul există, va fi întotdeauna un atribut al binelui. În generalizările filozofice despre bine și rău, iese adevărata umanitate a autorului „Hainele albe”.

Dudintsev este un maestru al metaforelor-pilote. Generalizările sale filozofice își găsesc expresie în ele. Metaforele „rinichi adormit”, „pionier cinstit”, „parașutist”, „clepsidră” ajută la recunoașterea binelui și a răului. Ideea romanului este întruchipată în „clepsidra”, „este o reprezentare grafică a conștiinței noastre - modul în care se raportează la lumea din jurul nostru. Conul superior, care merge la infinit, se extinde tot timpul, acesta este universul, lumea care conține totul... iar conul inferior, care merge și el la infinit, care nu are fund, sunt eu...

Până când învățăm să ne scriem gândurile și sentimentele, până atunci necunoscutul poate trăi și acționa o persoana amabila, pândind în umbră, gata să lupte împotriva trucurilor răului... Observarea de sine persoana rea nu sunt interesat. Viața lui este în conul exterior, printre lucruri. El este după ei. El trebuie să fie tot timpul în spațiul cosmic, luând lucruri bune de sub nasul oamenilor și arătând tuturor că este un donator bun și nobil. Și toată această deghizare poate fi văzută clar de binele care a învățat să vadă. Binele care s-a întâmplat pe această diferență va fi într-o poziție favorabilă. Este o superputere.” Așa definește Fedor Ivanovici Dezhkin felul de a fi. El este convins că, dacă o persoană își trădează conștiința, principii de viață sub presiunea circumstanțelor externe, atunci el este incapabil să-și mențină puritatea morală și atunci răul într-o persoană învinge. Cum îți poți salva sufletul? Cum să lași neascunsă lumina sa, care arată calea către adevăr și bunătate?

Dudintsev demonstrează că capacitatea de a păstra o conștiință fără pată și un suflet curat, credință și bunătate și dreptate, în ciuda circumstanțelor tragice ale lumii exterioare, depinde numai de persoana însăși. Acei oameni care nu se adaptează circumstanțelor exterioare trăiesc întotdeauna conform legilor adevărului. „Hainele albe” este lumina sufletelor lor curate. Lașii și oportuniștii în căutarea binecuvântărilor vieții își maschează nesemnificația cu „haine albe” de pe umărul altcuiva. Și astfel sunt recunoscute. O analiză a drumului eroilor lui Dudintsev către adevăr ne echipează cu instrumentele bunătății. Astfel de instrumente pot fi energia minții, o conștiință calmă, nemulțumirea față de sine, capacitatea de a accepta durerea și compasiunea altcuiva. Autorul convinge cititorii: o persoană trebuie să știe ce este bine și rău; învață să crezi în triumful binelui și să lupți împotriva răului.

4. Caracteristicile imaginilor personajelor principale

Fiodor Ivanovici Dezhkin avea vreo treizeci de ani, scund, îngust la talie, mergea. Fața lui lată, dar subțire, cu un nas atent destul de vizibil, era mobilă, o sprânceană cu părul blond se ridica uneori cu o îndoire și aceasta vorbea despre obiceiul de a gândi în permanență, caracteristic unor oameni de știință. A existat o particularitate în fața lui: un șanț bine definit pe buza superioară trecea la cea inferioară și se termina într-o fosă curbată adâncă pe bărbie, s-a dovedit că partea inferioară a feței era, parcă, tăiată de această verticală distinctă. Pașii lui erau lenți. Omul ăsta are nevoie de dovezi, nu acceptă niciun cuvânt. Lupta lui științifică cu adversarii devine o luptă politică cu dizidenții, iar el, om cinstit, inteligent, amabil, este chinuit de întrebarea: ce este adevărul dacă lupta pentru el provoacă răul? Se gândește să facă alegerea potrivita, o persoană ar trebui să se gândească nu numai la sine, ci și la ceilalți, consideră că libertatea de alegere morală ar trebui să rămână la o persoană. Lui Fedor Ivanovici îi place să comunice oameni destepti, conduce bine conversațiile intelectuale și știe să răspundă la întrebarea care i se pune. Poate căpăta încredere foarte repede, știe să facă un joc dublu. Aceasta este persoana care, dacă își asumă o cauză dreaptă, o face până la capăt și în niciun caz nu se abate de la ea. Are un dar rar de a empatiza cu oamenii și de a simți durerea altcuiva. Datorită atenției sporite acordate oamenilor din jurul său, Fedor Ivanovici îi vede aproape până la capăt. Are un fler extraordinar pentru adevăr și esență. El caută în mod constant adevărul, făcând tot ce îi stă în putere pentru alți oameni, încercând astfel să-și ispășească păcatele trecute. Ia ștafeta din mâinile tovarășilor săi învinși și aproape ca prin minune o aduce la linia de sosire.

Ivan Ilici Strigalev este un exemplu de moralitate ridicată și puritate interioară, nu este foarte capabil de intrigi și ipocrizie, este o imagine a unei persoane capabile să se gândească independent la ceea ce este bine și ce este rău. Acesta este un adevărat om de știință care este obsedat de ideile sale. Aceasta este întruchiparea, ca să spunem așa, a spiritului pur în toată extraordinara sa integritate. Ivan Ilici este puțin capabil de intrigi și prefăcători, de trucuri și subterfugii, de mișcări deghizate. El este neînarmat în fața lui Ryadno împietrit, maestrul șarlamătului. Scopul vieții sale este de a crea noi soiuri atât de necesare pentru oameni, în timp ce el nu vrea să se glorifice, acesta nu este principalul lucru pentru el. Strigalev crede că bunăstarea oamenilor este mai importantă decât gloria.

Svetozar Alexandrovich Pososhkov este grațios și abil în tot ceea ce spune și face. Are o muncă zilnică imensă asupra lui în spate. El este înarmat cu toate bogățiile culturii mondiale. Nu incompetența lumească îl distruge, ci o greșeală tragică. Rămânând în sufletul său „Weismannist-Morganistul ortodox”, el renunță totuși sfidător la opiniile sale, umilindu-se până la pocăință publică. Bărbat care a fost cândva un copil „în plus”, apoi un orfelinat, Posoșkov încearcă în acest fel să protejeze confortul fragil al Casei, care a fost dobândit de fapt abia la bătrânețe. Dar apare un paradox tragic. O încercare de a păstra vatra familiei prin trădare se transformă în distrugerea vetrei. După aceea, eroul s-a comparat cu mare succes cu Hamlet, rănit de o sabie otrăvită. Nicio binecuvântare și convenție lumească nu are acum putere asupra lui. După ce a făcut anterior tot posibilul pentru a ispăși păcatul său, academicianul Posoșkov s-a despărțit voluntar de viața sa.

Sveshnikov, colonelul Securității Statului, care și-a dat seama de multă vreme secretul puterii, este puțin cinic, admirându-l în suflet pe onestul om de știință Ivan Ilici. El, ca și Fedor Ivanovici, încearcă să-l ajute pe Strigalev, dar datorită faptului că Fedor și Sveshnikov s-au văzut unul pe celălalt ca aliați târziu, îl distrug pe Strigalev. Și apoi face tot ce îi stă în putere pentru a salva „moștenirea”.

Nu e de mirare că Krasnov a fost numit alpinist în roman. Un alpinist este o persoană care urcă în încercarea de a ajunge în vârf. La fel și Krasnov - își dorește foarte mult să se ridice la academicianul Ryadno, să se apropie cât mai mult de el, să devină „mâna” lui.

5. Locul operei în literatura rusă din a doua jumătate a secolului XX

După ce romanul a apărut tipărit în 1987, a devenit imediat o piatră de hotar în istoria literaturii ruse moderne. Romanul „Haine albe” a fost distins cu Premiul de Stat al URSS în 1988.

Mi-a plăcut să citesc acest roman. Autorul descrie cu acuratețe și detaliu soarta oamenilor, pentru dezvăluire concept ideologic folosește comparații complicate care ajută la pătrunderea mai adânc în roman. Transmite clar atmosfera din acea vreme. Autorul acestui roman oferă cititorului gânduri foarte informative și captivante, precum despre „clepsidra”, „țeavă de fier” sau despre necazurile care au venit din încrederea nerezonabilă în corectitudinea sută la sută. Această carte te face să te gândești la sensul vieții. După ce ai citit această carte, îți poți schimba viziunea asupra lumii, te poate ajuta să alegi îndrumări morale în deciziile dificile. Dudintsev a reușit să demonstreze că este posibil să păstrați o conștiință curată și un suflet curat, credință în bunătate și dreptate, în ciuda circumstanțelor tragice ale lumii exterioare, și toate acestea depind doar de persoana însuși. O carte ca aceasta vă va lăsa o impresie de durată.

Bibliografie

1. http://ru.wikipedia.org/wiki/Dudintsev_Vladimir_Dmitrievich

2. http://ru.wikipedia.org/wiki/%C1%E5%EB%FB%E5_%EE%E4%E5%E6%E4%FB_%28%F0%EE%EC%E0%ED%29

3. http://www.aphorisme.ru/about-authors/dudincev/?q=4812

Găzduit pe Allbest.ru

Documente similare

Eroii binelui și răului eroi din romanul lui V.D. Dudintsev „Haine albe”. Conflictul dintre „academicianul poporului” T.D. Lysenko și oameni de știință genetici dedicați ca bază a complotului. O combinație de stil înalt și patos biblic care descrie viața de după război.

articol, adăugat 17.05.2009

Caracteristicile esenței nihilismului, ca fenomen sociocultural în Rusia, al doilea jumătatea anului XIX secol. Studiul trăsăturilor unui portret complex al lui Bazarov, ca primul nihilist din literatura rusă. Considerarea nihilistului prin ochii lui Dostoievski.

teză, adăugată 17.07.2017

Istoria și etapele creării celei mai faimoase poezii de Nekrasov, conținutul său principal și imaginile. Definiția genului și a compoziției acest lucru, descrierea personajelor sale principale, teme. Evaluarea locului și semnificației poeziei în literatura rusă și mondială.

prezentare, adaugat 03.10.2014

Istoria creației piesei de teatru de A.P. Cehov" Livada de cireși„, principalele trăsături ale lucrării. Ideologice, de gen și caracteristici compoziționale piesa „Livada de cireși”. caracteristici generale imagini ale personajelor principale ale lucrării: Lopakhin, Ranevskaya, Gaev și Anya.

rezumat, adăugat 04.09.2015

Analiza motivelor și imaginilor florilor în literatura și pictura rusă din secolele XIX-XX. Rolul florilor în cultele antice și riturile religioase. Folclor și tradiții biblice ca sursă de motive și imagini ale florilor în literatură. Flori în soarta și creativitatea poporului Rusiei.

lucrare de termen, adăugată 27.07.2010

Text istoriozofic în limba rusă literatura XIX secole. Vladimir Solovyov în contextul căutărilor estetice, religioase și filozofice din a doua jumătate a secolului al XIX-lea. Istoria creației „Scurtă poveste a lui Antihrist”, evoluția intenției autorului, simbolism.

teză, adăugată 23.07.2017

Istoria creației și intriga dramei de A.N. Ostrovsky „Furtună”. Un studiu detaliat al personajelor personajelor principale ale piesei. Luarea în considerare a imaginilor stăpânilor vieții, resemnați sub stăpânirea micilor tirani, eroi care protestează împotriva regatului întunecat, Katerina, furtunile.

rezumat, adăugat 26.06.2015

lucrări satirice Alexei Tolstoi. Caracteristici ale gândirii și umorului plin de compasiune a lui Nadezhda Teffi. Poveștile lui Arkady Averchenko. Poezia umoristică a lui Vladimir Solovyov. Caracteristicile creării revistei satirice „Satyricon” de către Arkady Averchenko.

rezumat, adăugat 13.09.2009

poem" Călăreț de bronz"- o reflecție filozofică grandioasă a lui Alexandru Sergheevici Pușkin asupra cursului progresiv al istoriei ruse. Istoria creației operei, o analiză a compoziției sale și a caracteristicilor stilului literar. Un studiu al sistemului de imagini din poem.

rezumat, adăugat 11.06.2015

Istoria creației și conținutul principal al basmului de G.Kh. Andersen „Regina Zăpezii”, o descriere a personajelor sale principale. Întruchiparea imaginii Craiasa Zapeziiîn literatura rusă pentru copii a secolului al XX-lea, trăsăturile sale în basmele lui E.L. Schwartz, Z.A. Mirkina și V.N. Korostelev.

Despre viața și opera biologilor. Se bazează pe un conflict real între „academicianul poporului” Lysenko, care a încercat să folosească dificultățile postbelice ale statului pentru a obține puterea personală, a plantat teorii pseudoștiințifice cu ajutorul represiunii, care în viitor a devenit cunoscută sub numele de Lysenkoshchina, și alți geneticieni care au fost forțați să-și salveze viețile ascunzându-se de vârstele de securitate ale statului. Romanul a fost publicat în 1986, la treizeci de ani de la finalizare, și a fost distins cu Premiul de Stat al URSS în 1988.

Complot

Partea I

Acțiunea romanului începe în toamna anului 1948, la scurt timp după sesiunea din august a lui VASKhNIL. Personaj principal, Fedor Ivanovici Dezhkin, ajunge într-un orășel unde se află Institutul Agricol. Împreună cu un coleg senior, Vasily Stepanovici Tsvyakh, trebuie să verifice dacă angajații Departamentului de Genetică și Creștere s-au „reorganizat” și dacă susțin noua doctrină Michurin. În plus, superiorul imediat al lui Dezhkin, academicianul Ryadno, are informații că există un „kublo” în oraș, unde cercetătorii, studenții absolvenți și studenții sunt angajați clandestin în știința interzisă.

Odată Dezhkin a studiat la acest institut, așa că are cunoștințe în acest oraș: fostul său profesor, academicianul Posoșkov, poetul Innokenty Kondakov, fostul artist de operetă Antonina Prokofievna Tumanova, colonelul NKVD Mihail Porfirevici Sveșnikov. Se întâlnește pe fiecare la scurt timp după sosirea lui.

A doua zi după sosirea sa, Dezhkin face cunoștință cu personalul Departamentului de Genetică și Creștere: șeful departamentului, profesorul Natan Mikhailovici Kheyfets, șeful laboratorului, Ivan Ilici Strigalev, care a primit porecla „Troleibuz”, fermecătorul cercetător Lenochka Blazhko și cyarlyarlyarskys. Seara, Tumanova îl invită la ea, unde se adună o companie de angajați ai laboratorului zbuciumat. Ei discută despre ce este bine, iar Dezhkin declară că „binele este suferința”, deoarece dorința de a face o faptă bună apare la vederea suferinței unei alte persoane. Zwiakh își amintește citatul preferat al tatălui său: „Aceștia, îmbrăcați în haine albe – cine sunt și de unde au venit? Au venit din necazuri mari” .

În timpul verificării, Dezhkin îi condamnă pe Krasnov și Khoderyakin, susținătorii lui Ryadno, pentru falsificarea rezultatelor. Munca de succes a lui Strigalev pare, la prima vedere, în concordanță cu știința aprobată, dar Dezhkin atrage cu voce tare atenția asupra faptului că acestea au început să fie efectuate cu șase luni înainte de sesiunea din august a VASKhNIL.

La o reuniune a institutului, Zvyakh face un raport cu privire la concluziile comisiei. Acestea conțin doar critici ușoare la adresa profesorului ne „reformat” Heifetz și dorința de a întări departamentul cu câțiva oameni de știință „corecți” care să ajute „să realizeze greșelile”. Cu toate acestea, decizia favorabilă a comisiei nu îi salvează pe geneticienii dezamăgiți. Studenta absolventă a lui Strigalyov, Anzhela Shamkova, la instigarea rectorului Varichev și a Anna Bogumilovna Pobiyakho, angajată a institutului, face un raport în care își informează supervizorul. Ea relatează că au existat două jurnale în laborator: unul fals, corespunzător științei Michurin, și celălalt, real, genetic. Strigalev este forțat să recunoască că este angajat într-o știință interzisă, refuză să renunțe la ea. Kheifetz, șocat de răutatea domnească, declară că nu vrea să lucreze într-o astfel de echipă.

Cei care au încercat să folosească dificultățile postbelice ale statului pentru a obține puterea personală, au plantat teorii pseudoștiințifice cu ajutorul represiunii, care în viitor a devenit cunoscută sub numele de Lysenkoshchina, și oamenii de știință - susținători ai geneticii „clasice”. Romanul a fost publicat în 1986, la treizeci de ani de la finalizare, și a fost distins cu Premiul de Stat al URSS în 1988.

YouTube enciclopedic

1 / 1

✪ Hainele vechi rusești partea 2

Subtitrări

Complot

Partea I

Acțiunea romanului începe în toamna anului 1948, la scurt timp după sesiunea din august a lui VASKhNIL. Personajul principal, Fiodor Ivanovici Dezhkin, ajunge într-un orășel unde se află un institut agricol. Împreună cu un coleg principal, Vasily Stepanovici Tsvyakh, trebuie să verifice dacă angajații Departamentului de Genetică și Creștere s-au „reorganizat” și dacă susțin noua doctrină Michurin. În plus, supervizorul imediat al lui Dezhkin, academicianul Ryadno, are informații că există un „kublo” în oraș, unde cercetătorii, studenții absolvenți și studenții sunt angajați clandestin în știința interzisă.

Odată Dezhkin a studiat la acest institut, așa că are cunoștințe în acest oraș: fostul său profesor, academicianul Posoșkov, poetul Innokenty Kondakov, fostul artist de operetă Antonina Prokofyevna Tumanova, colonelul MGB Mihail Porfirevici Sveșnikov. Se întâlnește pe fiecare la scurt timp după sosirea lui.

A doua zi după sosirea sa, Dezhkin face cunoștință cu personalul Departamentului de Genetică și Creștere: șeful departamentului, profesorul Natan Mikhailovici Kheyfets, șeful laboratorului, Ivan Ilici Strigalev, care a primit porecla „Troleibuz”, fermecătorul cercetător Lenochka Blazhko și cyarlyarlyarskys. Seara, Tumanova îl invită la ea, unde se adună o companie de angajați ai laboratorului zbuciumat. Ei discută despre ce este binele, iar Dezhkin declară că „binele este suferința”, deoarece dorința de a face o faptă bună apare la vederea suferinței unei alte persoane. Zwiakh își amintește citatul preferat al tatălui său: „Aceștia, îmbrăcați în haine albe – cine sunt și de unde au venit? Au venit din necazuri mari” .

La o reuniune a institutului, Zvyakh face un raport cu privire la concluziile comisiei. Acestea conțin doar critici ușoare la adresa profesorului nereformat Heifetz și dorința de a întări departamentul cu câțiva oameni de știință „corecți” care ar ajuta „să realizeze greșelile”. Cu toate acestea, decizia favorabilă a comisiei nu îi salvează pe geneticienii dezamăgiți. La instigarea rectorului Varichev și a unei angajate a institutului, Anna Bogumilovna Pobiyakho, studenta postuniversitară a lui Strigalev, Anzhela Shamkova, face un raport în care își informează supervizorul. Ea relatează că au existat două jurnale în laborator: unul fals, corespunzător științei Michurin, și celălalt, real, genetic. Strigalev este forțat să recunoască că este angajat într-o știință interzisă, refuză să renunțe la ea. Kheifetz, șocat de răutatea domnească, declară că nu vrea să lucreze într-o astfel de echipă.

A doua zi, este emis un ordin prin care Dezhkin este numit șef interimar al departamentului de genetică și selecție și șef al laboratorului cu probleme. Strigalev și Kheifets au fost concediați din institut. În curtea gospodăriei sunt arse manuale clasice de genetică și portrete ale oamenilor de știință în genetică.

Dezhkin vine acasă la Strigalev. El povestește cum, cu ajutorul colchicinei, a primit la un moment dat o nouă varietate de cartofi „Floarea de mai” și i-a dat autorul lui Ryadno pentru dreptul de a lucra în liniște. Dezhkin este surprins de faptul că Strigalev și Ryadno s-au întâlnit, precum și de faptul că varietatea pentru care l-a onorat pe academician a fost de fapt creat de o altă persoană. În cele din urmă trece de partea geneticii. După ceva timp, Strigalev îi conferă secretul său: lucrează la o nouă varietate foarte promițătoare de cartofi, care ar trebui obținută prin hibridizarea unui soi existent cu tipul sălbatic de cartofi „Solyanum Contumax”. Este imposibil să se realizeze hibridizarea într-un mod natural, planta părinte originală a lui Contumax este un poliploid obținut folosind aceeași colchicină. Fapta este aproape gata și este foarte important să existe o persoană care va duce problema până la capăt, dacă se întâmplă ceva, și nu-i va permite lui Ryadno să intre în posesia unui nou soi.

În paralel cu tot ceea ce se întâmplă, Dezhkin și Lenochka încep o aventură. Cu toate acestea, Dezhkina este îngrijorată că Lenochka merge undeva tot timpul, fără să spună unde.

Academicianul Ryadno ajunge la institut și îi dă „fiului” lui Dezhkin o sarcină: să obțină o nouă varietate din „moștenirea” troleibuzului.

Partea a II-a

Dezhkin și Lenochka decid să se căsătorească. Oficiul registrului este închis în acea zi, așa că Dezhkin pur și simplu se mută cu Lenochka și încep să locuiască împreună. Lenochka tot se duce undeva, Dezhkin o urmărește într-o zi într-un acces de gelozie și ajunge la o întâlnire „kubla”, unde geneticienii underground urmăresc un film educațional adus din străinătate. Acolo îl descoperă, printre altele, pe Krasnov. Dezhkin încearcă să-l convingă pe Strigalyov că Krasnov este omul lui Ryadno și trebuie îndepărtat de urgență din grupul subteran, dar fără rezultat.

Noaptea vin la apartamentul Lenei și raportează că studenta lui Strigalev Sasha Jukov, care ducea un film străin la Moscova, a fost arestată. Lenochka este îngrozit și nu poate să nu îl suspecteze pe Dezhkin, deoarece arestarea a urmat apariția sa la întâlnirea Kuble. Ea cere „divorțul temporar”, iar Dezhkin merge la hotelul său. De fapt, Krasnov a fost escrocul. În aceeași noapte, NKVD îi arestează pe toți participanții la kuble, doar Strigalev reușește să scape. După ceva timp, vine la Dezhkin și spune în detaliu cum să crească un nou soi. Pentru încă ceva timp, Strigalev reușește să se ascundă, dar treptat este „acoperit”. Apoi va fugi undeva, dar mai întâi vrea să-i arate lui Dezhkin unde este plantat Contumax pe site-ul său. Se întâlnesc noaptea, dar încă nu pot intra în curte - există o ambuscadă. Strigalev încearcă să părăsească în liniște cartierul casei sale, este prins. În acest moment, Dezhkin îl întâlnește pe Sveshnikov în tufișuri, care a vrut să-l găsească pe Strigalev înaintea șefului său, generalul Assikritov, și să-l salveze de la arest.

Partea a III-a

Dezhkin încearcă să ducă la bun sfârșit sarcina dată de Strigalev. El ascunde răsaduri mai întâi la Tumanova, apoi la Sveshnikov. Drept urmare, reușește să obțină fructe de pădure și poliploide. Academicianul Pososhkov merge la o conferință în Suedia și raportează despre crearea unui nou soi, prezentând fotografii. După ce se întoarce, se sinucide pentru a evita persecuția.

Dezhkin este exclus din institutul pentru propaganda secretă a Weismannism-Morganism. Între timp, omul de știință danez Madsen a devenit extrem de interesat de noua varietate și a venit în URSS pentru a-l întâlni personal pe Strigalev. Ryadno și Varichev sunt forțați să-i ofere lui Dezhkin o înțelegere, astfel încât acesta să se uite pe Ivan Ilici și să-i spună străinului că nu există o nouă varietate. În prezența spionilor, Dezhkin își joacă rolul în fața lui Madsen, dar când sunt singuri, recunoaște că nu este Strigalev și arată fructe de pădure și poliploide. Madsen spune că știa asta, l-a întâlnit pe Strigalev în timpul războiului, când trupele sovietice i-au eliberat pe danezi din lagărul morții.

Dezhkin înțelege că ultima zi a șederii danezului este ultima zi în care este liber. Noaptea, el schiează din oraș cu fructe de pădure și poliploide.

Epilog

Acțiunea epilogului are loc după moartea lui Stalin. În tot acest timp, Dezhkin s-a ascuns în ferma de stat, care era condusă de Tsvyakh. El este însă găsit și chemat la KGB, unde raportează că cazul este în curs de revizuire. Nu mai este persecutat, geneticienii arestați urmează să fie eliberați. Cu toate acestea, Strigalev murise deja în lagăr.

La clădirea de pe Lubyanka, Dezhkin îl întâlnește pe Kondakov. A servit timp pentru un poem comic despre un portret al lui Stalin. Kondakov spune că le-a dezordonat tuturor celor din celulă cum Sveshnikov a ars o ciornă din această poezie, încercând să-l salveze pe poet. Sveshnikov a dispărut și el acum.

Ryadno s-a trezit izolat, toată lumea s-a întors de la el. Știința își recâștigă încet drepturile.

Dezhkin și Lenochka s-au reunit. Au doi fii, dintre care cel mai mare, Fedya, s-a născut în lagăr după arestarea Lenei.

Personaje principale

În „haine albe”

Dezhkin Fedor Ivanovici
Strigalev Ivan Ilici (Troleibuz), șeful laboratorului de probleme
Elena Vladimirovna Blazhko, cercetător
Posoșkov Svetozar Alekseevici, academician
Sveșnikov Mihail Porfirevici, colonelul MGB
Poray Boris Nikolaevici (unchiul Borik)
Tsvyakh Vasily Stepanovici, crescător - grădinar
Kheifets Natan Mihailovici, profesor
Babich Zhenya, student
Tumanova Antonina Prokofievna, fostă actriță principală de operetă

Negativ

Ryadno Kassian Damianovici (Kasyan Demyanovici) - „Academicianul Poporului”, deputat. Președintele VASKhNIL
Krasnov Kim Savelyevich (alpinist), născut Prokhor Breveshkov, a renunțat la tatăl său în timpul deposedării
Assikritov Nikolai (Parașutist) - General al MGB
Varichev Petr Leonidovici, rectorul Institutului
Pobiyaho Anna Bogumilovna, crescător - „Michurinets”, totuși, și-a adus soiurile de grâu de la „ciudații” iradiați
Shamkova Anzhela Danilovna - student postuniversitar
Bruzzak Saul Borisovich - profesor, mâna „stânga” a academicianului Ryadno

Fiodor Ivanovici Dezhkin avea vreo treizeci de ani, scund, îngust la talie, mergea. Fața lui lată, dar subțire, cu un nas atent destul de vizibil, era mobilă, o sprânceană cu părul blond se ridica uneori cu o îndoire și aceasta vorbea despre obiceiul de a gândi în permanență, caracteristic unor oameni de știință. A existat o particularitate în fața lui: un șanț bine definit pe buza superioară trecea la cea inferioară și se termina într-o fosă curbată adâncă pe bărbie, s-a dovedit că partea inferioară a feței era, parcă, tăiată de această verticală distinctă. Pașii lui erau lenți. Omul ăsta are nevoie de dovezi, nu acceptă niciun cuvânt. Lupta lui științifică cu adversarii devine o luptă politică cu dizidenții, iar el, om cinstit, inteligent, amabil, este chinuit de întrebarea: ce este adevărul dacă lupta pentru el provoacă răul? El crede că pentru a face alegerea corectă, o persoană ar trebui să se gândească nu numai la sine, ci și la ceilalți, el crede că libertatea de alegere morală ar trebui să rămână la o persoană. Lui Fedor Ivanovici îi place să comunice cu oameni inteligenți, se pricepe la conversații intelectuale și știe să răspundă la întrebarea care i-a fost adresată. Poate căpăta încredere foarte repede, știe să facă un joc dublu. Aceasta este persoana care, dacă își asumă o cauză dreaptă, o face până la capăt și în niciun caz nu se abate de la ea. Are un dar rar de a empatiza cu oamenii și de a simți durerea altcuiva. Datorită atenției sporite acordate oamenilor din jurul său, Fedor Ivanovici îi vede aproape până la capăt. Are un fler extraordinar pentru adevăr și esență. El caută în mod constant adevărul, făcând tot ce îi stă în putere pentru alți oameni, încercând astfel să-și ispășească păcatele trecute. Ia ștafeta din mâinile tovarășilor săi învinși și aproape ca prin minune o aduce la linia de sosire.

1. Două direcții în biologie.
2. Alegerea Morală erou.
3. Sensul titlului romanului.

Ce câmp au călcat călăii,
S-au zdrobit cu o roată fără milă.
Oh, dacă toți torturații s-ar ridica
Și a spus adevărul despre toate!
V. Bokov

Romanul lui V. Dudintsev „Hainele albe” (1987) vorbește despre confruntarea dintre două direcții în biologie, despre oameni care servesc dezinteresat știința, despre prețul progresului. Oamenii de știință autohtoni dețin multe descoperiri remarcabile. Cu toate acestea, istoria științei cunoaște nu numai evenimente vesele, ci și triste. În anii stalinismului, genetica a fost persecutată. A fost declarată „pseudoștiință”, „doctrină reacționară”. Așa-numita direcție Michurin, condusă de președintele Academiei de Științe Agricole din întreaga Uniune, academicianul T. D. Lysenko, a fost recunoscută drept adevărata, singura corectă în biologie. De fapt, a fost o interpretare vulgară a învățăturilor lui Michurin.

„Lisenkoiții” sunt pseudo-oameni de știință, oportuniști care au obținut sprijinul lui Stalin. Geneticienii - adevărați oameni de știință, oameni foarte talentați care sunt responsabili pentru cauza pe care o servesc - au suferit mult pentru convingerile lor. De ce a apărut această situație? Lysenko a făcut promisiuni generoase, irealizabile: erau pe cale să apară soiuri miraculoase de cartofi, grâul avea să fie cultivat chiar și în regiunile nordice, ceea ce înseamnă că țara va fi plină de pâine... Astfel, Lysenko a reușit să câștige încredere în Stalin și a primit puterea în știință. Dar „lysenkoismul” a câștigat simpatie oamenii de rând. Și acestea au fost simpatii sincere, nu au fost cauzate de frica de mânia liderului. Aceste simpatii au dus la faptul că „Lisenkoismul” a câștigat un al doilea vânt - deja sub Hrușciov. Cercetătorul G. Gachev explică acest lucru prin dragostea oamenilor pentru utopie: vreau să cred într-un basm despre râurile de lapte și malurile de jeleu, dar eu însumi „întins pe aragaz și doar plumb, iar clubul muncii” va merge de la sine „”. Se pare că Lysenko sa jucat cu pricepere la psihologia oamenilor. Dar fie și numai asupra psihologiei, asupra inconștientului colectiv reflectat în basme! Academicianul a ținut cont nu doar de basme, ci și de realitate. Războiul s-a stins destul de recent. Foametea nu s-a încheiat încă peste tot Mâhnirea umană, visul oamenilor că toată lumea s-a săturat în sfârșit, iar Lysenko a profitat. Acest lucru este scăzut și cel puțin a spus. Geneticienii, cu cercetările lor minuțioase, cu munca sinceră și dezinteresată, au interferat cu pseudo-oamenii de știință. Succesele mediatizate ale geneticienilor ar însemna prăbușirea „lysenkoiștilor”, ar dezvălui irealizabilitatea lor. promisiuni.

Cred că cel mai mult subiectul principal Literatura rusă - alegerea morală a eroului. Este suficient să numim nume atât de grozave precum F. M. Dostoievski, L. N. Tolstoi, A. P. Cehov. Literatura secolului al XX-lea continuă această tradiție. În romanul lui Dudintsev, omul de știință Fiodor Ivanovici Dezhkin își face alegerea. Academicianul Ryadno, care reprezintă părerile lui Lysenko, îl trimite pe Dezhkin în campusul institutului pentru a expune „kubloul subteran” care face experimente în genetică. Dar Dezhkin, familiarizat cu experimentele lui Ivan Ilici Strigalev, este convins de puterea geneticii. Alegerea morală a eroului este să răspundă la întrebarea: să spună adevărul despre „cubul” sau să-l ascunzi? Dezhkin o alege pe cea din urmă. Dar sovieticii au fost învățați din copilărie să spună întotdeauna adevărul. Din păcate, Fedor Ivanovici știe bine la ce poate duce asta. Odată, ca școlar, a participat la o expediție geologică. Fedor a dat tot adevărul despre liderul său. Acest adevăr s-a dovedit a fi dezastruos pentru geolog: de atunci nu a mai fost văzut. Astfel, adevărul „pionier” poate fi mai rău decât o minciună. Și Dezhkin nu vrea ca adevărul său să „ascundă din nou lumina om bun". Fedor Ivanovici începe să joace un joc periculos și subtil. El face tot posibilul pentru a salva cea mai importantă descoperire pentru țară - hibridul de cartofi rezultat. Dar eroul nu declară în mod deschis o schimbare a opiniilor sale. Ce este duplicitatea? Deloc. Aceasta este înțelepciunea. Acesta este răspunsul lui Dudintsev la întrebarea: cum să supraviețuiești într-o eră teribilă fără a-și compromite conștiința, fără a renunța la moralitatea înaltă?

Lupta dintre bine și rău este eternă, iar problema pusă de Dudintsev nu se aplică doar realității sovietice din anii 1940. Desigur, ar fi minunat dacă binele ar triumfa asupra răului în mod deschis. Dar forțele sunt adesea inegale, așa că binele nu trebuie să-și declare întotdeauna adevăratele credințe, trebuie să devină mai viclean, să învingă inamicul cu propriile sale arme. Admir oamenii care își spun cu îndrăzneală părerea. Dar nu va fi întotdeauna cea mai bună soluție. Desigur, fiecare are dreptul să aleagă ce să facă. Puteți lupta deschis, dar atunci există o probabilitate mare ca lupta să fie prea scurtă și puțin probabil să ducă la rezultate semnificative. Și poți să te prefaci, dar această pretenție va fi nobilă și rodnică. Trebuie să înțelegeți situația și să alegeți calea corectă. Dar astăzi poți alege în siguranță. Și în epoca lui Stalin, după cum cred, decizia corectă a fost să trișez. Ce rost are să-ți exprimi convingerile, să-ți sacrifici viața de dragul științei, dacă, pierzându-ți viața, nu vei face nimic pentru știință? Se pare că acest sacrificiu va fi lipsit de sens. Iar oamenii care, declarându-se susținători ai lui Lysenko, au avut dreptate, au avut acces la laborator, dar au efectuat în secret experimente de genetică. Acesta este singurul mod de a te salva fizic și spiritual în același timp.

De ce se numește romanul „Haine albe”? „Aceștia care sunt îmbrăcați în haine albe, cine sunt și de unde au venit?” - aceste rânduri din Apocalipsa lui Ioan Teologul au devenit epigraful romanului. Potrivit lui Ioan Teologul, drepții vor apărea în haine albe în Ziua Judecății. În lucrarea lui Dudintsev, hainele albe par să fie purtate pe geneticienii, pe cei care au rămas curați printre murdărie, nu și-au trădat idealurile. Și în acest context, ideea unei minciuni albe sună din nou: eroina Elena Blazhko spune că uneori hainele albe trebuie să fie ascunse într-un dulap, acoperite cu ceva. Romanul lui Dudintsev este un îndemn de a nu păta „hainele albe”, sub nicio formă pentru a rămâne fidel convingerilor sale.