argumente pentru un eseu

Problema indiferenței umane, precum și problema receptivității și milei, este cea mai importantă din literatura mondială.

vedem doi eroi - Yegor Polushkin și Fyodor Buryanov. Atitudinea lor față de natura pământului lor natal este indicativă. Numit vânător, Buryanov taie ilegal pădurea pentru casa lui, dezbrăcă fără milă tei și ia oamenii care pescuiesc și vânează în pădurea protejată și lacul pentru bani. El este indiferent la absolut orice, cu excepția propriului beneficiu. Dar, după cum scrie Vasiliev, eroul este persoana cea mai respectată din zonă. Egor Polushkin este complet diferit: îl doare inima când turiștii dau foc unui furnicar, ceea ce îi împiedică să se relaxeze în natură, se întristează că aproape toate pădurile nesfârșite au ajuns la fabrica de prelucrare a lemnului și că lebedele nu se mai stabilesc pe lac. . Nu poate lucra „fără inimă”, doar de dragul banilor și, prin urmare, nu rămâne mult timp în nicio slujbă, deoarece abordează orice afacere cu sufletul și nu formal. Toate acestea, desigur, nu-i mulțumesc pe șefi, care au nevoie de un „plan urgent”. Devenit vânător în locul lui Buryanov, prima slujbă a lui Egor este să-și îmbunătățească și să-și protejeze pădurea natală. Așadar, sculptează semne din lemn sub formă de animale din pădure și, în loc de inscripții prohibitive, împreună cu fiul său, instalează scânduri cu versete de avertizare, cumpără lebede la Moscova din banii săi și le aduce la lac. Apărând tocmai aceste păsări, Yegor moare din mâna braconierilor, care au fost aduși în rezervație de fostul pădurar Buryanov, care vrea să se răzbune pe Polușkin pentru „bunăstarea” și „respectul universal” pierdut.

După ce și-a pierdut de mult interesul pentru viață, uitându-se cu indiferență la oameni și evenimente, pare la început

Și deși în continuarea lucrării vedem cum sentimentele lui Pechorin încă se aprind la gândul de a pierde numai iubire viața lui - Vera, acest lucru nu respinge viziunea lui generală despre viață - vid, lipsă de sens, indiferență generală. Durerea și disperarea care au izbucnit la citirea scrisorii de adio a iubitei sale lasă în curând loc dezamăgirii, gânduri care încearcă să o facă fericită pe Vera, deoarece el, Pechorin, nu este capabil de sentimente pe termen lung. Nu degeaba Lermontov îl numește pe Grigori Alexandrovici un erou al timpului său. Potrivit autorului, o epocă în care o persoană inteligentă, gânditoare, cu propriile sale idealuri și idei, nu are unde să-și aplice forța, l-a făcut pe erou atât de apatic, prezentând viața ca pe o imagine, ale cărei evenimente nu-l preocupă suficient pentru a-l răni. , cu atât mai puțin să-l oblige să acționeze, să încerce să schimbe cumva situația actuală.

Colonelul din poveste este indiferent

un tată atât de genial, de ajutor, iubitor și grijuliu pentru Varenka, de care este îndrăgostit pasional personaj principal lucrări - Ivan Vasilyevici, este nemiloasă față de un soldat supus unei pedepse groaznice - bătaie cu spitzrutens. Colonelul nu poate fi mișcat de gemetele sale: „Fiți milă, fraților!” Nu permite reducerea pedepsei, ci dimpotrivă îl lovește în față pe unul dintre soldați, care nu și-a coborât bastonul prea mult pe spatele pedepsitului. Tot ce a văzut l-a șocat pe Ivan Vasilevici, care a devenit accidental martor la această scenă. El este literalmente sătul de groază, deoarece nu înțelege ce ar putea provoca o astfel de atitudine nu doar indiferentă, ci și inumană față de oameni. După aceasta, personajul principal decide să renunțe la orice carieră, pentru a nu răni niciodată nimănui în viața lui, chiar și din întâmplare. Și din cuvintele altor eroi aflăm că toată viața și-a petrecut întreaga viață ajutându-i pe cei dragi.

Berg, ginerele familiei Rostov, este indiferent

În timp ce locuitorii părăsesc în grabă Moscova, unde Napoleon este pe cale să intre, Berg are o singură dorință - să cumpere mobilier mai ieftin și alte lucruri pe care oamenii sunt gata să le ofere pentru nimic. Se duce la casa Rostovilor să ceară cai și o căruță pentru a scoate totul din oraș. Înaintea socrului său, contele Rostov, Berg se justifică spunând că acest cadou va fi plăcut fiicei lui Rostov și soției lui, lui Berg, Verochka. Imaginează-ți surpriza când vede cum tânăra Natasha Rostova, clocotită de indignare, își obligă literalmente mama să dea căruțele pregătite pentru transportul lucrurilor („zestre”) soldaților răniți care se deplasează în spate după bătălia de la Borodino.

În general, cu rare excepții, inalta societate Petersburg și Moscova (aceasta, potrivit lui Tolstoi, „populația înaltei societăți”), scriitorul arată că sunt absolut indiferente față de orice, în afară de propria sa bunăstare. Pentru ei, războiul este doar o oportunitate de a primi noi trepte și premii, dar nu o tragedie pentru oameni. Al lor fals patriotism comic Deci, ei refuză să vorbească franceza, numind-o limba „monstrului corse”, invadator, tiran și criminal - Napoleon. Desigur, acesta nu este Pierre Bezukhov, care echipează un întreg regiment cu banii săi, salvează fata altcuiva dintr-o casă care arde în timpul unui incendiu la Moscova și își spune tatăl ei pentru a o proteja de soldații francezi. Andrei Bolkonsky nu este indiferent, refuzând să servească ca adjutant al lui Kutuzov la cartierul general și devenind în schimb un ofițer de regiment, pe care soldații l-au numit mai târziu cu afecțiune „prințul nostru” pentru că îi pasă de ei.

Multe exemple de indiferență găsim în lucrările lui A.P. Cehov. Astfel, personajul principal, proprietarul casei de amanet Judin, este complet indiferent la problemele oamenilor care îi aduc lucruri în ultima speranță de a obține bani. Vorbind cu prefăcută amărăciune despre nedreptatea socială, despre zgârcenia celor bogați și despre existența umilitoare a săracilor, de care păturile superioare ale societății nu le pasă, personajul principal însuși nu caută să aline soarta grea a petiționarilor săi. Nu prețuiește un singur lucru cu demnitate; dimpotrivă, reduce prețul cât mai mult posibil, spunând: „Altfel, nu va dura mult”.

Celălalt erou al lui Cehov

dintr-un medic dezinteresat care visează să ajute oamenii, el se transformă treptat într-o persoană apatică la orice manifestări ale vieții - dragoste, natură, prietenie. O singură pasiune îi excită inima - banii.

Găsim un erou asemănător în altul

Toată viața am visat la un singur lucru - să cumpăr o moșie și să cultiv acolo agrișe. Eroul era indiferent la orice, cu excepția vieții ca stăpân și a creșterii agrișei. Și-a dedicat toată energia visului său și chiar și-a alungat soția în mormânt din lăcomie. Cehov arată cât de jalnică este viața eroului și se străduiește să transmită cititorului că indiferența față de orice, în afară de propria bunăstare și liniște sufletească, este distructivă pentru sufletul uman. Cehov, prin cuvintele naratorului, face apel la cititori să nu fie indiferenți la problemele altor oameni. Folosind imaginea unui om cu un ciocan, care ar trebui să stea în afara ușii fiecărei persoane fericite și prospere și să bată pentru a-i aminti că există pe lume cei care au nevoie de ajutor, scriitorul exclamă: „Fă bine!”

vorbește despre modul în care oamenii refuză să iasă în mijlocul nopții geroase la țipetele auzite în depărtare. Acestea sunt strigăte de ajutor. Eroii se justifică spunând că arma este avariată, că nu este treaba lor și, în general: cine ar merge prin pădure într-o furtună de zăpadă. Îi mulțumesc lui Dumnezeu că gardurile lor sunt înalte și că sunt câini furioși în curte... Toți sunt întruchiparea „prudenței insensibile”.

Întâlnim un cu totul alt erou pe pagini

ajută familia Mertsalov, care se află în condiții groaznice: tatăl este într-o căutare inutilă pentru muncă, moarte cea mai în vârstă fiică, boală gravă a fetiței celei mai mici. Toți vor muri de foame sau, în cel mai bun caz, vor ajunge într-un adăpost pentru persoane fără adăpost. Medicul îi ajută pe Mertsalovi, fără măcar să se identifice, dar când este rugat de capul familiei să-i spună numele pentru ca copiii să se poată ruga pentru persoana amabila, doar flutură mâna, îl trimite la familie și îi cere să nu dispere niciodată.

Eroul nu a rămas indiferent la durerea celorlalți

Andrei Sokolov, care a supraviețuit captivității fasciste și și-a pierdut întreaga familie în timpul războiului, nu s-a întărit. Inima lui este încă pregătită să iubească, așa că își asumă responsabilitatea și îl ia pe băiatul orfan Vanyusha.

spune povestea lui Holden Caulfield, în vârstă de șaisprezece ani. A lui problema principala este că refuză să recunoască indiferența lumii adulților cărora le pasă doar de stabilitatea materială și de propria lor bunăstare. Ipocrizie, înșelăciune, indiferență absolută față de tot ceea ce nu îi privește personal - așa îi apare unui adolescent lumea adulților. De aici și conflictul său constant cu părinții și profesorii. Eroul caută dragoste, sinceritate, bunătate în lume, dar o vede doar la copii. Mai mult, la copiii mici, de aceea dorința lui prețuită este să prindă copii pentru a nu cădea în abis. „The Catcher in the Rye” este o metaforă pentru lumea indiferentă a adulților. Dorința de a prinde copii este o dorință de a proteja sufletul copilului de egoismul distructiv, rigiditatea, violența și înșelăciunea vieții adulte.

Romanul lui M. Yu. Lermontov „Eroul timpului nostru” este lucrarea finală a creativității scriitorului. Ea reflecta probleme care l-au îngrijorat profund pe autor, precum și pe contemporanii săi. Gama lor este extrem de largă; această împrejurare a determinat problemele profunde și grave, natura complexă de gen a romanului, precum și trăsăturile compoziției sale.

Problema centrală a romanului, așa cum a definit-o V. G. Belinsky, este „o întrebare importantă despre omul interior, o întrebare la care a răspuns secolul”. Cu toate acestea, în ciuda faptului că problema " omul interior„este principala din lucrare, este strâns legată de situația istorică, care este caracteristică timpului de acțiune din roman și pentru momentul scrierii acestuia, întrucât eroul lui Lermontov este un contemporan cu scriitorul.

Romanul lui Lermontov este profund și complex în problemele sale. Întrebările puse în ea sunt sociale, sau publice, morale, precum și caracter filozofic. Principalele probleme ridicate de autorul romanului „Un erou al timpului nostru”: problema sensului vieții, problema predestinației destinul umanși libertatea de alegere, problemă autor contemporan o generație „rătăcind pe pământ fără convingeri sau mândrie”, problema datoriei publice și personale, problema prieteniei și a iubirii și multe altele.

Cu toată varietatea de teme din roman, problema centrala Lucrarea este o întrebare despre „omul interior”, iar sarcina principalului autor este să învețe și să înțeleagă „istoria sufletului uman”, care este „aproape mai curioasă și mai utilă decât istoria unui întreg popor”.

Originalitatea compoziției romanului atrage o atenție deosebită; a fost ales de M. Yu. Lermontov în conformitate cu misiunea autorului: să învețe și să înțeleagă „istoria sufletului uman”.

Particularitatea compoziției romanului lui Lermontov este următoarea: constând din capitole separate, romanul este, totuși, surprinzător de integral, deoarece părțile sale sunt unite de un erou și de gândirea unui singur autor. În roman, capitolele nu sunt aranjate în succesiunea în care evenimentele descrise în acesta ar putea avea loc în viața eroului. Astfel, cititorul află despre moartea lui Pechorin pe drumul din Persia în prefața la „Jurnalul lui Pechorin” și este urmat de capitole care povestesc despre viața eroului în Caucaz: „Taman”, „Prițesa Maria” și „Fatalist”. În plus, ultima nuvelă îl întoarce pe cititor la cetatea N. în care se petrece acțiunea primei povestiri „Bela”. Astfel, compoziția romanului lui Lermontov poate fi definită drept circulară, ceea ce este foarte simbolic.

O astfel de compoziție neobișnuită nu a fost aleasă de M. Yu. Lermontov întâmplător; ea are ca scop dezvăluirea imaginii personajului principal, personajul său, îl ajută pe autor să intereseze mai întâi cititorul în personalitatea lui Pechorin, apoi să dezvăluie treptat el misterul acestei personalităţi. În prima poveste a romanului „Bela”, aflăm despre Pechorin datorită lui Maxim Maksimych, un bărbat departe de erou prin originea socială, temperamentul și vârsta sa, așa că căpitanul de stat major subliniază doar caracteristicile „eroului său”. timp”, dar nu le pot explica. Datorită acestui fapt, Pechorin apare în poveste cititorului în imaginea unui misterios erou romantic care merge fără teamă după un mistreț, dar în același timp tresări de la bătaia oblonului ferestrei.

Voalul secretului despre personalitatea lui Pechorin eseu de călătorie„Maksim Maksimych” ne este dezvăluit de un ofițer ambulant care este un reprezentant al aceleiași generații și mediului social ca eroul lui Lermontov. Naratorul dă tablou psihologic Pechorin, încercând să explice trăsăturile caracterului său prin caracteristici fiziologice.
Cu toate acestea, nu este posibil să înveți „istoria sufletului uman”, să găsești și să înțelegi „omul interior”, făcând doar presupuneri despre el din exterior. Prin urmare, în capitolele ulterioare ale romanului, care alcătuiesc „Jurnalul lui Pechorin”, M. Yu. Lermontov transferă autoritatea personajului principal. Narațiunea din „Taman”, „Princess Mary” și „Fatalist” este spusă la persoana I; povestea „Princess Mary”, care ia forma unui jurnal personal, este deosebit de remarcabilă în acest sens. În ea, Pechorin explorează particularitățile naturii sale, propriile vicii, precum și viciile celor din jur și mecanismul relațiilor umane. Eroul se stabilește și încearcă să găsească răspunsuri la întrebări de natură socială, morală și filozofică.

Printre predecesorii lui M. Yu. Lermontov în literatura mondială se pot numi romancierii francezi Chateaubriand, Constant și Musset („Confesiunea unui fiu al secolului”), care au creat cu puțin timp înainte de apariția lucrării lui Lermontov pe pânză. roman psihologic povestea unui erou al timpului său.

1. Romanul „Un erou al timpului nostru” a fost scris de Lermontov în ultima perioadă a vieții sale, în care s-au reflectat toate motivele principale ale poetului creator. 2. Motivele libertății și ale voinței sunt esențiale pentru versurile lui Lermontov. Libertatea poetică și libertatea personală interioară...

Tema romanului lui Lermontov „Un erou al timpului nostru” (1840) este o reprezentare a situației sociale din anii 30 și 40 ai secolului al XIX-lea. Această perioadă din istoria Rusiei este de obicei numită „inter-timp”, deoarece societatea trecea prin așa-numita schimbare a idealurilor. Revolta decembriste...

În romanul său „Eroul timpului nostru”, M. Yu. Lermontov a descris anii 30 ai secolului al XIX-lea în Rusia. Au fost vremuri grele în viața țării. După ce a înăbușit răscoala decembristă, Nicolae I a căutat să transforme țara într-o cazarmă - toate viețuitoarele, cea mai mică manifestare a gândirii libere...

În acel segment din viața lui Pechorin, care este prezentat în roman, patru femei se întâlnesc pe drumul lui: o fată de contrabandist („Taman”), Bela („Bela”), Mary și Vera („Prițesa Maria”), Imaginea lui o fată de contrabandist este cu adevărat romantică. Această fată se caracterizează prin...

Probleme morale. Fiecare societate avea propriile sale legi morale neschimbate. Persoana care le-a încălcat era deja considerată un membru incomplet al acestei societăți. Pechorin a încălcat aceste principii de multe ori.

În general, Pechorin nu este deloc o personalitate clară. Lermontov însuși insistă că Pechorin nu mai este eroul romantic pe care publicul și-a dorit să fie.

Posedă o înfățișare complet romantică - „de înălțime medie; Silueta lui zveltă și zveltă și umerii largi s-au dovedit a fi o constituție puternică, capabilă să îndure toate dificultățile vieții nomade și schimbările climatice. Era ceva copilăresc în zâmbetul lui. Pielea lui avea o anumită tandrețe feminină; păr blond”, etc. - duce o viață spirituală foarte complexă - aceasta este și o trăsătură romantică.

Lermontov ne atrage de mai multe ori atenția asupra faptului că Pechorin este un erou foarte adevărat. Egoismul său, disprețul exterior față de tot ce îl înconjoară, acțiunile crude și, cel mai rău, bine gândite, calculatoare nu sunt punctele forte ale eroului, așa cum era în epoca romantismului, dar nici slăbiciunile sale. Lermontov încearcă să dezvăluie cititorului ce l-a influențat pe Pechorin. Aceasta este principala lui diferență față de Pușkin, care încearcă să spargă mitul erou romanticîn poezia sa „Țigani”.

Tot ceea ce întreprinde Pechorin se transformă în nenorocire pentru cei de lângă el.

În povestea „Bela”, el distruge viața Belei, a tatălui ei și a lui Kazbich.

În povestea „Maksim Maksimych” Pechorin a subminat credința bătrânului în generația mai tânără.

În povestea „Taman” acțiunile sale duc la o schimbare neplăcută în viața contrabandiștilor.

În povestea „Prințesa Mary”, el îl ucide pe Grushnitsky și distruge viața prințesei Mary și a mamei ei.

În povestea „Fatalist” Pechorin prezice moartea lui Vulich, care apoi se întâmplă de fapt.

Probleme morale apar și în relațiile lui Pechorin cu femeile.

De exemplu, s-a comportat rău cu prințesa Mary încă de la început. Pechorin nu a iubit-o niciodată, ci pur și simplu și-a folosit credibilitatea și dragostea pentru a lupta cu Grushnitsky.

Frumusețea sălbatică a fost doar un alt experiment, capriciul lui Pechorin. S-a gândit că această nouă iubire sălbatică și exotică îl va ajuta să-și depășească plictiseala. Dar acest lucru nu s-a întâmplat, deoarece tratamentul cu dragoste a fost o etapă finalizată pentru Pechorin.

În relația sa cu contrabandistul Ondine, poziția în general ciudată a lui Pechorin față de o femeie poate fi urmărită. Uitând că în fața lui se află o creatură mult mai slabă decât el, Pechorin intră într-o adevărată luptă fizică cu femeia. Chiar și deja femeie casatorita- Vera nu l-a putut salva pe Pechorin de la sațietate de viață.

Femeile au jucat rolul unui fel de indicator în viața lui Pechorin.

În momentele în care era plin de forță și energie, nu existau femei în viața lui și doar în momentele de plictiseală sau de tragedie iminentă (ca la capitolul „Fatalist”, când Pechorin, după o conversație cu Vulich, a cunoscut o altă fată. în curtea casei, ceea ce era un semn rău), în astfel de momente apar femei în viața lui Pechorin una după alta.

Și ceea ce este caracteristic este că fiecare femeie a deschis câteva pagini noi în personajul lui Pechorin. Nu s-a epuizat deloc cu egoismul său ostentativ și cu răceala acțiunilor. Era ceva diferit la Pechorin, care putea atrage către el o persoană cu adevărat rusă - Maxim Maksimovici, care, teoretic, ar fi trebuit să-l urască pe tânărul arogant. Dar acest lucru nu se întâmplă, pentru că Maxim Maksimovici vede în Pechorin, în primul rând, calitățile sale personale. Prin urmare, insulta adusă bătrânului l-a rănit deosebit de puternic.

Relația dintre Pechorin și Grushnitsky este de asemenea interesantă.

În general, Grushnitsky este o parodie complet reușită a lui Pechorin. Cu comportamentul său jalnic, el subliniază, pe de o parte, nobilimea lui Pechorin, iar pe de altă parte, pare să ștergă orice diferențe dintre ei. La urma urmei, Pechorin însuși l-a spionat pe el și pe prințesa Mary, ceea ce, desigur, nu a fost un act nobil. În plus, trebuie să acordăm o atenție deosebită scenei duelului lor. Din cele mai vechi timpuri, duelul a fost o apărare a onoarei, dar în niciun caz o crimă, ceea ce a fost de fapt duelul lui Grushnitsky și Pechorin. În jurnalul său, Pechorin a menționat că a ales în mod special un astfel de loc pentru ca unul dintre ei să nu se întoarcă de la duel.

Nu numai că acest act poate fi numit crimă deliberată, ci și nu este demn de o persoană morală. La începutul acestui capitol, Grushnitsky, cu comportamentul său, așa cum sa menționat deja, subliniază grația lui Pechorin, dar mai aproape de sfârșitul capitolului, acest mit este spulberat de însuși Grushnitsky.

Astfel, putem spune că Pechorin este într-o oarecare măsură o persoană imorală, mai ales că el însuși vorbește despre asta, numindu-se un „chilod moral”. Pechorin înțelege că toți oamenii pe care îi întâlnește ajung ca jucării în mâinile lui.

Pechorin nici măcar nu se gândește să-și schimbe linia de comportament, deși este bine conștient că în timpul vieții a făcut doar rău oamenilor, dar această autocritică nu-i aduce nici o ușurare lui sau oamenilor care îl întâlnesc.

Tinerețea lui Lermontov și momentul formării personalității sale au avut loc în anii de reacție guvernamentală după înfrângerea revoltei decembriste. În Rusia domnea o atmosferă dificilă de denunțuri, supraveghere totală și exil în Siberia sub acuzația de lipsă de încredere. Oamenii progresişti din acea vreme nu puteau să-şi exprime liber gândurile asupra problemelor politice. Lermontov era extrem de îngrijorat de lipsa libertății, de starea timpului oprit. Principala tragedie El a reflectat epoca în romanul său, pe care l-a numit în mod semnificativ „Un erou al timpului nostru”. Inacțiunea forțată, inutilitatea generală și incapacitatea de a se exprima creativ au devenit motivul apariției unui nou „erou” în literatură. Scriitorul a creat un roman socio-psihologic în care și-a arătat contemporanul. În prefața romanului, Lermontov a oferit următoarea descriere a eroului. Acesta este „un portret alcătuit din viciile întregii noastre generații în deplina lor dezvoltare”.

Un „erou” nu poate fi un erou; societatea nu are nevoie de acțiunile lui. Pechorin este ofițer în armata rusă, dar chiar și în Caucaz, aflându-se pe teritoriul alpinilor, se plictisește în cetate, distrându-se vânând mistreți, îl răpește pe Bela și provoacă necazuri celor din jur. Lermontov efectuează un studiu al stării sufletului său, acordând atenție principiilor morale ale lui Pechorin. Eroul este evaluat din trei părți. Autorul, Maxim Maksimych și însuși Pechorin scriu despre el în jurnalul lor.

Pechorin concentrează în sine trăsăturile unei întregi generații. Autorul îl condamnă aspru și arată clar că nu împărtășește deloc convingerile morale ale eroului. Lermontov dezvăluie cauza „bolii secolului” și propune să lupte împotriva egoismului, a disprețului arogant față de oameni, a lipsei de credință și a cinismului. Scriitorul ține cont și de condițiile în care s-a format personajul lui Pechorin, de influența corupătoare a mediului și a societății asupra lui, dar, în același timp, nu scutește de responsabilitate tânărul însuși, ale cărui acțiuni aduc necazuri celor din jur.

Otrăvit de egoism, Pechorin nu știe să iubească, dar suferă fără iubirea celorlalți. Încrezător în calitățile sale minunate, Pechorin este surprins să vadă că aduce oamenilor doar rău și dezamăgire. „De ce am trăit? În ce scop m-am născut... Dar, e adevărat, am avut un scop înalt, din moment ce simt o putere imensă în suflet. Dar nu am ghicit bine.” Pechorin este indiferent față de sentimentele celorlalți. El spune: „Și ce-mi pasă mie de nenorocirile și necazurile omenești”. Eroul este conștient că rupe destinele oamenilor și crede că „a jucat întotdeauna rolul unui topor în mâinile destinului”. Suferă, dar sistemul lui de principii morale nu se schimbă.

Înclinațiile pozitive ale firii lui Pechorin nu au fost dezvoltate. Uneori „îi pare rău pentru Vera”; în timpul unei explicații cu Mary, aproape că „cădea la picioarele ei”, dar impulsurile bune pentru el sunt slăbiciuni de moment. Nu a ajuns din urmă și nu a întors-o pe Vera, a lăsat-o pe Mary cu cu inima frântă, din pur egoism, l-a ucis pe Grushnitsky. Mai mult decât orice altceva, Pechorin își prețuiește libertatea, dar o înțelege ca permisivitate. Fără dragoste, dintr-un capriciu gol, o dezonorează pe decenta fata Mary în fața întregii societăți, știind la ce fel de bârfe va fi supusă onoarea ei. Fără ezitare, Pechorin o distruge pe Bela. Calm și crud, el îi spune lui Maxim Maksimych: „Dragostea unui sălbatic este puțin mai bună decât dragostea unei doamne nobile... M-am plictisit de ea”. Fie vorbește despre onoarea nobilă în raport cu femeile, fie susține că este bine să „inhalezi aroma unei flori abia înflorite”, apoi să o arunci pe drum, poate că o va ridica cineva. Soarta oamenilor este doar o distracție temporară pentru el. După acțiuni pripite, el este din nou copleșit de plictiseală și are nevoie de o nouă victimă.

În capitolul „Taman”, narațiunea se mută la eroul însuși. În ea, autorul creează un portret psihologic clar al eroului său nefericit. Pechorin se grăbește în jurul lumii în căutarea vieții reale. Din curiozitate, el se amestecă în viața contrabandiștilor, forțându-i să fugă și să-l lase pe băiatul orb fără ajutor. Eroul nu poate găsi refugiu nicăieri. El este surd și orb față de lume.

Convingerile morale ale lui Pechorin reiese în mod deosebit de clar în discuția sa despre fericire. El crede că „fericirea este mândrie intensă” și continuă: „... Mă uit la suferințele și bucuriile altora doar în raport cu mine însumi.” Pechorin recunoaște în sinea lui: „Răul naște răul; prima suferinţă dă conceptul de plăcere în a-l chinui pe altul. Uneori mă disprețuiesc pe mine însumi... Nu de aceea îi disprețuiesc și pe alții?” Material de pe site

Pușkin i-a numit și pe mulți dintre contemporanii săi oameni cu un „suflet imoral”, egoist și seci. Obiceiurile și moravurile înaltei societăți au devenit desfigurate caracter moral Pechorina. El nu este capabil să trăiască și să lucreze cu bucurie. El este sigur că „viața este plictisitoare și dezgustătoare” și este în mod constant cufundat în pesimism și scepticism. Pechorin își tratează mediul nobil nativ cu dispreț, s-a desprins de el, dar nu a găsit nimic pozitiv pentru el însuși. Goliciunea spirituală a eroului creează un vid în jurul lui, din care încearcă fără succes să iasă.

Pechorin nu crede în bunătate și nu se poate schimba. Se transformă într-un egoist rece, crud, odios chiar și pentru el însuși. Belinsky a scris că Pechorin, „fometat de anxietate și furtuni”, urmărește viața, „căutând-o peste tot”. Potrivit lui Dobrolyubov, Pechorin nu știe ce să facă cu puterea sa, „își epuizează căldura sufletului cu pasiuni mărunte și chestiuni nesemnificative”.

În „Jurnalul lui Pechorin” autorul prezintă mărturisirea eroului său. Pechorin realizează cu tristețe dualitatea personajului său. În opinia sa, în el trăiesc doi oameni, iar unul dintre ei comite acțiuni, iar celălalt îl urmărește și îl judecă. Tragedia eroului este că nu își recunoaște inferioritatea spirituală, ci dă vina pe societate și pe oameni, prin urmare se dovedește a fi de prisos peste tot.

Nu ați găsit ceea ce căutați? Utilizați căutarea

Pe această pagină există material pe următoarele subiecte:

• caracterul moral al lui Pechorin
• toate problemele din roman sunt un erou al timpului nostru
• care probleme morale autorul îl ridică în roman pe eroul timpului nostru
• un eseu despre probleme moraleîn roman eroul timpului nostru

Probleme morale în romanul de M.Yu. Lermontov „Eroul timpului nostru”

Grigory Aleksandrovich Pechorin este personajul principal al romanului lui M.Yu. Lermontov „Eroul timpului nostru”. Romanul este scris într-o formă destul de neobișnuită pentru cititor. Evenimentele care i se întâmplă eroului sunt descrise de autor nu în ordine cronologica, care conferă lucrării un oarecare mister.
Mi se pare că în acest roman M.Yu. Lermontov încearcă să dezvăluie cititorului toate secretele suflet uman, dezvăluind astfel latura morală a viziunii umane asupra lumii. „Eroul timpului nostru” este cu siguranță un portret, dar nu al unei singure persoane: este un portret alcătuit din viciile întregii noastre generații în plină dezvoltare. Și, deși romanul a fost scris abia la mijlocul secolului al XIX-lea, în prezent oameni ca Pechorin pot fi găsiți oriunde, dar nu se poate argumenta că aceștia sunt marea majoritate. Este gresit.
În opinia mea, obiectivul principal pe care M.Yu. Lermontov, când a scris romanul, a fost dezvăluirea sensului vieții și a problemelor morale ale individului. Pechorin a fost o persoană destul de rezervată și secretă, acesta este ceea ce l-a deosebit de alți oameni. Există o barieră între Pechorin și cunoscuții săi pe care eroul nu o poate depăși; aceasta este bariera care îl desparte de modul obișnuit de viață și de comportamentul altor oameni. Ceva îl împiedică să facă aceleași lucruri de zi cu zi pe care le fac toți ceilalți, așa că Pechorin îi apare cititorului ca fiind singur, abandonat, persoana in plus.
De-a lungul timpului, eroul începe să evalueze evenimentele pe care a trebuit să le îndure. Îi vine în minte întrebarea: „De ce am trăit? În ce scop m-am născut? Începe să înțeleagă că timpul a fost pierdut, nu s-a întâmplat nimic semnificativ în viața lui și este puțin probabil să se întâmple. Pechorin realizează cu amărăciune că nu a făcut nimic pentru a fi recunoscut în societate și în lumea din jurul lui. Pechorin se gândește involuntar la moarte.
Toate reflecțiile sale asupra propriilor acțiuni și analiza lor îl convin pe Pechorin că o persoană este responsabilă pentru destinul său. El încearcă să fie responsabil pentru acțiunile sale, indiferent care sunt acestea și indiferent de rezultatul pe care îl aduc. La urma urmei, el, desigur, înțelege durerea pe care o provoacă Maria, deși nu indiferența îl obligă să comită un astfel de act, pur și simplu îi este frică de viața de zi cu zi. Pechorin distruge dragostea prințesei pentru ea însăși, provocându-i o traumă psihică severă. Dar, în același timp, o salvează de nenorocirea care i-ar aștepta în viitor, de o aventură cu o creatură joasă și meschină.
Trecând astfel drumul vietii, ceea ce îl determină pe Pechorin să reflecteze asupra scopului și sensului vieții, abia după ce a făcut multe greșeli începe să înțeleagă unde s-a împiedicat. Uneori chiar se gândește la predestinarea destinului uman, crezând că, probabil, ar fi posibil să construiască viața din alte chestiuni și acțiuni, mai întâi gândindu-se la ea, și abia apoi punând cărămizile de fundație după o anumită schemă, pe care sa întreg viitorul, mai saturat de fericire, se va baza. , viața. Dar dacă totul este predeterminat, atunci nu putem face nimic. A devenit o persoană în plus. Ce păcat că, pentru a înțelege esența vieții, a trebuit să-și piardă prima și ultima șansă pentru o viață fericită.
În plus, nu se poate spune că Pechorin a fost un egoist complet, dar nu putem vorbi despre grija lui față de oameni. Explicațiile lui cu Prințesa Mary ne vorbesc despre sacrificiul său de sine; eroul nu a vrut să-i înșele pe cei pe care îi respecta. Pe parcursul întregului roman, Pechorin se luptă cu egoismul și sinceritatea sentimentelor față de ceilalți, cu dorința de a se pune în pericol doar pentru ca sentimentele bune să se trezească în cele din urmă într-o persoană. În ciuda încercării lui Pechorin de a-și schimba cumva viața irosită, de a-i adăuga picături de distracție și fericire, el nu poate rezista acestor probleme morale, care sunt aproape insolubile, a căror consecință este plecarea lui din Rusia cu speranța de a muri în locuri care nu nu-i aduce aminte de trecut.
Mi se pare că opera lui M.Yu. Lermontov este apogeul, vârful creativității magnifice. „Un erou al timpului nostru” dezvăluie cititorului, capabil să reflecteze asupra subiectelor filozofice, întreaga esență a sufletului uman, indiferent de cine. despre care vorbim. „Eroul timpului nostru” – al meu piesa preferata dintre toate creațiile lui M.Yu.Lermontov.

Probleme și teste pe tema „Probleme morale în romanul lui M.Yu. Lermontov „Un erou al timpului nostru””

• Ortoepie - Subiecte importante pentru repetarea examenului de stat unificat în limba rusă

  Lecții: 1 Sarcini: 7

• Schimbarea verbelor la timpul trecut după gen și număr - Verbul ca parte a vorbirii clasa a 4-a

  Lecții: 1 Teme: 9 Teste: 1