- un scriitor care a recurs adesea la tema războiului și a Patriei în lucrările sale, aceste subiecte pot fi urmărite și în cartea lui Astafiev " Ultima plecăciune».
Astafiev Rezumatul ultimului arc
Pentru început, vă sugerăm să vă familiarizați cu lucrarea lui Astafyev „Ultimul arc” în conținutul ei succint, pentru a cunoaște esența și a putea scrie fără probleme.
Deci, în lucrarea „Ultimul arc” de Viktor Astafiev în cauză despre un băiat care a trebuit să locuiască cu bunica sa, de când tatăl său și-a părăsit familia și a plecat, iar mama sa s-a înecat în râul Ienisei. bunica și era angajată în creșterea nepotului ei. Viața copilului era ca a tuturor băieților din sat. A ajutat la treburile casnice, timp liber s-a zbătut, a pescuit, a mers după ciuperci, fructe de pădure.
Viața lui a fost interesantă până a venit timpul să meargă la școală. Din cauza faptului că în sat nu era școală, merge la tatăl său în oraș și aici viața lui nu se schimbă în partea mai buna. Aici trebuia să se salveze de moarte, de foame, cu alte cuvinte, nu pentru a trăi, ci pentru a supraviețui. Și numai cu ajutorul răbdării, al iertării, al capacității de a vedea chiar și în rău un grăunte de bunătate, pe care bunica lui l-a învățat, băiatul a reușit să supraviețuiască. Dar, odată ajuns în oraș, s-a trezit în mijlocul singurătății. Și-a dat seama că nimeni nu are nevoie de el, că a căzut într-o lume a lipsei de inimă. Băiatul fuge sălbatic, devine nepoliticos, dar educația bunicii preia. A reușit în condiții de supraviețuire urbană, înfometat și îndurerat, să-și salveze sufletul. Apoi ajunge într-un orfelinat.
Poveștile lui Astafiev ne vorbesc despre tinerețea băiatului, despre studiile sale la școală, apoi despre participarea la război și întoarcerea lui. Și în primul rând, eroul lucrării merge la bunica lui, unde totul era ca înainte, și până și bunica stătea la masă, ca de obicei, înfășurând firele într-o minge.
Atunci eroul pleacă să lucreze în Urali, unde a primit vestea morții bunicii sale, dar nu a putut ajunge la înmormântare, întrucât autoritățile nu l-au lăsat să intre, deși bunica i-a cerut să vină când s-au întâlnit. Victor nu se putea ierta pentru asta și, dacă ar fi fost posibil să se întoarcă timpul, ar fi abandonat totul și s-ar fi repezit acolo unde se simțea foarte bine la vremea lui. Nu s-a iertat pe sine, dar este sigur că bunica a iertat și nu a ținut ranchiună, pentru că și-a iubit foarte mult nepotul.
Astafiev Ultima analiză a arcului
Lucrând la lucrarea lui Astafiev „Ultimul arc” și făcându-i analiza, voi spune că aici autorul înfățișează viața satului, acel pământ natal în care autorul s-a născut și a crescut, și a crescut într-un climat aspru, în mijlocul naturii sălbatice. , râuri frumoase, printre munți și taiga densă . Toate acestea au fost descrise în lucrarea lui Astafiev „Ultimul arc”. Tot în lucrare, autorul atinge tema războiului.
„Ultimul arc” este o lucrare biografică care constă din povești separate care sunt conectate printr-o singură temă. În lucrare, autorul scrie despre viața sa, își împărtășește amintirile, unde fiecare poveste descrie un caz separat din viața lui. Așa că Astafiev ne-a împărtășit amintiri despre patria sa - satul siberian, care era muncitor și nu stricat. Ne-a arătat cât de frumoasă este natura care l-a înconjurat. Astafiev a descris problemele stringente ale oamenilor care au trăit în perioade dificile ale vieții.
Ultima plecăciune a Eroilor Astafiev
Personajul principal al lucrării „Ultimul arc” este Vitya - un băiat care a devenit orfan. I-au căzut diverse încercări, dar a rezistat la toate și asta datorită bunicii sale, care a învățat dragostea, bunătatea, a învățat să găsească binele chiar și acolo unde nu este. Copilăria băiatului a trecut în sat, după care Victor merge în oraș la tatăl său, unde își vede trădarea, unde trăiește toate greutățile vieții unui adolescent sărac, inclusiv mersul la război, încheierea acestuia și întoarcerea în mica lui patrie.
Bunica din lucrarea lui Astafyev „Ultimul arc” este, de asemenea, o eroină care a jucat un rol important în viața băiatului. Acesta este „generalul în fustă”. Putea să fie mormăioasă, formidabilă, era bună. Ea i-a iubit pe toți, a avut grijă de toată lumea, și-a dorit întotdeauna să fie de folos tuturor. Ea apare în fața noastră nu doar ca educatoare a băiatului, ci și ca medic, ca vindecător. În același timp, personajul principal este prototipul bunicii scriitorului și personaj principal, acesta este prototipul lui Astafiev însuși.
Nume complet: Lilia Ilmurzovna KulaginaPost: profesor de limba și literatura rusă
Locul de muncă: școala secundară nr. 18 din districtul Kirovsky din Ufa
Experiență pedagogică: 32 ani
TEMA LECȚIEI: „Înclinați-vă oameni buni”(Bazat pe povestea lui V. Astafiev „Ultimul arc”)
Nota: a 9-a
Număr de ore: 2 ore
EPIGRAF:„Nu voi uita niciodată acea dimineață fericită”. (V.P. Astafiev)
OBIECTIVELE LECȚIEI:
Pentru a familiariza studenții cu viața și opera lui V.P. Astafiev.
Creșterea în studenți a unui sentiment de dragoste pentru Patria Mamă, lumea din jur, oameni.
ÎN CURILE CURĂRILOR
ora 1
INTRODUCERE
eu. introducere profesori despre V.P. Astafiev.
Aș dori să încep lecția cu cuvintele bunicului scriitorului din partea tatălui său, Pavel Yakovlevich Astafiev.
Odată un bunic va spune despre nepotul său:
„Ești fericit, totuși... Nu cu soarta acțiunilor, fericit cu sufletul tău. Frumos și bine de văzut, poate asta este fericirea.”
Bunicul se uită în apă. Scriitorul V.P. Astafiev a fost tocmai o astfel de persoană, vigilentă, atentă, care observă frumusețea relațiilor umane, frumusețea lumii din jurul său.
II. Biografia scriitorului (mesajul studentului).
Numele lui V.P. Astafiev este cunoscut în întreaga lume. S-a născut în mai 1924 în satul Ovsyanka, pe malul puternicului Yenisei, nu departe de Krasnoyarsk, „într-o familie muncitoare, imensă, liniştită şi melodioasă”. Și-a pierdut mama devreme - ea s-a înecat, în râu prinzând o coasă pe un boom plutitor. A fost dat în grija bunicilor săi - țărani siberieni.
În 1934, a fost forțat să părăsească satul natal împreună cu noua familie a tatălui său și a fost în curând abandonat voinței destinului. După ce a trecut prin orfanism, fără adăpost, la vârsta de 15 ani a ajuns într-un orfelinat din orașul polar Igarka. Înainte de război, a lucrat ca compilator de trenuri lângă orașul Krasnoyarsk. În toamna anului 1942, s-a oferit voluntar pe front. A servit ca șofer, ofițer de recunoaștere de artilerie, semnalizator. A primit o rană gravă.
Demobilizat în 1945, a trăit 18 ani în Urali, în Chusovoy. A lucrat ca încărcător, lăcătuș, turnător, în același timp a studiat la o școală serală.
Am început să scriu dintr-un sentiment de protest, am vrut să scriu despre război ceea ce am văzut eu însumi, „cel mai mult îmi păsa că totul este corect, că totul este așa cum era”.
În 1958 a fost acceptat în Uniunea Scriitorilor, iar în 1959 a fost trimis la Cursurile Literare Superioare de la Moscova, unde a studiat până în 1961.
Peru-ul scriitorului deține lucrări atât de minunate precum povestea din poveștile „Ultimul arc”, narațiunea din poveștile „Regele pește”, romanul „ Detectiv trist”, temă tragică războiul sună în povestea „Păstorul și păstorița” (autorul îl definește ca pastorală modernă). Despre război - un roman scris în anii 90 - „Blestemat și ucis”, povestea „Așa că vreau să trăiesc”.
Temele principale ale operei scriitorului: copilăria; natura și omul; război și dragoste.
În 1968, a fost publicată prima carte a povestirii din poveștile „Ultimul arc”. În anii următori au fost publicate cărțile II și III.
PARTE PRINCIPALĂ
Lucrează la povestea „Ultimul arc”.
De la cine se spune povestea?
Cine este personajul principal al poveștii?
Gândiți-vă la titlul piesei. „Ultimul arc”.
Ultima plecăciune către cine?
Ce 2 teme parcurg întreaga piesă?
Aceste teme se împletesc foarte strâns în poveste, care deschide amintirile copilăriei – „Far and Near Tale”.
1). „Far and Near Tale”
Povestește-ne despre Vasya, un polonez.
Citirea selectivă de către profesor a unui fragment din cuvintele „Dar din cauza crestei, din adâncul interior al pământului, a apărut muzică...” la cuvintele „rănit pe viață de muzică”.
Despre ce era muzica? De ce este Vitka atât de anxioasă și amară? De ce vrei să plângi cum nu a mai plâns niciodată?
Ce urmă a lăsat Vasia polonezul în sufletul băiatului, cântând la vioară?
Cum l-au tratat sătenii pe Vasia polonezul?
Vasia polonezul poate fi numit profesor de viață pentru Vitka Potylitsyn? De ce crezi că capitolul „Far and Near Tale” este primul din cartea „Ultimul arc”.
Cine i-a lăsat lui Vitka cea mai prețioasă amintire din copilărie?
Spune-mi despre bunica ta.
Ce rol a jucat în formarea caracterului și în soarta nepotului ei?
Bunica își învață nepotul să iubească și să înțeleagă natura, i-a transmis experiența ei lumească și morală, l-a învățat să iubească pământul și toate viețuitoarele din jur.
Care capitole povestesc despre cum o bunica își învață nepotul să vadă frumosul, învață o atitudine atentă și respectuoasă față de pământ, dă primele lecții de muncă.
Ce alte lecții date de bunica și-a amintit Vitka?
a 2-a ora
Ce am aflat nou despre bunica la capitolul „Îngerul Păzitor”? Cum și-a învățat bunica familia să îndure greutăți?
Gândurile înțelepte ale bunicii.
Capitolul se numește „Îngerul Păzitor” – de ce?
Despre ce lucruri interesante am aflat despre viața țăranilor tradiții populare, ritualuri?
b). Opriți-vă pe scenă, în timp ce bunicii adună copii pentru a arăta vițelul nou-născut și a veni împreună cu un nume pentru nou-născut.
V). Seara mulsul vacilor.
G). „Ce seară bună se apropie! Aș dori să împart pâinea, laptele, sarea și inima cu vecinii și cu toți oamenii din lume.”
e). Rugăciunea de seară a bunicii.
8). - Ce se spune în povestea „Suntări și bucurii de toamnă”?
De ce a făcut bunica Katerina Petrovna cea mai delicioasă varză?
9). Capitolul „Sărbătoarea bunicii”.
Despre ce sărbătoare vorbește acest capitol?
Cum se sărbătorește această sărbătoare?
Cum și-a amintit bunicul de nepotul Ilya Evgrafovich?
„Ultimul arc” - Trezorerie gânduri populare. Să-i ascultăm.
Pe ce ton sunt scrise toate poveștile din această lucrare?
Laitmotivul cărții I sunt cuvintele: „Nu voi uita niciodată acea dimineață fericită”.
CONCLUZIE
„Ultimul arc” este o conversație despre copilărie și despre acei oameni care au încălzit această copilărie cu căldura inimii și mângâierea mâinilor lor muncitoare. Sensul acestei lucrări se află în încărcătura emoțională și morală care poate trezi în cititori cele mai strălucitoare sentimente: bucuria vieții, dragostea pentru patrie, pământul natal, munca, oamenii care locuiesc lângă tine.
Ultimul capitol al lucrării este „Ultimul arc”. Aici ne transmite autorul Ideea principală lucrări.
(O lectură expresivă de către profesor a scenei ultimei întâlniri a nepotului cu bunica).
TEME PENTRU ACASĂ:
Scrieți un eseu pe tema: „Lecțiile de bunătate de la bunica Katerina Petrovna”.
Creativitatea V.P. Astafiev este studiat în principal în termeni ideologici și tematici: tema războiului, tema copilăriei și tema naturii.
În Ultimul arc sunt conjugate două teme principale pentru scriitor: rural și militar. În centrul poveștii autobiografice se află soarta unui băiat care a rămas devreme fără mamă și este crescut de bunica lui. Decența, o atitudine reverentă față de pâine, o atitudine atentă față de bani - toate acestea, combinate cu sărăcia și modestia palpabile, combinate cu munca grea, ajută familia să supraviețuiască chiar și în cele mai dificile momente.
Cu drag, V.P. Astafiev atrage în poveste imagini cu farse și distracție ale copiilor, conversații simple în gospodărie, griji cotidiene (printre care partea leului din timp și efort este dedicată grădinăritului, precum și hranei simple țărănești). Mare bucurie chiar și primii pantaloni noi devin pentru băiat, deoarece îi modifică constant de la gunoi.
În structura figurativă a poveștii, imaginea bunicii eroului este centrală. Este o persoană respectată în sat. Mâinile ei mari de lucru în vene subliniază încă o dată munca grea a eroinei. „În orice caz, nici un cuvânt, dar mâinile sunt capul tuturor. Nu trebuie să-ți pară rău pentru mâinile tale. Mâinile, fac totul să arate și să guste ”, spune bunica. Lucrurile cele mai obișnuite (curățarea colibei, o plăcintă cu varză) făcute de o bunica le oferă oamenilor din jurul lor atât de multă căldură și grijă încât sunt percepuți ca o sărbătoare. În anii grei, o bătrână ajută familia să supraviețuiască și să ia o bucată de pâine. mașină de cusut, pe care bunica reușește să învelească jumătate din sat. Cele mai pătrunzătoare și poetice fragmente ale poveștii sunt consacrate naturii rusești.
Autorul observă cele mai fine detalii ale peisajului: rădăcinile răzuite ale unui copac, de-a lungul căruia a încercat să treacă un plug, flori și fructe de pădure, descrie o imagine a confluenței a două râuri (Manna și Yenisei), înghețate pe Yenisei. Maiestuoasa Yenisei este una dintre imagini centrale poveste. Pe malul ei trece întreaga viață a oamenilor. Și panorama acestui râu maiestuos, și gustul apei sale înghețate din copilărie și pe viață este întipărit în memoria fiecărui sătean. Chiar în această Yenisei, mama protagonistului s-a înecat odată. Și mulți ani mai târziu, în paginile poveștii sale autobiografice, scriitorul a povestit cu curaj lumii ultimele minute tragice din viața ei.
V.P. Astafiev subliniază amploarea întinderilor sale natale. Scriitorul folosește adesea imagini ale lumii sonore în schițele de peisaj (foșnetul așchiilor, zgomotul căruțelor, zgomotul copitelor, cântecul țevii unui cioban), transmite mirosuri caracteristice (păduri, iarbă, boabe râncede). Elementul de lirism invadează din când în când narațiunea fără grabă: „Și ceața s-a întins pe pajiște, iar iarba era umedă de ea, florile orbirii nocturne s-au lăsat jos, margaretele și-au încrețit genele albe pe pupilele galbene”.
În aceste schițe de peisaj există astfel de descoperiri poetice care pot servi drept bază pentru denumirea fragmentelor individuale ale poveștii ca poezii în proză. Acestea sunt personificări („Cețurile mureau în liniște peste râu”), metafore („În iarba plină de rouă, luminile roșii ale căpșunilor s-au aprins de la soare”), comparații („Am străpuns ceața care se instalase în decăderea cu capetele noastre și, plutind în sus, rătăci prin ea, parcă de-a lungul unei ape moale, maleabile, încet și tăcut”), În admirația dezinteresată a frumuseților naturii sale, eroul operei vede, în primul rând , un sprijin moral.
V.P. Astafiev subliniază modul în care tradițiile păgâne și creștine sunt adânc înrădăcinate în viața unui simplu rus. Când eroul se îmbolnăvește de malarie, bunica îl tratează cu toate mijloacele disponibile pentru asta: acestea sunt ierburi și conspirații pentru aspen și rugăciuni. Prin amintirile din copilărie ale băiatului iese la iveală o epocă dificilă, când în școli nu existau birouri, manuale, caiete. Doar un primer și un creion roșu pentru toată clasa întâi. Și în condiții atât de dificile, profesorul reușește să conducă lecțiile. Ca orice scriitor din sat, V.P. Astafiev nu ignoră subiectul confruntării dintre oraș și mediul rural. Se intensifică mai ales în anii foametei. Orașul a fost ospitalier atâta timp cât consuma produse rurale. Și cu mâinile goale i-a întâlnit fără tragere de inimă pe țărani.
Cu durere V.P. Astafiev scrie despre cum bărbații și femeile cu rucsacuri au dus lucruri și aur la „Torgsina”. Treptat, bunica băiatului a predat acolo atât fețe de masă festive tricotate, cât și haine depozitate pentru ceasul morții, iar în cea mai neagră zi - cerceii mamei decedate a băiatului (ultimul amintire).
Este important pentru noi ca V.P. Astafiev creează imagini colorate ale sătenilor în poveste: Vasia polonezul, care cântă la vioară seara, meșterul popular Kesha, care face sănii și gulere și alții. În sat, în care întreaga viață a unei persoane trece prin ochii consatenilor, fiecare act inestetic, fiecare pas greșit este vizibil.
Rețineți că V.P. Astafiev subliniază și cântă principiul uman al unei persoane. De exemplu, în capitolul „Gâște în polinie”, scriitorul spune cum băieții, riscându-și viața, salvează gâștele rămase în timpul înghețului de pe Yenisei din polinie. Pentru băieți, acesta nu este doar un alt truc copilăresc și disperat, ci o mică ispravă, un test de umanitate. Și deși mai departe soarta gâștele încă au ieșit trist (unele au fost otrăvite de câini, altele au fost mâncate de sătenii în vremuri de foamete), băieții au trecut totuși testul pentru curaj și inimă grijulie cu onoare. Culegând fructe de pădure, copiii învață răbdare și acuratețe. „Bunica a spus: principalul lucru în fructe de pădure este să închizi fundul vasului”, notează V.P. Astafiev.
Într-o viață simplă cu bucuriile ei simple (pescuitul, pantofii de liban, mâncarea obișnuită din sat din grădina proprie, plimbări în pădure) V.P. Astafiev vede cel mai fericit și mai organic ideal existența umană pe pământ. V.P. Astafiev susține că o persoană nu ar trebui să se simtă orfană în patria sa. De asemenea, învață o atitudine filozofică față de schimbarea generațiilor pe pământ. Cu toate acestea, scriitorul subliniază că oamenii trebuie să comunice cu atenție între ei, deoarece fiecare persoană este inimitabilă și unică. Lucrarea „Ultimul arc” poartă astfel un patos care afirmă viața. Una dintre scenele cheie ale poveștii este scena în care băiatul Vitya plantează un zadă împreună cu bunica lui. Eroul crede că copacul va crește în curând, va fi mare și frumos și va aduce multă bucurie păsărilor, soarelui, oamenilor și râului.
Să ne întoarcem la munca cercetătorilor. UN. Makarov în cartea „În adâncurile Rusiei” a fost unul dintre primii care a spus că „Astafiev scrie istoria contemporanului său”, indicând prin aceasta o anumită legătură între toate lucrările sale, a caracterizat natura talentului său ca liric-epic. .
A. Lanshchikov s-a concentrat asupra autobiografiei care pătrunde în operele scriitorului. I. Dedkov numește subiectul principal al prozei lui V. Astafiev viata populara. B. Kurbatov atinge problemele adăugării intrigilor în lucrările lui V.P. Astafiev, conturându-și astfel evoluție creativă, schimbarea gândirii de gen, poetică.
În operele literare s-a pus întrebarea despre legătura dintre V.P. Astafiev cu tradiția clasică a literaturii ruse:
- - tradiția Tolstoi (R.Yu. Satymova, A.I. Smirnova);
- - Tradiția Turgheniev (N.A. Molchanova).
Lucrarea este scrisă sub formă de nuvelă. Rețineți că forma subliniază natura biografică a narațiunii: amintirile unui adult despre copilăria sa. Amintirile, de regulă, sunt vii, dar nu se aliniază într-o singură linie, ci descriu cazuri individuale din viață.
Rețineți că lucrarea este despre Patria Mamă, în sensul că Viktor Astafiev o înțelege. Patria pentru el:
- - acesta este un sat rusesc, muncitor, nu stricat de prosperitate;
- - aceasta este natura, aspră, neobișnuit de frumoasă - puternica Yenisei, taiga, munți.
Fiecare poveste separată„Arcul” dezvăluie o trăsătură separată a acestei teme generale, fie că este vorba de o descriere a naturii în capitolul „Cântecul lui Zorka” sau de jocuri pentru copii din capitolul „Arde, arde puternic”.
Povestea este spusă la persoana întâi - băiatul Vitya Potylitsyn, un orfan care locuiește cu bunica lui. Tatăl lui Vitya este un petrecător și un bețiv, și-a părăsit familia. Mama lui Vitya a murit tragic - s-a înecat în Yenisei. Viața lui Viți a mers ca toți ceilalți băieți din sat - ajutând bătrânii la treburile casnice, culegetul fructelor de pădure, ciupercilor, pescuind și joacă. personaj principal„Arcul” - bunica lui Vitka, Katerina Petrovna, devine pentru cititorul operei lui Astafiev, așa cum ar fi, „bunica noastră rusă comună”, pentru că adună în ea însăși într-o plinătate rară, vie, tot ce a mai rămas în țara natală a unui puternic. , ereditar, primordial nativ, că ne recunoaștem printr-un fel de instinct non-verbal ca fiind al nostru, parcă ne-ar străluci tuturor și dinainte și pentru totdeauna de undeva dăruit, dat. Scriitorul nu a înfrumusețat nimic în ea, lăsând atât o furtună de caracter, cât și morocănia ei, și o dorință indispensabilă de a fi primul care află totul și de a elimina totul - tot ce este în sat (un cuvânt - „general”) . Și luptă și suferă pentru copiii și nepoții ei și izbucnește în furie și lacrimi, dar începe să vorbească despre viață, iar acum, se pare, nu există greutăți pentru bunica ei: „Copiii s-au născut - bucurie. Copiii s-au îmbolnăvit, ea i-a salvat cu ierburi și rădăcini, și nici unul nu a murit - de asemenea, o bucurie... Odată ce și-a pus mâna pe pământ arabil, ea însăși a îndreptat totul, a fost doar suferință, au cules pâine, ea înțepat cu o mână și nu a devenit un kosoruchka - nu este bucurie? Acest trasatura comuna bătrâne rusoaice, și este tocmai o trăsătură creștină, o trăsătură care, atunci când credința este epuizată, este, de asemenea, inevitabil epuizată, iar o persoană numără din ce în ce mai mult soarta, măsurând răul și binele pe scalele nesigure ale „opiniei publice”, numărându-și pe propria sa. suferind şi subliniind cu gelozie mila lui.
În „Ultimul arc”, totul în jur este încă străvechi - dragă, cântec de leagăn, recunoscător vieții, iar asta este în jurul valorii de a dărui viață. Dătător de viață, început original.
Trebuie remarcat faptul că o astfel de imagine a unei bunici nu este singura în literatura internă. De exemplu, el se găsește în „Copilăria” a lui Maxim Gorki. Și Akulina Ivanovna este foarte, foarte asemănătoare cu bunica lui Viktor Petrovici Astafiev, Katerina Petrovna.
Dar aici vine un punct de cotitură în viața lui Vitka. Este trimis la tatăl său și la mama vitregă în oraș să învețe la școală, deoarece în sat nu era școală. Apoi bunica părăsește povestea, începe o nouă viață de zi cu zi, totul se întunecă, iar în copilărie apare o latură atât de crudă și teribilă, încât scriitorul a evitat mult timp să scrie partea a doua a „Arcului”, o întorsătură teribilă a destinului său. , inevitabilul lui „în oameni”. Nu întâmplător, ultimele capitole din „Bow” au fost finalizate de Astafiev abia în 1992.
Partea a doua din „Ultimul arc” a fost uneori reproșată pentru cruzime. Dar nu a fost o notă presupus răzbunătoare care a fost cu adevărat eficientă. Ce răzbunare există? Ce legatura are cu el? Scriitorul își amintește de orfanitatea sa amară, exilul și lipsa de adăpost, respingerea sa generală, inutilitatea lui în lume. „Când părea că uneori ar fi mai bine pentru toată lumea dacă moare”, după cum scria el însuși ca adult. Și nu li s-a spus asta pentru a triumfa acum biruitor: ce, au luat-o! - sau pentru a evoca un oftat simpatic, sau pentru a imprima încă o dată acel timp inuman. Toate aceste sarcini ar fi prea străine de darul literar confesional și iubitor al lui Astafiev. Probabil că este posibil să socotiți și să vă răzbuni când îți dai seama că trăiești insuportabil din vina evidentă a cuiva, amintește-ți aceste dovezi și cauți rezistență. Dar era micul și tenace erou din „Ultimul arc” Vitka Potylitsyn ceva prudent? A trăit doar cât a putut mai bine și a ocolit moartea și chiar și în unele momente a reușit să fie fericit, să nu rateze frumusețea. Dacă cineva s-a dezlănțuit, nu a fost Vitka Potylitsyn, ci Viktor Petrovici Astafiev, care, din depărtarea anilor deja trăiți și din înălțimea înțelegerii sale despre viață, a întrebat lumea consternată: cum s-a putut întâmpla ca copii nevinovați să fie pus în condiții atât de teribile, inumane de existență?
Nu îi este milă de el însuși, ci de Vitka, ca și copilul său, care acum poate fi protejat doar de compasiune și doar de dorința de a împărtăși cu el ultimul cartof și ultima picătură de căldură și fiecare clipă a lui. singurătate amară.
Dacă Vitka a ieșit atunci, atunci trebuie să-i mulțumim bunicii Katerina Petrovna pentru asta, bunica care s-a rugat pentru el, a ajuns la suferința lui cu inima și astfel, de la distanță, inaudibil pentru Vitka, dar l-a înmuiat salutar cel puțin prin faptul că ea a reușit să învețe iertarea și răbdarea și capacitatea de a discerne în întuneric complet chiar și un mic bob de bunătate și de a se ține de acest bob și de a mulțumi pentru el.
Astafiev a dedicat o serie de lucrări temei satului rusesc, printre care aș vrea să menționez în special poveștile „Ultimul arc” și „Oda grădinii rusești”.
În esență, în „Ultimul arc” Astafiev a dezvoltat o formă specială de poveste - polifonică în compoziția sa, formată prin împletirea diferitelor voci (Vitka-mic, autor-povestitor înțelept, erou-povestitor individual, zvon colectiv de sat) și carnaval în patos estetic, cu o amplitudine de la râs nestăpânit până la suspine tragice. Această formă narativă a devenit trăsătură caracteristică Stilul individual al lui Astafiev.
În ceea ce privește prima carte din The Last Bow, textura sa de vorbire lovește cu o diversitate stilistică inimaginabilă.
Prima carte din The Last Bow, publicată în 1968 ca o ediție separată, a provocat o mulțime de răspunsuri entuziaste. Ulterior, în 1974, Astafiev și-a amintit:
„Ultimul arc” este o poveste în povești. Forma în sine subliniază natura biografică a narațiunii: amintirile unui adult din copilăria sa. Amintirile, de regulă, sunt vii, care nu se aliniază într-un singur rând, ci descriu incidente din viață.
Și totuși, Ultimul arc nu este o colecție de povești, ci o singură lucrare, întrucât toate elementele sale sunt unite printr-o temă comună. Aceasta este o lucrare despre patria-mamă, în sensul în care Astafiev o înțelege. Patria pentru el este un sat rusesc, muncitor, nu stricat de prosperitate; aceasta este natura, aspră, neobișnuit de frumoasă - puternica Yenisei, taiga, munții. Fiecare poveste individuală din The Bow dezvăluie o trăsătură specială a acelei teme, fie că este vorbaDescrierenatura la capitolul „Cântecul lui Zorka” sau jocuri pentru copii încapitol„Arde, arde strălucitor”.
Povestea este spusă la persoana I - băiatul Viti Po-tylitsyna,un orfan care locuiește cu bunica lui. Tatăl lui Viti este un petrecător șibeţiv,și-a abandonat familia. Mama lui Viti a murit tragic - înecatăîn Yenisei.Viața băiatului a mers ca toate celelalte sate.vienezcopii: ajutorarea bătrânilor la treburile casnice, cules de fructe de pădure, ciuperci, pescuit, jocuri.
Personajul principal al „Arcului” - bunica lui Vitka, Katerina Petrovna - tocmai din această cauză a devenit bunica noastră rusă comună, pentru că a adunat în ea în întregime tot ce a mai rămas în țara natală a unui puternic, ereditar, primordial rusesc, că noi înșine suntem cumva recunoaștem prin intuiție că a strălucit tuturor și a fost dat în avans și pentru totdeauna. Scriitorul nu înfrumusețează nimic în ea, lăsând atât o furtună de caracter, cât și morocănie, și o dorință indispensabilă de a fi primul care să cunoască totul și să dispună de tot ce este în sat (un cuvânt - General). Și luptă, suferă pentru copiii și nepoții ei, izbucnește în furie și lacrimi și începe să vorbească despre viață, iar acum, se pare, nu există greutăți pentru bunica ei: „Copiii s-au născut - bucurie. Copiii s-au îmbolnăvit, ea i-a salvat cu ierburi și rădăcini, și niciunul dintre ei nu a murit - de asemenea, o bucurie ... Odată ce și-a întins mâna pe teren arabil, ea însăși a îndreptat, a fost doar suferință, au scos pâinea , cu o mână a înțepat și nu a devenit o kosoruchka - nu este bucurie? Aceasta este o trăsătură comună a bătrânelor rusoaice și este o trăsătură creștină, care, atunci când credința este epuizată, este, de asemenea, inevitabil epuizată, iar o persoană dă din ce în ce mai des socoteală sorții, măsurând răul și binele pe o scară nesigură. de „opinie publică”, numărând suferința și subliniind cu gelozie mila lui. În „Bow” totul este încă rus vechi, cântec de leagăn, recunoscător vieții și totul în jur dă viață.
Foarte asemănătoare cu Katerina Petrovna Astafieva Akulina Ivanovna din „Copilăria” lui M. Gorki în ceea ce privește puterea vieții ei.
Dar aici vine un punct de cotitură în viața lui Vitka. Este trimis la tatăl său și la mama vitregă în oraș să învețe la școală, deoarece în sat nu era școală.
Și când bunica a părăsit povestea, a început o nouă viață de zi cu zi, totul s-a întunecat și a apărut o latură atât de crudă și teribilă în copilărie, încât artistul a evitat mult timp să scrie a doua parte a „Arcului”, o întorsătură formidabilă a destinului său. , inevitabilul lui „în oameni”. Nu întâmplător ultimele capitole ale poveștii au fost finalizate în 1992.
Și dacă Vitka a ieșit într-o viață nouă, atunci trebuie să-i mulțumim bunicii Katerina Petrovna, care s-a rugat pentru el, i-a înțeles suferințele cu inima și, de la distanță, inaudibil pentru Vitka, dar l-a înmuiat mântuitor cel puțin prin faptul că ea a reușit să învețe iertarea și răbdarea, capacitatea de a discerne într-un întuneric complet, chiar și un mic bob de bunătate, și să se țină de acest bob și să mulțumească pentru el.
„Ultimul arc”
„Ultimul arc” este o lucrare de reper în opera lui V.P. Astafiev. Combină două teme principale pentru scriitor: rural și militar. În centrul poveștii autobiografice se află soarta unui băiat care a rămas devreme fără mamă și este crescut de bunica lui.
Decență, atitudine reverentă față de pâine, îngrijită
La bani - toate acestea, cu sărăcia și modestia palpabile, combinate cu sârguința, ajută familia să supraviețuiască chiar și în cele mai dificile momente.
Cu drag, V.P. Astafiev atrage în poveste imagini cu farse și distracție ale copiilor, conversații simple în gospodărie, griji cotidiene (printre care partea leului din timp și efort este dedicată grădinăritului, precum și hranei simple țărănești). Chiar și primii pantaloni noi devin o mare bucurie pentru băiat, deoarece îi modifică în mod constant din gunoaie.
În structura figurativă a poveștii, imaginea bunicii eroului este centrală. Este o persoană respectată în sat. Mâinile ei mari de lucru în vene subliniază încă o dată munca grea a eroinei. „În orice caz, nici un cuvânt, dar mâinile sunt capul tuturor. Nu trebuie să-ți pară rău pentru mâinile tale. Mâinile, se uită și se uită la totul ”, spune bunica. Lucrurile cele mai obișnuite (curățarea colibei, o plăcintă cu varză) făcute de o bunica le oferă oamenilor din jurul lor atât de multă căldură și grijă încât sunt percepuți ca o sărbătoare. În ani grei, o mașină de cusut veche ajută familia să supraviețuiască și să aibă o bucată de pâine, pe care bunica reușește să învelească jumătate din sat.
Cele mai pătrunzătoare și poetice fragmente ale poveștii sunt consacrate naturii rusești. Autorul observă cele mai fine detalii ale peisajului: rădăcinile răzuite ale unui copac, de-a lungul căruia a încercat să treacă un plug, flori și fructe de pădure, descrie o imagine a confluenței a două râuri (Manna și Yenisei), înghețate pe Yenisei. Maiestuoasa Yenisei este una dintre imaginile centrale ale povestirii. Pe malul ei trece întreaga viață a oamenilor. Și panorama acestui râu maiestuos, și gustul apei sale înghețate din copilărie și pe viață este întipărit în memoria fiecărui sătean. Chiar în această Yenisei, mama protagonistului s-a înecat odată. Și mulți ani mai târziu, în paginile poveștii sale autobiografice, scriitorul a povestit cu curaj lumii ultimele minute tragice din viața ei.
V.P. Astafiev subliniază amploarea întinderilor sale natale. Scriitorul folosește adesea imagini ale lumii sonore în schițele de peisaj (foșnetul așchiilor, zgomotul căruțelor, zgomotul copitelor, cântecul țevii unui cioban), transmite mirosuri caracteristice (păduri, iarbă, boabe râncede). Elementul de lirism invadează din când în când narațiunea fără grabă: „Și ceața s-a întins pe pajiște, iar iarba era umedă de ea, florile orbirii nocturne s-au lăsat jos, margaretele și-au încrețit genele albe pe pupilele galbene”.
În aceste schițe de peisaj există astfel de descoperiri poetice care pot servi drept bază pentru denumirea fragmentelor individuale ale poveștii ca poezii în proză. Acestea sunt personificări („Cețurile mureau în liniște peste râu”), metafore („În iarba de rouă, luminițe roșii de căpșuni s-au aprins de la soare”), comparații („Am străpuns ceața care se așezase în dezintegrare cu capetele noastre și, plutind în sus, rătăceau prin ea, parcă de-a lungul unei ape moale, maleabile, încet și tăcut”).
În admirația dezinteresată față de frumusețile naturii sale natale, eroul operei vede, în primul rând, un sprijin moral.
V.P. Astafiev subliniază modul în care tradițiile păgâne și creștine sunt adânc înrădăcinate în viața unui simplu rus. Când eroul se îmbolnăvește de malarie, bunica îl tratează cu toate mijloacele disponibile pentru asta: acestea sunt ierburi și conspirații pentru aspen și rugăciuni.
Prin amintirile din copilărie ale băiatului iese la iveală o epocă dificilă, când în școli nu existau birouri, manuale, caiete. Doar un primer și un creion roșu pentru toată clasa întâi. Și în condiții atât de dificile, profesorul reușește să conducă lecțiile.
Ca orice scriitor din sat, V.P. Astafiev nu ignoră subiectul confruntării dintre oraș și mediul rural. Se intensifică mai ales în anii foametei. Orașul a fost ospitalier atâta timp cât consuma produse rurale. Și cu mâinile goale i-a întâlnit fără tragere de inimă pe țărani. Cu durere V.P. Astafiev scrie despre cum bărbații și femeile cu rucsacuri au dus lucruri și aur la „Torgsina”. Treptat, bunica băiatului a predat acolo atât fețe de masă festive tricotate, cât și haine depozitate pentru ceasul morții, iar în cea mai neagră zi - cerceii mamei decedate a băiatului (ultimul amintire).
V.P. Astafiev creează imagini colorate ale sătenilor în poveste: Vasia polonezul, care cântă la vioară seara, meșterul popular Kesha, care face sănii și gulere și alții. În sat, în care întreaga viață a unei persoane trece prin ochii consatenilor, fiecare act inestetic, fiecare pas greșit este vizibil.
V.P. Astafiev subliniază și cântă principiul uman al unei persoane. De exemplu, în capitolul „Gâște în polinie”, scriitorul spune cum băieții, riscându-și viața, salvează gâștele rămase în timpul înghețului de pe Yenisei din polinie. Pentru băieți, acesta nu este doar un alt truc copilăresc și disperat, ci o mică ispravă, un test de umanitate. Și deși soarta ulterioară a gâștelor a fost încă tristă (unele au fost otrăvite de câini, altele au fost mâncate de sătenii în vremuri de foamete), băieții au trecut totuși testul pentru curaj și inimă grijulie cu onoare.
Culegând fructe de pădure, copiii învață răbdare și acuratețe. „Bunica a spus: principalul lucru în fructe de pădure este să închizi fundul vasului”, notează V.P. Astafiev. Într-o viață simplă cu bucuriile ei simple (pescuitul, pantofii de liban, mâncarea obișnuită din sat din grădina proprie, plimbări în pădure) V.P. Astafiev vede cel mai fericit și mai organic ideal al existenței umane de pe pământ.
V.P. Astafiev susține că o persoană nu ar trebui să se simtă orfană în patria sa. De asemenea, învață o atitudine filozofică față de schimbarea generațiilor pe pământ. Cu toate acestea, scriitorul subliniază că oamenii trebuie să comunice cu atenție între ei, deoarece fiecare persoană este inimitabilă și unică. Lucrarea „Ultimul arc” poartă astfel un patos care afirmă viața. Una dintre scenele cheie ale poveștii este scena în care băiatul Vitya plantează un zadă împreună cu bunica lui. Eroul crede că copacul va crește în curând, va fi mare și frumos și va aduce multă bucurie păsărilor, soarelui, oamenilor și râului.