Crestin Ortodox. Cine sunt creștinii și ortodocșii? Ce este "regula"

„Alegând zei, alegem soarta”
Virgil
(poet roman antic)

În întreaga lume, Biserica Creștină Rusă este numită Biserica Ortodoxă. Și, ceea ce este cel mai interesant, nimeni nu se opune la acest lucru, și chiar și „sfinții” părinți înșiși, când vorbesc în alte limbi, traduc numele Bisericii Creștine Ruse exact în acest fel.
in primul rand, concept "Ortodoxie" nu are nicio legătură cu Biserica Creștină.
În al doilea rând, nici în Vechiul Testament, nici în Noul Testament nu există concepte "Ortodoxie". Dar acest concept există doar în slavă.
O înțelegere completă a conceptului "Ortodoxie" dat în:

„Suntem ortodocși, pentru că slăvim Pravila și Slava. Știm cu adevărat că Regatul este Lumea Zeilor noștri Luminii, iar Gloria este Lumea Luminii, unde trăiesc Strămoșii noștri Mari și Înțelepți.
Suntem slavi, pentru că din inimile noastre curate slăvim pe toți zeii strălucitori antici și strămoșii noștri înțelepți în lumină...”

Deci, conceptul "Ortodoxie" a existat și există doar în Tradiția slavă vedă și nu are nimic de-a face cu creștinismul. Și această Tradiție Vedică a apărut cu multe mii de ani înainte de apariția creștinismului.
Biserica creștină unită anterior s-a împărțit în biserici vestice și răsăritene. Biserica creștină occidentală, centrată în Roma, a devenit cunoscută ca "Catolic", sau „ecumenic”(?!), și biserica răsăriteană greco-bizantină cu centrul ei în Constantinopol (Constantinopol) - "Ortodox", sau „Adevăratul credincios”. Și în Rus', ortodocșii au adoptat numele de „ortodocși”.
Popoarele slave au aderat doar la tradiția vedă slavă, prin urmare creștinismul este printre ele.
(alias Vladimir - „sângeros”) a renunțat la Credința Vedică, a decis de unul singur ce religie ar trebui să profeseze toți slavii și în 988 d.Hr. cu armata l-a botezat pe Rus „cu sabie și foc”. Pe vremea aceea, poporului slav era impusă religia grecească orientală (cultul lui Dionysius). Înainte de nașterea lui Iisus Hristos, cultul lui Dionysius (religia greacă) s-a discreditat complet! Părinții religiei grecești și cei din spatele lor au început să se bată la începutul secolului al XII-lea d.Hr. religia greacă s-a transformat în creștinism - fără a schimba esența cultului lui Dionysius, au folosit numele strălucitor al lui Iisus Hristos, au distorsionat grosolan și au proclamat creștinismul (se presupune că un nou cult, doar numele lui Dionysius a fost schimbat în numele lui Hristos) . A fost creată cea mai de succes versiune a cultului lui Osiris - cultul lui Hristos (creștinismul). Oamenii de știință, istoricii și teologii moderni susțin că Rusul „a devenit ortodox doar datorită botezului Rus’ului și răspândirii creștinismului bizantin printre cei întunecați, sălbatici, înfundați în păgânismul slavilor”. Această formulare este foarte convenabilă pentru distorsionarea istoriei și slăbit semnificaţie cultura antica toata lumea popoarele slave .
În sensul modern, „intelligentsia științifică” identifică Ortodoxia cu creștinismul și Biserica Ortodoxă Rusă (Biserica Creștină Ortodoxă Rusă). În timpul botezului forțat al popoarelor slave din Rusia, prințul Vladimir și armata sa i-au măcelărit pe cei 9 milioane de rebeli din totalul (12 milioane) populație. Rusia Kievană!
Înainte de reforma religioasă (1653-1656 d.Hr.) realizată de Patriarhul Nikon, creștinismul era ortodox, dar slavii au continuat să trăiască conform normelor ortodoxiei, normele Vedismul slav, a celebrat Sărbătorile Vedice, care nu se încadrau în dogmele creștinismului. Prin urmare, creștinismul a început să fie numit ortodox pentru a „mulțumi” urechile slavilor, introducând o serie întreagă de ritualuri ortodoxe antice în creștinism, păstrând totodată esență de sclav creștinismul însuși. Creștinismul a fost inventat pentru a justifica sclavia.
Biserica creștină modernă nu are niciun motiv să fie numită creștină ortodoxă (trebuie să te gândești la așa ceva doar pentru a deruta oamenii!).
Numele său corect este Biserica Creștin Ortodoxă (Ortodoxă) sau Biserica Creștin Ortodoxă Rusă (Ucraineană).
Și totuși, este greșit să-i numim pe fanaticii creștini „credincioși”, deoarece cuvântul Credinţă nu are nimic de-a face cu religia. Cuvânt Credinţăînseamnă atingerea Iluminării de către o persoană prin Cunoaștere și nu există niciuna în Vechiul Testament și nu poate fi.
Vechiul Testament este Talmudul adaptat pentru neevrei, care la rândul său este istoria poporului evreu, ceea ce spune direct! Evenimentele cuprinse în aceste cărți nu au nicio legătură cu trecutul altor popoare, cu excepția acelor evenimente care au fost „împrumutate” de la alte popoare pentru scrierea acestor cărți.
Dacă numărăm altfel, se dovedește că toți oamenii care trăiesc pe Pământ sunt evrei, pentru că Adam și Eva erau evrei.
Astfel, apărătorii versiunii biblice despre originea omului nu vor avea nimic de câștigat din asta - pur și simplu nu au nimic de obiectat.
De ce în niciun caz nu trebuie amestecată Tradiția vedica a popoarelor slave și religia creștină ortodoxă, care sunt principalele lor diferențe.

Tradiția vedica rusă

1. Strămoșii noștri nu au avut niciodată o religie, au avut o viziune asupra lumii, au avut propriile idei și sistem de Cunoaștere. Nu avem nevoie să restabilim legătura spirituală dintre oameni și zei, deoarece această legătură nu a fost întreruptă pentru noi, căci „Zeii noștri sunt părinții noștri, iar noi suntem copiii lor” . (Vede slavo-ariene).
2. Oferă o înțelegere completă a conceptului de „Ortodoxie”.
3. Sursa
Vede slavo-ariene. Ele descriu evenimentele din 600 de mii de ani din trecut, trimise nouă de Strămoșii noștri.

Vedele slavo-ariene descriu evenimentele din 600 de mii de ani din trecut. La multe Tradiții ortodoxe sute de mii de ani.
5. Libertatea de alegere
Slavii respectau credințele altor popoare, pentru că respectau porunca: „Nu forțați oamenii Sfânta Credință și amintiți-vă că alegerea Credinței este o chestiune personală pentru fiecare persoană liberă” .
6. Conceptul de Dumnezeu
Strămoșii noștri spuneau mereu: „Suntem copii și nepoți” .
Nu sclavi, A copiiȘi nepoţii. Strămoșii noștri considerau oameni care ajunseseră la nivelul Creatorului în dezvoltarea lor, care puteau influența spațiul și materia.
7. Spiritualitate
Nu a existat niciodată sclavie, nici spirituală, nici fizică, în întinderile slave.
8. Atitudine față de iudaism
Nimic nu leagă tradiția vedica slavă cu iudaismul.
Strămoșii noștri credeau că alegerea Credinței este o chestiune personală pentru fiecare persoană liberă.
9. Atitudine față de Isus Hristos
Iisus Hristos cu misiunea sa la „...oile lui Israel” a fost trimis de zeii noștri slavi. Merită doar să ne amintim cine a venit primul să-l întâmpine cu daruri – Magii. Conceptul există doar în cultura vedica slavă. Clerul bisericesc știe acest lucru și îl ascunde oamenilor, din multe motive.
El (Iisus Hristos) a fost „purtător” al Tradițiilor Vedice.
Adevărata învățătură a lui Hristos după moartea sa a existat în sudul Franței. Al 176-lea Papa Inocențiu al III-lea a trimis o armată într-o cruciadă împotriva adevăratelor învățături ale lui Isus Hristos - în 20 de ani, cruciații (au fost numiți „armata diavolului”) au distrus 1 milion de oameni.
10. Esența raiului
Nu există așa ceva ca raiul. O persoană trebuie să se perfecționeze, să se străduiască să obțină cel mai mult nivel inalt dezvoltarea evolutivă, iar apoi sufletul său (adevăratul „eu” - zhivatma) va ajunge la cele mai înalte niveluri planetare.
11. Atitudine față de păcate
Nu poți ierta decât ceea ce este cu adevărat demn de iertare. O persoană trebuie să înțeleagă că va trebui să răspundă pentru orice rău săvârșit, și nu față de un Dumnezeu tainic, ci față de sine, forțându-se să sufere crunt.
Prin urmare, trebuie să înveți din greșelile tale, să tragi concluziile corecte și să nu faci greșeli în viitor.
12. Pe ce cult se bazează?
Despre cultul Soarelui - cultul Vieții! Toate calculele se fac pe baza fazelor Yarila-Sun.
13. Sărbători
Înainte de reformele Patriarhului Nikon, existau sărbători vedice cu adevărat ortodoxe - sărbători ale cultului Soarelui, în timpul cărora zeii slavi erau slăviți! (sărbătoare etc.).
14. Atitudine față de moarte
Strămoșii noștri au fost liniștiți despre asta, știau despre reîncarnarea sufletelor (reîncarnare), că viața nu se oprește, că după ceva timp sufletul se va întrupa într-un corp nou și va trăi. viață nouă. Nu contează unde anume - din nou pe Midgard-Earth sau la niveluri planetare mai înalte.
15. Ce dă unei persoane
Sensul vieții. O persoană trebuie să se autorealizeze. Viața nu se dă degeaba, trebuie să lupți pentru ceea ce este frumos. Pământul nu va deveni mai bun pentru om până când omul nu se „contopește” cu el, până când nu-l va umple cu bunătatea sa și îl împodobește cu lucrarea sa: „Sfântă cinste zeilor și strămoșilor tăi. Trăiește conform conștiinței tale și în armonie cu natura.” Fiecare viață, oricât de nesemnificativă ar părea, vine pe Pământ cu un scop anume.

Biserica creștină „ortodoxă”.

1. Aceasta este religia. Cuvântul „religie” înseamnă restaurarea artificială a conexiunii spirituale dintre oameni și zei pe baza unor Învățături (vedele slavo-ariene).
2. În general, nu există conceptul de „Ortodoxie”, și nu poate exista, dacă pornim de la esența creștinismului.
3. Sursa
80% din Biblie este Vechiul Testament (constă în întregime din fragmente de texte din ebraica modernă, așa-numita Biblie masoretică). Creștinismul „ortodox” se bazează pe aceleași Evanghelii ca și Biserica Catolicași numeroasele sale secte.
4. Recent („vârsta”) sursei
Cărțile Vechiului Testament au fost scrise cu peste o mie de ani înainte de nașterea lui Hristos (R.C.) în ebraică veche, cărțile Noului Testament au fost scrise în greacăîn secolul I conform R.H. Biblia a fost tradusă în rusă la mijlocul secolului al XIX-lea; „Vechiul Testament” (80% din Biblie) a fost scris înainte de nașterea lui Isus Hristos.
5. Libertatea de alegere
Creștinismul a fost impus poporului slav, așa cum se spune, „prin sabie și foc”. Prințul Vladimir din 988 d.Hr. 2/3 din populația Rusiei Kievene a fost distrusă - cei care nu au renunțat la credința vedica a strămoșilor lor. Au rămas în viață doar bătrânii (care au murit ei înșiși în curând) și pruncii, care, după moartea (uciderea) părinților lor, au fost dați pentru a fi crescuti în creştin mănăstiri.
6. Conceptul de Dumnezeu
Creștinismul este o variantă a iudaismului! Atât evreii, cât și creștinii au unul și același Dumnezeu - Iehova (Iahve). Baza acestor două religii este aceeași carte „sfântă” a Torei, numai că pentru creștini este prescurtată (textele revelate care arată esența reală a religiei evreilor sunt eliminate) și se numește „Vechiul Testament”. Și Dumnezeul acestor religii este același - "Diavol", așa cum însuși Iisus Hristos a vorbit despre el!
(„Noul Testament”, „Evanghelia după Ioan”, capitolul 8, versetele 43-44.)
Diferența fundamentală dintre aceste religii este doar un singur lucru - recunoașterea sau nerecunoașterea lui Isus Hristos ca Mesia lui Dumnezeu Yahweh (Iehova). Vă rugăm să rețineți Dumnezeu Yahweh (Iehova), și nu vreun alt Dumnezeu.
7. Spiritualitate
Creștinismul justifică sclavia și o întemeiază! De la naștere, un creștin este găurit în cap cu ideea că este un sclav, „slujitorul lui Dumnezeu”, un sclav al stăpânului său, că o persoană trebuie să accepte cu umilință toate greutățile vieții sale, să privească cu umilință cum este jefuit, violat și ucis de fiicele sale, soția - "...toată voia lui Dumnezeu!..." Religia greacă a adus înrobirea spirituală și fizică a popoarelor slave. O persoană își trăiește viața fără sens, ucigând persoana din interiorul său, își petrece viața în rugăciuni! (din cuvântul „cerși”).
8. Atitudine față de iudaism
Creștinismul este o variantă a iudaismului: un Dumnezeu comun este Iehova (Iahve), o carte „sfântă” comună este Vechiul Testament. Dar pentru că Creștinii folosesc o versiune a Vechiului Testament special „editată” pentru ei, apoi le este ascunsă dublu standard, încorporat în ea: Dumnezeu Yahweh (Iehova) promite evreilor (poporul „ales”) raiul pe pamantşi toate naţiunile ca sclavi, și bogăția acestor popoare - ca răsplată pentru serviciul credincios. Și neamurilor pe care le făgăduiește iudeilor ca sclavi, le făgăduiește viața cerească veșnică după moarte, dacă acceptă cu umilință partea de sclav pregătită pentru ei!
Ei bine, cui nu-i place acest share - promite distrugere completă.
9. Atitudine față de Isus Hristos
Iisus Hristos, prin decizia curții marii preoți evrei, a fost răstignit; ei l-au jertfit Dumnezeului lor comun cu creștinii (azi) Iehova (Iehova), ca „prooroc mincinos”, în timpul sărbătorii evreiești a Paștelui. Creștinismul de astăzi, fiind o variantă a iudaismului, își sărbătorește învierea în sărbătoarea Paștelui, "nu observa", că a fost jertfit Dumnezeului lor comun, Yahweh (Iehova)! Și, în același timp, pe crucile de la sân amintesc acest lucru cu chipul lui Hristos răstignit. Dar Isus Hristos l-a numit pe Dumnezeu Iehova (Iehova) „diavolul”! („Noul Testament”, „Evanghelia după Ioan”. Capitolul 8 versetele 43-44).
10. Esența raiului
Dintr-o analiză a Vechiului Testament este clar că Paradisul se află în Eden. Pământul Edenului, și nu la orice alt nivel, unde cei drepți vor ajunge după Ziua Judecății. Eden-Earth (ca și Țara lui Nod) este situat în estul galactic al Midgard-Earth.
Deci nu există sfinți și oameni drepți în Edenul creștin, cel puțin în cel despre care se vorbește în Vechiul Testament!
11. Atitudine față de păcate
Pentru credincioșii naivi, ideea falsă de „iertare” a fost inventată pentru a le permite să facă orice rău, știind că indiferent ce ar face, vor fi în cele din urmă iertați. Principalul lucru nu este dacă comiți sau nu un păcat, ci să te pocăiești de păcatul tău! În înțelegerea creștină, o persoană se naște deja (!!!) păcătos (așa-numitul „păcat original”) și, în general, principalul lucru pentru un credincios este să se pocăiască, chiar dacă persoana nu a făcut nimic. - este deja păcătos în gândurile lui. Și dacă o persoană nu este un păcătos, atunci mândria lui l-a biruit, pentru că nu vrea să se pocăiască de păcatele sale!
Păcătuiește și grăbește-te să te pocăiești, dar nu uita să faci donații „sfântei” biserici - și... cu cât mai mulți, cu atât mai bine! Principalul lucru nu este păcat, A pocăinţă! Pentru pocăință scrie off toate păcatele!
(Și ce este, mă întreb, zeii uită pentru toate păcatele pentru aur?!)
12. Pe ce cult se bazează?
Creștinismul se bazează pe cultul lunar – cultul Morții! Toate calculele de aici sunt făcute pe baza fazelor lunii. Chiar și faptul că creștinismul promite „viață veșnică cerească” unei persoane după moarte sugerează că acesta este un cult lunar - un cult al morții!
13. Sărbători
Deși Rus' a fost botezat cu forța, a continuat să adere la sistemul vedic și să sărbătorească Sărbătorile Vedice. În 1653-1656 de la R.H. Patriarhul Nikon, pentru a „adormi” memoria genetică a slavilor, a efectuat o reformă religioasă - a înlocuit sărbătorile vedice cu sărbători ale cultului lunar. În același timp, esența sărbători naționale nu s-a schimbat, dar esența a ceea ce este sărbătorit și a ceea ce este „forat” în mase s-a schimbat.
14. Atitudine față de moarte
Doctrina principală a creștinismului se bazează pe conceptul că o persoană trebuie să accepte cu blândețe tot ceea ce Dumnezeu ia pregătit pentru el, ca pedeapsă pentru păcate sau ca test al puterii credinței! Dacă o persoană acceptă cu umilință toate acestea, atunci „viața veșnică cerească” îl așteaptă după moarte.
Conceptul de reîncarnare este periculos pentru creștinism, deoarece atunci această momeală „nu va funcționa”. Prin urmare, slujitorii religiei grecești la următorul Sinod Ecumenic din 1082 au exclus reîncarnarea din doctrina lor (au luat și au exclus legea vieții!), adică. Au luat și au „schimbat” fizica (aceeași Lege a Conservării Energiei), au schimbat (!!!) Legile Universului!
Cel mai interesant lucru: cei care promit altora o viață cerească după moarte, din anumite motive „preferă” ei înșiși această viață cerească pe Pământul păcătos!
15. Ce dă unei persoane
Renunţare viata reala. Pasivitate socială și individuală. Oamenii au fost inspirați și au acceptat poziția că ei înșiși nu aveau nevoie să facă nimic, ci doar așteptau harul de sus. O persoană trebuie să accepte partea sclavului fără plângere și apoi... dupa moarte Domnul Dumnezeu vă va răsplăti cu viață cerească! Dar morții nu pot spune dacă au primit aceeași viață cerească sau nu...

Problema religiei este discutată și studiată în fiecare stat și societate. În unele locuri este deosebit de acută și destul de controversată și periculoasă; în altele este mai degrabă ca o vorbă mică în timp liber, și undeva un motiv de a filozofa. În societatea noastră multinațională, religia este una dintre problemele cele mai presante. Nu fiecare credincios cunoaște bine istoria Ortodoxiei și originile ei, dar când sunt întrebați despre Ortodoxie, cu toții vom răspunde fără echivoc că Ortodoxia este credința creștină.

Apariția și dezvoltarea Ortodoxiei

Multe scripturi și învățături, atât antice cât și moderne, raportează că credința ortodoxă este adevăratul creștinism, oferindu-și argumentele și fapte istorice. Iar întrebarea – „Ortodoxia sau creștinismul” – îi va îngrijora mereu pe credincioși. Dar vom vorbi despre concepte acceptate.

Creștinismul este cea mai mare formă de conștiință socială din lume, predicarea drumul vietiiși învățăturile lui Isus Hristos. Conform datelor istorice, creștinismul a apărut în Palestina (parte a Imperiului Roman) în secolul I.

Creștinismul a fost larg răspândit în rândul populației evreiești și, ulterior, a câștigat din ce în ce mai multă recunoaștere în rândul altor popoare, așa-numiții „păgâni” la acea vreme. Datorită activităților educaționale și de propagandă, creștinismul s-a răspândit dincolo de Imperiul Roman și Europa.

Una dintre căile de dezvoltare a creștinismului este Ortodoxia, care a apărut ca urmare a împărțirii bisericilor în secolul al XI-lea. Apoi, în 1054, creștinismul a fost împărțit în catolicism și Biserica Răsăriteană, iar Biserica Răsăriteană a fost, de asemenea, împărțită în mai multe biserici. Cea mai mare dintre ele este Ortodoxia.

Răspândirea Ortodoxiei în Rusia a fost influențată de apropierea acesteia de Imperiul Bizantin. De pe aceste meleaguri incepe istoria religiei ortodoxe. Puterea bisericească din Bizanț a fost împărțită datorită faptului că aparținea a patru patriarhi. Imperiul Bizantin s-a dezintegrat în timp, iar patriarhii au condus uniform bisericile ortodoxe autocefale create. Ulterior, bisericile autonome și autocefale s-au răspândit pe teritoriile altor state.

Evenimentul fundamental în formarea Ortodoxiei în ținuturile Rusiei Kievene a fost botezul prințesei Olga în 954. Acest lucru a dus mai târziu la botezul lui Rus' - 988. Prințul Vladimir Sviatoslavovici a chemat toți locuitorii orașului și a fost săvârșită o ceremonie de botez în râul Nipru, care a fost săvârșită de preoții bizantini. Acesta a fost începutul istoriei apariției și dezvoltării Ortodoxiei în Rusia Kieveană.

Dezvoltarea activă a Ortodoxiei în ținuturile rusești a fost observată încă din secolul al X-lea: se construiesc biserici, temple și se creează mănăstiri.

Principii și moravuri ale Ortodoxiei

Literal, „Ortodoxia” este o glorie corectă sau o opinie corectă. Filosofia religiei este credința într-un singur Dumnezeu, Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt (Dumnezeu Treimea).

Fundamentul în doctrinele Ortodoxiei este Biblia sau „Sfânta Scriptură” și „Sfânta Tradiție”.

Legătura dintre stat și Ortodoxie este destul de distribuită și de înțeles: statul nu face ajustări la învățăturile bisericii, iar biserica nu își propune să controleze statul.

Este puțin probabil ca toate principiile, istoria și legile să fie prezente în gândurile și cunoștințele fiecărei persoane ortodoxe, dar acest lucru nu interferează cu credința. Ce învață Ortodoxia la nivel filistin? Domnul este purtătorul inteligenței și înțelepciunii supreme. Învățăturile Domnului sunt de necontestat adevărate:

Mercy încearcă să aline durerile unei persoane nefericite pe cont propriu. Ambele părți au nevoie de milă - cel care dă și cel care primește. Mila înseamnă a ajuta pe cei nevoiași, o faptă plăcută lui Dumnezeu. Mila este ținută secretă și nu răspândită. De asemenea, mila este interpretată ca fiind împrumutată lui Hristos. Prezența milei într-o persoană înseamnă că are inimă bună iar el este bogat din punct de vedere moral.
Perseverență și vigilență - constă în putere spirituală și fizică, muncă și dezvoltare constantă, vigilentă pentru faptele bune și slujirea lui Dumnezeu. O persoană persistentă este cea care duce orice sarcină până la capăt, mergând mână în mână cu credință și speranță, fără a-și pierde inima. Păzirea poruncilor Domnului necesită muncă și perseverență. Numai bunătatea umană nu este suficientă pentru a răspândi bunătatea; vigilența și perseverența sunt întotdeauna necesare.
Spovedania este una dintre sacramentele Domnului. Spovedania ajută să primiți sprijinul și harul Duhului Sfânt, întărește credința.În mărturisire, este important să vă amintiți fiecare dintre păcatele voastre, să spuneți și să vă pocăiți. Cel care ascultă mărturisirea își asumă responsabilitatea iertării păcatelor. Fără mărturisire și iertare, o persoană nu va fi mântuită. Spovedania poate fi considerată un al doilea botez. La săvârșirea păcatelor, legătura cu Domnul dată la botez se pierde; în timpul spovedaniei, această legătură invizibilă este restaurată.
Biserica – prin învățătură și predicare, prezintă lumii harul lui Hristos. În comuniunea sângelui și a cărnii sale, el unește omul cu creatorul. Biserica nu va lăsa pe nimeni în durere și nenorocire, nu va respinge pe nimeni, va ierta pe cel pocăit, va accepta și învăța pe cei vinovați. Când un credincios moare, nici biserica nu îl va abandona, ci se va ruga pentru mântuirea sufletului său. De la naștere până la moarte, de-a lungul vieții, în orice situație, biserica este în apropiere, deschizându-și brațele. În templu, sufletul uman își găsește pacea și liniștea.
Duminica este o zi de slujire a lui Dumnezeu. Duminica trebuie să fie venerată cu sfințenie și lucrările lui Dumnezeu trebuie făcute. Duminica este o zi în care ar trebui să părăsești problemele cotidiene și agitația zilnică și să o petreci cu rugăciune și evlavie pentru Domnul. Rugăciunea și vizitarea templului sunt principalele activități din această zi. Trebuie să ai grijă să nu comunici cu oameni cărora le place să bârfească, să folosească un limbaj urât și să spună minciuni. Oricine păcătuiește duminica își agravează păcatul de 10 ori.

Care este diferența dintre ortodoxie și catolicism?

Ortodoxia și catolicismul au fost întotdeauna aproape unul de celălalt, dar în același timp, fundamental diferite. Inițial, catolicismul este o ramură a creștinismului.

Dintre diferențele dintre ortodoxie și catolicism, se pot evidenția următoarele:

Catolicismul mărturisește că Duhul Sfânt vine de la Tatăl și de la Fiul. Ortodoxia mărturisește că Duhul Sfânt vine numai de la Tată.
Biserica Catolică acceptă poziția principală în educația religioasă, ceea ce duce la faptul că mama lui Isus, Maria, nu a fost atinsă de păcatul originar. Biserica Ortodoxă crede că Fecioara Maria, ca toți ceilalți, s-a născut cu păcatul originar.
În toate problemele de credință și morală, catolicii recunosc primatul Papei, pe care credincioșii ortodocși nu îl acceptă.
Adepții religiei catolice fac gesturi care descriu crucea de la stânga la dreapta, adepții religiei ortodoxe fac invers.
În catolicism, se obișnuiește comemorarea defunctului în a 3-a, a 7-a și a 30-a zi din ziua morții, în Ortodoxie - pe 3, 9, 40.
Catolicii sunt oponenți înfocați ai contracepției; creștinii ortodocși acceptă unele dintre tipurile de contracepție folosite în căsătorie.
Preoții catolici sunt celibați; preoții ortodocși au voie să se căsătorească.
Sacramentul căsătoriei. Catolicismul respinge divorțul, dar ortodoxia îl permite în unele cazuri individuale.

Coexistența Ortodoxiei cu alte religii

Vorbind despre relația dintre Ortodoxie și alte religii, merită să subliniem religii tradiționale precum iudaismul, islamul și budismul.

iudaismul. Religia este exclusiv a poporului evreu. Este imposibil să aparține iudaismului fără origine evreiască. Multă vreme, atitudinea creștinilor față de evrei a fost destul de ostilă. Diferențele în înțelegerea persoanei lui Hristos și a poveștii sale împart foarte mult aceste religii. În mod repetat, o astfel de ostilitate a dus la cruzime (Holocaust, pogromuri evreiești etc.). Pe această bază, a început o nouă pagină în relațiile dintre religii. Soartă tragică a forțat poporul evreu să-și reconsidere relația cu iudaismul, atât la nivel religios, cât și la nivel politic. Cu toate acestea, baza generală este că Dumnezeu este unul, Dumnezeu Creatorul, un participant la viața fiecărei persoane, ceea ce ajută astăzi religii precum iudaismul și ortodoxia să trăiască în armonie.
Islam. Ortodoxia și islamul au, de asemenea, o istorie dificilă a relațiilor. Profetul Muhammad a fost fondatorul statului, liderul militar și liderul politic. Prin urmare, religia este foarte strâns împletită cu politica și puterea. Ortodoxia este o alegere liberă a religiei, indiferent de naționalitate, teritorialitate și limba pe care o vorbește o persoană. De menționat că în Coran există referiri la creștini, Iisus Hristos, Fecioara Maria, aceste referințe sunt respectuoase și respectuoase. Nu există apeluri la negativitate sau vina. La nivel politic, nu există conflicte de religii, dar asta nu exclude confruntările și ostilitatea în grupuri sociale restrânse.
Budism. Mulți clerici resping budismul ca religie, deoarece nu înțelege despre Dumnezeu. Budismul și Ortodoxia au trăsături similare: prezența templelor, mănăstirilor, rugăciunilor. Este de remarcat faptul că rugăciunea unui ortodox este un fel de dialog cu Dumnezeu, care ne apare ca o Ființă vie de la care așteptăm ajutor. Rugăciunea unui budist este mai mult o meditație, o reflecție, o scufundare în propriile gânduri. Aceasta este o religie destul de bună care cultivă bunătatea, calmul și voința în oameni. În întreaga istorie a coexistenței budismului și ortodoxiei, nu au existat conflicte și este imposibil de spus că există potențial pentru acest lucru.

Ortodoxia azi

Astăzi, Ortodoxia ocupă locul 3 la număr între confesiunile creștine. Ortodoxia are istorie bogată. Drumul nu a fost ușor, trebuiau depășite și experimentate multe, dar datorită a tot ceea ce s-a întâmplat, Ortodoxia își are locul în această lume.

Când a creat lumea, Marele Creator l-a înzestrat pe om cu un dar unic - libertatea. Omul a fost creat după chipul și asemănarea lui Dumnezeu, iar libertatea este tocmai proprietatea lui asemănătoare lui Dumnezeu.

Persoana Perfectă creează o ființă imperfectă, dar îl înzestrează cu acest cel mai mare dar. Domnul știa că, profitând de acest dar, o persoană se va îndepărta de El, dar totuși a lăsat dreptul de a alege. A regretat Dumnezeu că l-a răsplătit pe om cu această povară „covârșitoare”? Nimic de genul asta! Acest lucru este dovedit de toată istoria sacră ulterioară, care este literalmente pătrunsă de dovezi ale încrederii Divine.

„Când apa potopului global s-a întors din nou la granițele țărmurilor...” Domnul dă omenirii o altă șansă, din nou, încrezătoare și fără a lua libertatea. Avraam avea libertatea de a alege, pentru că s-ar putea să nu fi urmat pe Domnul în spațiul morții (ce ispravă pentru om străvechi era să părăsesc locul natal!). Nu existau regi pentru poporul sfânt în planul lui Dumnezeu - dar când evreii, urmând exemplul păgânilor, au decis să-și obțină un rege, Domnul nu a intervenit în acest lucru (o amintire, de altfel, pentru monarhiștii ortodocși care strigă din răsputeri despre sistemul monarhic divin stabilit). Și acestea sunt doar câteva exemple din Scriptură.

Și, în sfârșit, cel mai mare exemplu de libertate, iubire și încredere este Evanghelia. În cele din urmă, Dumnezeu îi încrede pe oameni pe propriul Său Fiu, pe care l-au... răstignit.

Și totuși, din mai bine de două mii de ani de experiență în viața bisericească, știm: Dumnezeu nu numai că nu ne-a luat, ci chiar ne-a adăugat libertatea. Iar apostolul Pavel, care a fost cândva un fervoitor strict al Legii, apoi a devenit un om al spiritului, a scris frumos despre aceasta.

Din iudaism, care era foarte pretențios în privința ritualurilor externe, a crescut creștinismul, care, cu atitudinea sa față de libertatea personală, contrastează puternic cu alte sisteme religioase. Biserica a păstrat un dar unic - respectul pentru demnitate umană. Iar relația ei cu imaginea și asemănarea Celui Atotputernic nu poate fi diferită!

Dar libertatea în înțelegerea creștină nu este deloc ceea ce strigă lumea modernă. Libertatea pentru creștini este, în cele din urmă, libertatea de patimile păcătoase, libertatea de a contempla Divinul. A omul modern, care se laudă cu libertatea sa imaginară, de fapt, este adesea sclavul multor lucruri, când sufletul este legat de lanțurile patimilor și de cătușele păcatelor, iar asemănările lui Dumnezeu sunt călcate în pământ.

Adevărata libertate vine atunci când o persoană comunică cu Duhul Sfânt, după ce a trecut pe căile pocăinței și purificării. După cum a spus pe bună dreptate același apostol Pavel: „Domnul este Duhul; şi acolo unde este Duhul Domnului, acolo este libertate” (2 Cor. 3:17). Adevărata libertate nu poate fi atinsă fără Duhul Sfânt!

Libertatea spiritului este o povară grea

Dar cum este libertatea revelată în Biserica lui Hristos în termeni practici? În primul rând, un număr minim de reguli fixe. Doar fundamentele credinței, așa-numitele dogme (dintre care cele mai importante sunt enumerate în Crez) sunt strict definite și neschimbabile în Biserică. Chiar și Sfintele Scripturi timp diferit diferă atât în inserările ulterioare cât şi în prezenţa sau absenţa anumitor cărţi din codul biblic. (De exemplu, Apocalipsa nu a fost acceptată de Biserica Răsăriteană de foarte mult timp, iar Biblia sinodală nu cunoaște Cartea a patra a Macabeilor, care a fost inclusă în cele mai vechi manuscrise ale Septuagintei).

Unul dintre cei mai mari asceți athoniți, Grigore Sinaite, definind limitele instituțiilor bisericești, a remarcat: „A mărturisi pur Treimea în Dumnezeu și cei doi în Hristos - în aceasta văd limita Ortodoxiei”.

Dar pentru practica mântuirii, creștinismul oferă o mulțime de toate: reguli ascetice, interdicții, constrângeri și acțiuni care servesc doar unui singur lucru - să aducă o persoană mai aproape de Dumnezeu. Toate acestea nu se impun în totalitate ca ceva obligatoriu, ci sunt oferite pentru percepție voluntară și individuală.

Principalul lucru nu este ordinea exterioară, ci Domnul Dumnezeu, dar fără multe lucruri pe care Biserica le-a acumulat în experiența ei, poate fi extrem de greu să ajungi în odăile cerești. Totuși, toate aceste acumulări nu sunt un scop, ci un mijloc, iar dacă mijloacele într-un caz dat și specific nu ajută (și nu poate fi universal!), înseamnă că ceva trebuie schimbat în viața spirituală, și nu mergeți de la an la an.an într-un „cerc vicios”.

Nu toată lumea a auzit de-a lungul secolelor cuvintele că „El ne-a dat puterea de a fi slujitori ai Noului Testament, nu ai scrisorii, ci ai Duhului, pentru că litera ucide, dar Duhul dă viață” (2 Cor. 3:6). Și dacă aud, atunci, probabil, această povară este grea - să mergi înaintea Domnului în libertatea spiritului. Sunt necesare maturitate, o abordare responsabilă, prudență, cunoașterea fundamentelor credinței, respectul și iubirea față de aproapele.

Creșterea unei persoane în spirit și adevăr nu trebuie să fie însoțită de suprimarea tuturor aspirațiilor sale personale. În ciuda acestui fapt, în realitatea bisericii ruse moderne, libertatea este adesea echivalată aproape cu păcatul. Concepte absolut creștine precum „libertatea personală”, „drepturile civile”, „egalitatea de gen”, „libertatea de exprimare” sunt interpretate ca sabotaj ideologic de către dușmanii Bisericii și ale statului. Odată cu menționarea acestor termeni, anumite mass-media bisericești (și mai adesea parabisericești) publică fotografii ale paradelor gay pride, ale feministelor goale cu topoare și ale pedofililor. De parcă drepturile civile fundamentale, care cresc din adâncurile creștinismului, sunt limitate doar de aceste fenomene negative!

Dar vremurile nu sunt departe când ni s-a promis că ne vom prezenta „ultimul preot” la televizor, iar mărturisirea deschisă de credință însemna calea martiriului sau a spovedaniei. Da, cumva totul a fost uitat...

„Pentru a-l ajuta pe cel pocăit”

Libertatea de exprimare a început să interfereze cu noi. Am început cumva să respingem libertatea în general, atât în ideologie, cât și în construirea creșterii spirituale personale. Viețile multora dintre frații și surorile noastre sunt legate de lanțurile diferitelor instrucțiuni, dintre care multe nu au nicio bază în Sfintele Scripturi și în Sfânta Tradiție. Despre aceste cazuri Hristos a vorbit de multe ori: „Le-a răspuns și le-a zis: De ce încălcați și voi porunca lui Dumnezeu de dragul tradiției voastre?” (Matei 15:3), „dar degeaba se închină Mie, învățând doctrine porunci ale oamenilor” (Matei 15:9), „Și le-a zis: „Este bine să lăsați deoparte porunca lui Dumnezeu, că îți poți păstra propria tradiție?” (Marcu 7:9), „anulând cuvântul lui Dumnezeu prin tradiția voastră, pe care ați întemeiat-o; și multe lucruri asemănătoare faci” (Marcu 7:13).

Acest lucru poate fi demonstrat în mod clar de unele dintre broșurile din seria „A ajuta pe cel pocăit”, după citirea cărora un creștin riscă să cadă într-unul dintre cele mai groaznice păcate - descurajarea. Acest lucru este de înțeles, pentru că cum să nu fii descurajat când ai impresia că întreaga ta viață este păcat curat și întuneric? La ceea ce se culege din broșuri, se adaugă sfaturile tânărului preot local, și până și bătrâna din templu șoptește ceva „să ajute” - și, ca urmare, persoana se simte ca un fel de Prometeu, înlănțuit de stânca vieții.

Desigur, nu totul în țara noastră se bazează pe Scriptură. Există și Tradiție. Dar Tradiția noastră este sfântă. Și acesta nu este un epitet frumos: cuvântul „sacru” sugerează că tradiția este sfințită în Biserică prin acțiunea Duhului Sfânt. Există însă cu totul altceva: anumite tradiții și idei care au și ele dreptul de a exista, dar în niciun caz nu trebuie percepute ca ceva super-obligatoriu, etern și de neclintit.

Cum să determinați unde este Sacrul și unde este doar tradiția? Foarte simplu. La urma urmei, există un singur Autor al Scripturii și al Tradiției - Duhul Sfânt. Aceasta înseamnă că Tradiția Sacră trebuie să corespundă întotdeauna, sau cel puțin să nu contrazică, Scriptura.

„Aderenții severității” și stăpânirea lor

Ca exemplu, să luăm afirmația că soții ar trebui să se abțină de la intimitate în timpul Postului Mare. Ce spune Scriptura despre asta? Iar Scriptura spune următoarele: „Nu vă abateți unii de la alții, decât prin înțelegere, pentru un timp, să practicați postul și rugăciunea și [apoi] fiți din nou împreună, ca să nu vă ispitească Satana cu necumpătarea voastră. Totuși, am spus aceasta ca îngăduință, și nu ca o poruncă” (1 Cor. 7:5).

Un exemplu ideal de atitudine creștină față de individ: totul este pus la locul lui, și se acordă gradul maxim de libertate. Dar deja în Biserica primară existau adepți ai „liniei dure”. Pentru ei doi mari părinți ai Bisericii (canonul IV al lui Dionisie și canonul al XIII-lea al lui Timotei al Alexandriei) au făcut un comentariu extins, confirmând libertatea de alegere a soților în această problemă dificilă. În monumente literatura rusă veche- „Învățătura arhiepiscopului Novgorod Ilie (Ioan) (13 martie 1166)” și „Întrebările lui Kirik” - practica renunțării obligatorii și forțate la viața căsătorită în Postul Mare este puternic condamnat.

Dar curând au suflat și alte vânturi și până astăzi unii clerici, în conversații private și publice, interzic categoric turmei lor familiale să se atingă în timpul Postului Mare. În urmă cu câțiva ani, un călugăr învățat, care a vorbit în presă cu un secret deschis că nu există astfel de interdicții, a fost supus unui asemenea baraj de cenzurii, încât a fost forțat să se justifice și „întâlnească forma declarațiilor sale”. Acesta este modul în care „adepții rigurozității” se țin de tradițiile umane - cu o strângere de gât.

În general, întreaga sferă intimă a vieții de căsătorie este un teren fertil pentru tot felul de speculații și prejudecăți. Există o gamă completă de toate aici: „poziții păcătoase și tipuri de intimitate”. (Acesta este în „pat cu o lumânare” pentru soții legali! Talmudiștii stau deoparte și își mușcă nervoși din coate...) Și „folosirea păcătoasă a prezervativelor și a altor mijloace non-avortive de control al nașterii”. (Nașteți și nașteți, uitând că naștem nu în biomasă, ci în Împărăția Cerurilor sau în distrugerea veșnică. Și că, pe lângă naștere, este și necesar să creștem o persoană ca membru demn al Bisericii. și societatea.Ca mulți preoți, cunosc exemple de abandon de copii în familii numeroase).

Dacă în timpul spovedaniei preotul „mușcă” subiectul viata intima mărturisitor, trebuie să se îndoiască de sănătatea sa spirituală și uneori mintală.

Dar trebuie avut în vedere încă un aspect: prin smulgerea sforilor aspectelor secrete și intime ale vieții unei persoane, se poate obține un anumit cod de acces pentru manipularea și controlul lui - o tehnică fariseică la fel de veche ca lumea, care nu are nimic. de a face cu învățăturile lui Hristos.

O sentință la modă pentru o femeie ortodoxă

Uneori, libertatea noastră este „strânsă” în moduri mici...

Astfel, un celebru protopop și predicator a început recent să ia pâine de la gazdele programului „Fashionable Sentence” și s-a implicat îndeaproape în problemele modei moderne. Aici, desigur, el este departe de a fi un pionier: există o temă binecunoscută - femeile ar trebui să arate așa, bărbații ar trebui să arate așa, iar copiii ar trebui să arate exact așa și, de preferință, să meargă în ordine.

Unele dintre stereotipurile, ideile, proiecțiile lor personale și chiar complexele și dorințele profund înrădăcinate sunt împinse sub masca regulamentelor bisericii. Acolo unde nu au intervenit nici Hristos, nici apostolii, nici oamenii apostolici, unii predicatori moderni se aplecă pe spate. Vor da sfaturi în toate ocaziile, iar în final vor spune chiar cine va fi mântuit și cine nu (nu glumesc!), luând decizii pentru Domnul Dumnezeu. Se spune cu adevărat: „Și cuvântul Domnului a devenit pentru ei: poruncă peste poruncă, poruncă după poruncă, rând după rând, rând după rând, aici puțin, acolo puțin, ca să meargă și să cadă înapoi și să fie zdrobiți și prinși în cursă și vor fi prinși” (Isaia 28:13-14).

În concluzie, aș vrea să spun încă o dată că creștinismul nu este un lanț de interdicții și suprimări nesfârșite. Aceasta este o religie a ascensiunii libere și voluntare la Dumnezeu. Domnul nu obligă pe nimeni, nu îndoaie pe nimeni peste genunchi, ci dorește „să se mântuiască toți oamenii și să ajungă la cunoașterea adevărului” (1 Tim. 2:4).

„Rămâneți, așadar, tari în libertatea pe care ne-a dat-o Hristos, și nu vă supuneți din nou jugului robiei” (Gal. 5:1). Să ne studiem, fraților și surori, cu atenție și profund credința noastră, să ne rugăm cu râvnă, fără să pierdem prudența și minte, respectând și apreciind fiecare individ, căci individul este chipul și asemănarea lui Dumnezeu.

Portalul „Ortodoxie și Pace” șiserviciul independent „Sreda” conduce o serie de discuții despre viața parohială. În fiecare săptămână - subiect nou! Vom pune toate întrebările stringente diferiților preoți. Dacă vrei să vorbim despre puncte dureroase Ortodoxia, experiența sau viziunea dvs. asupra problemelor - scrieți editorului la [email protected].

Există multe diferențe între slavă și creștinism. Cel mai important dintre ele trebuie evidențiat. Au fost desemnați de Biserica Creștină în secolul al XVII-lea, devenind unul dintre principalele motive ale persecuției adepților credinței ortodoxe slave vechi - cei care sunt numiți în mod obișnuit Vechii credincioși. Botezul cu două degete avea un sens sacru. Cert este că sacramentul botezului a apărut și cu mult înaintea creștinismului, a fost predat de magi. În botezul cu două degete, degetul mijlociu simbolizează pe Dumnezeu, iar degetul arătător simbolizează omul. Astfel, două degete semnificau unitatea omului cu Dumnezeu.

Obiceiul trecerii de la dreapta la stânga a venit tot din Ortodoxia slavă și s-a păstrat în creștinismul ortodox. Pentru vechii slavi, botezul de la dreapta la stânga însemna victoria luminii asupra întunericului și a adevărului asupra minciunii.

Simbolul credinței pentru creștini este însuși Iisus Hristos, iar pentru slavii ortodocși și vechii credincioși este o veche cruce echilaterală, care a fost inclusă inițial într-un cerc solar. O astfel de cruce simboliza calea Regulii (cu alte cuvinte, Adevărul), punctul de plecare pentru care era momentul răsăritului.

Adevărul, lumina vieții și destinul în Ortodoxia slavă

Adevărul și lumina vieții în tradiția Ortodoxiei slave erau simbolizate prin numere impare. De aici a apărut tradiția existentă până în ziua de azi de a oferi un număr impar de flori de sărbători și un număr par de flori pentru cei pentru care lumina vieții s-a stins deja.

În Ortodoxia slavă a existat o idee despre soartă, întruchipată în credința în femeile în muncă - amantele cerești ale lumii și cele mai vechi zeițe ale destinului. Era și un concept în el judecata lui Dumnezeu, menționat în „Povestea campaniei lui Igor”.

Creștinismul, care a venit în Rusia, a existat timp de secole alături de Ortodoxie și a devenit creștinism ortodox. Dându-și seama cât de mult se amestecase creștinismul cu ortodoxia slavă, Patriarhul Nikon a decis să o corecteze după canoanele grecești. Drept urmare, reforma lui Nikon a dus nu numai la persecuția vechilor credincioși, ci și la distrugerea moștenirii supraviețuitoare a ortodoxiei slave.

În creștinism, ortodocșii nici măcar nu sunt pomeniți. Cu toate acestea, imaginea strălucitoare a lui Isus Hristos a prins rădăcini pe pământul rus și a devenit una dintre cele mai importante componente ale culturii ruse. De fapt, creștinismul și sunt doar moduri diferite de a înțelege unicul Dumnezeu și, prin urmare, sunt la fel de demni de respect. Diferența dintre Ortodoxia slavă este că este mai aproape de izvoarele spirituale ale culturii antice ruse.

Ortodoxie(din grecescul „serviciu corect”, „învățătură corectă”) - unul dintre principalele religiile lumii, reprezintă direcția în creştinism. Ortodoxia a luat contur primul mileniu d.Hr. sub conducerea scaunului episcopal Constantinopol- capitala Imperiului Roman de Est. În prezent, Ortodoxia este practicată de 225-300 milioane oamenii din toata lumea. Pe lângă Rusia, religia ortodoxă a devenit larg răspândită în Balcani şi Europa de Est . Este interesant că, alături de țările tradițional ortodoxe, adepții acestei direcții a creștinismului se regăsesc în Japonia, Thailanda, Coreea de Sud și alte țări asiatice (și nu numai oameni cu rădăcini slave, ci și populația locală).

Ortodocșii cred în Dumnezeu Treimea, în Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt. Se crede că toate cele trei ipostaze divine rezidă în unitate indisolubilă. Dumnezeu este creatorul lumii care a fost creată de el de la început fără păcat. Răul și păcatul sunt înțelese ca deformare lume creată de Dumnezeu. Păcatul originar al neascultării lui Adam și Evei față de Dumnezeu a fost răscumpărat prin incarnare, viața pământeascăși suferința pe cruce Dumnezeu Fiul Iisus Hristos.

În înțelegerea ortodocșilor Biserică- acesta este unul organism divin-uman condus de Domnul Iisus Hristos unind o comunitate de oameni Spirit Sfant Credința Ortodoxă, Legea lui Dumnezeu, ierarhia și Sacramentele.

Cel mai înalt nivel de ierarhie preoti in Ortodoxie este gradul episcop. El Capete comunitatea bisericească de pe teritoriul său (eparhie), înfăptuiește sacramentul hirotonirea clerului(hirotonirea), inclusiv alți episcopi. Serii de hirotoniri se întoarce continuu la apostoli. Mai mult mai mare se numesc episcopi arhiepiscopi si mitropoliti, iar cea supremă este patriarh. Inferior rangul ierarhiei bisericești, după episcopi, - bătrâni(preoți) care pot face toate sacramentele ortodoxe cu excepţia hirotoniei. Urmează veni diaconi care înșiși nu te angajezi sacramente, dar Ajutorîn această privinţă preotului sau episcopului.

Clerului divizat in alb și negru. Preoți și diaconi aparținând alb cler, au familii. Negru clerul este călugării cei care fac un jurământ celibat. Gradul de diacon în monahism se numește ierodiacon, iar cel de preot se numește ieromonah. Episcop poate fi numai reprezentant cler negru.

Structura ierarhica biserică ortodoxă acceptă anumite proceduri democratice managementul, în special, este încurajat critică orice duhovnic, dacă el se retrage din credinţa ortodoxă.

Libertatea individului se refera la cele mai importante principii Ortodoxie. Se crede că sensul vieții spirituale om în dobândirea originalului adevărata libertate din păcatele şi patimile de care este rob. Salvarea posibil doar sub influență harul lui Dumnezeu, dat fiind consimțământ liber credincios eforturile lor pe calea spirituală.

A dobândi există două căi de mântuire. În primul rând - monahală, care constă în singurătate și detașare de lume. Aceasta este calea serviciu special Dumnezeu, Biserica și vecinii, asociat cu lupta intensă a unei persoane cu păcatele sale. A doua cale de mântuire- Acest serviciu pentru lume, în primul rând familie. Familia joacă un rol uriaș în Ortodoxie și este numită biserica mica sau biserica de acasă.

Izvorul dreptului intern Biserica Ortodoxă - principalul document - este Tradiția Sacră, care conține Sfânta Scriptură, interpretare a Sfintei Scripturi întocmite de Sfinții Părinți, scrieri teologice ale Sfinților Părinți (lucrările lor dogmatice), definiții și acte dogmatice ale Sfintelor Sinoduri Ecumenice și Locale ale Bisericii Ortodoxe, texte liturgice, iconografie. , continuitate spirituală exprimată în lucrările scriitorilor asceți, instrucțiunile lor asupra vieții spirituale.

Atitudine Ortodoxie la statalitate se bazează pe enunţ că toată puterea este de la Dumnezeu. Chiar și în timpul persecuției creștinilor din Imperiul Roman, apostolul Pavel le poruncește creștinilor să se roage pentru putere și să-l onoreze pe rege nu numai de dragul fricii, ci și de dragul conștiinței, știind că puterea este o instituție a lui Dumnezeu.

La ortodocși sacramente includ: Botezul, Confirmarea, Euharistia, Pocăința, Preoția, Căsătoria cinstită și Binecuvântarea Mirului. Sacrament Euharistie sau Împărtăşanie, este cel mai important, contribuie aducerea unei persoane mai aproape de Dumnezeu. Sacrament botez- Acest intrarea unei persoane în Biserică, izbăvirea de păcatși oportunitatea de a începe o nouă viață. Confirmarea (de obicei imediat după botez) implică transferul către credincios binecuvântările și darurile Duhului Sfânt, care întăresc o persoană în viața spirituală. Pe parcursul Uncțiune corpul uman ungeți cu ulei pe cei binecuvântați, care vă permite să scăpați de afectiuni corporale, dă iertarea păcatelor. Uncțiune- asociat cu iertarea tuturor păcatelor, săvârșită de o persoană, solicitând eliberarea de boală. Pocăinţă- iertarea păcatului cu condiție pocăință sinceră. Mărturisire- oferă oportunități pline de har, putere și sprijin curăţirea de păcat.

Rugăciuniîn Ortodoxie pot fi ca domestice și generale- biserică. În primul caz, o persoană este înaintea lui Dumnezeu îi deschide inima, iar în al doilea, puterea rugăciunii crește de multe ori, deoarece oamenii participă la ea sfinti si ingeri care sunt și membri ai Bisericii.

Biserica Ortodoxă crede că istoria creștinismului înaintea marii schisme(separarea ortodoxiei de catolicism) este istoria Ortodoxiei. În general, relațiile dintre cele două ramuri principale ale creștinismului s-au dezvoltat întotdeauna E destul de greu, uneori ajungând confruntare sinceră. Mai mult, chiar și în secolul XXI din timp vorbi despre reconcilierea completă. Ortodoxia crede că mântuirea poate fi găsită doar în creștinism: în același timp comunități creștine neortodoxe sunt considerate parţial(dar nu complet) lipsit de harul lui Dumnezeu. ÎN diferență față de catolici Creștinii ortodocși nu recunosc dogma infailibilitatea Papeişi supremaţia lui asupra tuturor creştinilor, dogma de Neprihănită Zămislire a Fecioarei Maria, doctrina a purgatoriu, dogmă despre înălţarea trupească a Maicii Domnului. O diferență importantă între ortodoxie și catolicism, care a avut un impact grav asupra istoria politica, este teza despre simfonii ale autorităţilor spirituale şi laice. Biserica Romanaînseamnă plin imunitatea bisericii iar în persoana Marelui său preot are putere temporală suverană.

Biserica Ortodoxă este organizatorică comunitatea bisericilor locale, fiecare dintre ele utilizează autonomie și independență deplină pe teritoriul său. În prezent există 14 Biserici autocefale, de exemplu, Constantinopol, rusă, greacă, bulgară etc.

Bisericile tradiției ruse care aderă la ritualuri vechi, general acceptat înainte reforma nikoniana, sunt numite Bătrâni Credincioși. Vechii Credincioși au fost supuși persecuţie şi oprimare, care a fost unul dintre motivele care i-au obligat să conducă stil de viață izolat. Așezările vechi credincioși au existat în Siberia, pe La nord de partea europeană Rusia, până acum Vechii Credincioși s-au stabilit La nivel mondial. Alături de caracteristicile de performanță Ritualuri ortodoxe, diferită de cerințe Biserica Ortodoxă Rusă (de exemplu, numărul de degete cu care fac semnul crucii), Vechii Credincioși au mod special de viață, De exemplu, nu beți alcool, nu fumați.

ÎN anul trecut, din cauza globalizarea vieții spirituale(răspândirea religiilor peste tot in jurul lumii, indiferent de teritoriile de origine și dezvoltare inițială), există o opinie că Ortodoxie ca o religie pierde competiția Budism, hinduism, islam, catolicism, ca insuficient adaptat Pentru lumea modernă. Dar probabil, menţinând adevărata religiozitate profundă, indisolubil legat de cultura rusă, și acolo este principalul scopul Ortodoxiei, care vă va permite să găsiți în viitor mântuirea poporului rus.