Kalash! Aceștia sunt oamenii din Pakistan. Și nu doar oamenii, ci și descendenții vechilor slavi!
Relativ recent, au fost descoperite în lume așezări antice de imigranți din ținuturile rusești din munții Pakistanului. Ce este în acestea regiunile sudice musulmani vii pe care îi cunoaștem de multă vreme. Dar printre ei, sau mai degrabă autonom, alături de ei trăiește un popor care, încă dinainte de nașterea lui Hristos, ar fi venit din ținuturile tverene ale patriei noastre?
Asa de. Vorbesc despre acesti oameni minunați - Kalash. Sunt doar aproximativ 6 mii dintre ele.
Oamenii de știință, confruntați cu misterele istoriei, încep totuși să ajungă la concluzia că din Rus’ au venit oamenii care au construit templele indiene și sumeriene, piramidele Egiptului. Mai degrabă așa. Din ținuturile rusești au venit cei care au adus cunoștințe și experiență despre cum se face și de ce. Și există nenumărate dovezi pentru acest lucru. Permiteți-mi să vă reamintesc despre articolele - Istoria hiperborei, rusă și sanscrită, Cine a inventat horoscopul etc.
Și iată o nouă ghicitoare. Cum, spune-mi cum au ajuns astea oameni frumoși cu chipuri frumoase rusești la granița Pakistanului cu Afganistanul?
Ar fi bine dacă doar asemănarea este exterioară. La urma urmei, Kalash sunt cu fața albă, cu ochi cenușii, cu ochi albaștri, spre deosebire de pakistanezi și afgani.
Ei au păstrat toată moștenirea strămoșilor lor - tradiții, mod de viață, cultură, practic intactă. Mai mult, acest lucru a fost tradițional pentru ținuturile antice ale celor nordice - Tver și Vologda. Dar ei nu vorbesc limbile Dar, care sunt inerente zonei de reședință de astăzi. Și ei spun... Sau mai degrabă așa. Aproape jumătate din cuvintele limbii lor sunt vechiul dialect al regiunii Vologda.
Vocabularul de bază al sanscritei este foarte bine păstrat în limba Kalash, de exemplu:
O altă atingere foarte interesantă. Kalash se mănâncă doar la masă, stând pe scaune - excese care nu au fost niciodată inerente locuitorilor locali și au apărut în Afganistan și Pakistan abia odată cu sosirea britanicilor în secolele XVIII-XIX, dar care nu au prins niciodată rădăcini. Iar Kalash a folosit mese și scaune de secole!
Se presupune că au venit pe aceste meleaguri încă de pe vremea profetului Zarashustra, adică. acum 3500 de ani. Faptele arată că profetul Zarashustra, care a creat cea mai veche doctrină religioasă de pe pământ, provenea dintr-o familie de cimmeri (Kimry, cel mai vechi oraș al Rusiei), iar suișurile și coborâșurile biografiei sale sunt legate cel mai direct de preistoria Rusiei.
Medicul englez George Scott Robertson, care a vizitat Kalash-ul în 1889 și a locuit acolo aproximativ un an, a lăsat materiale despre viața Kalash-ului și religia lor. Conform observațiilor sale, se poate argumenta în mod rezonabil că religia lor amintește de zoroastrismul transformat și de cultele vechilor arieni.
Acest popor este, de asemenea, interesant prin faptul că venerează „Crucea Rusă” ca un talisman, care din cele mai vechi timpuri a împodobit case, haine brodate și alte articole de uz casnic ale vechilor slavi din nord.
Kalash trăiește lângă musulmani. Dar, femeile Kalash nu poartă voal. Au pus pe față imaginea „crucii ruse” sub forma unui tatuaj.
Începând cu secolul al XVIII-lea, musulmanii i-au persecutat și exterminat pe Kalash care mărturiseau păgânismul, luându-le pământurile fertile și împingându-i în zonele muntoase din Pamir. În ciuda acestui fapt, Kalash-ii au reușit să-și mențină identitatea. Ei trăiesc în comunități, închise. Sunt angajați în creșterea vitelor și în agricultură.
A fost foarte greu pentru Kalash să supraviețuiască în timpul genocidului. Și nici acum nu este mai ușor. Pentru a supraviețui, ei trebuie să se asimileze cu populația musulmană locală.
Capul familiei Kalash este un bărbat. El este cel care ia cele mai importante decizii și stă mereu în fruntea mesei. Nu există discriminare împotriva femeilor. Ea este asistenta bărbatului. Singurul lucru este că înainte de a naște, o femeie se mută într-o altă casă comunitară - un turn, unde ar trebui să nască. Tipul maternității actuale. De unde a venit această tradiție de Kalash și ei înșiși nu își amintesc.
Interesant, oamenii Kalash fac moonshine, o băutură tare chiar și după standardele rusești. Și ce ai crede? Din caise! Asta e corect. Nu există scaun acolo pentru a conduce un scaun.
Apropo. Kalash au o artă foarte dezvoltată a sculptării în lemn.
O percepție specială a purității naturii și a conservării ei - trăsătură distinctivă acest oameni minunați. În general, curățenia este sacră pentru ei, la fel ca rușii antici, care respectau cultul curățeniei. Iar pentru profanarea pământului și a apei putea primi o pedeapsă foarte crudă. Cel mai mare păcat al strămoșilor noștri a fost să arunce gunoiul. Oamenii care poluau pământul sau apa erau disprețuiți și puteau chiar fi executați. Și ce facem acum? Cum trebuie să ne iubească Pământul pentru a suporta asemenea batjocuri... Sau, mai degrabă, nu mai suportă.
Se pare că mai trebuie să citiți cartea cercetătorului Gennady Klimov „Nașterea Rusiei”, în care încearcă să înțeleagă întrebările complicate ale istoriei „Cine și unde s-a dus?”. Și din câte am înțeles, demonstrează că migrația popoarelor nu s-a dus de la sud la nord, așa cum ne-au convins venerabilii istorici, ci invers de la nord la sud.
Aici el, de exemplu, descrie că în regiunea Tver există multe rămășițe de „vars” - structuri în formă de inel precum Arkaim în Uralii de Sud. Din moment ce structurile din lemn putreziseră de mult, din ele au rămas doar puțuri. Iar istoricii locali nu-și pot imagina cum erau orașele din antichitate. Dacă reconstruim locuințele Kalashului de pe aceste metereze, atunci vor apărea copii exacte ale orașelor proto-slave din trecut.
Cercetătorul mai crede că este foarte probabil ca ei să fie descendenții vechiului Kimry. Kalash profesează un fel de religie a zoroastrismului. Aceasta înseamnă că s-au mutat spre est după înfrângerea lui Kimry în războiul cu sciții. Cel mai probabil, ei au plecat din Rus în Iran împreună cu profetul Zarathushtra.
Ei au fost aproape complet exterminați ca urmare a genocidului musulman până la începutul secolului al XX-lea, deoarece mărturisesc păgânismul. Ei duc o viață retrasă. Ei vorbesc limba Kalash a grupului dardic de limbi indo-europene (cu toate acestea, aproximativ jumătate din cuvintele limbii lor nu au analogi în alte limbi dardice, precum și în limbile popoarelor vecine). Potrivit celei mai comune versiuni, Kalashii sunt descendenții soldaților lui Alexandru cel Mare. În drum spre India, a lăsat în spate detașamente de baraj, care, ca urmare, nu și-au așteptat stăpânul și au rămas așezate în aceste locuri. Dacă Kalash-ul își are rădăcinile în cuceririle lui Alexandru cel Mare, atunci legenda pare mai plauzibilă, conform căreia Alexandru a selectat special 400 dintre cele mai sănătoase. bărbați greciși femei și le-a așezat în aceste locuri greu accesibile pentru a crea o colonie în acest teritoriu.
Potrivit unei alte versiuni, Kalash-ii sunt descendenții oamenilor care s-au stabilit în munții Tibetului în procesul unei mari migrații a popoarelor în timpul invaziei ariene a Hindustanului. Kalashii înșiși nu au o singură părere despre originea lor, dar în conversațiile despre această problemă cu străinii, ei preferă adesea versiunea de origine macedoneană.
O explicație mai exactă a originii acestui popor ar putea fi dată de un studiu detaliat al limbii Kalash, care, din păcate, este încă puțin înțeleasă. Se crede că aparține grupului de limbi dardice, dar pe baza a ceea ce a fost făcută această atribuire nu este complet clar, deoarece. mai mult de jumătate dintre cuvintele din vocabularul limbii Kalash nu au analogi în limbile grupului dardic și în limbile popoarelor din jur. Există publicații care afirmă în mod direct că kalashii vorbesc limba greacă veche, dar nu se știe dacă este așa. Cert este că singurii care îi ajută pe Kalash astăzi să supraviețuiască în condiții extreme de altitudine mare sunt grecii moderni, cu banii cărora s-a construit o școală, un spital, grădiniţăși a săpat mai multe fântâni.
Un studiu al genelor Kalash nu a dezvăluit nimic specific. Totul este foarte de neînțeles și instabil - se spune că influența grecească poate fi de la 20 la 40%. (De ce au fost efectuate cercetări dacă asemănarea cu grecii antici este deja vizibilă?)
Religia majorității Kalashului este păgânismul; panteonul lor are multe aspecte comune cu vechiul panteon arian reconstruit. Alături de Kalash, reprezentanții poporului Hunza și ai unor grupuri etnice din Pamir, Perși și altele au, de asemenea, caracteristici antropologice similare.
Fețele multor Kalash sunt pur europene. Pielea este albă, spre deosebire de pakistanezi și afgani. Și ochii strălucitori și adesea albaștri - ca pașaportul unui kafir infidel. Ochii Kalash sunt albaștri, gri, verzi și foarte rar maro. Mai există o atingere care nu se încadrează în cultura și modul de viață comun musulmanilor din Pakistan și Afganistan. Kalash a făcut întotdeauna pentru ei înșiși și a folosit mobilier. Ei mănâncă la masă, stând pe scaune - excese care nu au fost niciodată inerente „nativilor” locali și au apărut în Afganistan și Pakistan abia odată cu venirea britanicilor în secolele XVIII-XIX, dar nu au prins niciodată rădăcini. Și Kalash a folosit din timpuri imemoriale mese și scaune...
Războinici cai Kalash. muzeu din Islamabad. Pakistan.
În secolele XVIII-XIX, musulmanii au sacrificat mii de Kalash. Cei care nu s-au supus și cel puțin au săvârșit în secret culte păgâne, autoritățile, în cel mai bun caz, au fost alungate din pământuri fertile, alungate în munți și, mai des, au fost distruse.
Genocidul brutal al poporului Kalash a continuat până la mijlocul secolului al XIX-lea, până când micul teritoriu pe care musulmanii l-au numit Kafirstan (țara infidelilor), unde locuiau Kalashii, a intrat sub jurisdicția Imperiului Britanic. Acest lucru i-a salvat de la exterminare completă. Dar și acum, Kalash sunt pe cale de dispariție. Mulți sunt forțați să se asimileze (prin căsătorie) cu pakistanezii și afganii, convertindu-se la islam - este mai ușor să supraviețuiești și să obții un loc de muncă, educație, poziție.
Kalash nu cunosc zile libere, dar ei sărbătoresc cu bucurie și ospitalitate 3 sărbători: Yoshi - sărbătoarea de semănat, Uchao - sărbătoarea recoltei și Choimus - sărbătoarea de iarnă a zeilor naturii, când Kalash-ii le cer zeilor să le trimită un iarnă blândă și primăvară și vară bună.
În timpul Choimus, fiecare familie sacrifică câte o capră, a cărei carne este tratată tuturor celor care vin în vizită sau se întâlnesc pe stradă.
Limba Kalash, sau Kalasha, este limba grupului dardic din ramura indo-iraniană a familiei de limbi indo-europene.
Vocabularul de bază al sanscritei este foarte bine păstrat în limba Kalash, de exemplu:
rusă Kalasha sanscrită
cap shish shish
athia asthi bone
piss mutra mutra
gromgram village
buclă rajuk rajju
smoke thum dhum
tel tel ulei
mos mas carne
câine shua shva
ant pililak pipilika
fiul lui putr putr
long driga dirgha
opt asht ashta
chinna de porțelan ruptă
ucide-l pe al nostru
Cele mai impresionante, conform tuturor celor care au vizitat satele Kalash, sunt dansurile femeilor Kalash care hipnotizează publicul.
Și încă puțin videoclip cu Kalash. Atenție la stelele cu opt colțuri de pe ținutele frumuseților Kalash.
Penele de pe coamele bărbaților sunt amuzante - la fel ca nobilii medievali din Europa.
Orice călător care merge la Pakistan, la vedere Kalash(localnici în număr de cel mult 6 mii de persoane) există o disonanță cognitivă. În chiar inima lumii islamice, păgânii au reușit să supraviețuiască și să-și păstreze tradițiile, care, în plus, arată la fel ca Alyonka și Ivanii noștri. Ei se consideră moștenitorii lui Alexandru cel Mare și sunt siguri că familia lor va exista atâta timp cât femeile locale vor purta rochii naționale.
Oamenii Kalash sunt veseli și veseli. În calendarul lor sunt multe sărbători, printre care principalele sunt zilele de naștere și înmormântările. Ei sărbătoresc ambele evenimente la aceeași scară, ei cred că atât pământești cât și viata de apoi ar trebui să fie senin și pentru aceasta trebuie să-i liniștiți pe zei. În cadrul serbărilor se aranjează dansuri rituale, se cântă cântece, se demonstrează cele mai bune ținute și, bineînțeles, invitații sunt tratați cu deliciu.
Panteonul Kalash este greu de corelat cu credințele grecilor antici, deși aceștia îl au și pe zeul suprem Desau și mulți alți zei și spirite demonice. Comunicarea cu zeii are loc printr-un dehara, un preot care săvârșește sacrificii la un altar de ienupăr sau stejar decorat cu cranii de cai.
Cultura greacă a avut o mare influență asupra Kalashului: casele lor sunt construite după obiceiul macedonean de pietre și bușteni, fațadele clădirilor sunt decorate cu rozete, stele radiale și modele grecești complicate. Grecia sprijină activ și astăzi oamenii: relativ recent, s-au construit școli și spitale pentru Kalash. Și acum 7 ani, cu sprijinul Japoniei, satele locale au fost electrificate.
Kalash are o relație specială cu femeile. Fetele pot alege în mod independent una aleasă și chiar pot divorța dacă căsătoria s-a dovedit a fi nefericită (cu o condiție: noul iubit trebuie să plătească fostul sot compensare în cuantumul dublu al zestrei miresei). Nașterea și menstruația sunt evenimente percepute în cultura Kalash ca fiind „murdare”, prin urmare, în zilele noastre femeile se află în case speciale „bașal”, care sunt interzise oricui să se apropie.
Activitățile zilnice ale Kalashului sunt agricultura și creșterea vitelor. Mâncarea lor zilnică este pâine, ulei vegetalși brânză. Acești oameni își păzesc cu zel credința și opresc toate încercările de a le converti la islam (singura excepție este pentru fetele care se căsătoresc cu necreștini, dar astfel de cazuri sunt rare). Din păcate, stilul de viață Kalash a fost recent de mare interes pentru numeroși turiști, iar localnicii recunosc că s-au săturat deja de fotografiat constant. Sunt cel mai confortabil iarna când drumuri de munte adoarme cu zăpadă și oaspeții curioși nepoftați încetează să mai ajungă în satele lor într-un șir. Știi cum se întâmplă când cauți ceva complet diferit și în căutarea asta descoperi ceva nou pentru tine.
Între timp, în văile afluenților râului Chitral din munții din sudul Hindu Kush din Pakistan, trăiește un popor unic, numărând doar aproximativ 6 mii de oameni. Oamenii sunt chemați
kalash . Unicitatea poporului, înconjurat din toate părțile de vecini islamizați, constă în faptul că o parte semnificativă a acestuia profesează încă o religie păgână care s-a dezvoltat pe baza religiei indo-iraniene și a credințelor de substrat.. Și dacă mai recent acest popor a fost supus genocidului de către majoritatea islamică și a fugit la începutul secolului al XX-lea sub protecția Imperiului Britanic, acum este, dimpotrivă, sub protecția guvernului Pakistanului, pentru că atrage turiști din întreaga lume.
Religia majorității Kalashului este păgânismul; panteonul lor are multe asemănări cu panteonul proto-indo-european reconstruit. În același timp, aproximativ 3 mii de Kalash sunt musulmani. Convertirea la islam nu este binevenită de Kalash, care încearcă să-și mențină identitatea. Părul blond și ochii unei părți din Kalash se explică prin conservarea fondului genetic original indo-european. Alături de Kalash, reprezentanții poporului Hunza și ai unor grupuri etnice din Pamir și alte popoare din regiune au, de asemenea, caracteristici antropologice similare.
De Max Loxton
În Pakistan, se crede că Kalash sunt descendenții soldaților lui Alexandru cel Mare.
În timp ce întreaga lume se îndoiește origine greacă Kalash, grecii înșiși îi ajută activ. Legenda spune că în aceste locuri au venit doi războinici și două fete care s-au desprins de armata greacă. Bărbații au fost răniți și nu se puteau mișca. Ei au fost cei care au pus bazele poporului Kalash.
Potrivit unei alte versiuni, Kalash-ii sunt descendenții oamenilor care s-au stabilit în munții Tibetului în procesul unei mari migrații a popoarelor în timpul invaziei ariene a Hindustanului. Kalashii înșiși nu au o singură părere despre originea lor, dar în conversațiile despre această problemă cu străinii, ei preferă adesea versiunea de origine macedoneană. O explicație mai exactă a originii acestui popor ar putea fi dată de un studiu detaliat al limbii Kalash, care, din păcate, este încă puțin înțeleasă. Se crede că aparține grupului de limbi dardice, dar pe baza a ceea ce a fost făcută această atribuire nu este complet clar, deoarece. mai mult de jumătate dintre cuvintele din vocabularul limbii Kalash nu au analogi în limbile grupului dardic și în limbile popoarelor din jur. Există publicații care afirmă în mod direct că kalashii vorbesc limba greacă veche, dar nu se știe dacă este așa. Cert este că singurii care îi ajută pe Kalash astăzi să supraviețuiască în condiții extreme de înălțime sunt grecii moderni, cu banii cărora s-a construit o școală, un spital, o grădiniță și s-au săpat mai multe fântâni.
O caracteristică distinctivă a lui Kalash - un numar mare de sărbători. În primăvară, în mai, sărbătoarea principală Joshi - toată lumea dansează, se cunoaște. Joshi este o sărbătoare între muncă grea - boabele au fost deja semănate, iar bărbații încă nu au plecat la munte la pășunat. Uchao este sărbătorit vara - trebuie să-i liniștiți pe zei la sfârșitul lunii august pentru a obține o recoltă bună. Iarna, în decembrie, principala sărbătoare este Chomus - animalele sunt sacrificate solemn, iar bărbații merg la muntele sacru. În general sărbători și evenimente de familie atât de multe încât în timpul săptămânii se va întâmpla ceva.
Înainte de genocidul Kalash de la sfârșitul secolului al XIX-lea. Musulmani, numărul lor a ajuns la 200 de mii de oameni. Este posibil ca
(acum 1 an) | Adăugați la marcaje |
|Trimis de V. Lavrov.
Kalash este un mic popor dardic care locuiește în două văi ale afluenților din dreapta râului Chitral (Kunar) în munții din sudul Hindu Kush din districtul Chitral din provincia Khyber Pakhtunkhwa (Pakistan). Limba maternă - Kalasha - aparține grupului dardic de limbi indo-iraniene. Unicitatea poporului, înconjurat din toate părțile de vecini islamizați, constă în faptul că o parte semnificativă a acestuia profesează încă o religie păgână care s-a dezvoltat pe baza religiei indo-iraniene și a credințelor de substrat.
Istorie și etnonim
Popoarele Dard care locuiesc în Chitral consideră, de obicei, în unanimitate, Kalash-ii ca fiind nativii regiunii.
Kalashii înșiși au legende că strămoșii lor au venit la Chitral prin Bashgal și i-au împins pe poporul Kho spre nord, până în cursul superior al râului Chitral. Cu toate acestea, limba Kalash este strâns legată de limba Khovar. Poate că această tradiție reflectă sosirea în secolul al XV-lea. în Chitral a unui grup militant vorbitor de nuristan, care a subjugat populația locală vorbitoare de dardo. Acest grup s-a separat de vorbitorii limbii Vaigali, care încă se numesc kalašüm, și-a transferat numele și multe tradiții către populația locală, dar au fost asimilați de către aceștia din punct de vedere lingvistic.
Ideea Kalash ca aborigeni se bazează pe faptul că în vremuri Kalash locuiau într-o zonă mai largă în Chitral de Sud, unde multe toponime sunt încă Kalash în natură. Odată cu pierderea militantismului, Kalashii din aceste locuri au fost treptat forțați sau asimilați de către vorbitorii principalului limbaj chitral Khovar.
cultura spirituala
Kalash-ii sunt singurii oameni din regiune care au păstrat parțial religia tradițională și nu s-au convertit pe deplin la islam. Izolarea religioasă a Kalashului a început la început. XVIII, când au fost subordonați mehtarului (conducătorul) din Chitral și s-au trezit sub presiunea culturală a poporului rude Kho, care s-a convertit la islam până în acel moment. În general, politica Chitral a fost relativ tolerantă, iar islamizarea regiunii, realizată de mullahii sunniți și predicatorii ismaili, a fost mai degrabă spontană și graduală. Când sa realizat în secolul al XIX-lea. liniile Durand Kalash au rămas în posesia britanicilor, ceea ce le-a salvat de convertirea forțată masivă la islam efectuată în 1896 de emirul afgan Abdur Rahman în Nuristanul vecin.
Cu toate acestea, cazuri de convertire Kalash la islam au avut loc peste tot Istoria recentă oameni. Numărul lor a crescut după anii 1970, când au fost construite drumuri în regiune și au început să fie construite școli în satele Kalash. Convertirea la islam duce la ruperea legăturilor tradiționale, așa cum spune unul dintre bătrânii Kalash Saifulla Jan: „Dacă cineva din Kalash se convertește la islam, nu mai poate trăi printre noi”. După cum notează K. Jettmar, musulmanii Kalash privesc cu invidie nedisimulata la dansurile păgâne Kalash și la festivitățile distractive. În prezent, religia păgână, care atrage atenția numeroși turiști europeni, se află sub protecția guvernului pakistanez, care se teme de dispariția industriei turismului în eventualitatea „triumfului islamului” final.
Cu toate acestea, islamul și cultura islamică a popoarelor vecine au o mare influență asupra vieții păgânilor Kalash și asupra credințelor lor, pline de comploturi și motive ale mitologiei musulmane. Kalash a adoptat haine bărbătești și nume de la vecini. Sub atacul civilizației, modul tradițional de viață este distrus treptat, în special, „sărbătorile de merit” dispar în uitare. Cu toate acestea, văile Kalash sunt încă o rezervație unică care păstrează una dintre cele mai arhaice culturi indo-europene.
Religie
Ideile tradiționale ale Kalash-ului despre lume se bazează pe opoziția dintre sfințenie și impuritate. Munții și pășunile montane, unde trăiesc zeii și „vitele lor” – caprele sălbatice, pasc, au cea mai înaltă sfințenie. Sfinte sunt, de asemenea, altarele și magaziile pentru capre. Pământurile musulmane sunt necurate. Impuritatea este, de asemenea, inerentă femeii, mai ales în perioadele de menstruație și de naștere. Desacralizarea aduce tot ce este legat de moarte. La fel ca religia vedica și zoroastrismul, religia Kalash prevede numeroase ceremonii de curățare de murdărie.
Panteonul Kalash (devalog) este în general asemănător cu panteonul care a existat printre vecinii nuristani și include multe zeități cu același nume, deși diferă oarecum de acesta din urmă. Există, de asemenea, idei despre numeroase spirite demonice inferioare, în principal femei.
Sanctuarele Kalash sunt altare construite sub cer deschis din scânduri de ienupăr sau stejar și mobilate cu scânduri sculptate rituale și idoli ai zeităților. Pentru dansurile religioase sunt construite clădiri speciale. Ritualurile Kalash constau în primul rând în sărbători publice, la care sunt invitați zeii. Rolul ritual al tinerilor care nu au cunoscut încă o femeie, adică care au cea mai înaltă puritate, este exprimat clar.
Zeitățile păgâne ale Kalashului au un număr mare de temple și altare în toată valea în care locuiesc oamenii. Aceștia le oferă sacrificii constând în principal din cai, capre, vaci și oi, a căror creștere este una dintre principalele industrii ale populației locale. De asemenea, ei lasă vin pe altare, oferind astfel un sacrificiu zeului Indra, zeul strugurilor. Ritualurile Kalash sunt combinate cu sărbători și sunt în general asemănătoare cu cele vedice.
La fel ca purtătorii culturii vedice, kalashii consideră că cioara sunt strămoșii lor și îi hrănesc din mâna stângă. Morții sunt îngropați deasupra pământului în sicrie speciale din lemn cu ornamente; de asemenea, bogați reprezentanți ai Kalashului au pus o efigie din lemn a defunctului deasupra sicriului.
Cuvântul gandau kalash se referă la pietrele funerare din văile Kalash și Kafiristan, care diferă în funcție de statutul pe care l-a atins defunctul în timpul vieții. Kundrik este al doilea tip de sculpturi antropomorfe din lemn ale strămoșilor Kalashului. Este o statuie-amuletă, care se instalează pe câmp sau în sat pe un deal - un stâlp de lemn sau un piedestal din pietre.
Pe cale de dispariție
În prezent, cultura și etnia Kalash-ului este în pericol de dispariție. Ei trăiesc în comunități închise, dar populația mai tânără este din ce în ce mai forțată să se asimileze prin căsătorie cu populația islamică, acest lucru se datorează faptului că unui musulman este mai ușor să își găsească un loc de muncă și să hrănească o familie. În plus, kalashii primesc amenințări de la diverse organizații islamiste. 
- Terentiev M.A. Rusia și Anglia în Asia Centrală. - Sankt Petersburg: Tip. P.P. Merkulyeva, 1875. - 376 p.
- Metcalfe D. Pierdut în stepele Asiei Centrale. - Almaty: VOX POPULI, 2010. - 288 p.