Povești populare rusești pentru un copil de 3 ani. Povești populare rusești de citit online. Atitudinea față de bogăție este fără echivoc. Lăcomia este percepută ca un mare viciu. Sărăcia este o virtute

Toți am fost cândva copii și toți, fără excepție, au iubit basmele. La urma urmei, în lumea basmelor există un stil special și neobișnuit, plin de visele și fanteziile noastre. Nici măcar în basme lumea realaîși pierde culorile, devine obișnuit și plictisitor. Dar de unde au venit celebrii eroi? Poate că adevăratul Baba Yaga și spiridușul au umblat odată pe pământ? Să ne dăm seama împreună!

Conform definiției lui V. Dahl, „un basm este o poveste fictivă, o poveste fără precedent și chiar irealizabilă, o legendă”. Dar New Illustrated Encyclopedia oferă următoarea definiție a unui basm: „acesta este unul dintre principalele genuri de folclor, o operă epică, mai ales în proză, de natură magică, aventuroasă sau de zi cu zi, cu accent pe ficțiune”. Și, bineînțeles, nu se poate să nu-și amintească cuvintele marelui nostru poet: „Un basm este o minciună, dar există un indiciu în el! Oameni buni lecție!”

Adică, orice s-ar spune, este o ficțiune de basm... Dar totul în ea este neobișnuit, magic și foarte atractiv. Există o scufundare într-o lume misterioasă, fermecată, în care animalele vorbesc cu o voce umană, în care obiectele și copacii se mișcă de la sine, în care binele triumfă întotdeauna asupra răului.

Fiecare dintre noi își amintește cum a fost pedepsită Vulpea pentru că l-a înșelat pe iepuraș din colibă („Vulpea și iepurele”), cum a plătit cu coada prostul Lup, care a luat cuvântul vulpei viclene („Lupul și Vulpea”), cât de repede s-au descurcat cu un nap („Nap”), când s-au hotărât să-l strângă și, mai mult, nu au uitat să cheme Șoarecele, cum cei puternici au uitat de cei slabi în zână. povestea „Teremok” și la ce a dus...

Deștept, amabil, corect, extrem de moral, încorporat în basme ajută la creșterea ce este mai bun la copiii noștri. calitatile umane. Basmul ne învață înțelepciunea vieții. Și aceste valori sunt eterne, formează ceea ce numim cultură spirituală.

Printre altele, inestimabilitatea basmelor este că oferă o oportunitate de a familiariza copiii cu viața și modul de viață al poporului rus.

Ce înseamnă satul rusesc? Ce a însemnat un copac, o pădure pentru un rus? Și articole de uz casnic: vase, haine, pantofi (unii pantofi celebri de bast valorează ceva!), instrumente muzicale(balalaica, gusli). Aceasta este ocazia noastră de a spune și a le arăta copiilor cum trăiau oamenii în Rusia, cum s-a dezvoltat cultura unei națiuni mari, din care noi, părinții lor, bunicii, am devenit parte prin voința destinului.

Un basm popular rusesc este, de asemenea, un asistent neprețuit în formarea abilităților de limbaj și vorbire ale unui copil. Cuvinte și expresii din basme cu vechile lor și înțeles adânc sunt puse în mintea noastră și trăiesc în noi, indiferent unde suntem noi înșine.

Basmele oferă o oportunitate de extindere lexicon pe orice subiect (fie că este vorba despre basme despre animale, gospodărie sau magie). Repetări tradiționale rusești, melodie deosebită, cuvinte rare, proverbe și zicale „uitate” de noi, în ce este atât de bogată vorbirea rusă: toate acestea vă permit să faceți un basm accesibil, ușor de înțeles pentru conștiința copiilor, ajută să-l amintiți ușor și rapid . Și toate acestea dezvoltă imaginația copiilor, îi învață un discurs frumos și coerent. (Cine știe, poate că acele basme pe care încep să le inventeze după basmele populare rusești vor intra și ele cândva în vistieria limbii).

Basmul este special genul literar, o poveste care se desfășoară într-o dimensiune atemporală și extra-spațială. Personaje o asemenea poveste caractere fictive care intră în situații dificile și ies din ele datorită asistenților, cel mai adesea înzestrați cu proprietăți magice. În același timp, răufăcătorii insidioși le construiesc diverse intrigi, dar în cele din urmă, victorii bune. Crearea basmelor are o istorie veche.

DIN ISTORIA BASTELOR:

Basmele au apărut în vremuri atât de vechi încât este foarte dificil să se determine cu exactitate momentul nașterii lor. De asemenea, știm puține despre autorii lor. Cel mai probabil, poveștile au fost compuse de aceiași țărani și ciobani care au jucat adesea ca personaje principale ale poveștii.

S-a întrebat cineva dacă în spatele acestor legende există evenimente reale, dacă au existat eroi de basm cel mai oameni normali, a cărui viață și aventuri ar putea deveni baza pentru basme. De ce nu? De exemplu, un spiriduș s-ar putea dovedi a fi cineva care a trăit în pădure mult timp, înțărcat din comunicarea cu oamenii, dar s-a înțeles bine cu pădurea și cu locuitorii ei. Ei bine, Vasilisa este o frumusețe - totul este clar aici. Dar Koschey cel fără de moarte arată ca un bătrân care s-a căsătorit cu o fată tânără.

Dar cu situația este mai interesantă. Terenul nostru este situat la răscrucea dintre Europa și Asia, de la sud la nord și invers. De aceea am trăit în strânsă legătură cu popoarele vecine. Din nord, vikingii ne-au contactat, care eram cu un pas mai sus în dezvoltare decât noi. Ne-au adus metal și arme, legendele și basmele lor - și le-am adus haine, pantofi și mâncare, tot ce este bogat în pământul nostru. De acolo, povestea lui Baba Yaga, unde era bătrâna rea Heel pe două picioare de os, care locuiește într-o colibă separată la marginea pădurii, păzește sufletele morților și este un punct de graniță în trecerea de la viața pământească până la viața de apoi. Ea nu este deosebit de amabila si zi de zi creeaza o multime de incercari si necazuri celor care urmeaza aceasta cale. De aceea, eroii basmelor noastre vin la Baba Yaga, împinși într-un colț mort de necazurile lor.

A trecut basme prin gură în gură, din generație în generație, schimbându-le și adăugând noi detalii pe parcurs.

Basmele erau spuse de adulți și – contrar înțelegerii noastre actuale – nu numai copiilor, ci și adulților.

Basmele au învățat să iasă din situații dificile, să depășească încercările cu onoare, să învingă frica - și orice basm se termina cu un final fericit.

Unii savanți cred că la originile poveștii se află riturile primitive. Riturile în sine au fost uitate - poveștile au fost păstrate ca un depozit de cunoștințe utile și instructive.

Este greu de spus când a apărut primul basm. Probabil, acest lucru nu este posibil „nici într-un basm de spus, nici de descris cu un pix”. Dar se știe că primele basme au fost dedicate fenomenelor naturale, iar personajele lor principale au fost Soarele, Vântul și Luna.

Puțin mai târziu, au căpătat o formă relativ umană. De exemplu, proprietarul apei este bunicul Vodyanoy, iar Leshy este proprietarul pădurii și al animalelor din pădure. Aceste imagini indică faptul că basmele populare au fost create într-o perioadă în care oamenii au umanizat și animat toate elementele și forțele naturii.

Apă

Un alt aspect important al credințelor oameni primitivi care se reflectă în basmele populare, este venerarea păsărilor și a fiarelor. Strămoșii noștri credeau că fiecare clan și trib provine de la un anumit animal, care era patronul clanului (totemului). De aceea, Raven Voronovich, Sokol sau Eagle acționează adesea în basmele rusești.

Tot în basmele populare și-au găsit expresia riturile antice (de exemplu, inițierea unui băiat în vânători și războinici). Este surprinzător că tocmai cu ajutorul basmelor au ajuns până la noi într-o formă aproape primordială. Prin urmare, basmele populare sunt foarte interesante pentru istorici.

BASTE ŞI CARACTER NAŢIONAL

Basmele dezvăluie toate cele mai importante aspecte ale vieții rusești. Basmele sunt o sursă inepuizabilă de informații despre caracter national. Forța lor constă în faptul că nu numai că o dezvăluie, ci și o creează. Basmele dezvăluie multe trăsături individuale ale caracterului unei persoane ruse și trăsăturile sale. pace interioara si idealuri.

Iată un dialog tipic (basm „Nava zburătoare”):

Bătrânul îl întreabă pe prost: „Unde te duci?”

- „Da, regele a promis că-și va da fiica pentru cel care va face o navă zburătoare”.

- „Poți să faci o astfel de navă?”

- "Nu, nu pot!" - "De ce te duci?" - "Dumnezeu stie!"

Pentru acest răspuns minunat (pentru că este sincer!) bătrânul ajută eroul să obțină prințesa. Această rătăcire veșnică „nu știu unde”, în căutarea „nu știu ce” este inerentă tuturor basmelor rusești și, într-adevăr, a întregii vieți rusești în ansamblu.

Chiar și în basmele rusești, ca și în poporul rus, credința într-un miracol este puternică.

Desigur, toate basmele din lume se bazează pe niște evenimente extraordinare. Dar nicăieri miraculosul nu domină atât de mult intriga ca la ruși. Se adună, copleșește acțiunea și se crede mereu, necondiționat și fără nicio umbră de îndoială.

Artist: Anastasia Stolbova

Basmele rusești mărturisesc și credința specială a unei persoane ruse în sensul cuvântului rostit. Deci, există un ciclu separat din categoria basme-legende, în care întreaga intriga este legată de diferite tipuri de blesteme scăpate aleatoriu. Este caracteristic faptul că sunt cunoscute doar versiuni rusești ale unor astfel de basme. Basmele subliniază și importanța cuvântului rostit, nevoia de a-l păstra: a promis că se va căsători cu cel care găsește săgeata – trebuie să o îndeplinească; s-a ținut de cuvânt și s-a dus la mormântul tatălui său – vei fi răsplătit; a făcut o promisiune de a se căsători cu cel care a furat aripile - fă-o. Toate basmele sunt pline de aceste adevăruri simple.

Cuvântul deschide ușa, întoarce coliba, rupe vraja. Cântecul cântat readuce amintirea soțului, care și-a uitat și nu și-a recunoscut soția, puștiul cu catrenul său (cu excepția lui, se pare că nu poate spune nimic, altfel ar fi explicat ce s-a întâmplat) îl salvează. sora Alyonushka și el însuși. Ei cred cuvântul fără nicio îndoială. „Îți voi fi de folos”, spune un iepuraș, iar eroul îi dă drumul, încrezător (la fel ca și cititorul) că așa va fi.

Adesea, eroii sunt răsplătiți pentru suferința lor. Această temă este deosebit de iubită de basmul rusesc. Adesea, simpatia este de partea eroilor (și mai des - eroine) nu din cauza calităților lor speciale sau a acțiunilor pe care le efectuează, ci din cauza acelor circumstantele vietii- nenorocirea, orfanitatea, sărăcia - în care s-au regăsit. În acest caz, mântuirea vine din afară, de nicăieri, nu ca urmare a acțiunilor active ale eroului, ci ca restabilire a dreptății. Astfel de basme sunt concepute pentru a aduce în evidență compasiune, simpatie pentru aproapele, un sentiment de dragoste pentru toți cei care suferă. Cum să nu-ți amintești ideea lui F. M. Dostoievski că suferința este necesară unei persoane, deoarece întărește și purifică sufletul.

Atitudinea poporului rus față de muncă reflectată în basme pare ciudată. Iată, s-ar părea, un basm despre Emelya proastul, de neînțeles din punctul de vedere al idealurilor.

Și-a pus toată viața pe aragaz, nu a făcut nimic și nici măcar nu a ascuns motivele, a răspuns „Sunt leneș!” la toate cererile de ajutor. Odată am mers pe apă și am prins o știucă magică. Continuarea este binecunoscută de toată lumea: știuca l-a convins să o lase înapoi în groapă, iar pentru aceasta s-a angajat să îndeplinească toate dorințele Emelyei. Și aici „de comanda stiuca, la cererea mea,” o sanie fără cal duce un prost în oraș, securea însăși toacă lemne și sunt stivuite în cuptor, gălețile intră în casă fără ajutor din afară. Mai mult, Emelya a primit și fiica regală, de asemenea, nu fără intervenția magiei.

Sfârșitul, însă, este încă încurajator (din anumite motive este adesea omis în repovestirile copiilor): „Prostul, văzând că toți oamenii sunt ca oamenii, și el singur nu era bun și prost, a vrut să devină mai bun și pentru asta a spus: „După stiuca prin poruncă, dar la cererea mea, de-aș ajunge un om atât de bun, ca să nu existe așa ceva pentru mine și să fiu extrem de deștept! Și de îndată ce a reușit să o rostească, atunci chiar în acel moment a devenit atât de frumos și, mai mult, deștept, încât toată lumea a fost surprinsă.

Această poveste este adesea interpretată ca o reflectare a tendinței veche a unui rus la lene, lenevie.

Ea vorbește, mai degrabă, despre severitatea muncii țărănești, care a dat naștere unei dorințe de relaxare, a făcut pe cineva să viseze la un asistent magic.

Da, dacă ai noroc și prinzi o știucă-minune, nu poți să faci nimic cu plăcere, să te întinzi pe o sobă caldă și să te gândești la fiica țarului. Toate acestea, desigur, sunt și nerealiste pentru un bărbat care visează la asta, ca o sobă care conduce pe străzi, iar munca lui obișnuită, dificilă, zilnică, îl așteaptă, dar poți visa la ceva plăcut.

Povestea dezvăluie, de asemenea, o altă diferență între cultura rusă - nu conține sfințenia conceptului de muncă, acea atitudine deosebită de reverență, în pragul „muncii de dragul muncii în sine”, care este caracteristică, de exemplu, Germaniei. sau America modernă. Se știe, de exemplu, că una dintre cele mai frecvente probleme în rândul americanilor este incapacitatea de a te relaxa, a te distra de la afaceri, a înțelege că nu se va întâmpla nimic dacă mergi în vacanță pentru o săptămână. Pentru o persoană rusă, nu există o astfel de problemă - știe să se relaxeze și să se distreze, dar percepe munca ca fiind inevitabilă.

Celebrul filozof I. Ilyin a considerat o astfel de „lene” a unei persoane ruse ca parte a naturii sale creatoare, contemplative. „Am fost învățați să contemplăm, în primul rând, de spațiul nostru plat”, a scris gânditorul rus, „natura noastră, cu distanțele și norii ei, cu râurile, pădurile, furtunile și furtunile ei de zăpadă. De aici privirea noastră de nestins, visarea noastră, „lenea” noastră contemplativă (A.S. Pușkin), în spatele căreia stă puterea imaginației creatoare. Contemplarea rusă a primit o frumusețe care a captivat inima, iar această frumusețe a fost introdusă în orice - de la țesături și dantelă până la locuințe și fortificații. Să nu existe zel și exaltare a muncii, ci există un sentiment de frumusețe, contopirea cu natura. Și aceasta dă roade - o artă populară bogată, exprimată, printre altele, în moștenirea fabuloasă.

Atitudinea față de bogăție este fără echivoc. Lăcomia este percepută ca mare viciu. Sărăcia este o virtute.

Asta nu înseamnă că nu există un vis de prosperitate: dificultăți viata taraneasca forțat să viseze la o față de masă auto-asamblată, la o sobă în care „și gâscă, și porci, și plăcinte - aparent, invizibile! Un cuvânt de spus - ceea ce doar sufletul vrea, totul este acolo! ”, Despre mintea invizibilă Shmat, care pune masa cu vase, apoi o curăță etc. Și despre castele magice care se construiesc singure într-o singură zi, iar cam jumătate din regat, pentru mireasa primită, era plăcut și să visezi în serile lungi de iarnă.

Dar eroii obțin bogăție cu ușurință, între vremuri, când nici măcar nu se gândesc la asta, ca un premiu suplimentar pentru o mireasă bună sau o soție salvată. Cei care se străduiesc pentru aceasta ca scop în sine sunt întotdeauna pedepsiți și rămân „fără nimic”.

- aceasta este una dintre cele mai vechi forme de povestire, care în cel mai simplu și mai jucăuș mod le spune copiilor nu numai despre lumea din jurul lor, ci și despre manifestările atât ale celor mai buni, cât și ale celor mai urâți. Statisticile generale ne spun că basmele populare rusești sunt de interes pentru copii doar până la varsta scolara, dar aceste basme sunt cele pe care le purtăm în inimă și ne lasă să le transmitem copiilor noștri într-o formă ușor modificată. La urma urmei, este imposibil să uităm de Masha și Ursul, puiul Ryaba sau Lupul Gri, toate aceste imagini ne ajută să învățăm și să înțelegem realitatea din jurul nostru. Puteți citi povești populare rusești online și puteți asculta povești audio gratuit pe site-ul nostru.

Numele basmului	Sursă	Evaluare
Vasilisa cea Frumoasă	Tradițional rusesc	436564
Morozko	Tradițional rusesc	304419
Terci de topor	Tradițional rusesc	328344
Teremok	Tradițional rusesc	513837
Vulpea și macaraua	Tradițional rusesc	253954
Sivka-Burka	Tradițional rusesc	233813
Macara și stârcul	Tradițional rusesc	37967
pisică, cocoș și vulpe	Tradițional rusesc	166320
Hen Ryaba	Tradițional rusesc	411129
vulpea si cancerul	Tradițional rusesc	103622
Sora vulpe și lup	Tradițional rusesc	109513
Masha și ursul	Tradițional rusesc	340763
Regele Mării și Vasilisa Înțeleapta	Tradițional rusesc	110206
Fecioara Zăpezii	Tradițional rusesc	69224
Trei purcei	Tradițional rusesc	2360478
Baba Yaga	Tradițional rusesc	154777
Pipa magica	Tradițional rusesc	158745
inel magic	Tradițional rusesc	192490
Vai	Tradițional rusesc	26058
Gâște lebădă	Tradițional rusesc	122040
Fiica si fiica vitrega	Tradițional rusesc	27824
Ivan Țarevici și Lupul Cenușiu	Tradițional rusesc	85598
Comoară	Tradițional rusesc	57515
Kolobok	Tradițional rusesc	201483
Maria Morevna	Tradițional rusesc	61720
Miracol miraculos, miracol minunat	Tradițional rusesc	51654
două geruri	Tradițional rusesc	50270
Cel mai scump	Tradițional rusesc	41823
Cămașă miraculoasă	Tradițional rusesc	50565
ger și iepure de câmp	Tradițional rusesc	51011
Cum a învățat vulpea să zboare	Tradițional rusesc	59752
Ivan cel Nebun	Tradițional rusesc	46013
Vulpe și ulcior	Tradițional rusesc	32717
limbajul păsărilor	Tradițional rusesc	28470
soldat și diavol	Tradițional rusesc	26790
munte de cristal	Tradițional rusesc	33111
Ştiinţă complicată	Tradițional rusesc	36040
baiat destept	Tradițional rusesc	27690
Fecioara Zăpezii și Vulpea	Tradițional rusesc	77348
Cuvânt	Tradițional rusesc	26957
mesager rapid	Tradițional rusesc	26642
Șapte Simeoni	Tradițional rusesc	26390
Despre bătrâna bunica	Tradițional rusesc	29315
Du-te acolo - nu știu unde, adu ceva - nu știu ce	Tradițional rusesc	65499
La comanda stiuca	Tradițional rusesc	93358
Cocoș și pietre de moară	Tradițional rusesc	25888
Pipa ciobanului	Tradițional rusesc	55575
regat pietrificat	Tradițional rusesc	27005
DESPRE întinerirea merelor si apa vie	Tradițional rusesc	49050
Capra Dereza	Tradițional rusesc	45669
Ilya Muromets și privighetoarea tâlharul	Tradițional rusesc	42241
Cocoș și semințe de fasole	Tradițional rusesc	70501
Ivan - fiu de taran si miracol yudo	Tradițional rusesc	38518
Trei Urși	Tradițional rusesc	591070
Vulpea și cocoșul negru	Tradițional rusesc	28048
gudron de gudron	Tradițional rusesc	100912
Baba Yaga și fructe de pădure	Tradițional rusesc	50514
Bătălia pe podul Kalinov	Tradițional rusesc	26945
Finist - Clear Falcon	Tradițional rusesc	66670
Prințesa Nesmeyana	Tradițional rusesc	175160
Vârfuri și rădăcini	Tradițional rusesc	75063
Cabana de iarnă de animale	Tradițional rusesc	50703
navă zburătoare	Tradițional rusesc	95542
Sora Alyonushka și fratele Ivanushka	Tradițional rusesc	49927
Cocoș de pieptene de aur	Tradițional rusesc	58641
Cabana Zayushkina	Tradițional rusesc	159499

Tipuri de basme populare rusești

Basmele populare sunt împărțite practic în trei categorii. Acestea sunt basme despre animale, gospodărie și basme.

Povești populare rusești despre animale- acestea sunt unul dintre cele mai vechi tipuri de basme care există, rădăcinile lor merg înapoi în vremuri Rusiei antice. În aceste basme, există imagini luminoase și foarte memorabile, cu toții ne amintim de Kolobok sau Repka din copilărie și, datorită unor astfel de imagini vii, copilul învață să înțeleagă binele și răul. Învață să facă distincția între trăsăturile de caracter și liniile de comportament: vulpea este vicleană, ursul este stângaci, iepurașul este laș și așa mai departe. Deși lumea povesti din folclorși fictiv, dar este atât de vioi și strălucitor, încât fascinează și știe să-i învețe pe copii numai fapte bune.

rușii basme casnice sunt basme care sunt pline de realismul nostru Viata de zi cu zi. Și sunt atât de aproape de viață, încât atunci când vă adânciți în aceste povești, aveți grijă, deoarece această linie este atât de subțire încât copilul dvs. în creștere va dori să întruchipeze și să experimenteze unele acțiuni asupra lui însuși sau să le desfășoare în viața reală.

basme rusești- aceasta este o lume în care magia și răul asociat cu ea capătă contururi foarte teribile și nuanțe arzătoare. Basme- aceasta este căutarea și salvarea unei fete, a unui oraș sau a lumii încredințate umerilor unui erou. Dar este ajutorul multora personaje secundare ne învață - citind aceste basme - despre asistența reciprocă. Citiți și ascultați povești populare online cu noi.

Basmul popular rusesc „Teremok”

Se află în câmpul unui teremok-teremok.

El nu este jos, nici înalt, nici înalt.

Un șoarece trece pe lângă. Am văzut turnul, m-am oprit și am întrebat:

- Cine, cine locuiește în căsuța?

Cine, cine trăiește în jos?

Nimeni nu răspunde.

Șoarecele a intrat în turn și a început să locuiască în el.

O broasca a sarit in turn si a intrebat:

- Sunt un şoarece-norushka! Si cine esti tu?

- Și eu sunt o broască.

- Vino să trăiești cu mine!

Broasca a sărit în turn. Au început să trăiască împreună.

Iepurașul fugar trece pe lângă ea. Opreste-te si intreaba:

- Cine, cine locuiește în căsuța? Cine, cine trăiește în jos?

- Sunt un şoarece-norushka!

- Sunt o broască. Si cine esti tu?

- Sunt un iepuraș fugit.

- Vino să locuiești cu noi!

Sari iepurele în turn! Au început să trăiască împreună.

Vine vulpea mică. Ea a bătut la fereastră și a întrebat:

- Cine, cine locuiește în căsuța?

Cine, cine trăiește în jos?

- Sunt un şoarece.

- Sunt o broască.

- Sunt un iepuraș fugit. Si cine esti tu?

- Și eu sunt o soră-vulpe.

- Vino să locuiești cu noi!

Vulpea s-a urcat în turn. Cei patru au început să trăiască.

Un blat a venit în fugă - un butoi gri, s-a uitat în uşă şi a întrebat:

- Cine, cine locuiește în căsuța?

Cine, cine trăiește în jos?

- Sunt un şoarece.

- Sunt o broască.

- Sunt un iepuraș fugit.

- Sunt o soră-vulpe. Si cine esti tu?

- Și eu sunt un top - un butoi gri.

- Vino să locuiești cu noi!

Lupul a intrat în turn. Cei cinci au început să trăiască.

Aici toți locuiesc în turn, cântă cântece.

Deodată trece un urs stângaci pe lângă. Ursul l-a văzut pe Teremok, a auzit cântecele, s-a oprit și a urlat din plin:

- Cine, cine locuiește în căsuța?

Cine, cine trăiește în jos?

- Sunt un şoarece.

- Sunt o broască.

- Sunt un iepuraș fugit.

- Sunt o soră-vulpe.

- Eu, partea de sus - un butoi gri. Si cine esti tu?

- Și eu sunt un urs neîndemânatic.

- Vino să locuiești cu noi!

Ursul s-a urcat în turn.

Lez-climb, climb-climb - pur și simplu nu a putut intra și spune:

„Aș prefera să locuiesc pe acoperișul tău.”

- Da, ne zdrobești!

- Nu, nu o voi face.

- Păi, coboară! Ursul s-a urcat pe acoperiș.

Doar m-am așezat - la naiba! - a zdrobit teremok-ul. Turnul a trosnit, a căzut pe o parte și s-a prăbușit.

Abia a reușit să sară din ea:

soarece nurca,

broască,

iepuraș fugar,

sora-vulpe,

blatul este un butoi gri, toată lumea este în siguranță.

Au început să transporte bușteni, scânduri tăiate - pentru a construi un nou turn. Construit mai bine decât înainte!

Basmul popular rusesc „Kolobok”

Acolo locuiau un bătrân și o bătrână. Iată ce întreabă bătrânul:

- Coace-mă, bătrâne turtă dulce.

- Da, din ce să coace ceva? Nu există făină.

- O, bătrână! Marcați pe hambar, răzuiți pe crenguțe - este suficient.

Tocmai a făcut bătrâna: a scos, a răzuit un pumn de două făină, a frământat aluatul cu smântână, a rulat o chiflă, a prăjit-o în ulei și a pus-o pe geam să se răcească.

Sătul de kolobok-ul întins: s-a rostogolit de la fereastră la bancă, de la bancă la podea - și la ușă, a sărit peste prag în hol, de la fân la pridvor, de la pridvor în curte și acolo prin poartă, din ce în ce mai departe.

Un coc se rostogolește de-a lungul drumului și un iepure îl întâlnește:

- Nu, nu mă mânca, oblic, ci mai degrabă ascultă ce cântec o să-ți cânt.

Iepurele ridică urechile, iar cocul cânta:

- Sunt o chifla, o chifla!

Potrivit hambarului metyon,

Răzuit cu bucăți,

Amestecat cu smantana

plantat la cuptor,

Pe geam e frig

L-am părăsit pe bunicul meu

Mi-am părăsit bunica

De la tine iepure

Nu fi deștept să pleci.

Un bărbat de turtă dulce se rostogolește pe o potecă în pădure și îl întâlnește un lup gri:

— Gingerbread Man, Gingerbread Man! O sa te mananc!

- Nu mă mânca, lup cenușiu, o să-ți cânt un cântec.

Și cocul cânta:

- Sunt o chifla, o chifla!

Potrivit hambarului metyon,

Răzuit cu bucăți,

Amestecat cu smantana

plantat la cuptor,

Pe geam e frig

L-am părăsit pe bunicul meu

Mi-am părăsit bunica

Am lăsat iepurele.

De la tine lup

Un bărbat de turtă dulce se rostogolește prin pădure, iar un urs merge spre el, sparge tufișuri, asuprește tufișurile la pământ.

- Omul de turtă dulce, omul de turtă dulce, te voi mânca!

„Ei bine, unde ești tu, picioruș, să mă mănânci!” Ascultă cântecul meu.

Omul de turtă dulce a cântat, dar Misha și urechile lui nu erau suficient de puternice.

- Sunt o chifla, o chifla!

Potrivit hambarului metyon,

Răzuit cu bucăți,

Amestecat cu smantana.

plantat la cuptor,

Pe geam e frig

L-am părăsit pe bunicul meu

Mi-am părăsit bunica

Am lăsat iepurele

Am părăsit lupul

De la tine ursule

O jumătate de inimă de plecat.

Și cocul s-a rostogolit - ursul a avut grijă doar de el.

Un turtă dulce se rostogolește, iar o vulpe îl întâlnește: - Bună, turtă dulce! Ce băiețel drăguț și roșu ești!

Omul de turtă dulce se bucură că a fost lăudat și și-a cântat cântecul, iar vulpea ascultă și se strecoară din ce în ce mai aproape.

- Sunt o chifla, o chifla!

Potrivit hambarului metyon,

Răzuit cu bucăți,

Amestecat cu smantana.

plantat la cuptor,

Pe geam e frig

L-am părăsit pe bunicul meu

Mi-am părăsit bunica

Am lăsat iepurele

Am părăsit lupul

S-a îndepărtat de urs

De la tine vulpe

Nu fi deștept să pleci.

- Draguta melodie! – spuse vulpea. - Da, necazul, draga mea, este că am îmbătrânit - nu aud bine. Stai pe fața mea și cântă încă o dată.

Omul de turtă dulce a fost încântat că cântecul lui a fost lăudat, a sărit în fața vulpii și a cântat:

- Sunt o chifla, o chifla! ..

Și vulpea lui - um! — și l-a mâncat.

Basmul popular rusesc „Trei urși”

O fată a plecat de acasă spre pădure. S-a rătăcit în pădure și a început să-și caute drumul spre casă, dar nu l-a găsit, ci a ajuns la casa din pădure.

Ușa era deschisă: s-a uitat pe ușă, a văzut că nu era nimeni în casă și a intrat.

În această casă locuiau trei urși.

Un urs era tată, numele lui era Mihail Ivanovici. Era mare și zdruncinat.

Celălalt era un urs. Era mai mică, iar numele ei era Nastasia Petrovna.

Al treilea era un pui de urs mic, iar numele lui era Mishutka. Urșii nu erau acasă, au mers la plimbare prin pădure.

În casă erau două camere: o sufragerie, cealaltă dormitor. Fata a intrat în sufragerie și a văzut trei căni de tocană pe masă. Prima ceașcă, foarte mare, a fost Mikhaila Ivanycheva. A doua cupă, mai mică, a fost Nastasya Petrovnina; a treia ceașcă albastră era Mishutkin.

Lângă fiecare ceașcă se așează câte o lingură: mare, medie și mică. Fata a luat cea mai mare lingură și a băut din cea mai mare cană; apoi a luat lingura din mijloc și a băut din ceașca din mijloc; apoi a luat o lingură mică și a băut dintr-o ceașcă albastră, iar tocana lui Mișutka i s-a părut cea mai bună dintre toate.

Fata a vrut să se așeze și vede trei scaune lângă masă: unul mare - Mihail Ivanychev, altul mai mic - Nastasya Petrovnin și al treilea mic, cu o pernă albastră - Mișutkin. S-a urcat pe un scaun mare și a căzut; apoi s-a așezat pe scaunul din mijloc - era incomod pe el; apoi s-a așezat pe un scaun mic și a râs — era atât de bine. Ea a luat ceașca albastră pe genunchi și a început să mănânce. Ea a mâncat toată tocanita și a început să se leagăn pe un scaun.

Scaunul s-a rupt și ea a căzut la podea. S-a ridicat, și-a luat un scaun și s-a dus în altă cameră.

Erau trei paturi; unul mare este pentru Mihail Ivanychev, altul mediu este pentru Nastasya Petrovna, iar al treilea mic este pentru Mișutkin. Fata s-a întins într-unul mare - era prea încăpător pentru ea; culcați-vă la mijloc - era prea sus; s-a întins în cel mic – patul i se potrivea perfect și a adormit.

Și urșii au venit acasă flămând și au vrut să ia cina.

Ursul cel mare și-a luat ceașca, s-a uitat și a răcnit cu o voce groaznică: - Cine a sorbit în ceașca mea? Nastasia Petrovna se uită la ceașcă și mârâi nu atât de tare:

— Cine a sorbit în ceașca mea?

Dar Mișutka și-a văzut ceașca goală și a scârțâit cu o voce subțire:

- Cine a sorbit în ceașca mea și tu ai sorbit tot?

Mihailo Ivanovici se uită la scaunul său și mârâi cu o voce groaznică:

Nastasia Petrovna aruncă o privire spre scaunul ei și mârâi nu atât de tare:

— Cine stătea pe scaunul meu și l-a mutat de la locul lui?

Mishutka și-a văzut scaunul și a scârțâit:

Cine stătea pe scaunul meu și l-a rupt?

Urșii au venit în altă cameră.

„Cine a intrat în patul meu și l-a șifonat? urlă Mihailo Ivanovici cu o voce groaznică.

„Cine a intrat în patul meu și l-a șifonat? mârâi Nastasia Petrovna, nu atât de tare.

Și Mișenka și-a așezat o bancă, s-a urcat în patul lui și a scârțâit cu o voce subțire:

Cine a intrat în patul meu?

Și deodată a văzut o fată și a țipat de parcă ar fi fost tăiat:

- Iat-o! Stai! Stai! Iat-o! Da-da-da! Stai!

Voia să o muște. Fata a deschis ochii, a văzut urșii și s-a repezit la fereastră. Fereastra era deschisă, ea a sărit pe fereastră și a fugit. Și urșii nu au ajuns din urmă cu ea.

Basmul popular rusesc „Cabana lui Zayushkina”

A fost odată ca niciodată o vulpe și un iepure de câmp. Vulpea are o colibă de gheață, iar iepurele are o colibă de bast. Iată vulpea care tachinează iepurele:

- Cabana mea e lumina, iar a ta este intunecata! Al meu este lumina, al tău este întuneric!

A venit vara, coliba vulpii s-a topit.

Fox și cere un iepure:

- Lasă-mă, iepure, măcar în curtea ta!

- Nu, vulpe, nu te las să intri: de ce te-ai tachinat?

Vulpea a început să cerșească mai mult. Iepurele a lăsat-o să intre în curtea lui.

A doua zi, vulpea întreabă din nou:

- Lasă-mă, iepure, pe verandă.

Vulpea a implorat, a cerșit, iepurele a fost de acord și a lăsat vulpea pe verandă.

În a treia zi, vulpea întreabă din nou:

- Lasă-mă să intru, iepure, în colibă.

- Nu, nu te las să intri: de ce te-ai tachinat?

Ea a implorat, a implorat, iepurele a lăsat-o să intre în colibă. Vulpea stă pe bancă, iar iepurașul este pe aragaz.

În a patra zi, vulpea întreabă din nou:

- Zainka, zainka, lasă-mă pe aragaz la tine!

- Nu, nu te las să intri: de ce te-ai tachinat?

Ea a întrebat, a întrebat-o pe vulpe și a implorat-o pe la - iepurele a lăsat-o pe plită.

A trecut o zi, alta - vulpea a început să alunge iepurele din colibă:

— Ieși afară, coasă. Nu vreau să trăiesc cu tine!

Așa că a dat afară.

Iepurele stă și plânge, se întristează, șterge lacrimile cu labele.

Alergând pe lângă câine

— Tyaf, tyaf, tyaf! Pentru ce, iepurașule, plângi?

Cum să nu plâng? Eu aveam o colibă de bast, iar vulpea o colibă de gheață. A venit primăvara, coliba vulpii s-a topit. Vulpea m-a rugat să vin și m-a dat afară.

„Nu plânge, iepurașule”, spun câinii, „o dăm afară.”

- Nu, nu mă da afară!

- Nu, hai să ieşim! S-a apropiat de colibă:

— Tyaf, tyaf, tyaf! Du-te, vulpe, ieși afară! Și ea le-a spus din cuptor:

- Cum să ies?

Cum să sari afară

Fărăturile vor merge

Prin alei!

Câinii s-au speriat și au fugit.

Din nou iepurașul stă și plânge.

Un lup trece pe acolo

- Despre ce plângi, iepurașule?

- Cum să nu plâng, lup cenușiu? Eu aveam o colibă de bast, iar vulpea o colibă de gheață. A venit primăvara, coliba vulpii s-a topit. Vulpea m-a rugat să vin și m-a dat afară.

„Nu plânge, iepurașule”, spune lupul, „o voi da afară”.

- Nu, nu o vei face. Ei au alungat câinii - nu i-au dat afară și nu îi vei da afară.

- Nu, o voi scoate.

— Uyyy... Uyyy... Du-te, vulpe, ieși afară!

Și ea de la cuptor:

- Cum să ies?

Cum să sari afară

Fărăturile vor merge

Prin alei!

Lupul s-a speriat și a fugit.

Aici iepurele stă și plânge din nou.

Vine un urs bătrân.

- Despre ce plângi, iepurașule?

- Cum pot, suport, să nu plâng? Eu aveam o colibă de bast, iar vulpea o colibă de gheață. A venit primăvara, coliba vulpii s-a topit. Vulpea m-a rugat să vin și m-a dat afară.

„Nu plânge, iepurașule”, spune ursul, „o voi da afară.”

- Nu, nu o vei face. Câinii au condus, au condus - nu au alungat, lupul cenușiu a condus, au condus - nu au alungat. Și nu vei fi dat afară.

- Nu, o voi scoate.

Ursul s-a dus la colibă și a mârâit:

— Rrrr... rrr... Du-te, vulpe, ieși afară!

Și ea de la cuptor:

- Cum să ies?

Cum să sari afară

Fărăturile vor merge

Prin alei!

Ursul s-a speriat și a plecat.

Din nou iepurele stă și plânge.

Vine un cocoș, care poartă o coasă.

— Ku-ka-re-ku! Zainka, pentru ce plângi?

- Cum pot eu, Petenka, să nu plâng? Eu aveam o colibă de bast, iar vulpea o colibă de gheață. A venit primăvara, coliba vulpii s-a topit. Vulpea m-a rugat să vin și m-a dat afară.

- Nu-ți face griji, iepure, te urmăresc o vulpe.

- Nu, nu o vei face. Câinii au condus - nu a dat afară, lupul cenușiu a condus, a condus - nu a alungat, ursul bătrân a condus, a condus - nu a alungat. Și nu vei fi dat afară.

- Nu, o voi scoate.

Cocoșul s-a dus la colibă:

— Ku-ka-re-ku!

merg pe picioare

În cizme roșii

Port o coasă pe umeri:

Vreau să omor vulpea

A plecat, vulpe, de la sobă!

Vulpea a auzit, s-a speriat și a spus:

- Ma imbrac...

Cocoșul din nou:

— Ku-ka-re-ku!

merg pe picioare

În cizme roșii

Port o coasă pe umeri:

Vreau să omor vulpea

A plecat, vulpe, de la sobă!

Iar vulpea spune:

mi-am pus o haina...

Cocoșul pentru a treia oară:

— Ku-ka-re-ku!

merg pe picioare

În cizme roșii

Port o coasă pe umeri:

Vreau să omor vulpea

A plecat, vulpe, de la sobă!

Vulpea s-a speriat, a sărit de pe aragaz - da, fugi.

Și iepurele și cocoșul au început să trăiască și să trăiască.

Povestea populară rusă „Mașa și Ursul”

Acolo locuiau un bunic și o bunica. Au avut o nepoată Masha.

Odată ce prietenele s-au adunat în pădure - pentru ciuperci și pentru fructe de pădure. Au venit să cheme Mașenka cu ei.

- Bunicule, bunica, - spune Masha, - lasă-mă să intru în pădure cu prietenii mei!

Bunicii raspund:

- Du-te, uită-te doar că prietenele tale nu rămân în urmă - altfel te vei pierde.

Fetele au venit în pădure, au început să culeagă ciuperci și fructe de pădure. Aici Masha - copac cu copac, tufiș cu tufiș - și a mers departe, departe de prietenele ei.

A început să bântuie, a început să-i sune. Iar prietenele nu aud, nu răspund.

Mashenka a mers și a mers prin pădure - s-a pierdut complet.

Ea a ajuns chiar în sălbăticie, în desiș. El vede - există o colibă. Mashenka a bătut la uşă - nici un răspuns. Ea a împins ușa, ușa s-a deschis.

Mașenka a intrat în colibă, s-a așezat lângă fereastră pe o bancă. Aseaza-te si gandeste-te:

„Cine locuiește aici? De ce nu vezi pe nimeni?"

Și în coliba aceea trăia o miere uriașă, până la urmă. Numai că atunci nu era acasă: se plimba prin pădure. Ursul s-a întors seara, a văzut-o pe Masha, a fost încântat.

„Aha”, spune el, „acum nu te voi lăsa să pleci!” Vei trăi cu mine. Vei încălzi aragazul, vei găti terci, vei hrăni-mi terci.

Masha este întristat, întristat, dar nu se poate face nimic. A început să trăiască cu un urs într-o colibă.

Ursul va merge în pădure toată ziua, iar Mashenka este pedepsit să nu părăsească coliba nicăieri fără el.

„Și dacă pleci”, spune el, „o voi prinde oricum și apoi o voi mânca!”

Mașenka a început să se gândească cum ar putea scăpa de urs. În jurul pădurii, în ce direcție să mergi - nu știe, nu este pe cine să întrebe...

Ea a gândit și a gândit și a gândit.

Odată ce un urs vine din pădure și Mașenka îi spune:

- Ursule, ursule, lasă-mă să merg în sat pentru o zi: voi aduce cadouri bunicii și bunicului meu.

„Nu”, spune ursul, „te vei pierde în pădure”. Dă-mi cadourile, le iau eu!

Și Mashenka are nevoie de el!

A copt plăcinte, a scos o cutie mare și mare și i-a spus ursului:

„Uite, uite: voi pune plăcinte în această cutie, iar tu le duci bunicului și bunicii tale.” Da, amintiți-vă: nu deschideți cutia pe drum, nu scoateți plăcintele. Mă urc în stejar, te voi urma!

- Bine, - răspunde ursul, - hai să boxăm!

Mashenka spune:

- Ieși pe verandă, vezi dacă plouă!

De îndată ce ursul a ieșit pe verandă, Masha s-a urcat imediat în cutie și și-a pus o farfurie de plăcinte pe cap.

Ursul s-a întors, vede că cutia este gata. L-a pus pe spate și a plecat în sat.

Un urs se plimbă printre brazi, un urs se plimbă printre mesteceni, coboară în râpe, se ridică la dealuri. Am mers, am mers, am obosit și a spus:

Și Mashenka din cutie:

- Vezi vezi!

Adu-l bunicii, adu-l bunicului!

„Uite, ce cu ochi mari”, spune mierea, la urma urmei, „vede totul!”

- Mă așez pe un ciot, mănânc o plăcintă!

Și Mashenka din cutie din nou:

- Vezi vezi!

Nu sta pe un ciot, nu mânca o plăcintă!

Adu-l bunicii, adu-l bunicului!

Ursul a fost surprins.

- Ce inteligentă! Stă sus, arată departe!

M-am ridicat și am mers mai repede.

Am venit în sat, am găsit casa în care locuiau bunicul și bunica și să batem la poartă cu toată puterea:

- Cioc cioc! Deblocați, deschideți! Ți-am adus cadouri de la Mașenka.

Și câinii au simțit ursul și s-au repezit spre el. Din toate curțile aleargă, latră.

Ursul s-a speriat, a pus cutia la poartă și a pornit în pădure fără să se uite înapoi.

- Ce e in cutie? spune bunica.

Și bunicul a ridicat capacul, s-a uitat și nu-i venea să-și creadă ochilor: Mașenka stătea în cutie - viu și bine.

Bunicul și bunica s-au bucurat. Au început să se îmbrățișeze, să se sărute și să o numească pe Mashenka o fată deșteaptă.

Basmul popular rusesc „Lupul și caprele”

A fost odată ca niciodată o capră cu iezi. Capra a mers în pădure să mănânce iarbă de mătase, să bea apă înghețată. De îndată ce pleacă, copiii vor încuia coliba și nu vor merge ei înșiși nicăieri.

Capra se întoarce, bate la uşă şi cântă:

- Capre, copii!

Deschide, deschide!

Laptele curge de-a lungul crestăturii.

Dintr-o crestătură pe o copită,

De la copita la pamantul de branza!

Copiii vor descuia ușa și vor lăsa mama să intre. Ea îi va hrăni, le va da de băut și va merge din nou în pădure, iar copiii se vor încuia bine.

Lupul a auzit capra cântând.

Odată plecată capra, lupul a alergat la colibă și a strigat cu voce groasă:

- Voi copii!

Voi capre!

deschide

Mama ta a venit

Ea a adus lapte.

Copite pline de apă!

Caprele îi răspund:

Lupul nu are ce face. S-a dus la forjă și a poruncit să-i fie reforjat gâtul ca să poată cânta cu voce subțire. Fierarul i-a tăiat gâtul. Lupul a alergat din nou la colibă și s-a ascuns în spatele unui tufiș.

Iată că vine capra și ciocăne:

- Capre, copii!

Deschide, deschide!

A venit mama ta - a adus lapte;

Laptele curge de-a lungul crestăturii,

Dintr-o crestătură pe o copită,

De la copita la pamantul de branza!

Copiii și-au lăsat mama să intre și să spunem cum a venit lupul și a vrut să le mănânce.

Capra a hrănit și adăpat iezii și a pedepsit aspru:

– Cine vine la colibă, începe să întrebe cu voce groasă și nu rezolvă tot ce vă recit, nu deschide ușa, nu lăsa pe nimeni să intre.

De îndată ce a plecat capra, lupul s-a îndreptat din nou spre colibă, a bătut și a început să se plângă cu voce slabă:

- Capre, copii!

Deschide, deschide!

A venit mama ta - a adus lapte;

Laptele curge de-a lungul crestăturii,

Dintr-o crestătură pe o copită,

De la copita la pamantul de branza!

Copiii au deschis ușa, lupul s-a repezit în colibă și a mâncat toți copiii. Doar un copil a fost îngropat în cuptor.

Vine capra. Oricât de mult a sunat, sau s-a plâns, nimeni nu i-a răspuns. Vede că ușa este deschisă. Am fugit în colibă - nu e nimeni acolo. M-am uitat în cuptor și am găsit un copil.

Cum a aflat capra despre nenorocirea ei, cum s-a așezat pe bancă - a început să se întristeze, să plângă amar:

- O, voi, copiii mei, capre!

La care au deschis, au deschis,

Lupul cel rău a primit-o?

Lupul a auzit asta, a intrat în colibă și i-a spus caprei:

- Ce păcătuieşti împotriva mea, naşule? Nu ți-am mâncat caprele. Plini de durere, hai sa mergem in padure, sa facem o plimbare.

Au intrat în pădure și era o groapă în pădure și un foc ardea în groapă.

Capra îi spune lupului:

- Hai, lupule, hai să încercăm, cine va sări peste groapă?

Au început să sară. Capra a sărit peste, iar lupul a sărit și a căzut într-o gaură fierbinte.

I-a izbucnit burta din foc, copiii au sărit de acolo, toți vii, da – sări la mamă!

Și au început să trăiască, să trăiască ca înainte.

Basmul popular rusesc „Gâște-lebede”

Acolo locuiau un sot si o sotie. Au avut o fiică, Masha, și un fiu, Vanyushka.

Odată, tatăl și mama s-au adunat în oraș și i-au spus lui Masha:

- Păi, fiică, fii deșteaptă: nu te duce nicăieri, ai grijă de fratele tău. Și vă vom aduce cadouri din bazar.

Așa că tatăl și mama au plecat, iar Mașa și-a pus fratele pe iarbă sub fereastră și a fugit în stradă, la prietenii ei.

Dintr-o dată, de nicăieri, gâștele de lebădă au intrat, l-au ridicat pe Vanyushka, l-au pus pe aripi și l-au dus.

Masha s-a întors, privind - nu există frate! Ea a gâfâit, s-a repezit înainte și înapoi - Vanyushka nu a fost văzută nicăieri. A sunat, a sunat - fratele ei nu a răspuns. Masha a început să plângă, dar lacrimile nu pot ajuta durerea. Ea este de vină, ea însăși trebuie să-și găsească fratele.

Masha a fugit în câmp deschis, s-a uitat în jur. Vede că gâște-lebede s-au repezit în depărtare și au dispărut în spatele unei păduri întunecate.

Masha a bănuit că gâștele-lebedele erau cele care îl luaseră pe fratele ei și s-a grăbit să le ajungă din urmă.

Ea a fugit, a fugit, ea vede - e o sobă pe câmp. Masha pentru ea:

- Aragaz, aragaz, spune-mi, unde au zburat gâștele lebădă?

„Aruncă cu lemne în mine”, spune soba, „atunci o să-ți spun!”

Masha a tocat repede lemne și a aruncat-o în sobă.

Aragazul a spus în ce direcție să alerge.

El vede - este un măr, tot atârnat cu mere roșii, ramurile îndoite până la pământ. Masha pentru ea:

- Măr, măr, spune-mi, unde au zburat gâștele lebădă?

- Scutura-mi merele, altfel toate crengile sunt indoite - e greu sa stai in picioare!

Masha a scuturat merele, mărul a ridicat ramurile, a îndreptat frunzele. Masha a arătat calea.

- Râul Milk - malurile Kissel, unde au zburat gâștele lebădă?

- A căzut o piatră în mine, - răspunde râul, - împiedică laptele să curgă mai departe. Mutați-l în lateral - apoi vă voi spune unde au zburat gâștele lebădă.

Masha a rupt o creangă mare, a mutat piatra. Râul a murmurat, i-a spus Mashei unde să alerge, unde să caute gâște de lebădă.

Masha a alergat și a alergat și a fugit spre pădurea deasă. Stătea la margine și nu știa unde să meargă acum, ce să facă. El arată - un arici stă sub un ciot.

„Arici, arici”, întreabă Masha, „n-ai văzut unde au zburat gâștele lebădă?

Ariciul spune:

„Oriunde aș merge, mergi și acolo!”

S-a ghemuit într-o minge și s-a rostogolit între brazi, printre mesteceni. Rulat, rulat și rulat până la colibă pe pulpe de pui.

Masha se uită – Baba Yaga stă în acea colibă și învârte fire. Și Vanyushka se joacă cu mere de aur lângă verandă.

Masha s-a strecurat în liniște spre colibă, și-a prins fratele și a fugit acasă.

Puțin mai târziu, Baba Yaga s-a uitat pe fereastră: băiatul a plecat! Ea a numit gâștele lebădă:

- Grăbiți-vă, lebădă gâște, zburați în urmărire!

Gâștele-lebede s-au înălțat, au țipat, au zburat.

Și Masha aleargă, își poartă fratele, nu-i simte picioarele sub ea. M-am uitat înapoi - am văzut gâște lebădă... Ce ar trebui să fac? Ea a fugit la râul de lapte - bancuri de jeleu. Și gâștele lebădă țipă, bat din aripi, o ajung din urmă...

„Râu, râu”, întreabă Masha, „ascunde-ne!”

Râul i-a pus pe ea și pe fratele ei sub un mal abrupt, i-a ascuns de gâștele lebedelor.

Gâștele lebădă nu au văzut-o pe Masha, au zburat pe lângă.

Masha a ieșit de sub malul abrupt, a mulțumit râului și a alergat din nou.

Și gâștele-lebede au văzut-o - s-au întors, au zburat spre ea. Masha a alergat până la măr:

- Măr, măr, ascunde-mă!

Mărul îl acoperea cu ramuri, cu aripile acoperite cu frunze. Gâștele lebădă s-au învârtit și au făcut cerc, nu i-au găsit pe Masha și Vanyushka și au zburat pe lângă.

Masha a ieșit de sub măr, i-a mulțumit și a început din nou să alerge!

Ea aleargă, își poartă fratele, nu este departe de casă ... Da, din păcate, gâștele lebădă au văzut-o din nou - și bine, după ea! Ei chicotesc, se aruncă înăuntru, își bat din aripi chiar peste cap - doar uite, Vanyushka va fi smuls din mâinile lui ... E bine că soba este în apropiere. Masha pentru ea:

„Sobe, aragaz, ascunde-mă!”

Soba a ascuns-o, a închis-o cu un amortizor. Gâștele lebădă au zburat până la sobă, să deschidem clapeta, dar nu era acolo. S-au înfipt în coș, dar nu s-au lovit de sobă, ci doar au uns aripile cu funingine.

S-au înconjurat, au făcut cerc, au strigat, au strigat și așa mai departe fără nimic și s-au întors la Baba Yaga...

Și Masha și fratele ei au ieșit din plită și au plecat acasă cu viteză maximă. A fugit acasă, și-a spălat fratele, și-a pieptănat părul, l-a pus pe o bancă și s-a așezat ea însăși lângă el.

Aici s-au întors curând atât tatăl cât și mama din oraș, cadourile au fost aduse.

:

7. Masha și ursul

8. Morozko

9. Un om și un urs (Vârfuri și rădăcini)

10. Cocoș - Pieptene de aur și pietre de moară

11. Prin comanda stiuca

13. Sora Alyonushka și fratele Ivanushka

14. Sivka-Burka

15. Fecioara Zăpezii

16. Teremok

5. Eroi fără picioare și fără brațe

6. Eroi fără picioare și orbi

8. Mesteacăn și trei șoimi

9. Frații vânători

10. Bulat-bravo

11. Buhtan Buhtanovici

14. Vrăjitoarea și sora Solntseva

15. Băiat profetic

16. Vis profetic

17. În frunte soarele, pe ceafă o lună, pe părțile laterale ale stelei

18. Războiul ciupercilor

19. Apa magică

22. Boabele magice

23. Cal magic

24. Clay Guy

28. Două din geantă

29. Fată în fântână

30. Vultur de lemn

31. Elena Înțeleapta

32. Emelya proastul

33. Pasărea de foc și Vasilisa Prințesa

34. Printesa fermecata

35. Lapte animal

36. Papucul de aur

37. Cocoș de aur

38. Zorii, seara și miezul nopții

39. Ivan - fiul văduvei

40. Ivan - fiul de vacă

41. Ivan - un fiu de țăran și Miracle Yudo

42. Ivan - fiu de țăran

43. Ivan cel Netalentat și Elena Înțeleapta

44. Ivan fiul de țăran și țăranul însuși cu un deget, o mustață pe șapte mile

45. Ivan Țarevici și Poiana Albă

47. Kikimora

51. Cal, fata de masa si corn

52. Prințul și unchiul său

55. Nava zburătoare

57. Faimos cu un singur ochi

58. Lutonyushka

59. Băiat cu un deget

60. Maria Morevna

61. Marya-frumusețe - împletitură lungă

62. Masha și Ursul

63. Medvedko, Usynya, Gorynya și Duginya eroi

64. Regate de aramă, argint și aur

67. Fecioară înțeleaptă

68. Fecioara înțeleaptă și cei șapte hoți

69. Soție înțeleaptă

70. Răspunsuri înțelepte

71. Nesmeyana-tsarevna

72. Dans de noapte

73. Tărâmul Petrificat

74. Pipa ciobanului

75. Cocoș - Pieptene de aur și pietre de moară

76. Pene Finist șoim clar

77. Până la genunchi în aur, până la cot în argint

78. La comanda stiuca

79. Du-te acolo - nu știu unde, adu aia - nu știu ce

80. Adevăr și minciună

81. Simțirea bolii

82. Despre un șarpe prost și un soldat deștept

83. Limba de pasăre

84. Necinstiţi

85. Şapte Simeoni

86. Farfurie de argint și măr de turnare

87. Sora Alyonushka și fratele Ivanushka

88. Sivka-Burka

89. Povestea despre Vasilisa, Scuipa de Aur și despre Ivan Peas

90. Povestea ursului spărgător de oase și a lui Ivan, fiul negustorului

91. Povestea merelor întineritoare și a apei vie

92. Povestea lui Ivan Țareviciul, Pasărea de foc și Lupul cenușiu

93. Poveștile curajosului cavaler Ukrom-Tabunshchik

94. Față de masă, berbec și geantă

95. Mesager rapid

96. Fecioara Zăpezii

97. Fecioara Zăpezii și Vulpea

98. Soldatul o salvează pe prințesă

99. Soare, Lună și Corb Voronovici

100. Suma, dă minte!

101. Tereshechka

102. Trei regate - cupru, argint și aur

103. Finist - șoim strălucitor

105. Ştiinţă înşelătoare

106. Muntele de Cristal

107. Prințesă, rezolvând ghicitori

110. Fecioara tarului

111. Regele ursului

112. Chivy, Chivy, Chivychok ...

113. Minunata camasa

114. Labe minunate

115. Cutie miraculoasă

8. Lup, prepeliță și Twitch

10 Corb și Rac

11. Unde era capra?

12. Lupul prost

13. Macara și stârc

14. Pentru un lapotok - un pui, pentru un pui - o gasca

16. Iepuri de câmp și broaște

17. Animale în groapă

18. Cabana de iarnă a animalelor

19. Calul de Aur

20. Cocoș de aur

21. Cum lupul a devenit pasăre

22. Cum a învățat vulpea să zboare

23. Cum a cusut vulpea o haină de blană pentru lup

27. Pisica - frunte gri, capra si berbec

28. Pisica și Vulpea

29. Pisica, Cocos si Vulpe

30. Kochet și pui

31. Rață strâmbă

32. Kuzma bogat

33. Găină, șoarece și cocoș negru

34. Leul, stiuca si barbatul

35. Vulpea - rătăcitor

36. Vulpe și sturz

37. Vulpea și macaraua

38. Vulpea și capra

39. Vulpea și ulciorul

40. Vulpe și pantofi bast

41. Vulpea și Racul

44. Vulpea Mărturisitor

45. Moașa Vulpe

46. Fox Maiden și Kotofey Ivanovich

47. Sora vulpe și lup

48. Masha și Ursul

49. Urs – picior fals

50. Ursul și vulpea

51. Ursul și câinele

52. Un om și un urs (Vârfuri și rădăcini)

53. Un om, un urs și o vulpe

54. Șoarece și vrabie

55. Lupi speriați

56. Urs și lupi speriați

57. Judecata greșită a păsărilor

58. Fără capră cu nuci

59. Despre Vaska - Muska

60. Despre stiuca cu dinti

61. Oaia, vulpea si lupul

62. Cocoș și fasole

63. Cocoș și găină

64. Cocoș

65. Cocoș - Pieptene de aur și pietre de moară

66. La comanda stiuca

67. Promis

68. Despre un șoarece cu dinți și despre o vrabie bogată

69. Despre bătrână și taur

71. Mănușă

72. Povestea lui Ersh Ershovich, fiul lui Shchetinnikov

73. Povestea lui Ivan Țareviciul, Pasărea de foc și Lupul cenușiu

74. Gobi de rășină

75. Bătrânul și lupul

Zicală

Bufnița a zburat

Cap vesel;

Aici a zburat, a zburat și s-a așezat;

Ea întoarse coada

Da, m-am uitat in jur...

Acesta este un indiciu. Ce zici de un basm?

Povestea e înainte.

Basmul popular rusesc „Oul de aur”

Bunicul și bunica trăiau,

Și au avut o ryaba de pui.

Găina a depus un ou:

Testiculul nu este simplu, auriu.

Bunicul bate, bate -

Nu s-a rupt;

Baba bate, bate -

Nu s-a rupt.

Șoarecele a alergat

Fluturând coada -

testicul căzut

Și s-a prăbușit.

Bunicul și femeia plâng;

Găina chicotește:

- Nu plânge, bunicule, nu plânge, femeie.

Îți mai pun un testicul

Nu auriu, simplu.

Basmul popular rusesc „Napul”

Bunicul a plantat un nap - a crescut un nap mare, foarte mare. Bunicul a început să tragă un nap din pământ: trage, trage, nu-l poate scoate.

Bunicul a chemat-o pe bunica după ajutor. Bunica pentru bunic, bunicul pentru nap: ei trag, ei trag, nu pot să-l scoată.

Bunica și-a sunat nepoata. Nepoata pentru bunica, bunica pentru bunic, bunicul pentru nap: trag, trag, nu-l pot scoate.

Nepoata a numit Zhuchka. O bubă pentru o nepoată, o nepoată pentru o bunica, o bunica pentru un bunic, un bunic pentru un nap: trag, trag, nu-l pot scoate.

Bug a numit-o pe Masha pisica. Masha pentru Bug, Bug pentru nepoata, nepoata pentru bunica, bunica pentru bunic, bunicul pentru nap: ei trag, ei trag, nu-l pot scoate.

Pisica Masha a numit șoarecele. Mouse pentru Masha, Masha pentru Bug, Bug pentru nepoată, nepoată pentru bunica, bunica pentru bunic, bunicul pentru nap: trage-trage - au scos napul!

Basmul popular rusesc „Kolobok”

Acolo locuiau un bătrân și o bătrână.

Iată ce întreabă bătrânul:

- Coace-mă, bătrâne turtă dulce.

- Da, din ce să coace ceva? Nu există făină.

- Eh, bătrână, marchează hambarul, răzuiește nuiele - e de ajuns.

Tocmai a făcut bătrâna: a bătut, a răzuit o mână de două făinuri, a frământat aluatul cu smântână, a rulat o chiflă, a prăjit-o în ulei și a pus-o pe geam să se răcească.

Sătul de kolobok-ul întins, s-a rostogolit de la fereastră la bancă, de la bancă la podea și la uşă, a sărit peste prag în vestibul, din vestibul în pridvor, din pridvor în curte, apoi dincolo de poartă din ce în ce mai departe.

Un coc se rostogolește de-a lungul drumului și un iepure îl întâlnește:

- Nu, nu mă mânca, oblic, ci mai degrabă ascultă ce cântec o să-ți cânt.

Iepurele ridică urechile, iar cocul cânta:

Sunt o chifla, o chifla!

Lângă hambar methen,

Răzuit de degete,

Amestecat cu smantana

plantat la cuptor,

E frig pe geam.

L-am părăsit pe bunicul meu

Mi-am părăsit bunica

De la tine, iepure, nu e viclean să scapi.

Un bărbat de turtă dulce se rostogolește pe o potecă în pădure și îl întâlnește un lup gri:

— Gingerbread Man, Gingerbread Man! O sa te mananc!

- Nu mă mănânci, lup cenușiu: Îți voi cânta un cântec.

Și cocul cânta:

Sunt o chifla, o chifla!

Lângă hambar methen,

Răzuit de degete,

Amestecat cu smantana

plantat la cuptor,

E frig pe geam.

L-am părăsit pe bunicul meu

Mi-am părăsit bunica

Am lăsat iepurele

De la tine, lupul, nu e viclean să scapi.

Un om de turtă dulce se rostogolește prin pădure, iar un urs se îndreaptă spre el, sparge tufișuri și îndoaie tufișurile la pământ.

- Omul de turtă dulce, omul de turtă dulce, te voi mânca!

- Păi, unde ești, picioruș, mănâncă-mă! Ascultă cântecul meu.

Kolobok a cântat, iar Misha și-a atârnat urechile.

Sunt o chifla, o chifla!

Lângă hambar methen,

Răzuit de degete,

Amestecat cu smantana

plantat la cuptor,

E frig pe geam..

L-am părăsit pe bunicul meu

Mi-am părăsit bunica

Am lăsat iepurele

Am părăsit lupul

De la tine, ursule, jumătate de durere să plec.

Și cocul s-a rostogolit - ursul a avut grijă doar de el.

Un coc se rostogolește și o vulpe îl întâlnește:

— Bună, kolobok! Ce băiețel drăguț și roșu ești!

Omul de turtă dulce se bucură că a fost lăudat și și-a cântat cântecul, iar vulpea ascultă și se strecoară din ce în ce mai aproape.

Sunt o chifla, o chifla!

Lângă hambar methen,

Răzuit de degete,

Amestecat cu smantana

plantat la cuptor,

E frig pe geam.

L-am părăsit pe bunicul meu

Mi-am părăsit bunica

Am lăsat iepurele

Am părăsit lupul

L-a lăsat pe urs

De la tine, vulpe, nu pleca cu viclenie.

- Draguta melodie! – spuse vulpea. - Da, necazul, draga mea, este că am îmbătrânit, nu aud bine. Stai pe fața mea și cântă încă o dată.

Kolobok a fost încântat că cântecul său a fost lăudat, a sărit pe fața vulpii și a cântat:

Sunt o chifla, o chifla!...

Și vulpea lui - din! — și l-a mâncat.

Basmul popular rusesc „Cocoșul și sămânța de fasole”

Acolo locuiau un cocos si o gaina. Cocoșul se grăbea, totul se grăbea, iar găina, știi, își spune:

- Petya, nu te grăbi, Petya, nu te grăbi.

Odată, un cocoș ciugea semințele de fasole și se grăbea și se sufoca. S-a sufocat, nu a respirat, nu a auzit, de parcă morții ar minți.

Puiul s-a speriat, s-a repezit la gazdă, strigând:

- O, gazdă, lasă-mă să ung repede gâtul cocoșului cu unt: cocoșul s-a înecat cu o sămânță de fasole.

Gazda spune:

- Aleargă repede la vacă, cere-i lapte, iar eu o să bat deja untul.

Puiul s-a repezit la vacă:

- Vaca, draga mea, dă-mi cât mai repede lapte, gazda o să scoată unt din lapte, o să ung gâtul cocoșului cu unt: cocoșul înecat cu o sămânță de fasole.

- Du-te repede la proprietar, lasă-l să-mi aducă iarbă proaspătă.

Puiul aleargă către proprietar:

- Maestru! Maestru! Grăbește-te, dă-i vacii iarbă proaspătă, vaca va da lapte, gazda va scoate untul din lapte, eu voi unge gâtul cocoșului cu unt: cocoșul s-a înecat cu o sămânță de fasole.

- Fugi repede la fierar pentru o coasă.

Găina se repezi cu toată puterea la fierar:

- Fierare, fierar, dă-i proprietarului o coasă bună. Stăpânul va da iarbă vacii, vaca va da lapte, gazda îmi va da unt, eu voi unge gâtul cocoșului: cocoșul înecat pe o sămânță de fasole.

Fierarul i-a dat stăpânului o coasă nouă, proprietarul i-a dat vacii iarbă proaspătă, vaca a dat lapte, gazda a amestecat unt, a dat unt găinii.

Puiul a uns gâtul cocoșului. Semințele de fasole a alunecat prin ele. Cocoșul a sărit în sus și a țipat din răsputeri:

"Ku-ka-re-ku!"

Basmul popular rusesc „Caprele și lupul”

Acolo trăia o capră. Capra a făcut o colibă în pădure. În fiecare zi, capra mergea în pădure după mâncare. Ea va pleca ea însăși și le spune copiilor să se încuie bine și strâns și să nu descuie ușile pentru nimeni.

Capra se întoarce acasă, bate la uşă cu coarnele şi cântă:

- Capre, copii,

Deschide, deschide!

Mama ta a venit

Lapte adus.

Eu, o capră, eram în pădure,

A mâncat iarbă de mătase

am baut apa rece;

Laptele curge de-a lungul crestăturii,

Din crestătura de pe copite,

Și din copite în brânză pământul.

Copiii își vor auzi mama și îi vor deschide ușile. Ea îi va hrăni și va ieși din nou la pășunat.

Lupul a auzit capra și, când ea a plecat, s-a dus la ușa colibei și a cântat cu o voce groasă și groasă:

- Voi, copii, voi, tați,

Deschide, deschide!

Mama ta a venit

Ea a adus lapte...

Copite pline de apă!

Copiii l-au ascultat pe lup și au spus:

Și nu i-au deschis ușa lupului. Lupul a plecat fără săruri.

Mama a venit și i-a lăudat pe copii că i-au ascultat:

– Sunteți deștepți, copii mici, că nu l-ați deblocat pe lup, altfel v-ar fi mâncat.