Tema principală a N.A. Nekrasov în majoritate a fost tema poporului. Nikolai Alekseevich atinge subiecte care nu sunt străine niciunui dintre oameni: probleme ale vieții și ale vieții de zi cu zi, tristețea și bucuria oamenilor. „Cui este bine să trăiești în Rus” este una dintre principalele lucrări scrise de Nekrasov.

La început a fost concepută o poezie, care avea să fie formată din șapte părți, ceea ce, din păcate, nu s-a întâmplat din cauza morții scriitorului din cauza bolii. Poemul trebuia să poarte experiența lui Nikolai Alekseevich însuși ca scriitor și persoană activă în societate. Începutul lucrării lui N.A. Nekrasov a spus-o în 1863. Există o trăsătură în poem care nu este caracteristică pentru alții - nu există personaje principale clar definite în lucrare.

Poemul spune despre șapte bărbați care călătoresc în jurul lui Rus în căutarea unui bărbat a cărui viață ar fi cel mai puțin plină de dezamăgiri, un om fericit.

„... Pe măsura stăpânului... nu măsura țăranului!”

Nume de eroi: Prov, Roman, Demyan, Ivan, Luka, Pakhom, Mitrodor. Eroii sunt lipsiți de descrieri individuale în poezie, motiv pentru care nu pot fi numiți personaje principale, deși sunt așa la începutul poeziei. Personajele cu adevărat primordiale ale poeziei sunt cele pe care cititorul le privește cu ajutorul acestor șapte.

În rătăcirile lor, cei șapte bărbați întâlnesc personaje diferite: moșierul Obolt-Obolduev, țăranca Matrena Timofeevna; poveștile ajung la ei - despre un erou pe nume Savely, despre prințul Utyatin, despre cinstit Yermil Girin ... Dar, în ciuda abundenței celor mai personalități diferiteși povești, cei șapte țărani nu reușesc niciodată să-l găsească pe acela „care s-ar simți bine în Rus”.

În prima parte a poeziei îl întâlnim pe Yermil Girin, un om care a meritat funcția de ispravnic pentru onestitatea și decența sa. În toți cei șapte ani, și-a permis doar o singură dată să profite de funcția sa oficială, ajutându-l pe fratele său, Mitriy, nepermițându-l pe acesta din urmă să fie dus la slujbă.Povestea ispravnicului se termină cu tristețe - Yermil este în închisoare.

Matryona este o țărancă de vârstă mijlocie, puternică și femeie frumoasă. Născută într-o familie decentă, Matrena Timofeevna ajunge în iadul familiei când se căsătorește. Soțul, fiind în permanență la serviciu, nu poate să-și protejeze soția de batjocorirea soacrei și a cumnatei. Bunicul Saveliy a devenit singurul apărător al Matryonei.

"... Latura altcuiva... nu stropita cu zahar, nu udata cu miere! .."

La finalul poeziei îl întâlnim pe Grigori Dobrosklonov, fiul unui diacon. În persoana sa, Grisha întruchipează inteligența, o nouă forță pentru transformarea Rusiei. Grigore este un seminarist, un om care a ieșit singur din clasele de jos ale societății; o persoană care nu uită de ceilalți. Grigory Dobrosklonov este imaginea unui „revoluționar din popor”, un exemplu pentru restul.

În poezie, personajele sunt plasate inegal: cine apare ca caracter minor, doar pentru un capitol, și care parcurge toată lucrarea. O astfel de decizie narativă a lui Nekrasov permite cititorului să vadă întreaga amploare a planului său, să contureze mai clar și mai clar stilul de viață al Rusiei de atunci.

Introducere

Poezia „Cui este bine să trăiești în Rus” este una dintre cele mai cunoscute și importante lucrări ale lui Nekrasov. A fost conceput de el ca chintesența experienței sale de scriitor și figura publicași trebuia să devină o epopee detaliată la scară largă, reflectând viața tuturor straturilor sociale ale Rusiei post-reformă. O boală trecătoare și moartea nu i-au permis autorului să-și realizeze pe deplin planul: ceea ce avem este doar jumătate din lucrarea planificată, dar inițial Nekrasov a planificat cel puțin șapte părți. Totuşi, în acele capitole care ne sunt cunoscute, scara şi trăsături de caracter epopee populară.

Una dintre aceste trăsături este lipsa unui protagonist clar definit, a cărui figură să treacă prin toată povestea.

Problema personajelor principale din poezie

Povestea începe cu modul în care șapte țărani au pornit într-o călătorie pentru a găsi în Rus' persoana fericita. Numele acestor șapte sunt Demyan, Roman, Prov, Pakhom, Luka, Ivan și Mitrodor Gubin. În ciuda faptului că la început par a fi personajele principale din „Cine trăiește bine în Rusia”, orice scris strălucitor trăsături individuale niciunul dintre ei practic nu are, și deja în prima parte vedem cum se „dizolvă” în narațiune și devin un fel de „ tehnica artistica". Prin ochii lor, cititorul se uită la numeroși alți eroi, strălucitori, expresivi, care de fapt sunt principalii. personaje poezii.

Mai jos este o scurtă descriere a principalelor caracteristici ale eroilor din „Cine trăiește bine în Rus”.

Ermil Girin

Președintele comunității Ermil Girin apare în prima parte a poeziei ca eroul unei povești spuse rătăcitorilor într-unul din sate. (O tehnică des folosită aici este aceea că în poezia „Cui e bine să trăiești în Rus’”, eroii sunt adesea introduși ca personaje în povești inserate). Este numit primul candidat pentru cei norocoși: ales administrator pentru inteligența și onestitatea sa, Yermil și-a servit pe bună dreptate funcția timp de șapte ani și a câștigat profund respect din partea întregii comunități. O singură dată și-a permis să abuzeze de puterea sa: nu și-a recrutat fratele mai mic Mitriy, înlocuindu-l cu fiul uneia dintre țărănele. Dar conștiința lui Ermil l-a chinuit atât de tare încât aproape s-a sinucis. Situația a fost salvată prin intervenția stăpânului, care a returnat pe nedrept trimis în slujba țăranului. Cu toate acestea, Yermil a părăsit apoi serviciul și a devenit morar. A continuat să se bucure de cinste printre țărani: când s-a vândut moara închiriată de el, Yermil a câștigat licitația, dar nu a avut un depozit la el; ţăranii i-au adunat o mie de ruble într-o jumătate de oră şi l-au scăpat de la ruină.

Cu toate acestea, povestea lui Ermil Girin se termină brusc cu mesajul naratorului că fostul steward este în închisoare. Din indicii fragmentare, se poate înțelege că Kirin a fost arestat pentru că nu a vrut să ajute autoritățile să calmeze revolta din satul său.

Matryona Korchagina

Matryona Timofeevna Korchagina, supranumită guvernatorul, este una dintre cele mai strălucitoare imagini feminine Rusă literatura clasică. Matryona este o femeie de vârstă mijlocie de „treizeci și opt de ani” (o vârstă considerabilă pentru o țărancă), puternică, impunătoare, maiestuoasă în felul ei. Ca răspuns la întrebarea rătăcitorilor dacă este fericită, Matryona le spune povestea vieții ei, care este extrem de tipică pentru o țărancă de atunci.

S-a născut într-o familie bună, fără băutură, părinții ei au iubit-o, totuși, după căsătorie, ea, ca majoritatea femeilor, a ajuns „din holiul unei fete în iad”; părinții soțului ei au forțat-o să muncească neobosit, soacra și cumnata ei au batjocorit de ea, iar socrul ei era un bețiv. Soțul ei, care lipsea tot timpul de la muncă, nu a putut să o susțină. Singurul ei sprijin a fost bunicul socrului ei, bătrânul Savely. Matryona a trebuit să treacă prin multe: hărțuirea rudelor soțului ei, moartea primului ei iubit, hărțuirea managerului stăpânului, eșecul recoltei și foamea. Răbdarea i s-a rupt când soțul ei a fost dus la soldați fără coadă. Femeia disperată a ajuns pe jos în oraș, a găsit casa guvernatorului și s-a aruncat la picioarele soției lui, rugându-i să mijlocească. Datorită ajutorului soției guvernatorului Matryona, soțul ei a fost înapoiat. De atunci, ea și-a primit porecla și gloria de a fi norocoasă. Cu toate acestea, nu se știe ce o așteaptă în viitor; așa cum spune însăși Matryona: „Cheile fericirii feminine / ... / Abandonată, pierdută / Însuși Dumnezeu!”.

Grisha Dobrosklonov

Fiul unui diacon, seminaristul Grisha Dobrosklonov apare deja în epilogul poeziei. Pentru autor, el este o figură foarte importantă, personificând noua forță socială a societății ruse - un raznochinet intelectual, un originar din clasele inferioare, care a realizat totul în viață doar cu mintea și eforturile sale, dar nu uitând nicio clipă. despre oamenii din care venea.

Grisha a crescut într-o familie foarte săracă, mama sa a murit devreme, tatăl său nu a putut să-l hrănească pe Grisha și pe fratele său; numai datorită ajutorului țăranilor au putut să se ridice pe picioare. Crescut cu o profundă apreciere și afecțiune pentru oamenii de rând, Grisha deja la vârsta de cincisprezece ani decide să devină mijlocitor și asistent. Fericirea oamenilor pentru el este iluminarea și libertatea; în imaginea lui Grisha Dobrosklonov se vede clar tipul de revoluționar din popor, pe care autorul a vrut să-l dea un exemplu pentru alte clase. Evident, prin buzele acestui erou, Nekrasov își exprimă poziția civică și propria sa viziune asupra lumii.

Concluzie

Sistemul de personaje din poemul lui Nekrasov este destul de ciudat: vedem că majoritatea personajelor apar doar pe parcursul unui singur capitol, multe dintre ele sunt prezentate ca personaje în povești inserate, iar șapte țărani - prin figurile operei - de fapt, nu sunt chiar și personajele sale principale. Cu toate acestea, cu ajutorul acestei scheme, autorul, familiarizându-ne cu numeroase personaje și chipuri, realizează o amploare și desfășurare uimitoare a narațiunii. Numeroase personaje strălucitoare ale poeziei „Cui este bine să trăiești în Rus” ajută la portretizarea vieții Rusiei la o scară cu adevărat epică.

Test de artă

Care este fericirea eroilor poeziei lui N. A. Nekrasov „Cine ar trebui să trăiască bine în Rus”?

Poemul lui N. A. Nekrasov „Cui este bine să trăiești în Rus” este o pânză epică largă, care descrie consecințele unuia dintre cele mai semnificative evenimente din istoria Rusiei - abolirea iobăgiei. Țărănimea se aștepta la eliberare, dar, fiind liberă fără pământ, a căzut într-o robie și mai grea. Nekrasov povestește despre asta în poemul său. A scris-o timp de douăzeci de ani, adunând material „cuvânt cu cuvânt”, dorind să acopere toate păturile sociale ale Rusiei post-reformă: de la un simplu țăran la un țar. Poezia nu s-a terminat - Nekrasov a murit fără a-și finaliza planul. Titlul în sine („Cine ar trebui să trăiască bine în Rus”) pune deja principala problemă a întregii lucrări - aceasta este problema fericirii.

Poezia începe cu cuvintele: „În ce an - calculează, în ce țară - ghicește”, dar cititorul poate ghici cu ușurință timpul poeziei - 1861. Și imediat poetul arată rezultatul reformei, denumind „satele adiacente” în care locuiesc țăranii care s-au întâlnit pe drumul mare: Zaplatovo, Dyryavino, Razutovo, Znobishino, Gorelovo, Neyolovo, Neurozhayka, aparținând volostului Pustoporozhnaya al Terpigoreva uyezd. . Nume suficient de transparente, dând motive să judeci viața din ele. Țăranii se ceartă, încercând să găsească un răspuns la întrebarea: „Cine trăiește fericit, liber în Rus’? Unde poți găsi o persoană fericită în Rusia, care constă în întregime din astfel de sate și există o astfel de persoană?

Personajele principale ale lucrării sunt șapte bărbați rătăcitori: Roman, Demyan, Luka, frații Ivan și Mitrodor Gubin, bătrânul Pakhom și Prov, care au plecat într-o călătorie pentru a afla cine „trăiește bine în Rus”:

Cine se distrează

Te simți liber în Rus'?

Forma de călătorie îl ajută pe Nekrasov să arate viața tuturor păturilor societății în toată diversitatea ei și în toată Rusia. În poezie, cititorul va găsi o idee despre fericirea țăranilor și proprietarilor obișnuiți.

Rătăcitorii au decis să înceapă să-i caute pe cei care locuiesc „în largul lor” la târgul satului. Ei aruncă un strigăt, dacă sunt oameni fericiți printre cei prezenți în mulțimea festivă și promit că vor turna vodcă pentru aceștia. Primul care a venit să vorbească despre fericirea lui este un diacon slăbănog, demis, care asigură că fericirea „nu este în sable, nu în aur, nu în pietre scumpe”, ci în „mulțumire” și credință în împărăția cerurilor, spune că asta îl face fericit. Următoarea vine o bătrână și susține că în grădina ei s-au născut „până la o mie de napi”, gustoși și mari. Au râs de bunica, nu au dat vodcă și au spus: „Bea acasă, bătrâne, mănâncă napul ăla”. Atunci un soldat cu medalii le apare rătăcitorilor și le spune că este fericit, pentru că a fost în douăzeci de bătălii, și nu a fost ucis, l-au bătut cu bastoane, l-au înfometat, dar nu a murit. Pietrarul susține că fericirea lui constă în puterea mare - poate mânui în glumă un ciocan uriaș. Astfel, vedem că oamenii de rând găsesc „libertatea” în lucrurile simple, în fenomenele cotidiene – în seceriș, în pâine, în putere, chiar și în „bolile nobile”. Dar toate acestea sunt o aparență destul de jalnică de fericire. Rătăcitorii și-au dat seama că iroseau votca în zadar:

Hei, fericirea omului!

Scurge cu petice

Cocoșat cu calusuri

Pleacă acasă.

Țăranii călători sunt sfătuiți să o întrebe pe moșierul Ermila Girin despre fericire, care a păstrat moara. Instanța hotărăște să-l vândă. Yermila câștigă târgul cu negustorul, dar cărturarii au avut nevoie de bani imediat, dar Girin nu-i are. A trebuit să se întoarcă către oameni, promițând că le va întoarce tuturor, ceea ce a și făcut. Și oamenii l-au crezut. Întâlnindu-se cu moșierul, rătăcitorii îi ascultă povestea despre cât de amabil a fost, cum „în duminica strălucitoare, cu tot patrimoniul său, el însuși s-a christos”, susține că țăranii aveau voie să se roage în casa lui de sărbători. In orice caz, o viata buna s-a încheiat cu desființarea iobăgiei, deși țăranii simpatizează cu moșierul, ei în primul rând gândesc în sinea lor:

Marele lanț este rupt

Sfâșiat - sărit:

Un capăt pe stăpân

Altele pentru un bărbat!...

Astfel, cititorul înțelege că nici moșierii nu trăiesc fericiți în Rus’. Călătorii ajung la concluzia că este necesar să se caute fericirea femeilor în oameni. Dar, contrar așteptărilor lor, povestea Matrenei Timofeevna este plină de dramă. Viața unei țărănci „fericite” este dominată de pierderi, durere, muncă grea. Cuvintele mărturisirii unei femei sunt amare:

Cheile fericirii feminine

Din liberul nostru arbitru

abandonat, pierdut

Dumnezeu însuși!

Nu este aceasta o situație dramatică? Este cu adevărat imposibil pentru țărani să găsească o persoană cu adevărat fericită, mulțumită de viața sa în întinderile vaste ale marele Rus? Străinii sunt descurajați. Își vor vedea vreodată familiile?

După ce l-au cunoscut pe Grisha Dobrosklonov, călătorii înțeleg că sunt oameni cu adevărat fericiți. Dar fericirea lui nu este în bogăție, mulțumire, pace, ci în respectul oamenilor, care îl văd pe Grisha ca mijlocitor:

Soarta pregătită pentru el

Calea este glorioasă, numele este zgomotos

protectorul oamenilor,

Consumul și Siberia.

În timpul căutării unei persoane fericite, rătăcitorii au crescut spiritual. În imaginea lui Grisha, pe care ei o numesc unanim fericit, sunt vizibile trăsăturile democraților ruși: Belinsky, Chernyshevsky, Dobrolyubov.

Poezia se încheie cu următorul avertisment:

Șobolanul crește -

Nenumărate!

Puterea o va afecta

De neinvins!

Poporul rus este capabil de multe dacă este condus de un astfel de lider precum Grisha Dobrosklonov.

Încă o dată, Nekrasov demonstrează că fericirea pentru un rus nu stă în bogăția materială, ci în forța. Răspunsul la întrebarea pusă în poezie poate fi următorul: este bine să locuiești în Rus’ pentru acei oameni care caută bine în mediu și se străduiesc să facă ceva bun pentru fericirea celorlalți. Țăranii obișnuiți sunt fericiți cu o recoltă bogată și așa mijlocitorii oamenilor, ca și Grisha Dobrosklonov, va fi „în largul său” doar când va vedea o strălucire fericită în ochii celorlalți.

În poezia „Cui e bine să trăiești în Rus’, personajele trec succesiv în fața cititorului. Aceștia sunt oameni de diferite clase, vârste și interese. „Cine în Rus’ să trăiască bine” - o scurtă descriere a eroii vor ajuta la crearea unei imagini generalizate a unui țăran rus. Eroii autorului sunt împărțiți în grupuri: cei plecați să caute oameni fericiți în Rus', moșieri, iobagi și țărani. Există un grup care nu este inclus în listat. Se deosebesc de personajele principale. Nu poți spune cine e responsabil. Toată lumea este importantă și valoroasă.

Călătorii în Rus'

Unii savanți literari consideră că 7 rătăcitori sunt personajele principale - aceștia sunt cei care au devenit instigatorii disputei despre fericire. Roman, Demyan, Luka, Ivan și Mitrodor Gubin, Pakhom, Prov - bărbații s-au întâlnit la răscruce de drumuri, s-au unit și au decis să găsească răspunsul la întrebarea care-i îngrijora pe fiecare dintre ei. Interesant este că Nekrasov nu descrie fiecare rătăcitor separat. Oferă o imagine generală, o singură caracteristică. Aceasta este abordarea intenționată a autorului - țăranii au mai multe în comun decât individual. Ce se poate spune despre călătorii din Rusia:

• Răspunzător temporar:în trecut, toți țăranii erau iobagi;
• Putere: bărbații se disting printr-un caracter reținut;
• Sărac;
• Modest: nu se tem să călătorească prin țară fără mâncare și apă: beau din bălți, se spală acolo pe față și se împrospătează cu rouă;
• Needucat: bărbații nu înțeleg totul, este greu să vorbești cu ei pe teme științifice;
• Familie: Toate personajele au familii. Acasă, țăranii și-au lăsat soțiile, copiii, părinții;
• Sincer: pe drum își plâng soțiile și copiii. Abia ținându-și lacrimile din ceea ce a văzut pe drum.
• Scop: toate personajele vor să găsească un răspuns, să afle soluția disputei;
• muncitor: face față cu ușurință oricărei lucrări, dor de împletitură. Obiceiul de a munci nu este uitat.

Apariția rătăcitorilor

Personajele principale sunt îmbrăcate în hainele țărănești obișnuite. E veche și să treci prin țară, nu e de ajuns. Fața de masă îi ajută pe eroi - auto-asamblare. Ea are grijă ca pantofii de lime de var să nu se uzeze pe drum, pantofii să nu se rupă, cămășile să nu producă purici, pălăriile să nu crape, armenii să nu se uzeze. Țăranii seamănă cu eroii ruși: înalți și puternici. Sunt nepretențioși în mâncare, dar pot mânca mult:

• O jumătate de kilogram de pâine (8 kg);
• O duzină de castraveți;
• Un ulcior de kvas rece;
• Ibric de ceai fierbinte.

Nu în lista de preparate rusești obișnuite, dar aceasta este mâncarea țăranilor care nu cer mult.

Caracter de rătăcitori

Totul începe cu o ceartă. Se poate spune cu acuratețe că trăsătura principală a caracterului este dragostea pentru argumente și căutarea adevărului. Autorul subliniază cât de mult se ceartă personajele: ziua a trecut, noaptea a venit. Entuziaști, au uitat deja de unde au început, dar nu este în regulile lor să se retragă. A doua trăsătură este încăpățânarea.

„Un bărbat este ca un taur: ce capriciu se înfige în cap - nu poți să-l dai afară de acolo cu o miză...”.

Dezbaterii încăpățânați își apără părerea, găsesc multe argumente pentru a o dovedi. Să le îndepărtezi de pe cale este dificil, aproape imposibil. Doar ei înșiși își pot răzgândi, doar văzând eroarea. Poporul rus este curajos din fire. După ce au decis să plece într-o călătorie, rătăcitorii nu se tem de eventualele obstacole. Ei lucrează inteligent cu mâinile. Nekrasov compară mâinile cu dinții:

„Bate de foame...”.

Alte caracteristici ale țăranilor:

Dragoste pentru vodca bărbații visează la o găleată de vodcă. Se pliază cu ușurință pe el, aleargă după el în cele mai apropiate sate, beau câte 3 „kosushki”, mănâncă și vorbesc.

Zador: curajul se aprinde treptat, entuziasmul îmbrățișează și se transformă în înjurături, certare și luptă. O revoltă de personaje este diferența dintre națiunea rusă. Vehemența LOR este descrisă de autor cu umor:

„... Aproape scuipat în barbă...”.

Lupta cu dragostea:țăranii nu se tem de lupte. Disputele se termină adesea în a învinge cei slabi, într-o luptă. Bărbații se târăsc unii pe alții de păr, își mototolesc părțile laterale, își rup bărbile.

Credință și conștiință:țăranii nu au educație, dar simt unde sunt durerea, minciuna și înșelăciunea. Bărbații simpatizează cu preotul, cred în Dumnezeu și în ajutorul lui.

Dragoste pentru cântece, basme și legende. Pe drum, bărbații cântă, spun povești, ascultă poveștile oamenilor pe care îi întâlnesc. Din fiecare complot, ei aleg însăși esența, motivează și trag concluziile corecte.

Țăranii modesti sunt atenți la toți cei pe care îi întâlnesc. Ei cred că în Rus' sunt oameni fericiţi, nu pot refuza să caute un răspuns la întrebarea disputei.

Caracteristici individuale

Un cititor atent încearcă să găsească detalii despre fiecare, dar nu toți eroii le au. Puteți găsi ceva, dar descrierile individuale individuale sunt incluse în mod armonios imaginea colectivă poporul rus.

Roman. Nu există informații despre el.

Demyan. Un țăran a reușit undeva să învețe să citească după silabe. El poate doar cuvinte simple, „titlurile sofisticate” rămân un mister. Dar chiar și acest fleac confirmă dorința oamenilor de a dobândi cunoștințe.

Luke. Un țăran a lucrat odată la un preot timp de 3 ani. În exterior, arată ca o moară. Își flutură brațele, dar nu poate decola. Încăpățânat, vorbăreț și prost.

frații Gubin. Este interesant cum sunt numiți țăranii: cel mai comun nume este Ivan, iar cel rar este Mitrodor. Cine a glumit așa pe frați? Nu este un capriciu al proprietarilor nebuni? Bărbaților le place să bea, sunt gata să învingă o găleată de băutură îmbătătoare. Al doilea interes sunt caii. Erau pe cale să returneze calul încăpățânat turmei când s-au întâlnit cu bărbați care au început o ceartă.

Prov. Țăranul este posomorât și sever. Poți să te descurci cu asta doar aplecându-te într-o grămadă. Frații Gubin îl „calcă”, dar el îndură totul și tăce, se menține.

Cei care s-au întâlnit pe calea stâlpilor au păreri diferite. Nu toți s-au putut întâlni pe drum, dar țăranii și-au câștigat credință. Cântecele lui Grigori Dobrosklonov sunt calea către lumină, speranța unui viitor fericit pentru toți țăranii.

Este sigur să spunem despre eroii din „Who Lives Well in Rus'” că ei reprezintă un sistem complet de imagini care simplifică și structurează textul. De exemplu, lucrarea pune accent pe unitatea celor șapte rătăcitori. Nu manifestă individualitate, caracter, ele exprimă trăsăturile comune ale conștiinței de sine naționale pentru toți. Aceste personaje sunt un singur tot, dialogurile lor, de fapt, sunt un discurs colectiv care provine din oral arta Folk. Această caracteristică face ca poemul lui Nekrasov să fie legat de tradiția folclorică rusă.

1. Șapte Rătăcitori sunt foști iobagi „din satele adiacente - Zaplatova, Dyryavina, Razutov, Znobishina, Gorelova, Neyolova, Neurozhayka, de asemenea”. Toți au prezentat propriile versiuni despre cine trăiește bine în Rus: un moșier, un funcționar, un preot, un negustor, un boier nobil, un ministru suveran sau un țar. Perseverența se exprimă în caracterul lor: toți demonstrează lipsa de dorință de a lua parte. Forța, curajul și căutarea adevărului - asta îi unește. Sunt înflăcărați, cedează cu ușurință în fața furiei, dar rapiditatea compensează aceste neajunsuri. Bunătatea și receptivitatea îi fac interlocutori plăcuti, chiar și în ciuda anumitor meticulozitate. Temperamentul lor este aspru și răcoros, dar viața nu i-a răsfățat cu lux: foștii iobagi își aplecau mereu spatele, lucrând pentru stăpân, iar după reformă, nimeni nu s-a obosit să-i atașeze cum trebuie. Așa că au rătăcit în Rus' în căutarea adevărului și a dreptății. Căutarea în sine îi caracterizează drept oameni serioși, grijulii și amănunți. Numărul simbolic „7” înseamnă un indiciu de noroc care i-a așteptat la sfârșitul călătoriei.
2. Personaj principal- Grisha Dobrosklonov, seminarist, fiu de diacon. Din fire, este un visător, un romantic, îi place să compună cântece și să facă oamenii fericiți. În ele, el vorbește despre soarta Rusiei, despre nenorocirile ei și, în același timp, despre puterea ei puternică, care va ieși într-o zi și va zdrobi nedreptatea. Deși este un idealist, caracterul său este ferm, la fel ca și convingerile sale de a-și dedica viața slujirii adevărului. Personajul simte o chemare de a fi liderul poporului și cântărețul lui Rus. Este fericit să se sacrifice unei idei înalte și să-și ajute patria. Totuși, autorul sugerează că îl așteaptă o soartă grea: închisori, exil, muncă silnică. Autoritățile nu vor să audă vocea oamenilor, vor încerca să-i tacă, iar apoi Grisha va fi condamnată la chin. Dar Nekrasov explică cu toată puterea că fericirea este o stare de euforie spirituală și nu poate fi cunoscută decât inspirându-se dintr-o idee înaltă.
3. Matrena Timofeevna Korchagina – personaj principal, o țărancă pe care vecinii o numesc norocoasă pentru că a implorat soția comandantului militar al soțului ei (el, singurul susținător al familiei, urma să fie recrutat pentru 25 de ani). Cu toate acestea, povestea vieții unei femei dezvăluie nu noroc sau noroc, ci durere și umilință. Ea cunoștea pierderea singurului ei copil, furia soacrei, munca cotidiană, obositoare.
4. Savely Korchagin- bunicul soțului Matrionei, un adevărat erou rus. La un moment dat, a ucis un manager german care își bate joc fără milă de țăranii încredințați lui. Pentru aceasta, un om puternic și mândru a plătit pentru zeci de ani de muncă grea. La întoarcere, nu a mai fost bun de nimic, ani de închisoare i-au călcat trupul în picioare, dar nu i-a încălcat voința, pentru că, ca și înainte, s-a ridicat pentru dreptate cu un munte. Eroul spunea mereu despre țăranul rus: „Și se îndoaie, dar nu se rupe”. Cu toate acestea, fără să știe, bunicul se dovedește a fi călăul propriului strănepot. Nu a observat copilul, iar porcii l-au mâncat.
5. Ermil Girin- un om de o onestitate excepțională, un administrator în moșia prințului Yurlov. Când trebuia să cumpere moara, stătea în piață și cerea oamenilor să se grăbească să-l ajute. După ce eroul s-a ridicat în picioare, a returnat oamenilor toți banii împrumutați. Pentru aceasta, a câștigat respect și onoare. Dar este nemulțumit, pentru că și-a plătit autoritatea cu libertate: după o revoltă țărănească, bănuiala a căzut asupra lui în organizația sa și a fost închis.
6. Proprietarii din poezie„Cui în Rus’ să trăiască bine” sunt prezentate din belșug. Autorul le înfățișează obiectiv și chiar oferă câteva imagini caracter pozitiv. De exemplu, soția guvernatorului Elena Alexandrovna, care a ajutat-o ​​pe Matryona, apare drept binefăcător al poporului. De asemenea, cu o notă de compasiune, scriitorul o înfățișează pe Gavrila Obolt-Obolduev, care a tratat și țăranii în mod tolerabil, ba chiar le-a aranjat sărbători, iar odată cu desființarea iobăgiei, a pierdut pământul de sub picioare: era prea obișnuit cu vechea ordine. Spre deosebire de aceste personaje, a fost creată imaginea Ultima Rață și a familiei sale perfide și prudentă. Rudele bătrânului proprietar de iobag au decis să-l înșele și i-au convins pe foștii sclavi să participe la spectacol în schimbul unor teritorii profitabile. Totuși, când bătrânul a murit, moștenitorii bogați i-au înșelat cu nerăbdare pe oamenii de rând și l-au alungat fără nimic. Apogeul nobilimii nobilimii este moșierul Polivanov, care își bate servitorul credincios și își trimite fiul la recruți pentru că a încercat să se căsătorească cu iubita lui fata. Astfel, scriitorul este departe de a denigra nobilimea de pretutindeni, el încearcă să arate ambele fețe ale monedei.
7. Holop Yakov- o figură indicativă a unui iobag, antagonistul eroului Saveliy. Iakov a absorbit întreaga esență sclavă a clasei asuprite, apăsată de lipsa drepturilor și ignoranța. Când stăpânul îl bate și chiar își trimite fiul la moarte sigură, slujitorul îndură blând și blând ofensa. Răzbunarea lui a fost un meci pentru această smerenie: s-a spânzurat în pădure chiar în fața stăpânului, care era schilod și nu putea ajunge acasă fără ajutorul lui.
8. Iona Lyapushkin- Rătăcitorul lui Dumnezeu, care a povestit țăranilor mai multe povești despre viața oamenilor din Rus'. Povestește despre epifania atamanului Kudeyara, care a decis să ispășească păcatele ucigând definitiv și despre viclenia lui Gleb, șef, care a încălcat voința regretatului stăpân și nu i-a eliberat pe iobagi din ordinul lui.
9. Pop- un reprezentant al clerului, care se plânge de viața grea a unui preot. Ciocnirea constantă cu durerea și sărăcia întristează inima, ca să nu mai vorbim de duhurile populare împotriva demnității sale.

Personajele din poezia „Cui e bine să trăiești în Rus’ sunt diverse și ne permit să pictăm o imagine a obiceiurilor și vieții acelei vremi.