Metoda artistică a romancierului Turgheniev. Cursuri Caracteristici tipologice și individuale în romanul lui I.S. Turgheniev „Cuibul nobililor”

MINISTERUL EDUCAȚIEI ȘI ȘTIINȚEI AL FEDERATIEI RUSE

Instituția de învățământ bugetară de stat federală

studii profesionale superioare

„UNIVERSITATEA DE STAT KUBAN”

(FGBOU VPO "KubGU")

Departamentul de Istoria literaturii ruse, Teoria literaturii și critică

MUNCĂ DE CALIFICARE FINALĂ (DIPLOMĂ).

ABILITATEA ARTISTICĂ A PROZATORULUI TURGENEV ÎN EVALUAREA LITERATORILOR MODERNI

Am făcut treaba

A.A. Terenkova

Krasnodar 2013

Introducere

Revizuirea literaturii științifice pe această temă

Semnificația lui I. S. Turgheniev în istoria literaturii ruse și mondiale

2.1 Despre metoda creativă a I.S. Turgheniev

2 Formarea vederilor estetice ale scriitorului

Caracteristici ale stilului Turgheniev

1 Obiectivitatea narativă

2 Dialogic

3 Caracteristici ale construcției parcelei

4 Nuante psihologice

5 Timpul în lucrările lui I.S. Turgheniev

6 personaje Turgheniev

7 Rolul portretului

8 Peisajul Turgheniev

9 Limbajul artistic al I.S. Turgheniev

9.1 Muzicalitatea prozei lui Turgheniev

9.2 Caracteristici lexico-semantice

9.4 Poeticitatea prozei

Originalitatea de gen a prozei lui I. S. Turgheniev

Concluzie

Turgheniev literatură gen proză

Introducere

Ivan Sergheevici Turgheniev este unul dintre scriitorii care au contribuit semnificativ la dezvoltarea literaturii ruse. Imaginea reală a vieții moderne descrisă în lucrările sale este impregnată de umanism profund, credință în forțele creative și morale ale poporului său natal, în dezvoltarea progresivă a societății ruse.

Turgheniev și-a cunoscut și iubea cititorii, opera sa a răspuns la întrebările care i-au îngrijorat și le-a pus probleme sociale și morale noi, importante. În același timp, printre contemporanii săi, scriitori, Turgheniev a căpătat sensul de „scriitor pentru scriitori”. Lucrările sale au deschis noi perspective pentru literatură, l-au privit ca pe un maestru, o persoană cu autoritate în materie de artă și își simțea responsabilitatea pentru soarta lui. Participarea la literatură, lucrul asupra cuvântului, dezvoltarea artistică a limbii literare ruse Turgheniev a considerat că este datoria lui. Frumusețea estetică și morală a personajelor descrise, claritatea și simplitatea clasică a stilului, muzicalitatea poetică a prozei lui I. S. Turgheniev ar trebui să răsune cu o vigoare reînnoită pentru cititorul modern. Cunoașterea operei lui Turgheniev poate trezi în tânărul cititor cele mai bune sentimente estetice și morale. Înțelegând acest lucru, autorii multor programe școlare includ pe scară largă lucrările lui I. S. Turgheniev în programa de literatură. Un școlar modern trebuie să citească atât povești din ciclul „Notele unui vânător”, cât și povești despre dragoste („Asya”, „Prima dragoste”, „Ape de izvor”), precum și unul dintre romane („Rudin”, „Părinți și Copii "," Cuib Nobil "- opțional), și poezii în proză. Toți autorii programelor acordă o mare atenție nu numai conținutului operei lui Turgheniev, ci și particularităților poeticii și stilului lui Turgheniev. Așadar, în programul editat de M. B. Ladygin, se propune să se ia în considerare „trăsăturile tipizării în romanele lui I. S. Turgheniev”, „originalitatea psihologismului lui Turgheniev”, „trăsăturile realismului scriitorului”, „esteticul și eticul”. pozițiile scriitorului” . A. G. Kutuzov, autorul unei alte programe școlare în literatură, invită profesorul și elevii să reflecteze asupra unor astfel de întrebări: „Originalitatea compoziției și funcția naturii în romanele lui Turgheniev”, „estetizarea peisajului”, „stil prozaic” , „urmând tradiția Pușkin”, „subiectivism romantic”, „caracteristicile portretului personajelor”.

Multe dintre întrebările propuse de programele moderne, datorită noutății lor pentru un curs școlar, pot provoca dificultăți unui profesor de literatură. Scopul acestei teze este de a sistematiza materialul acumulat de critica noastră literară despre originalitatea și priceperea artistică a prozatorului I. S. Turgheniev. Materialul selectat, adaptat pentru școală și prezentat în lucrare îl va ajuta pe profesor să pregătească lecții pentru studierea operei lui I. S. Turgheniev la un nivel teoretic și literar corespunzător. Scopul lucrării determină structura tezei. Primul capitol oferă o privire de ansamblu asupra cercetării literare din anii 60-90 ai secolului XX. Al doilea capitol tratează problema formării viziunilor estetice ale lui I. S. Turgheniev, oferă judecățile criticilor care determină originalitatea metodei artistice a autorului, prezintă recenzii ale scriitorilor și criticilor literari ruși și străini despre rolul și semnificația lui Turgheniev. în istoria literaturii mondiale. Al treilea capitol este consacrat direct originalității stilului lui Turgheniev. Capitolul evidențiază multe subsecțiuni, care prezintă atât aspecte literare, cât și lingvistice ale modului stilistic al scriitorului. Al patrulea capitol arată originalitatea de gen a prozei lui Turgheniev. Concluzia este dată sub formă de concluzii specifice, care pot fi folosite de profesor ca teze ale lecțiilor despre priceperea artistică a scriitorului. Selectând materialul necesar, ne-am concentrat pe cele mai autoritare și interesante surse, după părerea noastră.

1. Revizuirea literaturii științifice pe această temă

Până în prezent, în știința literară nu există un consens asupra problemelor semnificative ale studiilor Turgen, de exemplu, cu privire la specificul de gen al operelor sale.

Pe parcursul întregii perioade de studiu a patrimoniului Turgheniev au fost luate în considerare aspecte precum limbajul operelor de artă și rolul peisajului, dar ele sunt percepute din puncte de vedere diferite.

Teoria turgeneviană dezvoltată până în prezent este bogată în observații interesante, remarci subtile și concluzii corecte. Literatura științific-critică despre Turgheniev este dominată de dorința de a-și înțelege moștenirea la diferite niveluri. Astfel, originalitatea prozei lui Turgheniev a fost determinată și se determină din punct de vedere al genului, caracterologic sau stilistic. Contactele creative și personale ale lui Turgheniev cu artiști ruși sau străini au fost luate în considerare și continuă să fie luate în considerare, ceea ce face posibilă clarificarea semnificativă a locului său în procesul literar mondial. Cu toate acestea, cercetătorii sunt conștienți de necesitatea de a sintetiza observațiile acumulate. Acest lucru pare a fi foarte important, deoarece acum, probabil, niciunul dintre savanții Turgheniev nu se îndoiește că stilul lui Turgheniev este caracterizat de o fuziune specială a mijloacelor figurative și expresive; raportul lor formează acele „incremente de sens poetic” sau „conținut suplimentar”, după cum a scris V. V. Vinogradov.

În acest sens, pot fi denumite o serie de studii în care autorii se referă la opera lui Turgheniev în ansamblu, luând ca bază orice aspect al acesteia.

Deci, S. E. Shatalov în cartea „Lumea artistică a lui Turgheniev” evidențiază următorul aspect: lumea artistică a lui I. S. Turgheniev în integritatea sa ideologică și estetică și întruchiparea ei în mijloace vizuale specifice. Dorința autorului de a imagina lumea artistică a lui Turgheniev în ansamblu a apărut din nevoia unei lecturi moderne, mai profunde și mai exacte a moștenirii sale. Autorul trasează principalele etape ale procesului de creație, începând cu condițiile socio-politice și istorice în care s-a născut ideea unei anumite opere și terminând cu mijloacele artistice, cu ajutorul cărora ideea scriitorului a primit un fel de viata. Cartea este dedicată luării în considerare a trăsăturilor artistice ale patrimoniului Turgheniev în totalitatea și interconectarea lor. Așa se explică specificul studiului, pe care îl considerăm justificat: lucrarea nu analizează lucrări individuale, ci blocuri tematice mari, în timp ce operele de artă servesc ca material ilustrativ. Contribuția lui S. E. Shatalov la studiul psihologismului lui Turgheniev pare a fi semnificativă, pe care o consideră în comparație și contrast cu alți scriitori, în primul rând cu Dostoievski și Tolstoi. De asemenea, considerăm foarte important capitolul „Lumea artistică a poveștilor de mai târziu a lui I. S. Turgheniev”, întrucât această perioadă a operei sale a fost foarte complexă și a provocat reproșuri din partea multor critici ai secolului al XIX-lea și mai ales a perioadei sovietice pentru ceea ce vede și înfățișează Turgheniev. în viața rusă nu ceea ce credeau ei că este necesar și nu așa cum credeau ei că ar trebui să fie.

Monografia lui G. A. Byaly „Realismul rus. De la Turgheniev la Cehov” este rezultatul multor ani de studiu al literaturii realiste ruse din secolul al XIX-lea. Autorul se concentrează pe opera lui I. S. Turgheniev, pe specificul și rolul istoric al realismului său, iar metoda artistică a lui Turgheniev este corelată cu arta altor maeștri ai prozei realiste rusești. Particularitatea metodei de cercetare a criticului este dualitatea sa: atenția lui Byaloy este atrasă de individualitatea artistică a unui anumit scriitor, el caută o cheie pentru trăsăturile unice ale gândirii, căii și soartei lui Turgheniev și, în același timp, munca cercetătorului este pătrunsă de dorința de a înțelege modelele generale și dinamica dezvoltării realismului rus. Ambele sarcini sunt indisolubil legate: individualitatea creativă și epoca se dovedesc a fi valori pentru Byaly, clarificându-se reciproc.

V. V. Golubkov în cartea „Abilitatea artistică a lui I. S. Turgheniev” analizează în detaliu o serie de lucrări ale scriitorului: câteva povestiri din „Însemnările unui vânător”, „Mumu”, romane „Rudin”, „Părinți și fii”. În analiză, acordă o atenție deosebită personajelor, mediului social, lirismului, vorbirii personajelor și altor elemente ale textului. Cu toate acestea, în ciuda faptului că, pe bună dreptate, îl consideră pe Turgheniev unul dintre cei mai buni scriitori, criticul îi reproșează că „în epoca mișcării revoluționare aprinse, s-a despărțit de democrații revoluționari și a pornit pe calea reformismului, a gradualismului”. Și mai departe: „Reformismul lui Turgheniev a influențat natura operei sale literare: ideile false l-au împiedicat de la o evaluare veridică și profundă a noului pe care dezvoltarea mișcării revoluționare l-a adus cu sine și nu au putut decât să afecteze priceperea artistică a scriitorului”. Nu considerăm posibil să fim de acord cu teza despre viziunile socio-politice limitate ale lui Turgheniev. Dacă acceptăm opinia lui V.V. Golubkov, ar trebui să recunoaștem că în a doua jumătate a anilor 60 și 70 abilitatea artistică a scriitorului a „slăbit foarte mult” .

Astfel, viziunea ideologizată a cercetătorului asupra poziţiei sociale şi muncii lui Turgheniev nu poate fi acceptată de noi. În opera lui V.V.Cicherin „Turgheniev, stilul său”, autorul își propune să dezvăluie esența stilului lui Turgheniev, să înțeleagă care este originalitatea acestuia, comparându-l cu stilurile altor scriitori ai epocii sale, aflând ce au în comun. si ceea ce este opus. În acest sens, Cicherin explorează rolul autorului în operă, funcțiile naratorului, acordă o mare atenție originalității epitetului, tradițiilor prozei lui Pușkin și descoperirilor lui Turgheniev în acesta, trăsăturilor limbajului poetic, imagini ale cuvântului lui Turgheniev. El argumentează în mod serios percepția filozofică a naturii a lui Turgheniev, subliniază dialogismul stilului lui Turgheniev, notează particularitățile în structura imaginii romanului și, de asemenea, subliniază rolul timpului artistic în lucrare. Merită menționată opoziția de gen a eseului, nuvelei, povestirii și romanului lui Turgheniev pe care acesta le propune. Criticul notează că romanul lui Turgheniev este o varietate originală a acestui gen. Cele mai interesante au fost argumentele criticului literar despre muzicalitatea prozei lui Turgheniev. Este greu să nu fii de acord cu concluzia lui Cicherin că arhitectura a tot ceea ce a creat Turgheniev se bazează pe „linii simple și clare”.

S. V. Protopopov în lucrarea sa „Note despre proza ​​lui I. S. Turgheniev în anii 1940-1950” face o mulțime de remarci valoroase pentru noi cu privire la opera lui Turgheniev în general și această perioadă în special. Cercetătorul este interesat de formarea viziunilor politice și sociale ale scriitorului, precum și de idealurile sale estetice. El subliniază versatilitatea metodei artistice a lui Turgheniev, subliniind că metoda sa realistă include componente multi-stil. Cercetătorul aseamănă stilul artistic al lui Turgheniev cu pictura, observând colorarea desenului și jocul de culori. În plus, el vorbește despre baza realistă a peisajului, notează importanța luminii în lucrările lui Turgheniev.

În cartea lui P. G. Pustovoit „Turgheniev - artistul cuvântului” este prezentat un studiu al metodei creative a lui Turgheniev, al modului și stilului său artistic. Autorul urmărește tendințele romantice din opera lui Turgheniev, studiază trăsăturile satirei și versurile sale. O atenție primordială este acordată abilității portretului lui Turgheniev, metodelor de creare a imaginilor, dialogurilor, compoziției și genului romanului și nuvelei.

Pentru noi, cele mai semnificative sunt remarcile cercetătorului cu privire la satira lui Turgheniev, combinate cu lirismul subtil. Pustovoit consacră un capitol separat laboratorului de creație al romancierului, prezentând procesul muncii artistului în crearea unui roman.

A. G. Zeitlin în cartea „Maestria lui Turgheniev romancierul” arată modul în care I. S. Turgheniev a lucrat la crearea imaginilor eroilor săi, cum epoca, mediul, toate condițiile de mediu - cultură, viață și natură, au fost reflectate în romanele sale, care sunt trăsături caracteristice evoluții în romanele sale. Sunt analizate în detaliu trăsăturile lingvistice și stilistice ale romanelor lui Turgheniev. Primele două capitole conțin o analiză a principalelor trăsături ale romanului socio-psihologic de Pușkin, Lermontov, Gogol - predecesorii și profesorii lui Turgheniev și vorbesc, de asemenea, despre drumul lui Turgheniev către genul romanului. Cercetătorul consideră că stilul romanului lui Turgheniev este posibil să se înțeleagă numai în perspectiva istorică a dezvoltării acestui gen. Studiul lui Zeitlin asupra influenței lui Turgheniev asupra dezvoltării ulterioare a romanului sovietic merită atenție ca aspect promițător al studiilor lui Turgheniev.

S. M. Petrov în cartea „I. S. Turgheniev: Calea creativă” urmărește constant modul în care talentul lui Turgheniev s-a dezvoltat de la începutul activității sale creatoare până în ultimii ani ai vieții sale, cum au fost create lucrările sale și ce loc ocupă acestea în istoria literaturii ruse. . Capitole speciale sunt dedicate „Notele unui vânător” și romanelor lui Turgheniev.

Fundamental pentru S. M. Petrov este analiza ideologică și tematică a lucrărilor, atenția la imagini, răspunsurile critice, autorul explorează aspirațiile creative ale lui Turgheniev în legătură cu situația socio-politică din țară.

Este foarte valoros pentru un cercetător faptul că cartea conține un index alfabetic detaliat al numelor; acest lucru face posibilă urmărirea drumului creator al lui Turgheniev, înconjurat de o mare varietate de artiști și viață publică.

A. I. Batyuto în cartea „Creativitatea lui I. S. Turgheniev și gândirea critico-estetică a timpului său” urmărește influențele critico-estetice și alte influențe asupra operei lui Turgheniev Belinsky, Chernyshevsky, Annenkov, Dobrolyubov, ilustrându-le cu exemple de lucrări ale lui Turgheniev. Cea mai mare parte a cărții este dedicată subiectului „Turgheniev - Belinsky”, deoarece, potrivit cercetătorului, influența lui Belinsky asupra lui Turgheniev a fost excepțională în semnificația sa.

Cu toate acestea, trebuie remarcat că Batyuto, spre deosebire de alți critici, ridică problema nu a influenței unilaterale a lui Belinsky - Turgheniev, ci și a contra influențelor similare de la Turgheniev. Prin urmare, consideră că este necesară înlocuirea cuvântului „influență” cu definiția „corespondență”, care exprimă cel mai exact relația dintre viziunea asupra lumii și estetică a lui Belinsky și opera lui Turgheniev.

Cartea lui Yu. V. Lebedev „Turgheniev” este dedicată căii vieții și căutării spirituale a marelui scriitor rus. Această biografie este scrisă ținând cont de fapte noi, necunoscute anterior, ale vieții și operei scriitorului, care uneori aruncă o lumină neașteptată asupra personalității lui Turgheniev și permit o înțelegere mai profundă a lumii sale.

Cartea nu este doar o serie cronologică de evenimente din viața lui Turgheniev. Cercetătorul țese în pânza drumului de viață al scriitorului nu numai informații despre momentul creării acestui text în viața autorului, ci se oprește și la luarea în considerare a operelor sale individuale.

2. Valoarea I.S. Turgheniev în istoria literaturii ruse și mondiale

După cum notează S. E. Shatalov: „Numele lui I. S. Turgheniev timp de un secol întreg a stârnit dispute pasionale în critica rusă și străină. Deja contemporanii săi erau conștienți de enorma semnificație socială a operelor pe care le-a creat. Nefiind întotdeauna de acord cu evaluarea lui asupra evenimentelor și figuri ale vieții rusești, negând adesea în cea mai acută formă legitimitatea poziției sale de scriitor, conceptul său despre dezvoltarea socio-istorică a Rusiei, personalitățile publice din anii 1850-1870 nu au putut să nu recunoască capacitatea uimitoare a talentului lui Turgheniev - capacitatea sa uimitoare să îmbine așa-zisul subiect al zilei cu generalizări ale celei mai largi ordini umane cu adevărat universale și să le confere o formă artistică perfectă și o persuasivitate estetică.

Turgheniev a avut o influență puternică asupra procesului literar mondial. „El a jucat un rol colosal în convertirea majorității francezilor în Rusia și astfel a contribuit la viitoarea apropiere între Rusia și Franța”, admite Charles Corbet. S-a remarcat în mod repetat că Turgheniev a fost primul dintre scriitorii ruși care a convins cititorii și criticii occidentali de semnificația mondială a literaturii ruse a secolului al XIX-lea. Cei mai mari artiști ai Franței, Angliei și Americii nu au ascuns faptul că în anumite momente ale dezvoltării lor creative au apelat la Turgheniev ca maestru, și-au stăpânit moștenirea și au trecut prin școala măiestriei sub influența sa.

La începutul secolului al XX-lea, unor critici li s-a părut că Turgheniev ca artist s-a retras în trecut, că Dostoievski, L. Tolstoi, Cehov și Gorki păreau să-l fi scos din primul rând de scriitori mondiali, iar acum realizările creative par să se fi estompat. Aceste profeții nu s-au adeverit. Lewis Sinclair a spus altfel: „Este puțin uitat, dar va veni vremea lui”.

Și chiar a venit. Cititorul și-a amintit de Turgheniev în legătură cu noile probleme ale vieții sociale moderne. Milioane de copii ale operelor sale mărturisesc interesul din ce în ce mai mare pentru clasicii ruși. Subliniază importanța operei lui Turgheniev și P. G. Pustovoit: „Ivan Sergeevich Turgheniev a moștenit cele mai bune tradiții poetice ale predecesorilor săi - Pușkin, Lermontov și Gogol. Abilitatea sa excepțională de a transmite sentimentele interioare profunde ale unei persoane, „simpatia vie pentru natură” , o înțelegere subtilă a frumuseților sale” ( A. Grigoriev), „o extraordinară subtilitate a gustului, a tandreței, un fel de grație tremurândă revărsată pe fiecare pagină și care amintește de roua dimineții” (Melchior de Vogüe), în cele din urmă, atotcuceritorul muzicalitatea frazei sale - toate acestea au dat naștere armoniei unice a creațiilor sale.Paleta marelui romancier se distinge nu prin strălucire, ci prin moliciune și transparență a culorilor.

2.1 Despre metoda creativă a lui I. S. Turgheniev

Mulți critici literari explorează metoda creativă a lui I. S. Turgheniev, principiile sale de reprezentare artistică. Deci, V. V. Perkhin notează: "La începutul anilor 1840, Turgheniev a stat pe pozițiile individualismului romantic. Ele îi caracterizează opera poetică, inclusiv faimosul poem "Mulțimea", dedicat lui V. G. Belinsky, de care Turgheniev este apropiat în mod deosebit în vara anului 1844. Anii 1843-1844 au fost o perioadă în care aderarea la principiile romantismului s-a combinat cu depășirea treptată a acestora, dovadă fiind apariția în primăvara anului 1843 a poemului Parasha, precum și articole despre Wilhelm Tell de Schiller și Faust al lui Goethe”.

La începutul lunii ianuarie 1845, Turgheniev i-a scris prietenului său A. A. Bakunin: „... în ultimul timp trăiesc nu în fantezie, ca înainte, ci într-un mod mai real și, prin urmare, nu am avut timp să mă gândesc la faptul că în multe respect - a devenit trecut pentru mine. Gânduri asemănătoare întâlnim într-un articol despre Goethe: fiecare om în tinerețe a trăit o epocă a „geniului”, a aroganței entuziaste; o astfel de eră de „impulsuri visătoare și incerte se repetă în dezvoltarea tuturor, dar numai el merită numele unei persoane care va putea să iasă din acest cerc magic și să meargă înainte”. S. V. Protopopov scrie despre versatilitatea metodei lui Turgheniev: „Metoda realistă a lui Turgheniev, care a luat contur în anii 1940 și 1950, a fost un fenomen cel mai complex. Ecourile sentimentalismului și romantismului se disting clar în ea. componentele pestrițe nu sunt un amestec diferit accidental. proprietățile percepute ale vieții vii creează o imagine integrală realistă.”

Colorarea liric-sentimentală a narațiunii se explică nu numai prin înclinațiile și predilecțiile scriitorului însuși, ci și prin particularitatea vieții interioare a eroului lui Turgheniev - un om de nivel cultural - dezvoltarea unei teme amoroase, care ocupă un loc important în dezvoltarea parcelei, rolul divers al peisajului. Aceasta se exprimă în starea sentimental-melancolică a descrierilor și episoadelor individuale, în selecția mijloacelor lexicale. Dar sentimentele și stările de spirit nu păcătuiesc, de regulă, împotriva adevărului artistic.

Prima jumătate a anilor 40, scrie L.P. Grossman, „a fost marcată pentru Turgheniev de lupta a două metode în opera sa – romantismul muribund și realismul în creștere”. Concluzia lui Grossman este confirmată de alți cercetători (G. A. Byaly, S. M. Petrov și alții). Judecând după direcția generală a operei lor, conversația nu este despre „osterirea” completă a romantismului, ci despre lupta împotriva lui ca tendință literară și un anumit tip de viziune asupra lumii. Romantismul, în ochii lui Turgheniev, este în primul rând indiferența față de problemele sociale, „apoteoza personalității”, pompozitate și pretenție...

Romantismul lui Turgheniev poartă amprenta melancoliei sentimentale a lui Jukovski. Dar autorul cărții „Notele unui vânător” a fost impresionat de „puterea lirismului byronic”, care în mintea lui s-a contopit cu puterea „criticii și umorului”. Aceste două „forțe pătrunzătoare” l-au ajutat pe artist să poetizeze sentimentele și idealurile strălucitoare ale poporului rus”. P. G. Pustovoit subliniază, de asemenea, începutul romantic în opera lui Turgheniev, menționând că acesta „apărut în lucrările timpurii ale lui Turgheniev, nu a dispărut din opera sa până ultimele zile ale vieții sale scriitor". În epoca dominației romantismului, acesta s-a manifestat în sistemul figurativ de reflectare a realității, în crearea eroilor romantici. Când romantismul ca tendință a încetat să mai fie dominant, Turgheniev a vorbit cu dezmințirea eroilor romantici („Conversație”, „Andrei Kolosov”, „Trei portrete”, „Jurnalul unui om de prisos”), dar nu a abandonat romantismul ca atitudine ridicată a unei persoane față de lume, dintr-o percepție romantică. a naturii („Trei întâlniri”, „Cântăreți”, „Luncă de Bejin”). Romantismul ca început poetic, idealizant a început să se introducă în operele sale realiste, colorându-le emoțional și devenind baza lirismului lui Turgheniev. Acest lucru este observat și în ultima perioadă a muncii scriitorului, în care întâlnim teme romantice, eroi romantici și fundal romantic...

Talentul satiric al scriitorului, - scrie mai departe, - s-a manifestat în diverse moduri. În multe privințe, urmând tradițiile lui Gogol și Șcedrin, Turgheniev, satiristul se deosebește de acestea prin faptul că în operele sale aproape nu există grotesc, elementele satirice sunt de obicei intercalate cu pricepere în narațiune și alternează armonios cu scene lirice, pătrunzând digresiuni autoriale și schițe de peisaj. . Cu alte cuvinte, satira lui Turgheniev a fost mereu prezentă - atât în ​​proza ​​lirică a operelor și poeziei sale timpurii, cât și în lucrările realiste ulterioare.

A. V. Cicherin consideră realismul lui Turgheniev printre scriitorii ruși și străini din această direcție: „Realismul critic i-a unit pe toți cei mai importanți scriitori din mijlocul și al doilea secol XIX”. Și în stilul literar al lui Turgheniev, există multe în comun nu numai cu Goncharov, Pisemsky, L. Tolstoi, chiar și Dostoievski, ci și cu Merimee, Stendhal, Dickens, în special Flaubert, și chiar cu Balzac, pe care l-a făcut destul de hotărât. nu se recunoaște.

Acest lucru este obișnuit în acest gen de interes pentru viața privată, când tot ceea ce este privat primește o semnificație socială, istorică, profund individual se îmbină cu tipicul, când romanul devine o filozofie a vieții contemporane înțeleasă concret pentru autor... Cititorul urcă în adâncurile vieții personale ale oamenilor, le vede puterea, slăbiciunea, impulsurile lor nobile, viciile lor. Aceasta nu este o apariție. Mai mult, aceasta nu este exaltare. Este capacitatea, prin aceste imagini, de a înțelege ceea ce se întâmplă în viața reală.

Pentru scriitorii din această perioadă și din această direcție, - notează cercetătorul, - acuratețea poetică este tipică, care include acuratețea reală. Un studiu atent al oricărui obiect care pătrunde în roman devine un fel de cult pentru Flaubert, pentru Zola. Dar Turgheniev în descrierea timpului, locului, detaliilor vieții, costumului este extrem de precis. Dacă începutul evenimentelor din „Părinți și fii” este datat 20 mai 1859, atunci nu numai starea culturilor de primăvară și de iarnă este remarcată în peisaj, exact ce se întâmplă la acea vreme, ci și relația din satul de proprietarul pământului cu țăranii, cu funcționarul civil, însăși încercarea de a crea o fermă - toate acestea sunt legate de situația dinaintea reformei din mediul rural ...

De asemenea, mai ales pentru realiștii ruși, contemporanii lui Turgheniev, lupta împotriva „frazei” ca una dintre rămășițele atât ale clasicismului, cât și ale romantismului, una dintre manifestările literaturii este foarte caracteristică...

Opoziția lui Turgheniev față de „fraza” merge foarte departe. Afectează esența interioară a imaginilor pe care le-a creat. Tot ceea ce este natural, care vine direct din natura unei persoane, din interiorul său, este nu numai atrăgător, ci și frumos: nihilismul asertiv și convins al lui Bazarov și visația poetică strălucitoare a lui Nikolai Petrovici și patriotismul pasionat al lui Insarov și neclintitul. credința Lisei.

Adevăratele valori în om și în natură, potrivit lui Turgheniev, sunt una și aceeași. Aceasta este claritatea, lumina atotcuceritoare, care curge necruțător și acea puritate a ritmului, care se reflectă în egală măsură în balansarea ramurilor și în mișcarea unei persoane, exprimându-și esența interioară. Această claritate nu se arată într-o formă purificată, dimpotrivă, lupta interioară, eclipsa unui sentiment viu, jocul de lumini și umbre... dezvăluirea frumuseții în om și natură nu tocește, ci întărește critica.

Deja în primele scrisori ale lui Turgheniev, este dezvăluită ideea unei personalități clare, armonioase - „mintea sa strălucitoare, inima caldă, tot farmecul sufletului său... El a recunoscut și iubit atât de profund, atât de sincer. sfințenia vieții... În aceste cuvinte despre tocmai decedatul N.V. Stankevici este prima manifestare a acestui sentiment de bază constant, sursa creativității lui Turgheniev, iar natura sa poetică, peisajul din poveștile și romanele sale, este în întregime derivat din acest ideal de umanitate armonioasă.

Turgheniev și-a dedicat opera ridicării omului, a afirmat ideile de noblețe, umanism, umanitate, bunătate. Iată ce a spus M. E. Saltykov-Șcedrin despre Turgheniev: „Turgheniev a fost un om foarte dezvoltat, convins și nu a părăsit niciodată pământul idealurilor universale. societatea. În acest sens, el este un succesor direct al lui Pușkin și nu cunoaște alți rivali în limba rusă. literatura. Deci, dacă Pușkin ar avea toate motivele să spună despre sine că a trezit „sentimente bune”, Turgheniev ar putea spune același lucru despre sine. Acestea nu erau niște „sentimente bune”, ci acele „sentimente bune” universale simple, accesibile, care se bazează pe o credință profundă în triumful luminii, bunătății și frumuseții morale”.

Relațiile dintre Turgheniev și Dostoievski au fost foarte dificile, asta datorită faptului că erau prea diferiți atât ca scriitori, cât și ca oameni. Cu toate acestea, într-unul dintre articolele sale, el îl plasează direct pe Turgheniev printre marii scriitori ruși: „Pușkin, Lermontov, Turgheniev, Ostrovsky, Gogol - tot ce se mândrește literatura noastră... Și mai târziu, în anii 1870, când a apărut deja. între controversele dintre doi scriitori, Dostoievski spune despre atacurile jurnaliştilor asupra lui Turgheniev: „Spune-mi, câţi Turghenievi se vor naşte...”.

2.2 Formarea vederilor estetice ale scriitorului

În legătură cu studiul lucrărilor lui Turgheniev, cercetătorii sunt interesați de personalitatea autorului, de idealurile sale, de valorile, de opiniile sociale, care și-au găsit întruchiparea creativă în operele de artă.

Deci, S. V. Protopopov scrie: "Părerile lui I. S. Turgheniev s-au format sub influența vieții publice și a gândirii avansate. Iubind Rusia, el a perceput cu claritate dezordinea și contradicțiile strigăte ale realității".

Tendințele democratice de la Turgheniev s-au manifestat în formularea unor probleme de actualitate, în dezvoltarea „spiritului de negare și critică”, în sensul noului, în atracția către începuturile strălucitoare ale vieții și în apărarea neobosită a „ sfântul sfintelor” al artei – adevărul și frumusețea ei.

Influența lui V. G. Belinsky și anturajul său, comunicarea cu N. G. Chernyshevsky și N. A. Dobrolyubov au forțat, conform remarcii potrivite a lui M. E. Saltykov-Shchedrin, să se „recicleze”. Desigur, nu se poate supraestima influența ideilor de democrație revoluționară asupra lui Turgheniev, dar este inacceptabil să treci la cealaltă extremă și să vezi în el doar un domn liberal, indiferent la nevoile poporului.

Turgheniev, chiar și la bătrânețe, s-a autointitulat un om al anilor 40, un liberal de croiala veche.

În P. G. Pustovoit găsim un argument că, în momentul în care romanul „Rudin” a apărut tipărit, era deja conturată o divergență ideologică cu redactorii revistei „Contemporan”. Tendința democratică pronunțată a revistei, critica ascuțită a liberalismului rus a lui Cernșevski și Dobrolyubov nu a putut decât să ducă la o scindare în Sovremennik, care a reflectat ciocnirea a două forțe istorice care luptau pentru o nouă Rusie - liberalii și democrații revoluționari.

În anii 1950, în Sovremennik au apărut o serie de articole și recenzii, apărând principiile filozofiei materialiste și expunând lipsa de temei și flabilitatea liberalismului rus; literatura satirică („Scânteie”, „Fluier”) este utilizată pe scară largă.

Turgheniev nu-i plac aceste noi tendințe și caută să le opune cu altceva, pur estetic. El scrie o serie de povestiri care au fost într-o oarecare măsură antiteza direcției literaturii lui Gogol (de exemplu, într-o scrisoare către V.P. Botkin din 17 iunie 1855, Turgheniev scrie: „... Eu sunt primul care știe, ou e soulier de Gogol Gogol) - La urma urmei, Druzhinin a fost cel care s-a referit la mine, vorbind despre un scriitor care ar dori o contrabalansare la regia lui Gogol ... toate acestea sunt așa). Turgheniev a acoperit în ele în principal subiecte intime și psihologice. Cele mai multe dintre ele abordează problemele fericirii și datoriei, iar motivul imposibilității fericirii personale pentru o persoană cu sentimente profunde și subtil în condițiile realității ruse este adus în prim-plan ("Calm", 1854; "Faust", 1856; „Asya”, 1858; „Prima dragoste”, 1860).

S. V. Protopopov, reflectând asupra esteticii lui Turgheniev, constată că Turgheniev, concentrându-se pe esența intelectuală, morală a eroilor săi preferați, pe legătura lor cu lumea naturală, abia atinge detaliile vieții de zi cu zi și obiectele de uz casnic. De aceea, figurile vii, realiste ale țăranilor - căutători de adevăr, și mai ales imaginile „fetelor lui Turgheniev”, par aerisite, translucide din totdeauna. Cu toată creativitatea, el afirmă frumosul din om. Acest lucru a fost influențat de romantismul optimist spontan al oamenilor. Dar a existat o altă sursă de frumusețe. Influențat de romantismul oamenilor. Dar a existat o altă sursă de frumusețe. Sub influența esteticii lui Hegel, Turgheniev a exprimat în mod repetat ideea semnificației eterne și absolute a frumuseții. Într-o scrisoare către P. Viardot din 9 septembrie 1850, se regăsesc următoarele rânduri: „Frumosul este singurul lucru nemuritor și, deși până și cea mai mică rămășiță a manifestării sale materiale continuă să existe, nemurirea lui este păstrată. revărsată peste tot, influența sa se extinde chiar și asupra morții, dar nicăieri nu strălucește cu atâta forță ca în individualitatea umană, aici vorbește mai ales minții.

Turgheniev și-a construit idealul de frumusețe pe o bază pământească, reală, străin de tot ceea ce este supranatural, mistic. „Nu suport cerul”, scria el lui P. Viardot în 1848, „dar viața, realitatea, mofturile ei, accidentele ei, obiceiurile ei, frumusețea ei trecătoare... Ador toate acestea. În ceea ce mă privește, eu sunt înlănțuit de pământ Aș prefera să contempl mișcările grăbite ale unei rațe care își scărpină capul cu laba udă pe marginea unei bălți sau picături lungi și strălucitoare de apă care cad încet din botul unei vaci nemișcate, tocmai beată în un iaz, în care a intrat până la genunchi, tot ceea ce heruvimii... pot vedea în rai”. Această mărturisire a lui Turgheniev, așa cum a remarcat S. M. Petrov, este legată, în temeiul ei materialist, de poziția lui V. G. Belinsky.

Eroii din Turgheniev sunt, de asemenea, obsedați de dragostea pentru „acest-lumețesc”, pentru umanul cu adevărat. „Eram ocupat exclusiv de oameni singuri”, spune N. N. („Asya”), „chipurile, vii, fețele umane - discursurile oamenilor, mișcările lor, râsete - de asta nu m-aș putea descurca fără... M-a amuzat să fac privesc oamenii... da, nici nu i-am observat - i-am examinat cu un fel de curiozitate veselă”.

Turgheniev și-a exprimat principiile creatoare în următoarele cuvinte: „A reproduce cu acuratețe și puternic adevărul, realitatea vieții, este cea mai înaltă fericire pentru un scriitor, chiar dacă acest adevăr nu coincide cu propriile sale simpatii”. Scriitorul, a susținut el, trebuie să învețe de la natură și să obțină simplitatea și claritatea conturului, certitudinea și rigoarea desenului. În „Note moderne” Turgheniev a scris despre opera lui I. Vitali: „... toate figurile sale sunt vii, frumoase din punct de vedere uman... El este foarte dotat cu simțul proporției și al echilibrului; viziunea sa artistică este clară și adevărată, ca natura însăși”. Sentimentul de „adevăr și simplitate”, „măsură și echilibru” era caracteristic lui Turgheniev însuși.

A vorbit ascuțit despre lucrări care, așa cum spunea el, „miroase a literatură”, „zdrănnește cu tot tunetul retoricii” și a propagat cu insistență teza lui Belinsky că adevărul perfect al vieții este combinat cu simplitatea ficțiunii într-o operă cu adevărat artistică. .

Natura, a spus creatorul The Hunter's Notes, dezvăluie secretele ei celor care o privesc „nu din orice punct de vedere exclusiv”, ci în felul în care ar trebui privită: „clar, simplu și cu participare deplină”. Și asta înseamnă că un artist adevărat observă „inteligent, conștiincios și subtil”. „Încercați să înțelegeți și să exprimați ceea ce se întâmplă cel puțin la o pasăre care tace înainte de ploaie și veți vedea cât de greu este”, spune Turgheniev. Mulți ani mai târziu, într-o scrisoare către E.V.A. (1878), el pune o sarcină asemănătoare: „... cu greu poți să crezi că este adevărat și simplu să spui cum, de exemplu, un țăran beat și-a bătut soția, - spre deosebire de mai înțelept decât să compun un întreg tratat despre problema femeilor.

3. Caracteristici ale stilului Turgheniev

Mulți savanți literari, în special, A. B. Cicherin, fac din stilul lui Turgheniev în ansamblu subiect de cercetare. În lucrarea „Turgheniev, stilul său”, el evidențiază următoarele: „Stilurile autorilor care sunt foarte îndepărtați în spațiu, și uneori în timp, fie se îmbină strâns, apoi ies unul din celălalt, fie sunt într-un fel legate între ele în altfel.Si invers.Da, unul langa altul se afla doi scriitori de aceeasi nationalitate, in acelasi timp, aceeasi clasa sociala in stil, din pozitiile initiale se contrazic ca niste gemeni incapatanati si insolubili.radacina. al stilului său a fost opusul fiecăruia dintre ei.Din tradițiile lui Pușkin, Turgheniev a extras melodii complet diferite decât Dostoievski - melodii armonice și clare.În viitor, a purtat și poartă cu totul altceva decât marii săi contemporani, principiul tremurării. receptivitatea și puritatea sunetului lui Mozart”.

Cicherin întreabă: „Care este esența stilului lui Turgheniev?” .

„Vor să-mi vină linii simple și clare?...” Acest gând l-a tulburat pe Turgheniev în ziua celei de-a treizeci și patru de ani, 9 noiembrie 1852, când el, conștient de vârsta sa, a creat și tot ce ar trebui să fie creat, am experimentat o nevoie profundă „să mă închin pentru totdeauna în fața modului vechi”, „să merg pe altă cale”, „să o găsesc”, aș vrea să respir în mine cu toată puterea „frumusețea strictă și tinerească a spiritului lui Pușkin”.

Mult, aproape totul, i-a contrazis lui Turgheniev idealul liniilor simple și clare din literatura contemporană.

Văzând în poezia lui Tiutciov o prelungire a erei Pușkin, Turgheniev își stabilește propria măsură a valorii poetice: „proporționalitatea talentului cu sine”, „corespondența sa cu viața autorului”, aceasta este ceea ce „în deplina sa dezvoltare constituie semnele distinctive ale marilor talente”. Numai acele lucrări care „nu sunt inventate, ci au crescut de la sine” sunt adevărate opere de artă.” Dintr-o bucată de lemn tăiată și uscată, poți să sculptezi orice figură îți place; dar o frunză proaspătă nu mai poate crește pe ramura aceea, o floare parfumată nu se poate deschide pe ea... Vai de un scriitor care vrea să facă o jucărie moartă din talentul său viu, care va fi tentat de triumful ieftin al virtuozului, puterea lui ieftină asupra vulgarului său. inspirație.

Această teorie ridică foarte mult rolul autorului și, într-un fel, îl reduce la nimic. În autor, în viața spiritului său, în ființa sa cea mai lăuntrică, este sursa adevăratei creativități. Operele de artă sunt la fel de mult o parte vie a autorului, precum inima lui, ca mâna lui.

Nu sunt posibile proteze în artă, inacceptabile. În același timp, subiectul artei este omul, societatea, natura. Acestea sunt obiecte puternice și cu drepturi depline. Turgheniev a mărturisit constant că numai din ceea ce vede i se naște imaginea, din imagine iese o idee. Fără cale de întoarcere. Prin urmare, autorul, ca persoană, se află în puterea adevărului poetic, iar adevărul poetic este o combinație între realitatea obiectivă și viața minții și a inimii sale care nu depinde de voința autorului.

3.1 Obiectivitatea naratorului

În romanele și nuvele lui Turgheniev nu există acel autor căutator, gânditor, îndoielnic, afirmativ pe care cititorul rus îl iubește atât de mult în romanele lui Dostoievski și Lev Tolstoi (în romanele lui Hugo, Dickens și Balzac). Autorul în romanele și povestirile lui Turgheniev nu se reflectă atât în ​​idee, cât în ​​stilul narativ în sine, în deplina sa conformare cu adevărul obiectiv și cu sine însuși, adică cu lumea poetică a autorului. Asta nu înseamnă deloc că lucrările lui Turgheniev sunt „neprincipiale”. Natura lor ideologică aparține mai mult vieții însăși, eliberată de intențiile cunoscute anterior ale autorului. Era mult mai interesat și admirat de noul tip de oameni pe care i-a descoperit, de integritatea, de calmul lăuntric al acestui fenomen (în expresia sa supremă, figurativă); acordul sau dezacordul cu gândurile și comportamentul unui astfel de personaj nu a contat pentru autor. Acesta este ceea ce a provocat nedumerire și discordie în critici.

În poveștile lui Turgheniev în rolul naratorilor, există variante constante ale acestui personaj care se retrag. În „First Love” - lirism tremurător, subtil, în imaginea lui Voldemar, amintindu-se de adolescent. Dar chiar și în acest caz, adevărata acțiune ascunsă a poveștii trece de narator.

Autorul este nemiloasă față de acest grup de eroi ai săi și, în același timp, există o legătură profund pătrunzătoare între el și ei. În rândurile finale, în sentimentul de mai târziu, în conștiința a tot ceea ce au experimentat și văzut, se ridică la deschiderea ei strălucitoare, la claritatea sa, la înțelegerea plină de iubire a oamenilor și a vieții.

Detașarea de acțiunea principală conferă martorilor oculari ai evenimentelor caracterul unei obiectivități interesate, tulburătoare, lirice. Totul îi atinge, îi atinge pe cei iute, și totuși viața trece pe lângă ei. În romanele lui Turgheniev nu există o astfel de verigă intermediară - o persoană în vârstă care este conștientă de greșelile sale ireparabile, care vede că totul cu adevărat frumos a fost cândva și s-a topit, lăsând o urmă de neșters, ademenitor și jalnic în memoria lui. Iar autorul din romane este aproape imperceptibil.

„Romanierul știe totul” este formula lui Thackeray, remarcabilă prin categoricitatea sa. Cu Turgheniev, romancierul vede în primul rând și mai presus de toate și că vederea nu îl înșeală, nu se îndoiește deloc. Dar sensul suprem a ceea ce vede el i se pare de obicei ca o ghicitoare. Și nu este atât de interesat să rezolve ghicitoarea, cât să aprofundeze în ea, dezvăluind toate nuanțele ei, - claritatea înțelegerii misterului fenomenelor.

3.2 Dialogic

Întregul stil al lui Turgheniev este dialogic. Conține privirea constantă a autorului înapoi la sine, îndoieli cu privire la cuvântul pe care l-a spus și, prin urmare, preferă să vorbească nu de la sine, ci de la naratorul din povești, în numele personajelor din romane, privind fiecare cuvânt ca o caracteristică. , și nu ca un cuvânt adevărat.

Prin urmare, dialogul în forma sa cea mai pură este instrumentul principal în orchestra romanului lui Turgheniev. Dacă acțiunea romanului este dominată de circumstanțele și conflictele vieții private, atunci în dialog se dezvăluie contradicții ideologice profunde. Fiecare vorbește în felul lui, până la modul de a pronunța cuvintele individuale, pentru că gândește în felul său, contrar interlocutorului său. Și, în același timp, această gândire individuală este tipică din punct de vedere social: mulți alți oameni gândesc la fel.

Autorul este atras nu de corectitudinea unuia sau acela interlocutor, ci de convingerea argumentului, capacitatea lor de a lua poziții extreme în opiniile și în viață și de a merge până la capăt, capacitatea de a-și exprima viziunea asupra lumii într-un rus viu. cuvânt.

3.3 Caracteristicile construcției parcelei

S. V. Protopopov notează: „Cele mai complexe fenomene sociale din romanul concis, laconic al lui Turgheniev, sunt refractate și reflectate în soarta individuală a eroului, în trăsăturile viziunii și sentimentelor sale asupra lumii. Scriitorul refuză o panoramă istorică largă cu multe personaje și descrieri detaliate. a drumului lor de viață. De aici simplitatea intrigii romanelor sale, reflectând procesele profunde ale vieții” .

Maupassant și-a amintit ultimii ani ai vieții lui Turgheniev: „În ciuda vârstei sale, a carierei aproape finalizate, a avut cele mai progresiste viziuni asupra literaturii, respingând formele învechite ale romanului cu combinații de dramă și știință, cerând ca acestea să reproducă viața - nimic altceva decât viața. , fără intrigi și aventuri întortocheate.

Continuând această idee, V. Șklovski a scris: "Intrigile operelor lui Turgheniev s-au distins nu numai prin absența intrigilor și a aventurilor complicate. Principala lor diferență a fost că "idealul" apare în lucrările lui Turgheniev ca urmare a unei analize a tipurilor. pe care scriitorul le-a pus în anumite relații unul cu celălalt.”.

A. V. Cicherin mai notează despre intriga: „Intrama poveștii și romanului lui Turgheniev constă tocmai în stabilirea unei astfel de situații foarte vitale în care personalitatea unei persoane s-ar dezvălui în toată profunzimea ei. Fără un complot, așadar, nu există nicio imagine, nici o imagine. stil. Și complotul trebuie să fie complicat, cel puțin dublu, astfel încât centrele și exploziile să se formeze la intersecția ascuțită a liniilor multidirecționale.

Dacă în povestea „Prima dragoste” totul s-a limitat la acele experiențe ale lui Voldemar care ocupă primele capitole, imaginea Zinaidei, plină de farmec, ar fi lipsită de profunzime tragică. În structura unei intrigi tensionate, complicate, se reflectă capacitatea de a vedea conexiuni, contradicții, de a conduce cititorul în profunzimile personajelor, în profunzimile vieții.

Primele verigi în formarea intrigii din romanul lui Turgheniev sunt în structura imbricată a imaginii, care necesită povești de fundal.

S. E. Shatalov atrage atenția și asupra acestui lucru: „Turgheniev a preferat să înfățișeze personaje deja formate.... De aici rezultă concluzia: dezvăluirea personajelor bine stabilite a fost instalația creativă principală a lui Turgheniev. Se poate lua în considerare dorința scriitorului de a spune o poveste despre cât de complet formați intră în relații și arătând cum caracterele lor condiționează aceste relații și în același timp se dezvăluie în ființa lor.

Cele de mai sus nu înseamnă că Turgheniev nu a ținut cont de preistoria conflictului decisiv sau că nu a fost interesat de procesul însuși al acelei transformări a caracterului, când unele trăsături stabile din fluxul de impresii de viață par să difere, și, în schimb, altele se formează din sedimentul impresiilor de zi cu zi și, ca rezultat, o persoană nu este numai în funcție de caracteristicile sale spirituale, ci în exterior se schimbă dramatic și devine de fapt o persoană diferită.

Dimpotrivă, Turgheniev a luat întotdeauna în considerare un astfel de fundal. Propriile sale mărturisiri și numeroasele mărturii ale contemporanilor săi ne convin că într-o serie de cazuri nu a putut trece deloc la faza finală a muncii de creație, la a-și prezenta propria idee într-o narațiune coerentă, până când nu a înțeles pe deplin (într-un fel special). a „formelor”, în caracteristici extinse, în jurnale în numele eroului), în ce fel și ce trăsături ale naturii eroului s-au format în trecut.

3.4 Nuante psihologice

După cum notează S. V. Protopopov, "în poetica lui Turgheniev nu există o reproducere directă și imediată a procesului psihologic în toată complexitatea și fluiditatea sa. Ea arată în principal rezultatele activității intelectuale și morale a personajului".

Tolstoi, concentrându-se pe o reprezentare directă a vieții spirituale, aprinde un fel de felinar în interiorul unei persoane, care luminează colțurile lumii interioare, bucuriile și necazurile unui suflet care lucrează și caută adevărul. Turgheniev alege o cale mai simplă. O persoană este portretizată de el în cel mai important și decisiv moment al vieții sale, când sentimentele și gândurile sunt extrem de ascuțite și goale. "În acest moment", a mai remarcat Y. Schmidt, "el direcționează un fascicul strălucitor de lumină, în timp ce totul se mișcă în umbră. El nu recurge la microscop, ochiul său rămâne la distanța potrivită; astfel, proporțiile sunt nu a fost încălcat.”

În operele dramatice din anii 1940, apoi în povestiri și romane, scriitorul a introdus așa-numitul subtext. Acest al doilea, ascuns plan psihologic de acțiune, care a fost continuat în dramaturgia lui Cehov, a reprodus nespusa „înfricoșare a sentimentelor”, a creat o situație lirică intimă în care s-a simțit clar forța morală și frumusețea unei persoane simple. Cea mai distinctă „acțiune interioară” se găsește în nașterea și dezvoltarea iubirii. Ea este ghicită în spatele cuvintelor și faptelor într-un „limbaj al fericirii” ascuns, în anxietatea mentală. Așa este, de exemplu, scena din „În ajun”, care transmite o „conversație” ascunsă, intimă, fără cuvintele Elenei și Insarov, în prezența tuturor membrilor familiei Stakhov.

Originalitatea manierului romancierului a fost definită pe măsură de contemporanul său S. Stepnyak-Kravchinsky: „Turgheniev nu ne oferă figuri atât de solide, parcă cioplite dintr-o singură bucată, care ne privesc din paginile lui Tolstoi.

Arta lui seamănă mai mult cu cea a unui pictor sau compozitor decât cea a unui sculptor. Are mai multă culoare, o perspectivă mai profundă, o alternanță mai variată de lumini și umbre, mai multă completitudine în înfățișarea laturii spirituale a unei persoane. Personajele lui Tolstoi stau în fața noastră atât de vii și concrete încât parcă le recunoaștem când se întâlnesc pe stradă; Personajele lui Turgheniev fac o asemenea impresie de parcă ai avea în față confesiunile lor sincere și corespondența privată, dezvăluind toate secretele ființei lor interioare.

Din tot ce s-a spus, rezultă o trăsătură unică originală a prozei lui Turgheniev - reproducerea semnelor schimbătoare, instantanee în lumea exterioară și în experiențele personajelor, care a făcut posibilă transmiterea plinătății și fluidității vieții cu simplitate. tehnici.

Cu detalii caracteristice fin selectate, Turgheniev arată cum se schimbă un obiect sau altul, cum se dezvoltă situația intrigii, cum are loc transformarea instantanee a întregii persoane.

Pentru Turgheniev, principalul și poate singurul obiectiv este reprezentarea exactă a vieții interioare a unei persoane. Ca artist, el se distinge prin interesul său pentru detaliile mișcării personajului, nu numai sub influența decisivă a mediului, ci și ca rezultat al unei dezvoltări interne independente destul de stabile a personajelor, căutările lor morale, reflecțiile lor. asupra sensului de a fi etc.

Concluzia lui Yu. G. Nigmatullina pare a fi foarte adevărată: „Pe de o parte, - scrie cercetătorul, - Turgheniev caută să afle tiparele socio-istorice și identitatea națională a poporului, care determină caracterul unei persoane. , valoarea sa socială, să identifice în soarta fiecărei persoane „impuse de istorie, de dezvoltare Așa apare imaginea unui personaj public rus (Rudin, Bazarov, Solomin etc.) dar legi surdo-mute asupra lui”.

V. D. Panteleev mai scrie despre aceasta: „Viziunea lui I. S. Turgheniev asupra personalității umane ca o dezvoltare multistratificată (și nu social unidirecțională) ne oferă cheia pentru înțelegerea și explicarea particularității psihologismului scriitorului. Cele două straturi cele mai comune în acest cel mai educație umană complexă - aceasta este naturală și socio-istorică ... Din moment ce Turgheniev a acordat o mare importanță forțelor profunde iraționale ale naturii, efectul lor misterios inexplicabil asupra soartei unei persoane, în măsura în care, în mod natural, el nu a căutat să explorează psihicul uman în toate detaliile și mișcările subtile, așa cum face, de exemplu, Tolstoi. Pentru Turgheniev, misteriosul, complet de necunoscut nu poate fi indicat prin cuvântul exact. Prin urmare, scriitorul fixează nu procesele psihologice, originea, dezvoltarea lor, dar simptomele lor”.

O altă trăsătură distinctivă a psihologismului lui Turgheniev, S. E. Shatalov consideră că căutarea persistentă în poporul rus contemporan a unui început înnobilător, care a fost caracteristică întregului drum creator al lui Turgheniev. Căuta ceva în oameni care să-i ridice deasupra prozei vieții de zi cu zi și să-i apropie de idealurile universale umane.

5 Timpul în operele lui Turgheniev

Locul și timpul sunt scara exactă a poveștilor și romanelor lui Turgheniev. Timpul stabilește legături clare, dar adesea doar implicite, între viața privată a societății.

„Turgheniev este un maestru virtuos al acelui joc cu timpul, care se manifestă într-un mod nou în romanul secolului al XX-lea”, subliniază Chicherin. În timp ce Dostoievski adună într-o singură zi evenimente care nu pot încadra într-o singură zi și, prin urmare, pregătește răsturnări și explozii, în timp ce Tolstoi conduce valul timpului pe larg și fără probleme, turnând incidentele vieții private în evenimentele istoriei, amestecându-le pe ambele, se delectează Turgheniev. în poezia timpului, precum și fluturarea luminii în frunziș. În fulgerarea timpului, fie că este vorba de câteva minute, când Voldemar, întinzând firul, o admiră pe Zinaida, sau distanța de opt ani, prin prisma căreia Lavretsky vede cele mai frumoase zile din viața lui, chiar în acest curent de curgând veșnic, rupându-se veșnic și în amintirea timpului care rămâne, ceva se simte poetic și frumos. Timpul nu întunecă, nu subminează sentimentul, în timp devine spălat și clarificat. În acordurile finale ale romanelor și poveștilor lui Turgheniev, retragerea în timp îi conferă autorului acea claritate a viziunii, acea imparțialitate purificată care prezintă atât personajele, cât și evenimentele într-o formă cu totul nouă. Jocul lui Turgheniev cu timpul este firesc, necesar intern, face parte din „liniile simple și clare” ale prozei sale, o îmbogățește și o înalță.

3.6 Personaje Turgheniev

Turgheniev a creat un număr mare de personaje. Aproape toate tipurile principale de viață rusă erau reprezentate în lumea sa artistică, deși nu în proporția pe care o aveau în realitate. Există o anumită discrepanță între caracterologia lui Turgheniev și teoria intrigii - prima este mult mai bogată și mai completă decât a doua. Spre deosebire de scriitorii care au preferat să înfățișeze viața de zi cu zi, spre deosebire de acei artiști ai „școlii naturale”, în care personajul ocupa, în esență, o poziție oficială și părea un fel de amprentă a circumstanțelor sociale, Turgheniev a refuzat să înfățișeze o persoană doar ca un produs pasiv al anumitor relaţii sociale. Atenția sa s-a concentrat în principal asupra descrierii personajelor oamenilor care și-au dat seama de separarea de mediul lor sau și-au afirmat respingerea mediului din care au ieșit prin diverse mijloace. Turgheniev a respins fundamental opinia că ceea ce încă nu prinsese contur, nu devenise familiar în multe variante, nu se repetase de zeci de ori, nu era un tip: spre deosebire de Goncharov, el a căutat să ridice la tip tocmai ceea ce se naște, abia dacă indicat în viața rusă.

Personajele lui Turgheniev reprezintă în principal nobilimea și țărănimea - cele două clase principale pe care se sprijinea statul autocratic-feudal. Altele sunt recreate în lumea artistică din Turgheniev cu mare selectivitate.

Clerul a găsit o reflectare slabă în proza ​​lui Turgheniev; în romanele lui Turgheniev, personajele din cler au rolul unui fel de împrejurări de viață: sunt prezenți acolo unde absența lor părea o încălcare a plauzibilității, dar nu primesc niciun fel individual și tipic. semne.

Un loc la fel de nesemnificativ în lumea artistică a Turgheniev este ocupat de personaje din clasa negustorului. Ei nu joacă niciodată rolul principal, iar referirile la ele sunt întotdeauna scurte și orientează cititorul către natura tipică din punct de vedere social a unor astfel de personaje.

Asemenea pături ale societății ruse, cum ar fi muncitorii din fabrici, artizanii, artizanii, filistinismul și clasele inferioare urbane sunt, de asemenea, incomplet reprezentate. Numai în romanul „Nov” este dat o schiță a fabricii, sunt descriși muncitorii din fabrică și sunt menționate cercurile muncitorești, care au fost create de populiști. Cu toate acestea, chiar și la Novi, personaje din aceste paturi sociale rămân în plan secund; în proza ​​lui Turgheniev, un bărbat din clasele de jos urbane nu a devenit niciodată erou al unei opere a cărei soartă ar fi asociată cu dezvăluirea unor probleme sociale importante.

Birocrația rusă este mai larg reprezentată, deși nici oficialii nu au luat poziția personajelor principale. Cu Turgheniev, un funcționar este aproape întotdeauna un nobil, proprietarul unei moșii dobândite sau ereditare, el este întotdeauna legat într-un fel sau altul de nobilimea moșie.

Raznochintsy sunt reprezentați nesemnificativ în proza ​​lui Turgheniev din anii 40-50, așa cum, într-adevăr, în literatura rusă din acea vreme - și aceasta reflecta adevărata stare de lucruri în viața rusă: raznochineții nu jucau încă un rol vizibil și nu puteau atrage atenția. . În proza ​​lui Turgheniev există un număr relativ mic de personaje - raznochintsy, dar în unele cazuri joacă un rol principal. Raznochinets - un intelectual este situat în mod natural în centrul relațiilor figurative în aproape toate romanele lui Turgheniev. Rolul său este atât de semnificativ încât fără el romanul lui Turgheniev este imposibil.

Cu toată complexitatea atitudinii lui Turgheniev față de nobilime, aceasta a rămas în ochii lui singura clasă la acea vreme care avea acces la conștientizarea realității ruse în ansamblu. Potrivit lui Turgheniev, cei mai buni reprezentanți ai săi au avut acces la conștientizare - deși într-o mediere diferită a legilor ființei. Ei erau cei care puteau ridica întrebări pentru ei înșiși și societate despre locul și rolul unui individ în viață, despre scopul unei persoane, datoria sa morală, perspectivele de dezvoltare culturală și soarta istorică a Rusiei.

Fără a uita deosebirea fundamentală dintre poziția democrat-iluminatorului Turgheniev și poziția democraților revoluționari, tocmai în ceea ce privește problema menținerii sau desființării rolului conducător al nobilimii ruse, trebuie admis că Turgheniev, în ansamblu , a legat pe bună dreptate rezolvarea problemei ideologice şi artistice a eroului cu o anumită parte a nobilimii . Eroii operelor sale sunt întotdeauna fie nobili „culți”, fie persoane care au devenit „nobili”, într-un fel sau altul „cufundați” în acest mediu, parțial înrudiți cu acesta și în orice caz vorbind aceeași limbă cu el, înțelegându-i. căutări morale şi acceptând aceste căutări îndeaproape.la inimă.

3.7 Rolul portretului

O descriere a aspectului personajului joacă un rol deosebit de important în dezvăluirea personajului din proza ​​lui Turgheniev. Structura imaginii în povestirile și romanele lui Turgheniev se bazează pe un portret static și dinamic, pe vorbire vie, dialogică, monolog, vorbire interioară, pe imaginea unei persoane în acțiune. Formele de vorbire ale prozei lui Turgheniev dau naștere unui portret dinamic, când în mișcare, într-un gest, într-un zâmbet, intonație, în detaliile unui costum, se regăsește un ritm individual viu, iar în el o imagine vie. Odată cu aceasta, Turgheniev are adesea un portret static.

Este de remarcat faptul că un număr de cercetători au atras atenția asupra faptului că în portretul lui Turgheniev un detaliu al aspectului este aproape întotdeauna un semn al unei stări interne sau al unei trăsături de caracter, un semn constant al naturii personajului. Cele mai semnificative trăsături ale portretului lui Turgheniev au fost subliniate de A.G. Zeitlin, în special, remarcând: "Portretul lui Turgheniev este realist, înfățișează apariția unei persoane în legătura sa firească cu caracterul, în anumite circumstanțe socio-istorice. Și, prin urmare, portretul său este întotdeauna tipic." În esență, același lucru se poate spune despre portretul multor scriitori realiști. S.E. Shatalov, comparând portretul lui Turgheniev cu portretele altor scriitori, evidențiază calitățile deosebite ale portretului lui Turgheniev. Portretul lui Turgheniev, saturat de psihologism în procesul de evoluție a stilului lui Turgheniev și dobândind în unele cazuri o structură „lângă”, ca un portret al lui Tolstoi, în general, se dezvoltă în direcția concentrării și fuziunii tot mai mari cu alte mijloace de caracterizare; în același timp, el nu își pierde rolul principal în dezvăluirea caracterului și a unei stări mentale separate, ci, dimpotrivă, își subordonează elementele psihologice, de vorbire și alte caracteristici. În caracteristicile sintetice deosebite ale lui Turgheniev, detaliul portretului ocupă primul loc, drept urmare ele iau forma unor eseuri-portrete care determină exhaustiv personajul și stările sale mentale predominante. Procesul vieţii mentale este reprodus printr-o serie succesivă de schiţe-portrete asemănătoare, un fel de schimbare a cadrelor statice, deplasate unele faţă de altele într-un mod deosebit; în cele mai multe cazuri, „cadrele” ulterioare sunt mai puțin dezvoltate, uneori limitate la o combinație a unor detalii ale ordinii externe și interne, fără a se dezvolta într-o schiță portret.

Shatalov mai scrie despre caracteristicile de vorbire ale personajului: „Discursul direct caracterizează vorbitorul în două moduri, prin conținutul însuși, subiectul vorbirii și expresia sa individuală, modul de vorbire”.

Este necesar să se ia în considerare nu numai despre ce vorbesc personajele (alegerea subiectului de vorbire - înalt, scăzut, vulgar - le caracterizează), ci și gradul în care înțeleg și înțeleg subiectul conversației, atitudinea față de aceasta, structura fonetică a vorbirii și alcătuirea lexicală a acesteia (toate acestea aparțin determină apartenența la un anumit mediu social, profesional sau dialectal, erudiția etc.), intonația replicilor și monologurilor cu ton predominant - peiorativ, interogativ. , drăguț, dominator etc. (în care se manifestă poziţia de viaţă şi tipul de atitudine a eroului). În sfârșit, este necesar să se țină cont de acele resurse de manifestare personală pe care eroul le are la dispoziție – ironie, surpriză, indignare, tendință la concluzii paradoxale, lirism, sau invers, o dispoziție mizantropică învecinată cu o viziune tragică asupra lumii.

Despre marea majoritate a personajelor lui Turgheniev, se poate elabora o idee destul de completă și corectă doar pe baza caracteristicilor vorbirii. Într-o serie de cazuri, personalitatea lor este pe deplin dezvăluită în vorbirea directă, caracteristicile vorbirii se dovedesc a fi exhaustive și, pentru o impresie vizibilă a imaginii eroului, lipsesc doar detaliile portretului, care, totuși, în astfel de cazuri se dovedesc. să fie mai puțin semnificative pentru dezvăluirea personalității și sunt, fără îndoială, subordonate la figurat caracteristicilor vorbirii.

3.8 Peisajul Turgheniev

Cercetătorii acordă o mare atenție peisajului Turgheniev. P. G. Pustovoit scrie: „Turgheniev, care simte și înțelege subtil frumusețea naturii, este atras nu de culorile ei strălucitoare și atrăgătoare, ci de nuanțe, semitonuri abia perceptibile. Eroii săi își declară dragostea în lumina palidă a lunii, sub abia sesizabil foşnet de frunze.

Peisajul lui Turgheniev este înzestrat cu o perspectivă profundă, bogată în clarobscur, dinamism și se corelează cu starea subiectivă a autorului și a personajelor sale. Cu fiabilitatea absolută a descrierii, natura este poetizată de Turgheniev datorită lirismului inerent autorului. Turgheniev a moștenit de la Pușkin o abilitate uimitoare de a extrage poezia din orice fenomen și fapt prozaic: tot ceea ce la prima vedere poate părea gri și banal, sub condeiul lui Turgheniev capătă o colorare lirică și o pictură în relief.

G. A. Byaly notează că natura acționează ca centrul acelor forțe naturale care înconjoară o persoană, adesea o suprimă cu imuabilitatea și puterea lor, adesea o însuflețește și o captivează cu aceeași putere și frumusețe. Eroul lui Turgheniev este conștient de sine în legătură cu natura; prin urmare, peisajul este asociat cu imaginea vieții mentale, o însoțește, direct sau în contrast.

A. V. Cicherin arată realismul peisajului lui Turgheniev: "Natura este studiată foarte pe deplin și subtil, foarte obiectiv. Cu puține excepții, aceasta este o reprezentare realistă a naturii; a fost remarcată în mod repetat acuratețea scrupuloasă a lui Turgheniev, care nu numește copac copac, ci cu siguranță un ulm, mesteacăn, stejar, arin”, știe și îi place să numească fiecare pasăre, fiecare floare. Turgheniev are un simț iubitor și specific vieții al naturii, capacitatea de a o simți atât în ​​general, cât și mai ales în manifestările sale individuale. Cât de profund și emoționant sună cuvintele scrisorii sale pe moarte către Polonsky: „Când vei în Spassky să te înclini de la mine la casă, la grădină, la stejarul meu tânăr - înclină-te în fața patriei, pe care probabil nu o voi mai vedea niciodată”. În apropiere se afla „stjarul meu tânăr, patria...”. Și aceasta a exprimat gândirea poetică a lui Turgheniev. El gândește în imagini ale naturii, ele îl conduc la obiectiv: „Aici, sub fereastră, un brusture îndesat urcă din iarba groasă, peste ea își întinde tulpina zemoasă, lacrimile Maicii Domnului își aruncă și mai sus buclele roz...”. De ce ar avea această abundență de viață liniștită? Și aici: "... soarele se rostogolește liniștit pe un cer calm și norii plutesc în liniște pe el; se pare că știu unde și de ce plutesc." Aici, „la fundul râului”, în această tăcere, totul are sens: atât brusturele, cât și norii știu ce nu știa Lavretsky în viața lui agitată și pasională, ceea ce oamenii din jurul lui nu știau.

Natura din romanul lui Turgheniev știe despre trecut, despre prezent și viitor, știe ea, autoarea vorbește constant cu ea și numai ei știu că ea i-a spus că el este ea.

S. V. Protopopov a mai scris despre peisajul lui Turgheniev: „Turgheniev a spus că iubește cu pasiune natura, mai ales în manifestările ei vii... În peisajul rusesc, spre deosebire de peisajul Europei de Vest, Turgheniev pune constant accent pe simplitate, modestie și chiar mediocritate. , încălzite de căldura sentimentelor, emoția lirică, imaginile naturii native apar în toată lățimea, întinderea și frumusețea lor nemărginită.Aceste calități, potrivit scriitorului, afectează caracterul unei persoane ruse - un om cu un suflet larg și înalt. nobilimea.Natura reflectă sentimentele sale vesele de o viață tânără, fierbinte răspunde impulsurilor sale mute și secrete.

Lumina lui Turgheniev nu este un protagonist, ci unul dintre mijloacele prin care se realizează o viziune diversă asupra lumii. Este curios că multe personaje, înzestrate, ca și autorul lor, cu „un instinct sincer al naturii” (Iv. Ivanov), sunt atrase de lumina care însuflețește și inspiră tot ce este pe pământ. Natalia, după ce a citit scrisoarea lui Rudin, și-a amintit de copilărie: „Când se întâmpla, mergând seara, încerca mereu să meargă spre marginea strălucitoare a cerului, unde ardea zorii, și nu spre întuneric. Întuneric stătea acum viața. în fața ei, iar ea a întors spatele la lumină...”. Fiica unei țărănci are grijă și de strălucitor, frumos: „Barca a pornit și s-a repezit de-a lungul râului rapid... - Ai intrat în stâlpul lunii, l-ai spart”, mi-a strigat Asya. .

Cu privire la percepția filozofică a naturii în opera lui Turgheniev, s-a stabilit o viziune, exprimată mai ales clar într-un articol timpuriu al lui N.K. Această afirmație poate fi susținută de multe referințe la lucrări de ani diferiți, dar este unilaterală. În natură, Turgheniev vede o luptă haotică între cei veseli și îndoliați, urâți și frumosi, dur și buni, fără sens și raționali. Fiecare membru al antinomiei se exprimă cu forță extremă, în această lățime, nedeterminare, alunecare. Și totuși, plinătatea luminii lirice, de nestingherit, creează gradări în imaginile naturii, de la pur și simplu vesele la viața iluminatoare și cuprinzătoare.

3.9 Limbajul artistic al lui I. S. Turgheniev

Pentru majoritatea covârșitoare a savanților lui Turgheniev, limbajul lucrărilor lui Turgheniev este obiectul unui studiu atent. P. G. Pustovoit subliniază: „Contribuția pe care Turgheniev a adus-o la vistieria limbii literare ruse este cu adevărat mare. Având o stăpânire excelentă a întregii palete a limbii naționale, Turgheniev nu a făcut niciodată artificial un dialect popular. Dezvăluind înțelegerea sa despre un scriitor popular. , a remarcat el: „În ochii noștri merită acest nume, care, fie printr-un dar special al naturii, fie ca urmare a unei vieți foarte tulburi și variate... a fost impregnat de întreaga esență a poporului său, limba lor. , modul lor de viață." Turgheniev a fost fără îndoială un astfel de scriitor, și-a atras întotdeauna puterea din dragostea adevărată mare către patrie, într-o credință arzătoare în poporul rus, într-un atașament profund față de natura nativă... Turgheniev i-a iubit pe Limba rusă, a preferat-o tuturor celorlalte limbi ale lumii și a știut să-și folosească perfect bogăția inepuizabilă”. El percepe limba rusă în primul rând ca o creație a poporului și, prin urmare, ca o expresie a proprietăților fundamentale ale caracterului național. Mai mult, limbajul, din punctul de vedere al lui Turgheniev, reflectă nu numai prezentul, ci și proprietățile viitoare ale oamenilor, calitățile și capacitățile lor potențiale. „Deși el<русский язык>nu are flexibilitatea lipsită de os a limbii franceze, - a scris Turgheniev, - pentru exprimarea multor și a celor mai bune gânduri, este surprinzător de bună prin simplitatea sa sinceră și puterea liberă.

Celor care erau sceptici cu privire la soarta Rusiei, Turgheniev le-a spus: „Și s-ar putea să mă îndoiesc de ei - dar de limbaj? Unde vor merge scepticii cu limbajul nostru flexibil, fermecător și magic? - credeți-mă , Domnilor, oamenii care au o astfel de limbă sunt un popor grozav!

Cât de stabil a fost Turgheniev într-o asemenea atitudine față de limba rusă, nu numai ca o reflectare a celor mai bune proprietăți ale caracterului național rus, ci și ca o garanție a marelui viitor al poporului rus, este dovedit de faimosul său poem în proză " Limba Rusă”. Pentru el, limba rusă este ceva mult mai important decât un mijloc de exprimare a gândurilor, decât o „pârghie simplă”; limba este o comoară națională, de unde și chemarea caracteristică pentru Turgheniev - să protejeze limba rusă - „Aveți grijă de limba noastră, de frumoasa noastră limbă rusă, de această comoară, de această proprietate transmisă nouă de predecesorii noștri, în fruntea căruia din nou Pușkin. strălucește! - tratați-l cu respect instrument puternic; în mâinile celor pricepuți, este capabil să facă minuni! . Limba literaturii, dezvoltată de scriitorii ruși conduși de Pușkin, a fost pentru Turgheniev indisolubil legată de limba națională. Prin urmare, el a respins hotărât încercările de a crea un fel de limbaj special pentru literatură, izolat de limba poporului. "Creează o limbă!! - a exclamat el, creează o mare, s-a revărsat în valuri nemărginite și fără fund; afacerea noastră de scris este să direcționăm o parte din aceste valuri în canalul nostru, către moara noastră!" .

„O gamă largă de numeroase mijloace de vorbire folosite de Turgheniev: vorbire cu limbă, vulgarisme, vocabular străin intercalate cu pricepere în narațiune și în dialoguri, elemente de folclor vernacular, tirade de eroi care se dezvăluie, numeroase tipuri de repetări, întrebări retorice și exclamații. ; intersectarea planurilor narative, forțarea pronumelor care joacă rolul unui amplificator, precum și utilizarea antitezelor semantice - toate acestea, conform concluziei lui P. G. Pustovoit, - dă motive să se afirme că Turgheniev a multiplicat și dezvoltat bogăția stilistică a rusului discurs artistic”.

În cartea lui Yu. T. Listrova, dedicată vocabularului sistemului străin în ficțiunea rusă a secolului al XIX-lea, găsim următoarea remarcă: În același timp, scriitorul rus occidental, așa cum se numea, nu a stat deoparte de tradiția care se dezvoltase și se consolidase sub condeiul strălucitului A.S. – franceză, germană, engleză, italiană etc. – și cultura vest-europeană i-a oferit lui Turgheniev oportunități ample de a dezvolta și îmbogăți această tradiție”.

3.9.1 Muzicalitatea prozei lui Turgheniev

A. V. Cicherin subliniază muzicalitatea prozei lui Turgheniev: „Proza lui sună ca muzică...” – aceste cuvinte ale lui P. A. Kropotkin exprimă impresia principală pe care o are orice cititor de „Notele unui vânător” sau „Cuib nobil”.

Adevărat, orice proză artistică poate fi muzicală. Muzica sa puternică, deși nu fără țipete și scârțâit, sună din paginile „Teenager” sau „Demons”. Muzica din „Război și pace” merge în valuri largi și aspre, incitante. Silabă puternică slefuită ușor muzical „Madame Bovary”. Cu toate acestea, muzicalitatea prozei lui Turgheniev este cea mai tangibilă, evidentă și completă.

Proza lui se apropie de muzica adevărată, poate nu atât de Beethoven, despre care Kropotkin vorbește mai departe, cât de Mozart, cu care Turgheniev însuși și-a comparat opera într-o scrisoare către Herzen din 22 mai 1867. El l-a considerat pe Mozart neobișnuit de „grațios”, aparent admirând în egală măsură armonia lui blândă și impulsurile sale tragice nestăpânite. Muzicalitatea este atât în ​​ritmul plastic, echilibrat al sunetelor vorbirii în sine, cât și în scala sonoră care este descrisă în acest discurs. Dar această proză este cea mai naturală, neconstrânsă, proză nu împletită cu ritm, ci complet liberă în mișcarea ei.

Da, toți cei care au spus (cel mai convingător A. G. Tseitlin în cartea „Maestria lui Turgheniev romancierul”) au dreptate că niciunul dintre adepții lui Pușkin nu a mers la fel de direct din proza ​​lui ca Turgheniev. — Oaspeții veneau la dacha. Așa de energic, Pușkin a vrut să înceapă unul dintre romanele sale. — Oaspeții au plecat de mult. Așa începe Turgheniev cea mai subtilă, mai pricepută dintre poveștile sale. Începutul lui Pușkin. Doar parțial. Mai putin activ. Nu înainte spre ceea ce va fi, ci înapoi la ceea ce a fost. Concizia, eleganța, naturalețea lui Pușkin. Proză creată de mâna unui poet. Dar mai moale, mai elegiche, mai diversă, adesea mai sarcastică. Aceasta este „Prima dragoste”.

3.9.2 Caracteristici lexico-semantice

Epitetul lui Turgheniev are o putere deosebit de formatoare de intrigi. În agregatul de epitete - ritmul interior al feței descrise și trăsăturile unui portret dinamic, care se așteaptă constant. Ritmul intern al persoanei descrise are un efect dublu: în plasticitatea subțire a frazelor în sine și în reprezentarea ritmului de viață al unui personaj dat dintr-o poveste sau un roman.

Turgheniev folosește rar un epitet, iar cel mai caracteristic stilului său este un epitet dublu sau un epitet cu trecerea unui semn la altul: „ochi albaștri-aurii”, „zâmbet dulce insolent”, „ceva obsesiv de ură”. Această trecere a semnelor se găsește adesea și în scrisorile lui Turgheniev: „Cerul este alb-albăstrui... străzile sunt pline de zăpadă alb-cenusie”. Sau - o comparație a două epitete separate, dar interdependente interdependente: „persistent, înfometat de putere, „samovar rușinat, furios... și zgomotos”, „prin zumzetul prietenos, neplăcut al muștelor...”, „umed, pământ întunecat” și chiar „păr blond închis”.

În epitet sau în combinația lor există adesea o astfel de forță încât absorb întregul personaj sau, într-o formă concentrată, ideea operei în ansamblu. Cuvântul „nihilist” conține întregul roman „Părinți și fii”, iar „țăranii s-au întâlnit cu toți ponosit” denotă al doilea plan al acestuia.

Proprietatea epitetului în toate cazurile nu este de a determina rațional o trăsătură „principală” a caracterului, deloc în aceasta, ci de a conduce o persoană, soarta, ideile într-un labirint complex. Epitetul nu simplifică, nu raționalizează, ci, dimpotrivă, deși este un cheag, conține nuanțe, duce la o înțelegere completă a imaginii poetice. Epopeea specială, atmosfera epitetului, în stilul lui Turgheniev, se reflectă în faptul că nu numai în adjective, participii, adverbe, ci și în verbe, culoarea exprimată clar în ele se dovedește a fi principalul lucru. Verbul înseamnă adesea nu o acțiune, ci o proprietate, scoțând în evidență esența poetică a subiectului. „Întunericul se revărsa... Totul în jur s-a înnegrit repede și s-a domolit... Stelele pâlpâiau, s-au agitat...”. "...totul în casă era abătut... vasele i-au căzut din mâini... ochii i-au alunecat constant pe lângă fiul său... s-a întors cu greu spre dulapul lui..."

Verbele pot fi atât de picturale încât pe ele se construiește un portret: „Arsurile solare nu s-au lipit de ea, iar căldura, de care nu se putea proteja, i-a înroșit ușor obrajii și urechile și, vărsând lene liniștită în tot corpul ei, a fost reflectat... „și așa mai departe. .P.

În descrierea plecării lui Bazarov, până și expresiile aparent eficiente „a sunat clopoțelul și roțile s-au întors” au un caracter calitativ emoțional. Aceasta este ultima impresie tristă a părinților rămași.

Aceasta nu este o caracteristică exclusivă a lui Turgheniev. Verbele, ca orice cuvânt din vorbirea poetică, pot fi picturale și emoționale. Dar în proza ​​lui Turgheniev, acest fenomen este foarte semnificativ și grafic.

S. V. Protopopov vorbește și despre asta: „Dorința de a transmite mobilitatea și variabilitatea fenomenului a sporit rolul verbului. Captarea celor mai fine, uneori vagi și neclare nuanțe, a provocat, la rândul său, injectarea de adjective. „Numele adjectiv, se disting prin expresivitate și expresivitate: „Bay, atașat, mic, vioi, cu ochi negri, cu picioare negre, ard și atrag; doar fluieră – au dispărut.” Și iată o altă poză:” ... a început dimineața. Nu era încă nicăieri nicăieri, dar deja se făcea alb în est... Cerul cenușiu pal se strălucea, se răcea, se albastruia; stelele scânteiau acum cu o lumină slabă, apoi dispăreau; pământul era umed, frunzele transpirau, pe alocuri sunete vie, au început să se audă voci, o adiere lichidă timpurie începuse deja să cutreiere și să fluture peste pământ. Corpul meu i-a răspuns cu un tremur ușor și vesel.

3.9.3 Colorarea desenului lui Turgheniev

„Noi realiștii prețuim culoarea”, scria Turgheniev în 1847. Coloratul desenului i-a fost drag nu numai pentru latura sa pur pitorească, ci și ca componentă a sistemului artistic, cu ajutorul căruia au fost umbrite sau accentuate expresiv experiențele personajelor, dezvoltarea situației intriga.

Criticile au remarcat că nu pictează în ulei, ci în acuarelă. Deci, S. V. Protopopov conchide: "Evitând, de regulă, culorile strălucitoare, ascuțite, artistul caută să prindă nuanțe abia vizibile, revărsări instantanee de semitonuri. Colorarea obiectelor din el se datorează propriei culori, culoarea obiectelor învecinate. , transparența aerului, jocul tremurător al clarobscurului El transmite subtil relații de culoare, interacțiuni ale culorilor.

Dar este dezgustat de falsă strălucire și frumusețe, când „luminozitatea culorilor și claritatea liniilor nu fac decât să tachineze – și nu este nimic în spatele descrierilor...”. Chiar și A. Grigoriev a scris că Turgheniev „prinde nuanțe subtile, urmărește natura în manifestările ei subtile”. El arată o singură frunză pe un petec albastru de cer transparent. Cititorul vede clar cum semicercul lunii „strălucea cu aur prin plasa neagră a mesteacănului plângător”; „stelele au dispărut într-un fel de fum strălucitor”; Rinul zăcea „tot argintiu, între malurile verzi, într-un loc ardea cu aurul purpuriu al apusului”. Uimitor prin simplitate și expresivitate este un fragment din eseul „Puteri vii”: „... cât de bine era în aer liber, sub un cer senin, unde fluturau ciocurile, de unde se revărsa mărgelele argintii ale vocilor lor sonore. Pe aripile lor probabil că au dus picături de rouă, iar cântecele lor păreau să fie stropite cu rouă”.

F. M. Dostoievski se caracterizează prin „culori Rembrandt severe”, cu predominanța tonurilor închise, reci. Turgheniev are o colorare predominant irizată, optimistă, cu tonuri deschise, calde. Nu există contraste puternice în desenul său. Tocmai astfel de combinații subtile și debordări de culori corespundeau sistemului artistic care recreează „tema zilei” schimbătoare, contradicțiile sale, reflectate în destinele individuale ale eroilor.

3.9.4 Poeticitatea prozei

G. A. Byaly notează poezia prozei lui Turgheniev. "De-a lungul întregii sale lucrări", scrie el, "Turgheniev a adus în mod deliberat proza ​​mai aproape de poezie, a stabilit un echilibru între ele. Poziția sa cu privire la problema relației dintre vers și proză este semnificativ diferită de cea a lui Pușkin. Cum Pușkin a căutat să separe proza ​​de vers, să-și găsească propriile legi, să stabilească în proză „farmecul simplității goale”, să-l elibereze de lirism și să facă din el un instrument al gândirii logice – așa că Turgheniev s-a străduit spre contrariul: o proză care are toate posibilitățile poetice. vorbire, pentru a proza ​​armonios ordonată, lirică, combinând acuratețea gândirii logice cu complexitatea dispoziției poetice - într-un cuvânt, el s-a străduit în cele din urmă pentru poeme în proză.În diferența dintre raportul versurilor și prozei dintre Pușkin și Turgheniev, a existat o diferență în etapele vorbirii literare rusești.Pușkin a creat o nouă limbă literară, s-a ocupat de cristalizarea elementelor sale;Turgheniev a dispărut de toată bogăția dobândită ca urmare a reformei Pușkin, le-a simplificat și oficializat; nu l-a imitat pe Pușkin, ci și-a dezvoltat realizările.

A. G. Țeitlin a spus foarte adevărat despre alegerea unui cuvânt, despre puterea persistentă a unui cuvânt, despre o terminologie poetică transversală în proza ​​lui Turgheniev. Și foarte subtil M. A. Shelyakin a simțit și a arătat rolul stilistic al particulelor (ei bine, da, asta, a, și ...), care dau o naturalețe aparte și, ca o respirație vie, încălzesc vorbirea personajelor și a autorului.

P. G. Pustovoit concluzionează despre limba lui Turgheniev: „Contribuția lui Turgheniev la dezvoltarea limbii literare ruse a fost nu numai foarte apreciată, ci și folosită în mod creativ de scriitorii care și-au continuat linia în literatura rusă. Acești artiști majori ai cuvintelor precum Korolenko, Cehov, Bunin, Paustovski , mizând pe poetica lui Turgheniev, a îmbogățit limba literară rusă cu noi mijloace de figurativitate, printre care vocabularul și frazeologia, melodia și ritmul au jucat un rol semnificativ.

Această continuitate a clasicilor nu a fost încă studiată, atât de criticii literari, cât și de lingviști.

4. Originalitatea de gen a I.S. Turgheniev

A. V. Cicherin este interesat de specificul de gen al operelor lui Turgheniev. El notează: „Deși Turgheniev însuși în scrisorile sale a numit constant „Cuibul nobililor” sau „În ajun” fie o poveste, fie o mare poveste, în toată opera sa contrastele de eseu, poveste, poveste și roman sunt foarte distincte. Eseuri - „Lgov”, „Pădurea și stepa”, „Călătoria în Polisia” sunt opere de artă în care impresiile vii ale oamenilor și ale naturii nu duc la crearea unei intrigi. Tranziția de la eseu la poveste are loc în cristalizarea complotul. „Lunca Bezhin” are aceleași trăsături ale unui eseu ca „Lgov”. Dar rătăcirile lungi ale vânătorului măresc așteptările. Întâlnirea cu băieții care păzesc turma nu este doar o „trăsătură”, ci un „complot”. " întâlnirea, rezolvarea așteptărilor cititorului. Poveștile lor sunt intrigi secundare, completând cu pricepere, poetic structura unei intrigi complicate sau generale. Prin urmare, personajele băieților dobândesc nu numai o colorare socială, ci și o colorare individuală completă. Prin urmare, vânătorul, cu receptivitatea lui tremurândă la experiențele copilăriei, la un cuvânt vioi copilăresc, este perceput în mod deosebit cu simpatie și din plin.

Poveștile lui Turgheniev sunt pline de acțiune. Fiecare dintre ele se bazează pe un eveniment, care se împarte în multe episoade care formează acest eveniment. Intriga dublă din „Ape de izvor”, „Prima dragoste” nu încalcă integritatea și unitatea evenimentului. Este dezvăluit doar până la sfârșit în acest complot dublu. În „Ape de Izvor” ambele parcele sunt deschise, date în același prim-plan. În „Prima dragoste” a doua intriga este deghizată, secretă. Dar, în ambele cazuri, tragedia poveștii este creată la intersecția ascuțită a intrigilor. Critica socială a poveștilor este adesea foarte ascuțită, toate în tipurile create de autor. Critica socială a romanelor, de altfel, se află și în probleme, a căror soluție este dată de întreaga structură a imaginilor intrigii.

Germinarea poveștii în roman poate fi văzută la fel ca și cristalizarea în conturul poveștii. Încercați să izoleți primul plan principal al primului roman al lui Turgheniev. Rudin apare în moșia Lasunskaya. Toată lumea este fermecată, în special Natalia. Ea este gata să facă un pas decisiv, dar... scena de la iazul lui Avdyukhin. Inconsecvența eroului imaginar, decalajul. Ar fi o poveste. Compoziția devine mai complicată: povestea lui Lejnev despre Rudin, despre Pokorsky, apoi: „Au trecut vreo doi ani...”, „Au mai trecut câțiva ani...”, și, în sfârșit, o adăugare ulterioară: „Pe un fierbinte. după-amiaza zilei de 26 iunie 1848, la Paris... „De fiecare dată într-o perspectivă de anvergură, din unghiuri diferite, același personaj este explorat, sondat. Și se dovedește că acestea nu sunt extensii, aceasta este, toate împreună, structura nu a unei povești, ci a unui roman concentrat extrem de comprimat... Turgheniev, în chiar primul său roman, realizează o naturalețe, diversitate, caracterizare versatilă uimitoare.

Ramificarea compozițională a romanului, în comparație cu povestea, este cauzată de motive semnificative. În roman, imaginile personajelor principale sunt problematice, ele conțin cheia înțelegerii istoriei societății. Ramificația romanului este pătrunderea în acele sfere ale vieții care au format sau au participat la formarea personajelor. Prin urmare, preistoria nu face parte atât din intriga efectivă, ci mai degrabă parte din ideea romanului.

Romanul lui Turgheniev este o varietate originală a acestui gen. Deși este mai aproape de romanul vest-european (în special de Georges Sand și Flaubert) decât de romanele lui Pisemski, Dostoievski și Leo Tolstoi, are o structură proprie - unică în fel. Ideologia socială, chiar și actualitatea politică în ea este combinată cu o extraordinară eleganță muzicală a formei. Capacitatea de a ghici și de a izola o problemă socială specifică și claritatea personajelor este combinată cu o concizie deosebită cu o completitate exhaustivă a dezvăluirii imaginilor și ideilor. Un roman ascuțit ideologic devine o capodoperă poetică pronunțată. Idealul „proporțiilor frumoase” (Baratynsky) - scopul și măsura epocii Pușkin - a rămas viu, în curs de dezvoltare și întreg doar în romanul lui Turgheniev.

L. I. Matyushenko are propria sa viziune asupra relației dintre genurile povestirii și romanul în opera lui Turgheniev. El crede că există un anumit tipar în faptul că romanele lui Turgheniev sunt scrise în maniera unei narațiuni obiective, iar aproape toate poveștile sale sunt scrise la persoana întâi (jurnal, memorii, corespondență, mărturisire). „Psiholog secret” în romanele sale, Turgheniev acționează ca un psiholog „evident” în poveștile sale. Pe baza acestor trăsături, se poate decide fără greșeală problema atribuirii operei sale genului unei povești sau unui roman.

S. E. Shatalov subliniază: „Turgheniev ar trebui, fără îndoială, să fie atribuit numărului de scriitori pentru care viața mentală a unei persoane este principalul obiect de observație și studiu. Opera sa se încadrează în întregime în curentul principal al realismului psihologic”.

G. A. Byaly, completându-și lucrarea despre realismul lui Turgheniev, trage următoarea concluzie: „Să ne amintim cuvintele minunate ale lui Turgheniev: „Numai prezentul, exprimat cu putere prin personaje și talente, devine trecutul nemuritor.” Turgheniev a dovedit valabilitatea acestor cuvinte cu toate activitățile sale. din timpul său, a creat imaginea unei țări mărețe, plină de posibilități inepuizabile și forță morală, o țară în care fermierii obișnuiți, în ciuda secolelor de opresiune, au păstrat cele mai bune trăsături umane, în care oamenii educați, evitând obiectivele strict personale, s-au străduit să pună în aplicare sarcini naționale și sociale, găsindu-și drumul uneori bâjbând, în mijlocul întunericului, unde figuri de frunte, „figuri centrale” alcătuiau o întreagă galaxie de oameni de inteligență și talent, „în fruntea cărora strălucește Pușkin”.

Această imagine a Rusiei, desenată de marele realist, a îmbogățit conștiința artistică a întregii omeniri. Personajele și tipurile create de Turgheniev, imaginile incomparabile ale vieții rusești și ale naturii rusești, au depășit cu mult cadrul epocii sale: au devenit trecutul nostru nemuritor și, în acest sens, prezentul nostru viu.

Concluzie

Studiul diferitelor aspecte ale deprinderii artistice a lui I. S. Turgheniev ne permite să tragem următoarele concluzii și generalizări.

Metoda creativă a lui Turgheniev este ambiguă de-a lungul carierei sale. Realizarea lui Turgheniev este o metodă realistă, îmbogățită cu o viziune romantică asupra lumii, colorarea lirico-sentimentală a narațiunii, precum și combinații de culori care seamănă vag cu paleta impresionismului.

Proprietatea remarcabilă a lui Turgheniev ca mare realist constă în arta sa de a surprinde fenomene sociale noi, emergente, care sunt încă departe de a fi stabilite, dar deja în creștere și dezvoltare.

Opera lui Turgheniev este în întregime inclusă în curentul principal al realismului psihologic, deoarece pentru el scopul principal este să descrie exact viața interioară a unei persoane.

O trăsătură distinctivă a psihologismului lui Turgheniev ar trebui considerată că căutarea persistentă în poporul rus pentru un principiu înnobilător și afirmarea frumuseții într-o persoană, care au fost caracteristice întregului său drum creator.

Un rol extrem de important în analiza psihologică a lui Turgheniev îl joacă lirismul, în general, colorarea emoțională a narațiunii, care conferă lumii sale artistice o nuanță predominant elegiacă.

Satira lui Turgheniev este prezentă și în proza ​​lirică a operelor și poemelor sale timpurii, precum și în lucrările realiste ulterioare. El își permite adesea să ironice cu privire la manifestările de bază ale vieții de zi cu zi și uneori chiar ajunge la sarcasm de-a dreptul, dar satira sa se remarcă prin faptul că în operele lui Turgheniev aproape că nu există grotesc, elementele satirice sunt de obicei intercalate cu pricepere în narațiune ( și alternează armonios cu scene lirice, pătrunzătoare de digresiuni auctoriale și schițe de peisaj).

Proza lui Turgheniev este pitorească: transmite subtil relații de culoare, se străduiește să prindă nuanțe abia vizibile, folosește semitonuri și debordări de culori, evitând culorile strălucitoare, dure și contrastele strălucitoare. Turgheniev are o colorare predominant irizată, optimistă, cu tonuri deschise, calde.

Cercetătorii compară muzicalitatea prozei lui Turgheniev cu puritatea sunetului lui Mozart, cu armonia ei blândă și impulsurile tragice nestăpânite.

Turgheniev apropie conștient proza ​​de poezie, se străduiește pentru proză, care are toate posibilitățile vorbirii poetice, pentru o proză lirică ordonată armonios, combinând acuratețea gândirii logice cu complexitatea dispoziției poetice - într-un cuvânt, el se străduiește în cele din urmă spre poezii. în proză.

Romanul lui Turgheniev este o varietate originală a acestui gen: un roman ascuțit ideologic devine o capodoperă poetică pronunțată.

Cele mai complexe fenomene sociale din romanul concis, concis și concentrat al lui Turgheniev sunt refractate și reflectate în soarta individuală a eroului, în particularitățile viziunii și sentimentelor sale asupra lumii. De aici simplitatea intrigii romanelor sale, reflectând procesele profunde ale vieții.

Dialogul în forma sa cea mai pură este instrumentul principal în orchestra romanului lui Turgheniev. Autorul este atras nu de corectitudinea unuia sau altuia interlocutor, ci de convingerea argumentului, capacitatea lor de a lua poziții extreme în opiniile și în viață și de a merge până la capăt, capacitatea de a-și exprima viziunea asupra lumii într-un rus viu. cuvânt.

Intriga povestirii și romanului lui Turgheniev este de a stabili o astfel de situație vitală în care personalitatea unei persoane să fie dezvăluită în toată profunzimea ei. Și complotul trebuie să fie complicat, cel puțin dublu, astfel încât centrele și exploziile să se formeze la intersecția ascuțită a liniilor multidirecționale.

Turgheniev refuză să înfățișeze o persoană doar ca un produs pasiv al anumitor relații sociale. Atenția sa se concentrează în principal pe înfățișarea personajelor oamenilor care și-au dat seama de separarea de mediul lor.

Turgheniev a creat un număr mare de personaje. Aproape toate tipurile principale de viață rusă s-au dovedit a fi reprezentate în lumea sa artistică, deși nu în proporția pe care o aveau în realitate. Personajele pe care le-a creat oferă o idee mai completă, profundă și mai versatilă a vieții rusești decât intrigile și conflictele operelor sale.

Turgheniev nu-și evaluează personajele, pentru el nu contează dacă este sau nu de acord cu gândurile și comportamentul personajului, în noul tip de oameni pe care l-a descoperit, este fascinat de totalitatea, de calmul interioară a acestui fenomen. Aceasta este obiectivitatea artistică a lui Turgheniev, adevărul său poetic - o combinație de realitate obiectivă și viața minții și a inimii sale care nu depinde de voința autorului. Doar din ceea ce vede autorul, se naște imaginea lui, din imagine iese ideea. În niciun caz invers.

Stilul lui Turgheniev este dialogic. Conține privirea constantă a autorului înapoi la sine, îndoindu-se de cuvântul pe care l-a spus și, prin urmare, preferă să vorbească nu de la sine, ci de la naratorul din povești, în numele personajelor din romane, considerând fiecare cuvânt ca o caracteristică, și nu ca un cuvânt adevărat.

Structura imaginii din povestirile și romanele lui Turgheniev se bazează pe un portret static și dinamic, pe vorbire vie, dialogică, monolog, vorbire interioară, pe imaginea unei persoane în acțiune, iar punctul culminant al narațiunii coincide de obicei cu focalizarea. a vieţii umane însăşi.

Portretul lui Turgheniev se dezvoltă în direcția creșterii concentrării și fuziunii cu alte mijloace de caracterizare, drept urmare ia forma unei schițe portret. Procesul vieții mentale este reprodus printr-o serie succesivă de schițe-portrete similare.

Turgheniev folosește rar un epitet, iar cel mai caracteristic stilului său este un epitet cu mai multe componente (cel puțin dublu) sau un epitet cu trecerea unei trăsături la alta (iridescent). În epitet sau în combinația lor există adesea o astfel de forță încât absorb întregul personaj sau, într-o formă concentrată, ideea operei în ansamblu.

Turgheniev are un simț iubitor și concret al naturii, capacitatea de a o înțelege atât în ​​general, cât și mai ales în manifestările sale individuale. În natură, Turgheniev vede o luptă haotică între cei veseli și îndoliați, urâți și frumosi, fără sens și raționali.

Turgheniev se delectează cu poezia timpului. În sclipirea timpului, în chiar acest curent de curgere veșnic, veșnic întrerupt și în amintirea timpului care rămâne, se exprimă ceva poetic și frumos. La finalul romanelor și nuvelelor lui Turgheniev, retragerea în timp îi conferă autorului acea claritate a viziunii, acea imparțialitate purificată care prezintă atât personajele, cât și evenimentele într-o formă cu totul nouă.

Lista surselor utilizate

Turgheniev I.S. Opere complete și scrisori în 30 de volume.Opere T.1-10.M., 1978-1982.

Turgheniev I. S. Lucrări adunate în 12 volume.M., 1975-1979.

Turgheniev I.S. Opere complete și scrisori în 28 de volume.Opere T.1-15.M.-L, 1961-1968.

Alekseev M. P. Turgheniev - un propagandist al literaturii ruse în Occident // Proceedings of Department of New Russian Literature al Academiei de Științe a URSS. T.1 M.-L., 1948. S.39-81.

Afanasiev V.V., Bogolepov P.K. Calea spre Turgheniev. M., 1983.

Batyuto A. I. Creativitatea lui I. S. Turgheniev și gândirea critică și estetică a timpului său. L., 1990.

Bibliografie despre I. S. Turgheniev 1918-1967. L., 1970.

Byaly G. A. Realismul rusesc. De la Turgheniev la Cehov. L., 1990.

Byaly G. A. Turgheniev și realismul rusesc. M.-L., 1962.

Byaly G. A., Muratov A. B. Turgheniev din Sankt Petersburg. L., 1970.

Vidischev B. Peisajul lui I. S. Turgheniev și L. N. Tolstoi / / Probleme de realism ale secolelor XIX-XX. Saratov, 1973, p. 118-135.

Vinnikova G. E. Turgheniev și Rusia. M., 1971.

Vinogradov V. V. Stilistică. Teoria vorbirii poetice. Poetică. M., 1963.

Vinogradov VV Despre limbajul ficțiunii. M., 1959.

Gatitsky A.P. Problema formării personalității la Dostoievski și Turgheniev: (Bazat pe povestea „Micul erou” și povestea „Prima dragoste”) // Individualitatea scriitorului și procesul literar și social. Voronej, 1979. S.64-71.

Golubkov V. Îndemânarea artistică a lui I.S. Turgheniev. M., 1960.

Gorelov A. Dragoste eroică: (Imagini de femei în operele lui I. S. Turgheniev) / / Gorelov A. Eseuri despre scriitorii ruși. L., 1968. S.191-221.

Intențiile dramaturgice ale lui Grossman L.P. Turgheniev// Izvestiya AN SSSR. Departamentul de Literatură și Limbă. T.14. Problema 6. M., 1955.

Gusev V. Strălucirea luminii albe: (Note despre opera lui I. S. Turgheniev) Studii literare. 1983. Nr. 1. pp.183-187.

Efimov. E. M. I. S. Turgheniev. Seminarul. L., 1958.

Zelinsky V. A. Colecție de materiale critice pentru studiul lucrărilor lui I. S. Turgheniev. M., 1910.

Izmailov N. V. „În ajun” și „Prima dragoste” // Colecția Turgheniev. Materiale pentru lucrările complete și scrisorile lui I. S. Turgheniev. T.2. M.-L., 1966.

Kartashova I. V. A. V. Druzhinin și I. S. Turgheniev despre începutul romantic în artă // Întrebări despre romantism. Problema 3. Kazan. 1967. S.79-94.

Kiyko E. I. Sfârșitul poveștii „Prima dragoste” (1863) // Moștenirea literară. T.73. Din arhiva de la Paris a lui I. S. Turgheniev. Cartea 1. Lucrări necunoscute ale lui I. S. Turgheniev. M., 1964.

Krestova L. V. Trei povești ale lui Turgheniev // Turgheniev I. S. Prima dragoste. M., 1962. S. 3-10.

Kuleshov V. I. Studii despre scriitorii ruși. Cercetare și caracteristici. M, 1982.

Kurlyandskaya G. B. I. S. Turgheniev și literatura rusă. M., 1980.

Kurlyandskaya G. B. Structura povestirii și romanului de I. S. Turgheniev în anii 1850. Tula, 1977.

Lebedev Yu. V. I. S. Turgheniev (1818-1883): prin paginile unui viitor manual // Literatura la școală. 1992. Nr. 1(2). pp. 11-28.

Lebedev Yu. V. Turgheniev. M., 1990.

Listrova Yu. T. Fenomenele lingvistice ale sistemului străin în ficțiunea rusă a secolului al XIX-lea. Voronej, 1979.

Markanova F. Abilitatea stilistică a lui I. S. Turgheniev: în utilizarea și dezvăluirea semnificației dialectului și vocabularului colocvial și frazeologie. Tașkent, 1958.

Markovich B.M. Avem nevoie de Turgheniev? // Neva. 1993. Nr. 11. pp.279-284.

Markovich V. M. Omul în romanele lui Turgheniev. L., 1975.

Matyushenko L. I. Despre relația dintre genurile povestirii și romanul în opera lui I. S. Turgheniev// Probleme de teorie și istoria literaturii. M., 1971. S.315-326.

Colecția interuniversitară Turgheniev, a 7-a. Kursk, 1977.

Colecția interuniversitară Turgheniev, a 6-a. Kursk, 1976.

Colecția Interuniversitară Turgheniev, III, Orel, 1971.

Colecția interuniversitară Turgheniev, a II-a. Vultur, 1968.

Mezin M., Turyan M. A. Lumea lui Turgheniev // Literatura rusă. 1982. nr 2. pp.229-232.

Milyavsky B. L. Judecăți despre Turgheniev în ficțiunea lui Cehov// Probleme de critică literară. Duşanbe, 1987, p. 32-39.

Maupassant G. Articole despre scriitori. M., 1953.

Nazarova L. N. Turgenevedenie 1968-1970. Revista// Literatura rusă. 1971. Nr 4.S.173-189.

Nazarova L. N. Turgheniev și literatura rusă de la sfârșitul secolului XIX - începutul secolului XX. L., 1979.

Nedzvetsky V. A. De la Pușkin la Cehov. M., 1997.

Nedzvetsky V. A. și alții. I. S. Turgheniev „Notele unui vânător”, „Asya” și alte povești din anii 50. „Părinți și fii”. M., 1998.

Nigmatullina Yu. G. Povestea-colectare în opera lui I. S. Turgheniev în anii 60-70 // Conferința științifică finală a Universității din Kazan. V. I. Ulyanov-Lenin pentru 1960. Kazan, 1961. S.13-14.

Nikolsky VL Omul și natura în stilurile realismului psihologic. I. S. Turgheniev și L. N. Tolstoi / / Nikolsky V. A. Natura și omul în literatura rusă a secolului XIX. Kalinin, 1973. S.89-126.

Ostrovsky A. G. Turgheniev în însemnările contemporanilor săi: (Memorii. Scrisori. Jurnale...) M., 1999.

Panteleev V.D. Despre problema psihologismului lui I.S.Turgheniev// Originalitatea ideologică și artistică a operelor literaturii ruse din secolele XVIII-XIX. M., 1978. pp.31-38.

Perkhin V. V. Principii creative și metoda critică a lui I. S. Turgheniev // Probleme de istoria criticii și poetica realismului. Kuibyshev. 1982.S. 30-42.

Petrov S. M. I. S. Turgheniev. M., 1961.

Programul literaturii / Ed. M. D. Ladygina. M., 2010.

Programul literaturii / Ed. A. G. Kutuzova. M., 2007.

Protopopov S. V. Note despre proza ​​lui I. S. Turgheniev în anii 40-50 // Note științifice ale Institutului Pedagogic de Stat Krasnodar. Problema 60. De la Pușkin la Blok. Krasnodar, 1968. S.116-131.

Pustovoit P.G. În căutarea armoniei: (I.S. Turgheniev - artistul cuvântului) / / Științe filologice. 1996. Nr 1. S.35-45.

Pustovoit P. G. Baza vieții imaginilor feminine ale lui Turgheniev // Limba rusă în școala națională. 1988. nr 4. pp. 35-39.

Pustovoit P. G. Studierea lucrării lui I. S. Turgheniev în stadiul actual // Buletinul Universității din Moscova. Ser. 9. Filologie. 1983. Nr 4. S. 40-45.

Pustovoit P. G. I. S. Turgheniev este un artist al cuvântului. M., 1980.

Pustovoit P. G. Limba ca instrument caracterologic în lucrările lui I. S. Turgheniev // Limba rusă la școală. 1968. Nr 5. De la 9-18.

Tendințele romantice în literatura rusă din anii 60-80. Secolul XIX: I. S. Turgheniev// Romantismul rusesc. M., 1974. pp.288-296.

Salim Adnan. Turgheniev - artist, gânditor. M., 1983.

Sizov P. Lumea sonoră: (Despre particularitățile limbajului operelor lui I. S. Turgheniev) / / Studii literare. 1985. Nr 5 S.187-189.

Slinko A. A. Individualitatea scriitorului: I. S. Turgheniev / / Slinko A. N. K. Mikhailovsky și mișcarea socială și literară rusă din a doua jumătate a secolului al XIX-lea - începutul secolului al XX-lea. Voronej, 1982. S. 103-115.

Creativitatea I.S. Turgheniev. Rezumat de articole. M., 1959.

Turgheniev. Întrebări de biografie și creativitate (bibliografia literaturii despre Turgheniev 1975-1979). L., 1982.

Turgheniev I. S. Articole și amintiri. M., 1981.

Turgheniev I. S. Articole și materiale. Vultur, 1960.

I. S. Turgheniev în memoriile contemporanilor. În 2 vol. M., 1969.

I. S. Turgheniev în critica anglofonă a ultimului deceniu. Revista// Critica literară străină și critica literaturii clasice ruse. Colecție de referință. M., 1978. S.121-131.

I. S. Turgheniev în portrete, ilustrații, documente. M.-L., 1968.

Turgheniev în critica rusă. Rezumat de articole. M., 1953.

I. S. Turgheniev în lumea modernă. Academia de Științe a URSS. Institutul de Literatură Mondială. A. M. Gorki. M., 1987.

Fateev S. P. Natura și omul în proza ​​lui S. Aksakov și I. S. Turgheniev // Întrebări de literatură rusă. Lvov, 1987, numărul 1. P.95-100.

Khalfina N. N. Motive culturale și istorice în opera lui I. S. Turgheniev // Procesele artistice în cultura rusă din a doua jumătate a secolului XIX. M., 1984. pp.3-36.

Khokhulin L. N. Rolul detaliului în operele lui Turgheniev și Flaubert // Întrebări ale literaturii ruse. Lvov, 1977. Numărul 1. pp.107-111.

Zeitlin A. G. Abilitatea lui Turgheniev ca romancier. M., 1958.

Chalmaev V. Ivan Turgheniev. M., 1986.

Cernîșevski N. G. Estetică, literatură, critică, L., 1979.

Cuvântul lui Cicerin A. Turgheniev: (Despre limbajul și stilul prozei lui I.S. Turgheniev) Octombrie. 1983. Nr 10. S.198-201.

Cicherin A. V. Turgheniev și stilul său// Cicherin A. V. Ritmul imaginii. M., 1980. S. 26-52.

Shatalov S. E. Turgheniev în lumea modernă // Întrebări de literatură. 1987. nr 2. pp.213-225.

Shatalov S.E. Lumea artistică a lui Turgheniev. M., 1979.

Shatalov S. E. Despre semnificația caracterologică a numelor în Turgheniev // Arta cuvântului. 1973. S. 253-260.

Lucrarea lui Shelyakin M. Ya. Turgheniev despre particule și uniuni în „Notele unui vânător” // Întrebări despre creativitate și limba scriitorilor ruși. Emisiune. 4. Novosibirsk, 1962.

Shklovsky V. I. S. Turgheniev / / Shklovsky V. Note despre proza ​​clasicilor rusi. M., 1955. S.200-223.

Shklyaeva A.E. Începutul liric în proza ​​lui Turgheniev // Critica literară. Metodă, stil, tradiții. Perm, 1970. S.230-241.

Șcherbina V. R. I. S. Turgheniev și problemele conștiinței de sine naționale / / Literatură. Limba. Cultură. M., 1986. S.119-129.

Îndrumare

Ai nevoie de ajutor pentru a învăța un subiect?

Experții noștri vă vor sfătui sau vă vor oferi servicii de îndrumare pe subiecte care vă interesează.
Trimiteți o cerere indicând subiectul chiar acum pentru a afla despre posibilitatea de a obține o consultație.

Mulți critici literari explorează metoda creativă a lui I. S. Turgheniev, principiile sale de reprezentare artistică. Deci, V. V. Perkhin notează: "La începutul anilor 1840, Turgheniev a stat pe pozițiile individualismului romantic. Ele îi caracterizează opera poetică, inclusiv faimosul poem "Mulțimea", dedicat lui V. G. Belinsky, de care Turgheniev este apropiat în mod deosebit în vara anului 1844. Anii 1843-1844 au fost o perioadă în care aderarea la principiile romantismului s-a combinat cu depășirea treptată a acestora, dovadă fiind apariția în primăvara anului 1843 a poemului Parasha, precum și articole despre Wilhelm Tell de Schiller și Faust al lui Goethe”.

La începutul lunii ianuarie 1845, Turgheniev i-a scris prietenului său A. A. Bakunin: „... în ultimul timp trăiesc nu în fantezie, ca înainte, ci într-un mod mai real și, prin urmare, nu am avut timp să mă gândesc la faptul că în multe respect - a devenit trecut pentru mine. Gânduri asemănătoare întâlnim într-un articol despre Goethe: fiecare om în tinerețe a trăit o epocă a „geniului”, a aroganței entuziaste; o astfel de eră de „impulsuri visătoare și incerte se repetă în dezvoltarea tuturor, dar numai el merită numele unei persoane care va putea să iasă din acest cerc magic și să meargă înainte”. S. V. Protopopov scrie despre versatilitatea metodei lui Turgheniev: „Metoda realistă a lui Turgheniev, care a luat contur în anii 1940 și 1950, a fost un fenomen cel mai complex. Ecourile sentimentalismului și romantismului se disting clar în ea. componentele pestrițe nu sunt un amestec diferit accidental. proprietățile percepute ale vieții vii creează o imagine integrală realistă.”

Colorarea liric-sentimentală a narațiunii se explică nu numai prin înclinațiile și predilecțiile scriitorului însuși, ci și prin particularitatea vieții interioare a eroului lui Turgheniev - un om de nivel cultural - dezvoltarea unei teme amoroase, care ocupă un loc important în dezvoltarea parcelei, rolul divers al peisajului. Aceasta se exprimă în starea sentimental-melancolică a descrierilor și episoadelor individuale, în selecția mijloacelor lexicale. Dar sentimentele și stările de spirit nu păcătuiesc, de regulă, împotriva adevărului artistic.

Prima jumătate a anilor 40, scrie L.P. Grossman, „a fost marcată pentru Turgheniev de lupta a două metode în opera sa – romantismul muribund și realismul în creștere”. Concluzia lui Grossman este confirmată de alți cercetători (G. A. Byaly, S. M. Petrov și alții). Judecând după direcția generală a operei lor, conversația nu este despre „osterirea” completă a romantismului, ci despre lupta împotriva lui ca tendință literară și un anumit tip de viziune asupra lumii. Romantismul, în ochii lui Turgheniev, este în primul rând indiferența față de problemele sociale, „apoteoza personalității”, pompozitate și pretenție...

Romantismul lui Turgheniev poartă amprenta melancoliei sentimentale a lui Jukovski. Dar autorul cărții „Notele unui vânător” a fost impresionat de „puterea lirismului byronic”, care în mintea lui s-a contopit cu puterea „criticii și umorului”. Aceste două „forțe pătrunzătoare” l-au ajutat pe artist să poetizeze sentimentele și idealurile strălucitoare ale poporului rus”. P. G. Pustovoit subliniază, de asemenea, începutul romantic în opera lui Turgheniev, menționând că acesta „apărut în lucrările timpurii ale lui Turgheniev, nu a dispărut din opera sa până ultimele zile ale vieții sale scriitor". În epoca dominației romantismului, acesta s-a manifestat în sistemul figurativ de reflectare a realității, în crearea eroilor romantici. Când romantismul ca tendință a încetat să mai fie dominant, Turgheniev a vorbit cu dezmințirea eroilor romantici („Conversație”, „Andrei Kolosov”, „Trei portrete”, „Jurnalul unui om de prisos”), dar nu a abandonat romantismul ca atitudine ridicată a unei persoane față de lume, dintr-o percepție romantică. a naturii („Trei întâlniri”, „Cântăreți”, „Luncă de Bejin”). Romantismul ca început poetic, idealizant a început să se introducă în operele sale realiste, colorându-le emoțional și devenind baza lirismului lui Turgheniev. Acest lucru este observat și în ultima perioadă a muncii scriitorului, în care întâlnim teme romantice, eroi romantici și fundal romantic...

Talentul satiric al scriitorului, - scrie mai departe, - s-a manifestat în diverse moduri. În multe privințe, urmând tradițiile lui Gogol și Șcedrin, Turgheniev, satiristul se deosebește de acestea prin faptul că în operele sale aproape nu există grotesc, elementele satirice sunt de obicei intercalate cu pricepere în narațiune și alternează armonios cu scene lirice, pătrunzând digresiuni autoriale și schițe de peisaj. . Cu alte cuvinte, satira lui Turgheniev a fost mereu prezentă - atât în ​​proza ​​lirică a operelor și poeziei sale timpurii, cât și în lucrările realiste ulterioare.

A. V. Cicherin consideră realismul lui Turgheniev printre scriitorii ruși și străini din această direcție: „Realismul critic i-a unit pe toți cei mai importanți scriitori din mijlocul și al doilea secol XIX”. Și în stilul literar al lui Turgheniev, există multe în comun nu numai cu Goncharov, Pisemsky, L. Tolstoi, chiar și Dostoievski, ci și cu Merimee, Stendhal, Dickens, în special Flaubert, și chiar cu Balzac, pe care l-a făcut destul de hotărât. nu se recunoaște.

Acest lucru este obișnuit în acest gen de interes pentru viața privată, când tot ceea ce este privat primește o semnificație socială, istorică, profund individual se îmbină cu tipicul, când romanul devine o filozofie a vieții contemporane înțeleasă concret pentru autor... Cititorul urcă în adâncurile vieții personale ale oamenilor, le vede puterea, slăbiciunea, impulsurile lor nobile, viciile lor. Aceasta nu este o apariție. Mai mult, aceasta nu este exaltare. Este capacitatea, prin aceste imagini, de a înțelege ceea ce se întâmplă în viața reală.

Pentru scriitorii din această perioadă și din această direcție, - notează cercetătorul, - acuratețea poetică este tipică, care include acuratețea reală. Un studiu atent al oricărui obiect care pătrunde în roman devine un fel de cult pentru Flaubert, pentru Zola. Dar Turgheniev în descrierea timpului, locului, detaliilor vieții, costumului este extrem de precis. Dacă începutul evenimentelor din „Părinți și fii” este datat 20 mai 1859, atunci nu numai starea culturilor de primăvară și de iarnă este remarcată în peisaj, exact ce se întâmplă la acea vreme, ci și relația din satul de proprietarul pământului cu țăranii, cu funcționarul civil, însăși încercarea de a crea o fermă - toate acestea sunt legate de situația dinaintea reformei din mediul rural ...

De asemenea, mai ales pentru realiștii ruși, contemporanii lui Turgheniev, lupta împotriva „frazei” ca una dintre rămășițele atât ale clasicismului, cât și ale romantismului, una dintre manifestările literaturii este foarte caracteristică...

Opoziția lui Turgheniev față de „fraza” merge foarte departe. Afectează esența interioară a imaginilor pe care le-a creat. Tot ceea ce este natural, care vine direct din natura unei persoane, din interiorul său, este nu numai atrăgător, ci și frumos: nihilismul asertiv și convins al lui Bazarov și visația poetică strălucitoare a lui Nikolai Petrovici și patriotismul pasionat al lui Insarov și neclintitul. credința Lisei.

Adevăratele valori în om și în natură, potrivit lui Turgheniev, sunt una și aceeași. Aceasta este claritatea, lumina atotcuceritoare, care curge necruțător și acea puritate a ritmului, care se reflectă în egală măsură în balansarea ramurilor și în mișcarea unei persoane, exprimându-și esența interioară. Această claritate nu se arată într-o formă purificată, dimpotrivă, lupta interioară, eclipsa unui sentiment viu, jocul de lumini și umbre... dezvăluirea frumuseții în om și natură nu tocește, ci întărește critica.

Deja în primele scrisori ale lui Turgheniev, este dezvăluită ideea unei personalități clare, armonioase - „mintea sa strălucitoare, inima caldă, tot farmecul sufletului său... El a recunoscut și iubit atât de profund, atât de sincer. sfințenia vieții... În aceste cuvinte despre tocmai decedatul N.V. Stankevici este prima manifestare a acestui sentiment de bază constant, sursa creativității lui Turgheniev, iar natura sa poetică, peisajul din poveștile și romanele sale, este în întregime derivat din acest ideal de umanitate armonioasă.

Turgheniev și-a dedicat opera ridicării omului, a afirmat ideile de noblețe, umanism, umanitate, bunătate. Iată ce a spus M. E. Saltykov-Șcedrin despre Turgheniev: „Turgheniev a fost un om foarte dezvoltat, convins și nu a părăsit niciodată pământul idealurilor universale. societatea. În acest sens, el este un succesor direct al lui Pușkin și nu cunoaște alți rivali în limba rusă. literatura. Deci, dacă Pușkin ar avea toate motivele să spună despre sine că a trezit „sentimente bune”, Turgheniev ar putea spune același lucru despre sine. Acestea nu erau niște „sentimente bune”, ci acele „sentimente bune” universale simple, accesibile, care se bazează pe o credință profundă în triumful luminii, bunătății și frumuseții morale”.

Relațiile dintre Turgheniev și Dostoievski au fost foarte dificile, asta datorită faptului că erau prea diferiți atât ca scriitori, cât și ca oameni. Cu toate acestea, într-unul dintre articolele sale, el îl plasează direct pe Turgheniev printre marii scriitori ruși: „Pușkin, Lermontov, Turgheniev, Ostrovsky, Gogol - tot ce se mândrește literatura noastră... Și mai târziu, în anii 1870, când a apărut deja. între controversele dintre doi scriitori, Dostoievski spune despre atacurile jurnaliştilor asupra lui Turgheniev: „Spune-mi, câţi Turghenievi se vor naşte...”.

Textul integral al rezumatului disertației pe tema „Trăsături idiostile ale lui I.S. Turgheniev: utilizarea artistică și stilistică a cuvintelor ca funcție de predicat”

Ca manuscris

KOVINA Tamara Pavlovna

CARACTERISTICI ALE IDIOSTYLE I.S. TURGENEV: UTILIZAREA ARTISTICĂ ȘI STILISTICĂ A CUVINTELOR ÎN FUNCȚIA DE PREDICAT (PRIN MATERIALUL ROMANULUI „CUUBUL NOBILITĂȚII”)

Specialitatea -10.02.01. - Limba rusă

MOSCOVA - 2006

Lucrarea a fost realizată la Departamentul de Limbă Rusă Modernă a Universității Regionale de Stat din Moscova

Consilier științific: Ledeneva Valentina Vasilievna

Adversare oficiale: Monina Tamara Stepanovna

Doctor în Filologie, Profesor

Petruchina Maria Vladimirovna

Candidat la filologie

Organizație principală: Statul Mordovian

Institutul Pedagogic. PE MINE. Evsevieva

Consiliul de disertație D. 212.155.02 pentru susținerea tezelor de doctorat (specialitățile 10.02.01 - limba rusă, 13.00.02 - teorie și metode de predare și educație [rusă]) la Universitatea Regională de Stat din Moscova la adresa: Moscova, st . F. Engels, d. 21-a.

Teza poate fi găsită în biblioteca Universității Regionale de Stat din Moscova la adresa: Moscova, st. Radio, d. 10-a.

Secretar științific al consiliului de disertație candidat profesor de științe filologice

M.F. Tuzova

DESCRIEREA GENERALĂ A LUCRĂRII

„Ce se poate spune despre toate lucrările lui Turgheniev în general? - a scris M.E. Saltykov-Șcedrin. - Să fie că după ce le citești este ușor să respiri, ușor de crezut, simțit cu căldură? Ce simți în mod clar, cum se ridică nivelul moral din tine, că binecuvântezi și iubești mental pe autor? Este această impresie pe care o lasă în urmă aceste imagini transparente, parcă țesute din aer, acesta este începutul iubirii și al luminii, care bate cu un izvor viu în fiecare linie.

K.K. a spus despre magnetismul limbajului lui Turgheniev. Istomin: „Ne aflăm în fața unei zone puțin explorate, așteptând încă să ne adâncim în ea și să chem la această adâncire” (Istomin, 1923, 126).

Mai mult de o generație de lingviști și critici literari s-au orientat către studiul fenomenului Turgheniev-clasic (N.N. Strahov, 1885; V. Gippius, 1919; K.K. Istomin, 1923; H.JI. Brodsky, 1931; A. Kiprensky, 1940; S.M. Petrov, 1957; G. A. Byaly, 1962; G. B. Kurlyandskaya, 1977; D. N. Ovsyaniko-Kulikovskii, 1989; E. G. Etkind, 1999; L. I. Skokova, 2000; A.2002; 3; N. D. Tamarchenko, 2004; V. Ya. Linkov, 2006 etc.). Caracteristicile aptitudinii scriitorului explică interesul și dau naștere unei varietăți de abordări, alegerea subiectelor pentru studierea moștenirii sale creative.

Relevanța lucrării este determinată de interesul nemuritor pentru opera lui I.S. Turgheniev „El este încă deosebit de aproape de noi, ca și cum ar aparține mult mai mult secolului nostru decât trecutului...”, a scris M.N. Samarin în 1922 (Samarin, 1922,130).

V.N. Toporov în „Discurs la deschiderea-restaurare a I.S. Turgheniev la 9 noiembrie 1998”, subliniind importanța a tot ceea ce a creat scriitorul, nota: „Turgheniev însuși necesită în multe privințe o nouă lectură, o nouă înțelegere. El este tot timpul, în bucurii și necazuri, tovarășul nostru etern și viu. Împărtășim acest punct de vedere.

■. Limba lui Turgheniev este încă un model de perfecțiune stilistică. Și deși abilitățile lingvistice ale autorului se află în permanență în câmpul de vedere al cercetătorilor, multe fațete ale talentului său nu au fost încă suficient studiate. Astfel, utilizarea stilistică a cuvintelor în funcția de predicat nu a fost supusă unei examinări atente.

Obiectul cercetării tezei este textul literar al romanului de I.S. Turgheniev „Cuibul nobililor” ca sursă semnificativă de informații despre capacitatea cuvintelor de a se forma în anumite modele verbale și sintactice, respectând liniile directoare ideologice și estetice ale autorului, pentru a reflecta nu numai aspectele sociale, artistice și stilistice ale creativității, dar și să transmită ideea unei imagini lingvistice individuale a lumii, prin prisma viziunii figurative.

Subiectul studiului îl constituie unitățile lexicale în funcție de predicat în zona de caractere a romanului „Cuibul nobililor”, precum patriotka-. Lisei nu i-a trecut niciodată prin minte că este patriotă; amabil: Ești atât de amabil, - a început ea și, în același timp, s-a gândit: „Da, el este cu siguranță amabil...”; șoptește, coboară ochii: „De ce te-ai căsătorit cu ea?” șopti Liza și coborî ochii etc., - i.e. substantive, adjective, verbe, unități frazeologice.

Potențialul stilistic al cuvântului nominalizator și al cuvântului calificativ, utilizarea motivată ideologic și artistic a predicatelor, influența caracteristicilor unei personalități lingvistice asupra formării unui spațiu artistic individual prezintă interes științific pentru cercetătorii din diferite generații. O reflectare a gamei acestor probleme o găsim în lucrările lingviştilor ruşi: N.D. Arutyunova, 1998; Yu.D. Apresyan, 1995; Yu.A. Belcikova, 1974; N.P. Badaeva, 1955; V.V. Vinogradova, 1954; MERGE. Vinokura, 1991; D.N.

Vvedensky, 1954; HA. Gerasimenko, 1999; E.I. Dibrova, 1999; G.A. Zolotov, 1973; UN. Kozhina, 2003; M.N. Kozhina, 1983; TELEVIZOR. Kochetkova, 2004; V.V. Ledensvoy, 2000; P.A. Lekanta, 2002; TELEVIZOR. Markelova, 1998; V.V. Morkovkina, 1997; O.G. Revzina, 1998; Yu.S. Stepanova, 1981 și alții.

Credem, în urma lui V.V. Ledeneva că utilizarea cuvintelor ca predicat dezvăluie cele mai importante trăsături ale idiostilului autorului, că alegerea unui predicat într-un text este supusă principiului autoral subiectiv, care se reflectă atât în ​​preferința pentru cuvintele unui anumit lexico- grup semantic (LSG) și într-o atitudine selectivă față de unul sau altul dintre care -fie o paradigmă lexicală, iar în alegerea unui sens lexical specific - o variantă lexico-semantică (LSV), un strat stilistic.

În studiul aspectelor funcțional-semantice și comunicativ-pragmatice ale utilizării predicatelor colorate stilistic și evaluative în text

Materialul studiului l-au constituit contextele extrase prin metoda eșantionării continue, în care predicatul este explicat în sens sintactic.

și semantică. De exemplu: ... este foarte curată la inimă și nu știe ea însăși ce înseamnă: a iubi; ... Lavretsky s-a apropiat de Lisa și i-a șoptit: „Ești o fată bună; sunt vinovat..." etc.

Idiolectul este înțeles de noi ca „un câmp de explicare a trăsăturilor unei personalități lingvistice, care sunt reconstruite în analiza textelor create de această personalitate lingvistică” (Vezi: Karaulov, 1987, 94; Arutyunova, 1988; Stepanov, 1981; cf.: Ledeneva, 2001).

5) să caracterizeze cuvântul în rol de predicat ca reprezentant al nivelului pragmatic al personalităţii lingvistice a autorului;

Limbajul ficțiunii, teoria textului literar: M.M. Bakhtin, Yu.A. Belcikov, V.V. Vinogradov, N.S. Valgina, G.O. Vinokur, I.R. Galperin, V.P. Grigoriev, E.I. Dibrova, A.I. Efimov, A.N. Kozhin, D.S. Lihaciov, Yu.M. Lotman şi alţii;

Analiza lingvistică şi lingvistică: M.N. Kozhina, A.N. Kozhin, E.S. Koporskaya, V.A. Maslova, Z.K. Tarlanov, L.V. Shcherba și alții;

Predictii, nominalizari: Yu.D. Apresyan, N.D. Arutyunova, T.V. Bulygina, T.I. Vendina, V.V. Vostokov, N.A. Gerasimenko, M.V. Diagtyareva, G.A. Zolotova, E.V. Kuznetsova, T.I. Kochetkova, P.A. Lekant, V.V. Ledeneva, T.V. Markelova, T.S. Monina, N.Yu. Shvedova, D.N. Shmelev și alții;

Personalitate lingvistică, imagine lingvistică a lumii: Yu.N. Karaulov, G.V. Kolshansky, V.V. Morkovkin, A.V. Morkovkina, Yu.S. Stepanov și alții;

Limba și stilul I.S. Turgheniev: G.A. Byaly, E.M. Efimova, G.B. Kurlyandskaya, V.M. Markovich, F.A. Markanova, P.G. Pustovoit, S.M. Petrov, V.N. Toporov, A.G. Zeitlin și alții.

3. Alegerea cuvintelor folosite în funcţia predicatului reflectă sistemul preferinţelor lexicale şi stilistice ale scriitorului.

4. Preferința pentru un predicat caracterizator este motivată, ... de sarcina de a crea imagini realiste care să reflecte

reprezentari ale I.S. Turgheniev despre tipurile nobilimii ruse la mijlocul secolului al XIX-lea.

Aprobarea studiului. Principalele prevederi teoretice ale disertației sunt prezentate în 7 publicații, inclusiv publicații din lista HAC. Materialele de cercetare au fost discutate la o întâlnire a Departamentului de Limbă Rusă Modernă a Universității de Stat din Moscova, la seminarii postuniversitare pe probleme de actualitate ale lingvisticii (2003, 2004, 2005, 2006). Autor

a participat cu normă întreagă la conferințe științifice internaționale și rusești (Moscova, 2003, 2004; Orel, 2005). -

Prefața fundamentează alegerea temei și aspectului studiului idiostilului scriitorului, motivează relevanța și noutatea disertației, definește obiectul, scopul, obiectivele, metodele de cercetare, prezintă ipoteza și principalele prevederi depuse spre susținere, caracterizează semnificația teoretică și practică a lucrării,

Introducerea caracterizează opera lui I.S. Turgheniev prin prisma numeroaselor aprecieri date de cercetătorii săi – critici literari și lingviști. Atragem atenția asupra rolului important al operei analizate în opera scriitorului. Acesta este un roman în care autorul nu numai că creează o lume artistică specială, plină de imagini realiste, ci reflectă și pozițiile viziunii asupra lumii, regândește faptele biografice, inclusiv copilăria și creșterea. Subliniem că analiza mijloacelor lingvistice alese de autor și utilizate în funcția predicatului face posibilă înțelegerea imaginii artistice a personajului, evaluarea poziției autorului însuși, atitudinea acestuia față de personaje și de artisticul descris. realitate. Această secțiune prezintă o serie de termeni de lucru.

În primul capitol „Predicatul ca mijloc de exprimare a începutului autorului în romanul „Cuibul nobililor” I.S. Turgheniev” ne întoarcem la luarea în considerare a conceptelor de „predicat” și „predicație” și la descrierea unităților și a formelor lor folosite de scriitor în zona caracterului unei opere de artă în această funcție.

Prezentăm principalele prevederi teoretice în acoperirea științifică, dăm definiții ale conceptelor operaționale ale disertației: predicat, predicație, predicativitate, subliniem că punctul nostru de vedere coincide cu poziția lui P.A. Lekant și cu caracteristicile predicatului și predicației de către școala sa științifică. Lucrarea fundamentează natura predicației într-un text literar care determină poziția autorului; afirmăm că predicația într-un text literar este un concept mai complex și mai larg, incluzând nu doar actul de a atribui o trăsătură unui subiect, ci și semnificații speciale „suprarealiste-artistice” introduse conștient sau inconștient în text de autorul textului. muncă.

Acest capitol prezintă și analizează principalele forme de cuvinte folosite de I.S. Turgheniev în funcția de predicat în romanul „Cuibul nobililor”, descrie și clasifică materialul faptic care stă la baza studiului. În aceste clasificări sunt luate în considerare motivele semantico-stilistice și morfologice (formale). Am analizat în detaliu formele cuvintelor din diferite părți de vorbire (substantive, adjective și verbe) folosite în funcția predicatului și am evidențiat câteva trăsături ale utilizării lor de către autor.

Evidențiind contexte care includ construcții care implică forme prepozițional-casuale ale unui substantiv în poziția predicatului, noi (urmând H.A. Gerasimenko) afirmăm prezența propozițiilor bisubstantive în contextul romanului ca mijloc prin care se realizează caracterizarea personajului. : si a trait pentru sine ca un cinic, un idealist, un poet...etc.

Studiul confirmă rolul important și productivitatea în materialul studiat al romanului al formelor de caz predicativ adecvate, care în limba rusă sunt considerate predicativ nominativ, care a fost folosit în această funcție din cele mai vechi timpuri, și predicativ instrumental, care a devenit vizibil. mai activ mai târziu (începutul secolului al XIX-lea). Predicatul, exprimat printr-un substantiv, indică o caracteristică calitativă, un atribut generic, denotă o stare, dezvăluie esența cui (ce) este caracterizat. De exemplu, forma nominativă este folosită în următoarele contexte: Ei bine, asta nu este încă o dovadă; Sunt și un artist, deși unul rău; Este un amator – și atât!; Ești deștept pentru a veni; Nu sunt poet, unde să mă duc! si etc.

Materialul analizat mai arată că predicatul în alcătuirea lui are o componentă adjectivală, care exprimă o caracteristică calitativă, asigurând conţinutul semantic al predicatului cu golirea lexical, deşi importantă pentru latura formală, cuvintele om, fiinţă etc.: El. pare a fi o persoană bună; Serghei Petrovici - un om respectabil; El, voința ta, este o persoană plăcută; Ești o persoană cinstită?; Această Glafira era o creatură ciudată; Această fată este o creatură uimitoare, genială etc.

Este reprezentat și substantivul în cazul instrumental: Malanya Sergeevna a devenit sclava ei; Ivan Petrovici s-a întors în Rusia ca englez; S-a simțit ca un excentric etc. Mai des, un substantiv în forma instrumentală este folosit cu legătura să fie la timpurile trecute și viitoare ale modului indicativ. Rețineți că odată cu conectivurile devin, devin, par, se folosește doar cuvântul sub forma cazului instrumental: Panshin și în

Petersburg era considerat oficiali eficienți...; era cunoscută ca o excentrică...; ... era un junker de cameră; par egoist; ... ai fost un copil; ... a devenit o gazdă foarte bună; S-a terminat totul: Varvara Pavlovna a devenit faimoasă etc.

Diferența generală dintre nominativ și predicativ creativ este că primul denotă ceva constant, neschimbător, în timp ce al doilea denotă ceva limitat în timp, înlocuit cu altceva. De exemplu: Lisei nu i-a trecut niciodată prin minte că este patriotă - „patriotul” caracteristic este prezentat ca poziție principală de viață, esența eroinei. Comparați: Varvara Pavlovna s-a arătat a fi un mare filozof ... - Turgheniev o caracterizează pe eroina, numind-o fie „filozof”, fie „muzician”. Un indicator că forma instrumentală a substantivului este folosită de autor pentru a indica o calitate (caracteristică) limitată în timp, supusă modificării, este folosirea cuvintelor ca predicat cu conjunctive deveni, devin etc., indicând formarea, trecerea de la o stare/calitate la alta. De exemplu: am devenit o altă persoană; Le părea un fel de pedant sofisticat etc.

Adjectivele, după cum arată analiză, au proprietăți care le reprezintă ca predicate clasice. Adjectivele sunt forme predicative, adică. tipic pentru predicare; formele indeclinabile sunt adjective scurte, formele flexate sunt adjective complete în cazurile nominative și instrumentale. ^

O formă specifică folosită numai în predicat, i.e. predicat, este o formă scurtă a adjectivului; Am identificat forme scurte formate din următoarele forme complete de adjective: sărac, îndrăgostit, entuziast, prost, nepoliticos, murdar, amabil, mulțumit, trash, rău, mizerabil, sănătos, puternic, înfricoșător, fericit, deștept, bun, curat , etc. În zona de caractere a romanului, scriitorul le-a folosit a) cu o formă zero a ligamentului: De fapt, el nu este nimic, sănătos, vesel, „Lavretsky și-a dat seama că nu era liber; Este ea devota .. .; Este arătosă; Păcat că ea, pare să fie puțin entuziasmată; - Ești bolnavă? - îi spunea între timp Panshin Lisei; - Da, nu sunt bine etc.; b) cu un pachet material exprimat : Nu arăta rău, deștept și, când voia, foarte amabil; Panshin era într-adevăr foarte deștept - nu mai rău decât tatăl său; ... dar era și foarte talentat; A devenit foarte indiferent la toate; eram atunci tânăr și fără experiență: am fost înșelat, am fost purtat de o înfățișare frumoasă; Lisa era calmă ca de obicei, dar mai mult decât de obicei palidă Uneori devenea urât cu el însuși: „Ce sunt eu”, se gândi el, „aștept, ca un corb”. de sânge, pentru vestea adevărată a morții

neveste!" și altele.Formele scurte de adjective în funcția predicatului „de calitate” sunt copleșitoare și ne-am convins de acest lucru prin observațiile utilizării lor în zona de caractere a romanului, ceea ce confirmă concluziile lui Yu.S. Stepanov că în utilizarea acestor forme se remarcă tendința limbii ruse de a apropia formele scurte de „categoria de personalitate”.

Adjectivele complete sunt folosite de autor în forme predicative tipice ale cazurilor nominative și instrumentale: Anton a povestit multe și despre amanta sa, Glafira Petrovna: cât de rezonabili și cumpătați erau...; Lavretsky nu i-a răspuns imediat: părea distras... etc.

Turgheniev este un maestru al caracteristicilor complexe. Verbele scriitorului sunt un instrument important în lucrul la o imagine artistică, iar aceasta este o trăsătură distinctivă, izbitoare a idiostilului scriitorului. În procesul de lucru, am constatat că verbele în funcție de predicat sunt de preferat pentru autor ca mijloc de promovare a intrigii operei, de exprimare a simpatiilor autorului, de apreciere a stării de fapt, situații care realizează în general intenția autorului. Ele sunt reprezentate în roman de peste 1500 de unități și considerate în 1200 de contexte.

Spaţiul verbal, format din verbe cu valoare plină, este structurat, în primul rând, prin opoziţia după semnul semantic al acţionalităţii şi non-acţiunii. „Acțiunea”, „starea”, „relația” sunt trei câmpuri semantice care sunt formate din vocabularul verbal în legătură cu prezența/absența sau transformarea componentelor activității și scopului în structura semantică a cuvintelor.

Datorită verbelor, imaginea lumii din text poate apărea ca static sau dinamic, în mișcare, interacțiunea obiectelor, deja - persoane, evenimente etc., i.e. în „starea de lucruri” (Zolotova, Onipenko, Sidorova, 1998, 73, 75-77; Ledeneva, 2000, 59). Analizând predicatele verbale din materialul studiat, am stabilit LSG-ul, pe care scriitorul îl folosește atunci când creează imagini ale personajelor folosind diverse tehnici artistice și, în același timp, am descris compoziția acestor unități ale I.S. Turgheniev, reflectând trăsăturile imaginii sale lingvistice asupra lumii.

Datele analizei verbelor de acțiune ca grupă cea mai numeroasă folosită în funcția predicatului arată cum înseamnă limbajul selectat de autor atunci când descrie protagonistul romanului lui Lavretsky. Deci, grupul de verbe LSG gândire (gândire de bază) se distinge cantitativ. Remarcăm în special verbul gândi, deoarece este folosit de 35 de ori în textul romanului în descrierea acțiunilor eroului. Frecvența de utilizare arată că eroul este în gândire, așa că acest predicat este nu numai cel mai frecvent în roman, ci și

poate cel mai important pentru înțelegerea ideii operei, legătura definitorie în structura romanului (formează o linie de comunicare între trecutul și viitorul romanului). De exemplu: „Iată”, se gândi el, „o ființă nouă tocmai ia viață; „Iată-mă acasă, aici m-am întors”, se gândi Lavretsky \ A început să se gândească la ea, iar inima i s-a liniştit etc. Folosirea repetată, repetată a cuvântului ca predicat indică prezenţa unui implicit pozitiv sau aprecierea negativă a autorului și o consolidează .

Alegerea unui cuvânt ca predicat demonstrează atitudinea autorului față de calitățile funcționale și stilistice ale mijloacelor limbajului necesare pentru a-și exprima poziția ideologică și estetică și pentru a pune în aplicare ideea.

În al doilea capitol „Utilizarea stilistică a cuvintelor în funcția de predicat în romanul „Cuibul nobililor”: la caracteristicile lui I.S. Turgheniev” a analizat trăsăturile stilistice ale utilizării cuvintelor ca predicat în descrierea zonei de caracter a romanului, abordarea autorului asupra alegerii mijloacelor de exprimare a predicației, care este unul dintre indicatorii I.S. Turgheniev.

Studiul unui text literar, limbajul unui autor individual în stadiul actual de dezvoltare a științei lingvistice nu se poate face fără referire la conceptele de idiolect și idiostil. Acest apel este deja motivat de însăși specificul fenomenului „limbajului ficțiunii”, care este recunoscut ca un sistem lingvistico-stilistic de natură sintetizată, care are propriile legi de funcționare și formare a unităților menite să creeze emoționalitate, expresivitate. , și imaginile ca semne ale unui text literar; în acest sistem, un „accent estetic”, un „unghi de vedere estetic” este utilizat în selectarea mijloacelor limbii naționale, iar acest unghi de vedere este stabilit de scriitor (vezi: Andrusenko, 1978; Vinogradov, 1959, 1976, 1980; Maksimov, 1967).

Subscriem la interpretarea definiției idiostilului dată de V.V. Ledeneva, conform căreia „idiostilul este un sistem de relații stabilite individual de o personalitate lingvistică cu diverse moduri de auto-reprezentare prin intermediul unui idiolect, care se manifestă în unitățile, formele, mijloacele figurative folosite în text. Idiolect - un set de trăsături care caracterizează vorbirea unui anumit individ ”(Ledeneva, 2001.36).

Semne ale idiostilului lui Turgheniev găsim în construcția dialogului protagonistului Lavretsky cu prietenul său Mihailevici. ESTE. Turgheniev transformă artistic „cochilia fonetică”, semantica, semnificația stilistică a unităților pentru a sublinia emoționalul

excitarea participanților la dispută: sceptic, egoist, Voltaireian, fanatic, bobak, tsynyk. De exemplu: Ești un bobak; ...esti un sceptic; Tu ești puiul

Îndemânarea lui Turgheniev se manifestă în crearea de fragmente de text cu un sunet filozofic special, pe care autorul le folosește pentru autocaracteristicile de vorbire ale lui Lavretsky și Liza Kalitina. Substantivele în funcție de predicat sunt în ele nucleul semantic, centrul caracteristicii. Vezi: Urmează-ți inima; numai ea vă va spune adevărul, o întrerupse Lavretsky... „Experiență, rațiune — toate acestea sunt praf și deșertăciune! Nu te priva de cele mai bune, de singura fericire de pe pământ etc.

romanul „Cuibul nobililor” de I.S. Turgheniev folosește unitățile frazeologice ca mijloc caracterologic important al caracterelor. Explicarea poziției autorului se realizează datorită includerii unităților frazeologice în țesătura textului la punctul culminant al desfășurării acțiunii, desfășurarea conturului evenimentului romanului.

Secvența introducerii în text a unităților frazeologice ne permite să tragem concluzii despre rolul acestora în organizarea structurii ideologice și artistice a romanului. Deci, mai întâi, se formează o idee despre erou „din cuvintele” personajelor secundare (conform informațiilor transmise de autor în aceste părți de discurs): Marya Dmitrievna capătă un aspect demn și oarecum jignit. „Și dacă da”, se gândi ea, „nu-mi pasă deloc; vezi, tată, totul este ca apa de pe spatele unei rațe; altul ar fi epuizat de durere, dar tu ai fost totuși suflat ”- ca apa de pe spatele unei rațe.

Apoi scriitorul descrie durerea eroului din cauza infidelității soției sale și folosește frazeologia cu o piatră pe piept, variind piatra obișnuită pe suflet. Mai departe I.S. Turgheniev vorbește despre un sentiment de dragoste pentru ea, în timp ce folosește unități frazeologice pentru a descrie starea psihologică a unei persoane: Lavretsky, după ce a aflat despre trădarea soției sale, nu poate înceta imediat să o iubească. Profunzimea experiențelor sale este transmisă de o unitate frazeologică, dorul ia (a luat) -. Uneori, dorul de soție îl lua atât de mult încât părea că dădea totul, chiar și, poate... să o ierte, doar să-i audă din nou vocea blândă, să-i simtă iar mâna în mâna lui. Următoarea unitate frazeologică indică reflecțiile filozofice ale protagonistului despre o persoană și natura sa, despre capacitatea de a înțelege sufletul cuiva (care este legată de povestea „dragoste pentru Lisa”). Experiențele personale sunt întrerupte de autor cu o dispută filozofică între Lavretsky și Mikhalevich. Frazeologismul intră în suflet indică conștientizarea eroului cu privire la tot ceea ce i se întâmplă: „Dar probabil că are dreptate”, gândi el, întorcându-se în casă, „poate că sunt un bobak”. Multe dintre cuvintele lui Mihailevici i-au intrat irezistibil în suflet, deși s-a certat și nu a fost de acord cu el. Următoarea etapă este vestea morții soției sale și a revenirii ei brusce, când eroul compară trecutul și viitorul posibil. Dar Turgheniev nu dă o soartă ușoară eroului: cu amară ironie

povestește despre moartea imaginară a soției sale și apoi despre apariția ei bruscă. Frazeologismele sunt incluse în aceste fragmente de țesătură textuală ca unități care poartă o puternică încărcătură emoțională: El deja a vrut să le arunce - și a sărit brusc din pat, parcă înțepat. Într-un felieton al unuia dintre ziare, domnul Jules, deja cunoscut nouă, și-a informat cititorii despre „știri dureroase”: un moscovit fermecător, fermecător, scria el, una dintre reginele modei, o podoabă a saloanelor pariziene, madame de Lavretzki a murit aproape brusc. Apoi, se arată chinuri grele asociate cu înțelegerea faptului că fericirea bazată pe iubirea reciprocă a devenit imposibilă și - ca final - o unitate frazeologică modificată semantic care indică moartea, dar nu fizică, ci spirituală - din conștientizarea că nu va exista niciodată. fericire . Pentru aceasta, în epilog, autorul folosește unitatea frazeologică pentru a face ultima plecăciune, întărindu-l cu conotații: Și după azi, după aceste sentimente, îmi rămâne să vă fac ultima plecăciune - și deși cu tristețe, dar fără invidie, fără sentimente întunecate, a spune, în minte, în vederea lui Dumnezeu care așteaptă: „Bună, bătrânețe singuratică! Arde, viață inutilă!” Conținutul conotativ, evaluativ al unităților frazeologice sporește impactul evenimentelor descrise.

În timp ce lucra la romanul „Cuibul nobililor”, I.S. Turgheniev a folosit un arsenal de dialect și cuvinte colocviale pentru o descriere mai exactă și mai completă ideologic a eroilor. El a introdus dialectismele ca un mijloc caracterologic viu atunci când a creat un portret de vorbire al personajelor și și-a explicat, de asemenea, pe al său. atitudinea față de vorbire, caracterul eroului. Mulți oameni de știință - A.I. Batyuto, G.B. Kurlyandskaya, P.G. Pustovoit - a subliniat această trăsătură importantă a scrierii lui Turgheniev, dar observăm că în acest scop cuvintele au fost folosite și ca predicat.

Dialectismul hin este folosit ca parte a I.S. Turgheniev o singură dată în romanul studiat, dar este o caracteristică autorală importantă care poate fi atribuită vieții sociale nobile descrise în general. Considerăm că această utilizare este condiționată stilistic. Scriitorul, descriind „viața cuiburilor nobiliare”, folosind exemplul cuibului lui Lavretsky, a arătat că toate aranjamentele nobile, toată viața nobilă, toate iobagii nobili din Rusia au mers în iad. Predicatul de evaluare a mers khineyu în discursul unui personaj minor - bătrânul slujitor Anton, așa cum am arătat în disertație, se dovedește că sensul socio-politic pe care îl poartă „narațiunea despre Rusia” a lui Turgheniev (definiția lui V.G. Shcherbina) - romanul „Cuibul nobil”.

În eseul de disertație, explorăm rolul artistic și stilistic al unităților colorate stilistic în funcția de predicat și cuvintele de vocabular neutru, care capătă o semnificație aparte în text.

încărcătură stilistică. Componenta evaluativa ca determinant se manifesta in explicarea de catre autor a relatiei cu personajul principal atunci cand se folosesc cuvinte cu radacina -bun- (un cuib formator de cuvinte cu un apex bun) in functie de predicat, care devine subiect. de o consideraţie specială.

Caracterizându-l pe Lavretsky, I.S. Turgheniev pare să-și pună la îndoială puterea și direcția bunătății sale și, prin urmare, pentru a caracteriza eroul, el folosește genul predicat cu nuanțe conotative de îndoială, chiar ironie. Ele apar în părțile de vorbire ale Lisei și Varvara Pavlovna (soția), femeile pe care Lavretsky le-a iubit. Vezi: ... ești atât de amabil, a început ea și, în același timp, s-a gândit: „Da, el este cu siguranță amabil...” (Lisa). ESTE. Turgheniev a arătat că „își verifică eroii cu bunătate”. Miercuri: ... dar mi se pare că este tot de același fel (soție). Predicatul bine este folosit într-o construcție care exprimă îndoială, incertitudine și, totuși, speranța că bunătatea-moliciunea nu a fost înlocuită de un sentiment de înaltă moralitate și de opoziție răului.

În cursul analizei cuvintelor în funcție de predicat ca mijloc de dezvăluire a trăsăturilor idiostilului scriitorului, am constatat că conceptul cheie, reflectând trăsătura caracterului național rus, pentru I.S. Turgheniev este pasiune. Acest lucru este demonstrat de grupuri de predicate (vezi: a plăcea, a iubi, a se atașa de, a ceda, a părea drăguț), în semnificațiile cărora sunt palpabile componentele semantice de intensitate și surpriză, care, după părerea noastră. observatie, caracterizeaza un temperament pasional. De exemplu, despre mama lui Lavretsky: Ivan Petrovici i-a plăcut de prima dată; iar el s-a îndrăgostit de mersul ei timid, răspunsurile sfioase, vocea liniștită, zâmbetul liniștit, în fiecare zi ea îi părea mai dragă. Și s-a atașat de Ivan Petrovici cu toată puterea sufletului ei, de îndată ce fetele ruse știu să se atașeze, - și s-a dăruit lui.

Un episod viu în care s-a manifestat „pasiunea” ca trăsătură a personajului rus este întâlnirea lui Lavretsky cu prietenul său Mihailevici. Dinamica prezintă o dispută pe care o persoană rusă încearcă să o câștige nu prin mijloace logice, ci prin emoționalitate, pasiune pentru discursuri, contrazicând uneori propriile judecăți (aceasta este veridicitatea și acuratețea imaginii): Un sfert de oră nu a a trecut, ca a luat deja foc (1) o dispută între ei, una dintre acele dispute nesfârșite de care sunt capabili doar rușii. Cu onix, după mulți ani de despărțire, petrecuți în două lumi diferite, neînțelegând clar nici gândurile celorlalți, nici măcar propriile lor gânduri, agățandu-se de cuvinte și certându-se numai cu cuvinte, ei s-au certat (2) despre cele mai abstracte subiecte - și au argumentat ca dacă s-ar întâmpla despre viața și moartea amândoi: s-au plâns (3) și au strigat (A) încât toți oamenii au fost alarmați în casă. Cuvintele reduse stilistic iau foc, vai, țipă sunt folosite ca predicate care transmit

intensitatea emoțională, care se manifestă în creșterea acesteia. mier în TSU: 1) FOC - „Începe să ardă” (metaforic despre începutul intens al ceva); 2) DISTURB - „Începe să te cert”; 3) VOCE - „În general, strigă tare, plânge, plânge plâns necontrolat (fam. colocvială)”; 4) TIPA - „(colocvial). Strigă tare și trăgător, urlă.

Am ales ca obiect al analizei detaliate imaginea lui Lavretsky; el apare în romanul „Cuibul nobililor” ca individ, dar, în același timp, Turgheniev generalizează în această imagine trăsătura reprezentanților nobilimii mijlocii culturale a anilor 40-60. secolul al 19-lea Teza prezintă un cerc de predicate, cu ajutorul cărora această imagine capătă plinătatea contururilor.

Stilul de vorbire al eroului se caracterizează prin verbul de pronunție rostit cu concretizatoare de acțiune, gerunzii exprimate și adverbe, de exemplu: el a spus, scoțându-și pălăria; spuse Lavretsky, urcând treptele pridvorului; spuse el cu voce tare. Observațiile au arătat că I.S. Turgheniev folosește rar verbul vorbirii mesaj pentru a spune și verbul pronunției pentru a vorbi. Din unități sinonime, el selectează acei membri ai asociațiilor paradigmatice care se vor concentra pe încărcătura semantică a cuvântului corespunzătoare modificării vorbirii eroului: obiect, țipă, exclamă, tremură, tresări, vorbește, observa, strigă, se roagă, întrerupe, ridică, vorbește, pronunță, repetă, șoptește și da.

În sistemul de caracterizare a personajelor I.S. Turgheniev atribuie un rol important monologurilor și dialogurilor. Autorul atinge cel mai înalt punct în descrierea imaginii lui Lavretsky în momentele dialogului deschis al eroului cu Lisa și în arătarea unei dispute ascunse cu ea. Caracterizarea restrânsă de către autor a acestei comunicări nu ascunde rolul disputei în dezvoltarea unui sentiment de iubire în rândul personajelor principale, în aprecierea acestui sentiment ca fiind unul mare, fatidic. Tonalitatea dialogului personajelor indică nașterea unui mare sentiment - dragostea, care este transmisă prin verbe predicate: ... nu și-au spus nimic unul altuia, dar amândoi și-au dat seama că s-au înțeles strâns, amândoi și-au dat seama că amandoi iubesc si nu le place acelasi lucru. Secvența utilizării verbelor în replicile dialogului indică, de asemenea, apariția sentimentelor. Verbele din observațiile autorului și din replici se aliniază în perechi: a vorbit - a șoptit; rostit cu groază involuntară – privit încet; a înțeles, a vorbit din nou – ea se cutremură; nu putea dormi - nu dormea.

Apariția conotațiilor este asociată cu repetarea acelorași cuvinte. Verbele reflectă punctul culminant apropiat al romanului, iar autorul folosește repetarea cuvintelor ca dispozitiv artistic.

În descrierea lui Lavretsky, am remarcat predominanța formelor scurte de adjective ca predicat de „calitate” cu conotație evaluativă; ele denotă starea calitativă a obiectului de caracterizare: cu forma zero a ligamentului - este sănătos, vesel, cu un ligament exprimat material - a devenit indiferent. Adjectivele complete sunt folosite de I.S.

Turgheniev în formele predicative ale cazurilor nominative și instrumentale: da, ce glorios ești, inclusiv în conjuncții: părea somnoros. Astfel, forma scurtă a scriitorului înfățișează acest „în direct” în roman, reflectând „instantaneul” timpului romanului, iar forma completă este folosită pentru a arăta evoluția imaginii: ce a fost – ce a devenit mai târziu.

În teză, analizăm și mijloacele de creare a imaginii personajului principal al romanului - Liza Kalitina. Autoarea o caracterizează pe Lisa prin descrierea look-ului ei. După cum a arătat materialul, numai privirea Lizei transmite starea sufletului ei, iar mișcările și vorbirea în manifestarea sentimentelor, potrivit lui Turgheniev, sunt reținute. La începutul romanului, autoarea îi pune în gura lui Lavretsky o lovitură caracteristică Lizei: Îmi amintesc bine de tine; aveai deja o față pe care nu o uiți niciodată. Vezi descrierea privirii/ochilor în raport cu Panshin: Ochii Lisei exprimau nemulțumirea. Turgheniev a scris de mai multe ori despre aspectul Lisei pe paginile romanului. Credem că acest detaliu special este principalul în evaluarea eroinei și în reprezentarea tipului - fata lui Turgheniev.

În lucrul la imaginea Lisei, autorul folosește un intensificator al semnificației predicatului principal, concentrându-se pe modul în care a avut loc acțiunea; a ales cuvinte cu rădăcina -liniștită- ca atare amplificator: în copilărie: Ea se ruga cu seriozitate: ochii îi străluceau în liniște, capul liniștit plecat și ridicat; Liza s-a rezemat de spătarul scaunului și și-a ridicat în liniște mâinile la față; Am avut recent vești despre Liza, - spuse tânărul Kalitin și din nou totul era liniștit; ... mesajele ajung la noi prin oameni.- A urmat o tăcere bruscă, adâncă; „Un înger liniștit a zburat pe lângă noi”, se gândeau toată lumea.

În epilogul romanului, privirea eroinei este transmisă ca un tremur special al genelor ei: Trecând din cor în cor, ea a trecut aproape pe lângă el, a mers cu mersul uniform, grăbit umil al unei călugărițe și nu s-a uitat la el; doar genele ochiului întoarse spre el tremurau puțin.

În prezentarea personajelor de către autor, predicatul caracterizator este unul dintre cele mai răspândite tipuri de predicate într-un text literar, întrucât cu ajutorul lui autorul are posibilitatea de a se exprima în descrierea, caracterizarea, evaluarea atât a personajelor, cât și a evenimentele descrise.

Predicatul este semnificativ pentru crearea conținutului artistic și stilistic unic al I.S. Turgheniev, pentru a înțelege poziția autorului, atitudinea scriitorului față de cel descris, pentru a determina trăsăturile idiolectului și idiostilului său.

În Concluzie, rezultatele generale ale studiului utilizării artistice și stilistice a cuvintelor ca predicat în zona de caracter a romanului „Cuibul nobil” de I.S. Turgheniev, sunt prezentate principalele concluzii obținute în timpul analizei materialului.

1. Utilizarea determinată stilistic a cuvântului khin în romanul lui I.S. Turgheniev „Cuib nobil”: Vestnik MGOU. Seria „Filologia Rusă”. -Nr 2 (27). - 2006. - M.: Editura MGOU. - S. 281-282.

2. Predicatul ca mijloc de caracterizare de către autor a imaginii lui Lavretsky // Rațional și emoțional în limbaj și vorbire: mijloace și metode de exprimare: Culegere interuniversitară de lucrări științifice dedicate aniversării a 75 de ani a profesorului M.F. As. - M.: MGOU, 2004. - S. 157-161.

3. Funcții stilistice ale cuvântului fel în romanul de I.S. Turgheniev „Cuibul nobil” // Rațional și emoțional în limbaj și vorbire: mijloace de imagine artistică și utilizarea lor stilistică în text: Culegere interuniversitară de lucrări științifice dedicate aniversării a 85 de ani a profesorului A.N. Kojin. - M: MGOU, 2004. - S. 275-280.

4. Rolul LST în crearea unei imagini artistice (pe baza romanului de I.S. Turgheniev! „Cuibul nobililor”) // Rațional și emoțional în limbaj și vorbire: gramatică și text: Culegere interuniversitară de lucrări științifice. M.: MGOU, 2005. - S. 225-229.

5. Rolul unităţilor frazeologice în formarea structurii romanului de I.S. Turgheniev „Cuibul Nobil” // Potențialul informațional al cuvântului și al unității frazeologice: Conferință internațională științifică și practică dedicată memoriei profesorului R.N. Popova (cu ocazia împlinirii vârstei de 80 de ani): Culegere de articole științifice. - Vultur, 2005. - S. 330-333.

6. Substantive colorate stilistic ca predicat în I.S. Turgheniev „Cuibul nobililor” // Probleme de actualitate ale limbii literare ruse moderne: colecția de materiale a Conferinței academice a facultății, studenților și absolvenților departamentului de limbă rusă modernă. - Editura MGOU, 2005. - S. 50-55.

7. Trăsături ale caracterului național rus în descrierea I.S. Turgheniev (în materialul romanului „Cuibul nobililor”) // Tinerii cărturari Turgheniev despre Turgheniev: Materiale ale conferinței / Culegere de articole. - M.: Ekon-Inform, 2006. - S. 69-77.

Ordinul nr. 417. Volumul 1 mp. Tiraj 100 de exemplare.

Tipărit de Petrorush LLC. Moscova, st. Palikha-2a, tel. 250-92-06 www.postator.ru

Introducere.

CAPITOLUL 1

ESTE. TURGENEV.

§1.0 conceptul de „predicat” în acoperirea științifică.

§2. Substantivele ca predicat în I.S. Turgheniev „Cuibul nobililor”.

2.1. Substantivele ca predicate.

2.2. Substantive în funcție de predicat care caracterizează zona de caracter a romanului: forme predicative.

2.3. Substantive în funcție de predicat care caracterizează zona de caracter a romanului: forme nepredicative.

§3. Adjective în rol de predicat în romanul de I.S. Turgheniev „Cuibul nobililor”.

3.1. Caracteristicile utilizării adjectivelor ca predicat.

3.2. Utilizarea diferitelor forme de adjective ca predicat în zona de caractere a romanului de către I.S. Turgheniev „Cuibul nobililor”.

§4. Predicate verbale în romanul de I.S. Turgheniev „Cuibul nobililor”.

4.1. Verbe de acțiune în funcție de predicat.

4.2. Verbe de statuie în funcție de predicat.

4.3. Verbe relaționale în funcție de predicat.

4.4. Grupuri lexico-semantice de verbe folosite pentru a crea imaginea protagonistului romanului.

§5. Specificul introducerii predicatelor și explicarea poziției autorului.

Concluzii pentru capitolul 1.

capitolul 2 TURGENEV.

§1. Despre mijloacele idiolectului, reflectând trăsăturile idiostile ale I.S. Turgheniev.

1.1. Conceptele de „idiostil” și „idiolect” ca termeni de lucru în analiza textului literar al lui I.S. Turgheniev.

1.2. Utilizarea I.S. Turgheniev al vocabularului colorat stilistic ca predicat.

1.3. Rolul unităţilor frazeologice în formarea structurii ideologice şi artistice a romanului.

1.4. Predicate semnificative conceptual ale romanului „Cuibul nobililor” de I.S. Turgheniev.

1.4.1. Frazeologismul hinyu a mers ca un explicator al atitudinii autorului față de lumea cuiburilor nobile.

1.4.2. Funcțiile stilistice ale cuvântului fel și o reflectare a gândirii etice și filozofice a autorului.

§2. Imagini artistice ale romanului de I.S. Turgheniev în aranjament lexical.

2.1. Cuvinte cheie care reflectă trăsăturile caracterului național rus.

2.2. Rolul predicatelor în crearea imaginii artistice a lui Lavretsky.

2.3. Adjectivul în rol de predicat este un mijloc preferat de caracterizare a lui Turgheniev.

Concluzii la capitolul 2.

Introducere disertație 2006, rezumat de filologie, Kovina, Tamara Pavlovna

Textul romanului de I.S. Percepem „Cuibul nobililor” lui Turgheniev ca pe un fapt de vorbire, ca pe o pânză țesută din mijloacele nivelului lexico-semantic, ținem cont și de intențiile lui pragmatic-stilistice.

Absorbind vocabularul diverselor stiluri, textul scriitorului devine o sursă de cunoștințe despre pragmatica unei personalități lingvistice, deja pentru că unitățile idiolectului folosite conțin informații pragmatice inerente acestora ca membri ai sistemului lexical, acest sistem fiind strâns împletit cu cel semantic. unul, și adesea „presat” în sensurile lexicale ale cuvintelor (Apresyan, 1995, 2; Markelova, 1998; Ledeneva, 2000.16).

Funcționarea cuvântului în text în ansamblu și într-o propoziție specifică ca enunț este de mare importanță pentru determinarea trăsăturilor idiostilului autorului, preferința pentru alegerea cuvintelor unei referințe stilistice și funcționale specifice ca mijloc de nominalizare și predicația face posibilă vorbirea despre individualitatea personalității lingvistice a autorului și despre trăsăturile acestei individualități, lumea ei lingvistică a imaginii (YKM).

Relevanța lucrării este determinată de interesul nemuritor pentru opera lui I.S. Turgheniev. „În continuare rămâne deosebit de aproape de noi, ca și cum ar aparține mult mai mult secolului nostru decât trecutului”, a scris M.N. Samarin în 1922 (Samarin, 1922,130).

V.N. Toporov în „Cuvânt la deschiderea-restaurarea Bibliotecii-sala de lectură numită după I.S. Turgheniev la 9 noiembrie 1998”, subliniind importanța a tot ceea ce a creat scriitorul, nota: „Turgheniev însuși necesită în multe privințe o nouă lectură, o nouă înțelegere. El este tot timpul, în bucurii și necazuri, tovarășul nostru etern și viu. Împărtășim acest punct de vedere.

O operă de artă, după cum arată numeroasele studii (M.M. Bakhtin, 1963; G.B. Kurlyandskaya, 2001; V.M. Markovich, 1982; V.B. Mikushevich, 2004; E.M. Ognyanova, 2004; S. M. Troyatt6,; A. 10476, A. etc.), este creată datorită interacțiunii mai multor factori determinati de poziția ideologică și estetică a scriitorului și de originalitatea imaginii sale lingvistice asupra lumii.

Limba lui Turgheniev este încă un model de perfecțiune stilistică. Și deși abilitățile lingvistice ale autorului se află în permanență în câmpul de vedere al cercetătorilor, multe fațete ale talentului său nu au fost încă suficient studiate. Astfel, utilizarea stilistică a cuvintelor în funcția de predicat nu a fost supusă unei examinări atente.

Considerăm că este necesar să ne concentrăm pe această latură a limbajului lui Turgheniev, deoarece predicatele contribuie la exprimarea vieții și a poziției creatoare, a conceptului artistic și estetic al autorului, a gândirii scriitorului atunci când creează un text holistic, transmit un sistem de aprecieri, adică determina modul de scriere artistică, idiostil în ansamblu.

Cuvântul din text este considerat de noi ca o unitate realizată a limbii, reflectând compoziția idiolectului autorului, contribuind la întruchiparea materială a intenției sale, ca dovadă a activității creatoare a autorului. Sub condeiul maestrului, cuvintele unităților de limbaj devin mijloace figurative și expresive ale vorbirii artistice, creând o structură figurativă și narațiunea autorului - o țesătură textuală.

Obiectul cercetării tezei este textul literar al romanului de I.S. „Cuibul nobililor” al lui Turgheniev ca sursă semnificativă de informații despre capacitatea cuvintelor de a se forma în anumite modele verbale și sintactice, respectând liniile directoare ideologice și estetice ale autorului, pentru a reflecta nu numai aspectele sociale, artistice și stilistice ale creativității, ci și de asemenea, pentru a transmite ideea unei imagini lingvistice individuale a lumii, prin prisma viziunii figurative.

Examinăm îndeaproape zona de caracter a romanului „Cuibul nobililor”, care este înțeleasă ca „o structură ierarhică de calificare formată din anumite caracteristici ale unui personaj, justificate de interpretările autorului, care își găsesc confirmarea lingvistică în textul unei operă de artă” (Dibrova, 1999.91).

Subiectul studiului îl constituie unitățile lexicale în funcție de predicat în zona de caracter a romanului „Cuibul nobililor”, precum un patriot: Lisa nici măcar nu s-a gândit niciodată că este patriotă; amabil: Ești atât de amabil, - a început ea și în același timp s-a gândit: „Da, el este cu siguranță amabil.”; șoptește, coboară ochii: „De ce te-ai căsătorit cu ea?” șopti Liza și coborî ochii etc., - i.e. substantive, adjective, verbe, unități frazeologice.

Potențialul stilistic al cuvântului nominalizator și al cuvântului calificativ, utilizarea motivată ideologic și artistic a predicatelor, influența caracteristicilor unei personalități lingvistice asupra formării unui spațiu artistic individual prezintă interes științific pentru cercetătorii din diferite generații. O reflectare a gamei acestor probleme o găsim în lucrările lingviştilor ruşi: N.D. Arutyunova, 1998; Yu.D. Apresyan, 1995; Yu.A. Belcikova, 1974; N.P. Badaeva, 1955; V.V. Vinogradova, 1954; MERGE. Vinokura, 1991; D.N. Vvedensky, 1954; PE. Gerasimenko, 1999; E.I. Dibrova, 1999; G.A. Zolotov, 1973; UN. Kozhina, 2003; M.N. Kozhina, 1983; T.I. Kochetkova, 2004; V.V. Ledeneva, 2000; P.A. Lekanta, 2002; TELEVIZOR. Markelova, 1998; V.V. Morkovkina, 1997; O.G. Revzina, 1998; Yu.S. Stepanova, 1981 și alții.

Credem, în urma lui V.V. Ledeneva că utilizarea cuvintelor ca predicat dezvăluie cele mai importante trăsături ale idiostilului autorului, că alegerea unui predicat într-un text este supusă principiului autoral subiectiv, care se reflectă atât în ​​preferința pentru cuvintele unui anumit lexico- grup semantic (LSG) și într-o atitudine selectivă față de unul sau altul dintre care -fie o paradigmă lexicală, iar în alegerea unui sens lexical specific - o variantă lexico-semantică (LSV), un strat stilistic.

Definirea subiectului de cercetare este motivată de interesul pentru predicare și predicate, care au un conținut artistic și stilistic în proza ​​scriitorului, și deci semnificativ pentru înțelegerea poziției autorului, a atitudinii scriitorului față de cel înfățișat. Acest lucru a determinat noutatea studiului.

Noutatea științifică a cercetării disertației este:

Într-o nouă abordare a studiului limbii, I.S. Turgheniev – în considerarea trăsăturilor stilistice ale romanului „Cuibul nobililor” prin prisma predicației;

În analiza poliaspectală a cuvintelor alese de I.S. Turgheniev pentru rolul unui predicat ca unități ale idiolectului autorului, demonstrând trăsăturile idiostilului său;

În identificarea factorilor care influențează alegerea lui Turgheniev a elementelor lexicale și frazeologice atunci când creează imagini ale personajelor și în stabilirea predicatelor care sunt semnificative conceptual pentru zona caracterului;

În descrierea cuvintelor cheie care reflectă trăsăturile caracterului național rus în viziunea lui I.S. Turgheniev;

În analiza stilistică a rolului predicatelor în crearea imaginilor eroilor romanului;

În studiul aspectelor funcțional-semantice și comunicativ-pragmatice ale utilizării predicatelor colorate stilistic și evaluative în textul romanului;

Materialul anterior neexplorat este introdus în circulația științifică, reflectând specificul limbajului și stilului autorului, prelucrat în funcție de dicționare explicative, semantice, etimologice și alte surse de informații.

Materialul studiului l-au constituit contextele extrase prin metoda eșantionării continue, în care predicatul este explicat în termeni sintactici și semantici. De exemplu: .este foarte curata la inima si nu stie ea insasi ce inseamna: a iubi; Lavretsky s-a apropiat de Lisa și i-a șoptit: „Ești o fată bună; e vina mea." si etc.

Analiza cuvintelor folosite ca predicate a fost realizată de noi ținând cont de semnificația lor artistică și stilistică. Limitarea sferei cercetării se explică prin amploarea materialului, pe de o parte, și capacitatea predicatelor de a purta o încărcătură informațională și estetică semnificativă în text, ceea ce ajută la identificarea intenției autorului, pe de altă parte. . Indexul cardurilor include aproximativ 3000 de contexte.

O operă de artă realizează în sine nu numai ideea autorului, ci exprimă și o judecată despre tipurile de oameni. Substantivele și adjectivele în termenii unei astfel de expresii sunt purtătoare ale gândirii figurativ-caracterizatoare a autorului, figurativitatea textului. Verbele sunt un mijloc de a realiza gândurile scriitorului și de a avansa intriga în dezvoltarea ideii, astfel, cuvintele în funcție de predicat sunt unități importante ale unui idiolect.

Idiolectul este înțeles de noi ca „un câmp de explicare a trăsăturilor unei personalități lingvistice, care sunt reconstruite în analiza textelor create de această personalitate lingvistică” (Vezi: Karaulov, 1987, 94; Arutyunova, 1998; Stepanov, 1981; cf.: Ledeneva, 2001).

Scopul studiului este de a caracteriza trăsăturile idiostile ale I.S. Turgheniev, explicat prin utilizarea artistică și stilistică a cuvintelor ca predicat în romanul „Cuibul nobililor”.

Acest obiectiv a predeterminat formularea și rezolvarea următoarelor sarcini specifice:

1) identificați compoziția predicatelor folosite în zona de caracter a romanului; a sistematiza materialul lingvistic;

2) să dea o descriere formală, semantică şi stilistică a unităţilor care acţionează ca predicat, pe baza materialelor de cercetare;

3) evaluarea rolului mijloacelor de predicare în realizarea imaginilor artistice și în explicarea poziției scriitorului în raport cu personajele portretizate;

4) să identifice componentele semanticii cuvintelor folosite în funcția de predicat care sunt semnificative artistic pentru Turgheniev;

5) să caracterizeze cuvântul în rol de predicat ca reprezentant al nivelului pragmatic al personalităţii lingvistice a autorului;

6) stabilesc motivaţia stilistică a utilizării predicatelor şi locul acestora în sistemul mijloacelor de reprezentare a trăsăturilor personalităţii lingvistice a scriitorului;

7) să demonstreze că preferința pentru predicate de tip caracterizator este o trăsătură idio-stil a autorului (la crearea zonei de caracter a romanului).

Ipoteza principală a studiului: cuvintele în funcție de predicat sunt cele mai importante mijloace caracterologice de explicare a intenției autorului, de apreciere a locului și rolului personajului în spațiul artistic și în raport cu evenimentele semnificative social din realitate.

Baza teoretică a disertației se bazează pe realizările în următoarele domenii de cercetare lingvistică:

Limbajul ficțiunii, teoria textului literar:

MM. Bakhtin, Yu.A. Belcikov, V.V. Vinogradov, N.S. Valgina, G.O.

Vinokur, I.R. Galperin, V.P. Grigoriev, E.I. Dibrova, A.I.

Efimov, A.N. Kozhin, D.S. Lihaciov, Yu.M. Lotman şi alţii;

Analiza lingvistică şi lingvistică: M.N.

Kozhina, A.N. Kozhin, E.S. Koporskaya, V.A. Maslova, Z.K. Tarlanov,

L.V. Shcherba și alții;

Predictii, nominalizari: Yu.D. Apresyan, N.D. Arutyunova, T.V.

Bulygina, T.I. Vendina, V.V. Vostokov, N.A. Gerasimenko, M.V.

Diagtyareva, G.A. Zolotova, E.V. Kuznetsova, T.I. Kochetkova, P.A.

Lekant, V.V. Ledeneva, T.V. Markelova, T.S. Monina, N.Yu.

Shvedova, D.N. Shmelev și alții;

Personalitate lingvistică, imagine lingvistică a lumii: Yu.N. Karaulov, G.V.

Kolshansky, V.V. Morkovkin, A.V. Morkovkina, Yu.S. Stepanov și alții;

Limba și stilul I.S. Turgheniev: G.A. Byaly, E.M. Efimova, G.B.

Kurlyandskaya, V.M. Markovich, F.A. Markanova, P.G. Pustovoit,

CM. Petrov, V.N. Toporov, A.G. Zeitlin și alții.

Metodele de cercetare și abordarea analizei materialului au fost alese ținând cont de scopurile și obiectivele stabilite. Natura lucrării de disertație implică utilizarea metodelor științifice generale de analiză, sinteză, comparație și generalizare. Ca metode principale s-au folosit metoda observației lingvistice, artistică și stilistică, descriptivă și comparativă, elemente de analiză componente, metoda prelevării continue a materialului, prelucrarea lexicografică a acestuia. Alegerea metodelor și analizei se bazează pe ideea antropocentricității limbii.

Semnificația teoretică a studiului constă în dezvoltarea, pe baza de material specific, a unui aspect care este relevant pentru lingvistica modernă, problema reflectării trăsăturilor personalității lingvistice a autoarei în trăsăturile idiostilului ei; în descrierea funcţionării cuvintelor ca predicat într-o operă ca unităţi semnificative artistic şi stilistic.

Semnificația practică a cercetării disertației este determinată de posibilitatea reflectării adecvate în știința lingvistică a importanței predicării autorului într-un text literar, în identificarea tiparelor de selecție a mijloacelor lingvistice de exprimare a acestuia. Rezultatele studiului pot fi folosite în cercetări ulterioare ale limbajului și stilului I.S. Turgheniev. Materialul de cercetare poate fi utilizat în practica predării universitare și școlare a analizei lingvistice și filologice a unui text literar, în desfășurarea de cursuri speciale și seminarii speciale privind problemele limbajului ficțiune.

Pentru apărare sunt prezentate următoarele dispoziții:

1. I.S. Turgheniev este o personalitate lingvistică activă al cărei domeniu de interes este sfera relațiilor interpersonale, ceea ce este confirmat de alegerea mijloacelor idiolectului și de particularitățile funcționării lor ca predicat în caracterizarea imaginilor (în zona de caracter a romanului).

2. Compoziția calitativă și cantitativă a unităților utilizate în funcția predicatului indică justificarea alegerii acestora și relevanța pentru realizarea unui roman al acestui conținut ideologic și artistic.

3. Selectarea cuvintelor folosite în funcția predicatului reflectă sistemul preferințelor lexicale și stilistice ale scriitorului.

4. Preferința pentru un predicat caracterizator este motivată de sarcina de a crea imagini realiste care să reflecte ideile lui I.S. Turgheniev despre tipurile nobilimii ruse la mijlocul secolului al XIX-lea.

5. Selecția predicatelor din zona de caracter a romanului „Cuibul nobililor” este motivată de ideea și structura ideologică și artistică a romanului, explicând pozițiile etice, filozofice și estetice ale scriitorului.

6. Cercul aleșilor I.S. Turgheniev al predicatelor evidențiază trăsăturile caracterului național, mentalitatea poporului rus care sunt semnificative pentru autor.

7. Cea mai importantă trăsătură a idiostilului I.S. Turgheniev, avem în vedere absența aprecierilor categoriale reprezentate de predicate substantivale, ceea ce ne permite să vorbim despre atitudinea pragmatică a autorului față de dezvoltarea dialectică a imaginilor, care se exprimă în evoluția personajelor (tipurilor).

Aprobarea studiului. Principalele prevederi teoretice ale disertației sunt prezentate în 7 publicații, inclusiv publicații din lista HAC. Materialele de cercetare au fost discutate la o întâlnire a Departamentului de Limbă Rusă Modernă a Universității de Stat din Moscova, la seminarii postuniversitare pe probleme de actualitate ale lingvisticii (2003, 2004, 2005, 2006). Autorul a participat cu normă întreagă la conferințe științifice internaționale și rusești (Moscova, 2003, 2004; Orel, 2005).

Structura disertației. Lucrarea este alcătuită din Prefață, Introducere, două capitole, Concluzie, Bibliografie, Anexă.

INTRODUCERE

Arta cuvântului. I.S. a stăpânit cu măiestrie această artă. Turgheniev este un mare scriitor rus din a doua jumătate a secolului al XIX-lea, ale cărui descoperiri artistice nu numai că au îmbogățit limba literară rusă, dar i-au și întărit faima ca o limbă „mare și puternică”.

Texte de I.S. Turgheniev are acea forță atractivă care îi inspiră pe cercetători să caute material care să dezvăluie originalitatea tabloului lingvistic național al lumii (NLW), care nu este încă pe deplin cunoscut. Limba ca un fel de templu, aceasta este ceea ce a fost înaintea noastră, și va fi după noi, care se spiritualizează într-o persoană, care este întruchipată în text printr-un cuvânt, colorat de talentul scriitorului.

Mai mult de o generație de lingviști și critici literari s-au orientat către studiul fenomenului Turgheniev-clasic (N.N. Strahov, 1885; V. Gippius, 1919; K.K. Istomin, 1923; H.JI. Brodsky, 1931; A. Kiprensky, 1940; S. M. Petrov, 1957, G. A. Byaly, 1962, G. B. Kurlyandskaya, 1977, D. N. Ovsyaniko-Kulikovskii, 1896, E. G. Etkind, 1999, L. I. Skokova, 2000, A.002; 3; N. D. Tamarchenko, 2004; V. Ya. Linkov, 2006 etc.). Trăsăturile abilității scriitorului explică interesul și dau naștere unei varietăți de abordări, alegerea subiectelor și problemele studierii moștenirii sale creative.

K.K. a spus despre magnetismul limbajului lui Turgheniev. Istomin: „Ne aflăm în fața unei zone puțin explorate, așteptând încă să ne adâncim în ea și să chem la această adâncire” (Istomin, 1923, 126). La acest apel am răspuns și noi, alegând pentru cercetarea științifică idiostilul scriitorului, pe care noi

14 după K. Kedrov) Aș vrea să-l numesc „împăratul limbii ruse”, „Mozart în proză” (Kedrov, 2006, 99).

Credem că printre marii scriitori ruși care au continuat tradiția Pușkin, au prelucrat și au ridicat limba literară la o nouă înălțime, I.S. Turgheniev poate primi pe bună dreptate unul dintre primele locuri. A intrat în istoria limbii literare ruse ca cel mai mare maestru al prozei artistice, un stilist strălucit și unul dintre creatorii limbii literare ruse moderne.

ESTE. Turgheniev a moștenit cele mai bune tradiții poetice ale predecesorilor săi - Pușkin, Lermontov și Gogol. Abilitatea sa excepțională de a transmite sentimentele interioare profunde ale unei persoane, „simpatia vie pentru natură, o înțelegere subtilă a frumuseților ei” (A. Grigoriev), „o subtilitate extraordinară a gustului, tandrețe, un fel de grație tremurândă, revărsată pe fiecare pagină și amintește de roua dimineții” ( Melchior de Vopoe), în cele din urmă, muzicalitatea atotcuceritoare a frazei sale - toate acestea au dat naștere armoniei unice a creațiilor sale. Paleta artistică a marelui romancier rus se distinge nu prin strălucire, ci prin moliciunea și transparența culorilor” (Pustovoit, 1980, 3).

G.B. Kurlyandskaya a subliniat: „Legătura lui Turgheniev cu predecesorii săi este vizibilă în primul rând în reprezentarea personajelor, combinația complexă de manifestări sociale și tipice din ele cu conținut uman universal” (Kurlyandskaya, 1980, 5). Suntem atrași și de aceste personaje și ne interesează trăsăturile idiostilului scriitorului, care s-au manifestat în timpul creării lor.

Admirând puterea și frumusețea limbii ruse, referindu-se la ea drept „comoară”, „proprietate”, Turgheniev nu numai că a folosit cu o pricepere excepțională toate posibilitățile sale cele mai bogate pentru a înfățișa personaje cu un set de trăsături expresive care reprezintă mentalitatea umană, dar a subliniat şi în subtext evenimente de mare importanţă publică.

Faptele vieții și, ca urmare, reperele biografiei determină alegerea subiectelor, gama de probleme avute în vedere în lucrările autorului. Deci, se știe că la începutul anului 1843, Turgheniev a intrat în serviciul Ministerului Afacerilor Interne, într-un birou special pentru afaceri țărănești, iar în decembrie 1842 a întocmit o lucrare oficială, unde și-a expus gândurile despre economia rusă. : „Câteva observații despre economia rusă și țăranul rus”. L.I. atrage atenția asupra acestui fapt. Skokov în articolul „I. Turgheniev despre nobilime”, unde notează: „Istoria dramatică a nobilimii ruse contemporane iese în prim-plan. Nu e de mirare că romanul se numește „Cuibul nobililor”. În 1842, Turgheniev a atins doar subiectul nobilimii. Și în 1858, când au izbucnit dispute în jurul nobilimii, el, un susținător activ al abolirii iobăgiei, nu a putut trece în tăcere subiectul nobilimii. Prin urmare, Cuibul nobililor, un roman conceput în 1856 (și cel mai probabil cu o ocazie personală), a apărut tocmai în 1858 în legătură cu controversa despre reforma țărănească și soarta nobilimii ruse în această reformă ”(Skokova, 2004, 101).

Potrivit lui G.O Vinokur, „studiul limbajului scriitorului în proiecție pe biografia sa, ale cărui fapte, într-un fel sau altul, dau impuls formării anumitor proprietăți individuale ale unei personalități lingvistice, are o importanță cheie în dezlegarea misterului. al cuvântului, trăsături idiostil, conform G.O Vinokur. Este necesar să se acorde atenție faptului că însuși conceptul de „personalitate” în raport cu scriitorul poate fi interpretat diferit. Alături de personalitatea reală a scriitorului, pe care o cunoaștem sau o reprezentăm în biografie pe baza unor materiale istorice relevante, trăiește cealaltă personalitate a lui, literară, cea care se află în operele sale. În fiecare text există unul care vorbește, subiectul vorbirii, chiar dacă cuvântul I nu apare niciodată în el. Nu necesită dovada că într-o operă de artă subiectul de vorbire este unul dintre fenomenele fanteziei artistice și, prin urmare, nu poate fi redus fără urmă la personalitatea biografică reală corespunzătoare. În acest caz, caracteristicile pe care le derivăm din observațiile diferitelor proprietăți individuale, extragramaticale în limbajul operelor literare, nu le vom mai atribui personalității biografice, ci literare a scriitorului ”(Vinokur, 1991, 44). ,48).

Îndemânarea individuală a scriitorului se dezvăluie în originalitatea operelor sale, dar originalitatea artistică a operei se datorează nu numai măsurării talentului, ci și experienței de viață a autorului.

Ne străduim să explorăm limbajul romanului „Cuibul nobililor” de I.S. Turgheniev, ținând cont de faptele biografiei scriitorului, pentru a refracta particularitățile idiolectului și idiostilului prin prisma ciocnirilor vieții, pentru a arăta cum se manifestă în text un talent extraordinar, care ne permite să vorbim despre o persoană care a fost înaintea timpului său, izbitor de viziunea sa asupra lumii, reflectată în lucrări. ESTE. Turgheniev este recunoscut nu numai ca un artist excelent al cuvântului, ci și ca proprietar al unei intuiții lingvistice rare, capacitatea de a simți scopul cuvântului ca mijloc de a întruchipa subiectul imaginii. A.G. Zeitlin subliniază un factor important: „Interesul lui Turgheniev pentru limbă se baza pe o bază științifică solidă. După ce a primit o bună educație filologică în tinerețe, Turgheniev a fost interesat de problemele lingvistice de-a lungul vieții ”(Tseitlin, 1958, 269).

Limbajul lui Turgheniev este încă un model de perfecțiune stilistică; scriitorul s-a caracterizat printr-o înaltă capacitate de a folosi stilistic convenabil unitățile obișnuite și - mai rar - neobișnuite ale limbii și formelor gramaticale. În țesutul textual al lucrărilor, autorul a folosit doar acel material care era în armonie cu vorbirea literară și într-o asemenea cantitate încât nu a înfundat vorbirea, nu a împiedicat percepția și înțelegerea acesteia (Vezi despre sensul limbajului: Litvinov, 1958, 307). Și deși abilitățile lingvistice ale autorului se află în permanență în câmpul de vedere al cercetătorilor, multe fațete ale talentului său nu au fost încă suficient studiate. Astfel, sintaxa prozei lui Turgheniev, utilizarea și utilizarea stilistică a cuvintelor nu numai colorate, ci și neutre, în special, în funcția de predicat, nu a fost supusă unui studiu atent, căruia i-am consacrat cercetările noastre de disertație ca un real. domeniul cercetării lingvistice.

Romanul „Cuibul nobililor” a fost scris în acel limbaj „frumos”, care este „principiul fundamental” al creativității artistice, un obiect fertil de observație și analiză științifică și lingvistică”, a menționat D.N. Vvedensky (Vvedensky, 1954, 125).

Începând studiul idiostilului scriitorului clasic, așa cum am menționat mai sus, trebuie cu siguranță să ridicăm vălul personalului care l-a influențat pe maestru în timpul realizării operei de artă, având în vedere trăsăturile portretului personalității lingvistice (LP) a autorului. „O personalitate lingvistică este înțeleasă ca „un set de abilități și caracteristici umane care determină crearea și perceperea de către acesta a lucrărilor de vorbire (texte) care diferă a) prin gradul de complexitate structurală și lingvistică, b) prin profunzime și acuratețe. a imaginii realităţii, c) într-o anumită orientare ţintă. Această definiție combină abilitățile unei persoane cu trăsăturile textelor generate de acesta” (Karaulov, 1987.3).

Turgheniev a fost o persoană neobișnuit de înzestrată, a „sete de cunoaștere” (B. Zaitsev). După ce a absolvit Universitatea din Sankt Petersburg, și-a continuat studiile la Berlin, a urmat cursuri de filologie și filozofie. Oamenii de știință cred că o asemenea dorință pasională de cunoaștere se explică prin antipatia față de mama lui, care nu a reușit să-i ofere afecțiune și dragoste. Neștiind căldura vetrei familiei, Turgheniev nu i-a plăcut familia, nu a dorit căldură și confort multora dintre eroii săi (Lavretsky în Cuibul nobil, Bazarov în Părinți și fii, Nezhdanov în Novi, Chulkaturin în Jurnalul lui). un bărbat în plus și etc.). Absența unei vieți de familie fericite, ca motiv extern, a dat naștere la tensiuni și dor interioare, fapt dovedit de cunoscuții biografi I.S. Turgheniev: S.M. Petrov „I.S. Turgheniev: Viața și munca”

1968), N.I. Yakushin „I.S. Turgheniev în viață și muncă „(1998), G.B. Kurlyandskaya „Lumea estetică a lui Turgheniev” (1994), V.M. Markovich „I.S. Turgheniev și romanul realist rusesc al secolului al XIX-lea (anii 30-50) ”(1982), V.N. Toporov „Ciudatul Turgheniev” (1998) etc. Scriitorul a fost singur și a reușit să transmită cititorului această stare de spirit tensionată, anxioasă, atât de abil încât, urmărind soarta eroilor săi, analizându-le acțiunile, aspectul, vorbirea, cititorul empatizează sincer, dar, cel mai surprinzător, trăiește același sentiment dureros de sumbru de singurătate interioară, care era atât de familiar maestrului însuși. Următoarea afirmație este aproape de noi: „Este corect să spunem că de la o vârstă fragedă lui Turgheniev nu i-a plăcut „elementele de bază” - căsătorie, familie, casă - și că experiențele din copilărie și tinerețe în casa părintească - fie în Spassky, pe Samotek sau pe Ostozhenka - l-a îndepărtat de astfel de „noțiuni de bază”. Această repulsie față de propria sa casă, viața într-o vatră ciudată i-a determinat lipsa de adăpost și singurătatea, pe care le-a simțit cu intensitate la sfârșitul vieții. Turgheniev a scris de mai multe ori despre această stare de lipsire a cuibului său, lipsă de cuib sau agățare de cuibul altcuiva, la fel ca și cei care i-au urmărit viața și care au fost întristați de singurătatea lui. P.D. Turgheniev i-a spus lui Boborykin: „Viața mea s-a dezvoltat în așa fel încât nu am putut să-mi construiesc propriul cuib. Trebuia să mă mulțumesc cu ale altcuiva” (Toporov, 1998, 81).

Nu simțim nicio exagerare în recenziile lui Turgheniev ale contemporanilor (P.V. Annenkov, V.G. Belinsky, D.V. Grigorovici, P.L. Lavrov, Ya.P. Polonsky, N.S. Rusanov, V.V. Stasova, A.A. Fet, N.V. Shcherbanya și alții), potrivit cărora , conform remarcii criticului literar V.R. Șcherbina, „în poezia picturilor asociate cu descrierea experiențelor umane, Turgheniev atinge o înălțime care nu poate fi comparată decât cu mostrele clasice ale versurilor lui Pușkin” (Șcherbina, 1987, 16).

Romanul Cuibul nobililor (1859) prezintă nu numai viețile mai multor generații ale familiei Lavretsky, ci și „cuibul” Kalitinilor în fața ochilor cititorului. După modul în care este aranjată viața spirituală a cuiburilor nobiliare, prin legătura lor cu diverse aspecte ale vieții sociale, în obiectivarea textuală, se poate aprecia că toată Rusia, din punctul de vedere al lui Turgheniev, este formată din astfel de „cuiburi nobile”.

Remarcile lui Turgheniev sunt pătrunzătoare și obiective: așa a trăit însuși familia autorului, așa a trăit atunci toată Rusia aristocratică. „Cuibul nobililor” poate fi numit o poveste despre Rusia: cuiburile nobililor dispar, viața nobilimii este distrusă, „vechea” Rusia pleacă. Acest gând, fără îndoială, l-a condus pe cititorul contemporan la reflecții triste, astăzi la tristețe (Vezi: Shcherbina, 1987, 10).

În cartea „I.S. Turgheniev - artistul cuvântului „P.G. Pustovoit a remarcat, referindu-se la recenzia unui scriitor contemporan N.A. Dobrolyubov că „prăbușirea iluziilor lui Lavretsky, imposibilitatea pentru el a fericirii personale sunt, parcă, o reflectare a prăbușirii sociale pe care nobilimea a trăit-o în acești ani. Astfel, Turgheniev a descris adevărul vieții. Cu acest roman, scriitorul, așa cum spune, a rezumat perioada operei sale, care a fost marcată de căutarea unui erou pozitiv în rândul nobilimii, a arătat că „epoca de aur” a nobilimii a trecut în trecut ”( Pustovoit, 1980, 190).

Textul romanului de I.S. „Cuibul nobililor” al lui Turgheniev oferă oportunități ample de a studia idiolectul și idiostilul acestui autor.

N.S. Valgina, clarificând definiția termenului „idiostil”, indică faptul că „textul autorului se caracterizează printr-un mod general, ales, de organizare a vorbirii, ales adesea inconștient, întrucât acest mod este inerent personalității, el este cel care dezvăluie personalitatea. . În unele cazuri, aceasta este o structură deschisă, evaluativă, emoțională a discursului; la altele - detașat, ascuns: obiectivitate și subiectivitate, concretețe și generalizare - abstractizare, logică și emoționalitate, raționalitate reținută și retorica emoțională - acestea sunt calitățile care caracterizează modul în care este organizat vorbirea. Prin felul în care îl cunoaștem pe autor. se creează o imagine individuală, unică a autorului, sau, mai precis, imaginea stilului său, idiostyle” (Valgina, 2004,104; cf.: Ledeneva, 2000,36).

Studiul nostru este realizat în conformitate cu paradigma antropocentrică, care pune o persoană, o personalitate lingvistică în centrul atenției, este dedicat studiului mijloacelor lingvistice utilizate ca predicat în înfățișarea unei persoane și reprezentării modalității autorului. (intenție).

Potențialul stilistic al cuvântului nominalizare și al cuvântului calificativ folosirea motivată ideologic-artistic a predicatelor, influența caracteristicilor unei personalități lingvistice asupra formării unui spațiu artistic individual sunt de interes științific pentru cercetătorii din diferite generații. O reflectare a gamei acestor probleme o găsim în lucrările lingviştilor ruşi: N.D. Arutyunova, Yu.D. Apresyan, Yu.A. Belcikova, N.P. Badaeva, V.V. Vinogradova, G.O. Vinokura, D.N. Vvedensky, N.A. Gerasimenko, E.I. Dibrova, G.A. Zolotova, A.N. Kozhina, M.N. Kozhina, T.N. Kochetkova, V.V. Ledeneva, P.A. Lekanta, T.V. Markelova, T.S. Monina, V.V. Morkovkina, O.G. Revzina, Yu.S. Stepanova și alții (vezi lista bibliografică).

Studiul nostru se bazează și pe lucrările unor oameni de știință de seamă de la Turgheniev: A.I. Batyuto, Yu.V. Lebedeva, V.M. Markovich, N.F. Budanova, G.B. Kurlyandskaya, P.G. Pustovoita, V.N. Toporova, A.G. Zeitlin şi alţii.În opera lui V.N. Toporov „Ciudatul Turgheniev”, unde omul de știință se referă la cercetările lui V. Ilyin, am găsit confirmarea propriei poziții cu privire la aprecierea locului romanului pe care îl studiem în opera scriitorului, și anume: „A scris multe semi- romane jurnalistice cu versuri destul de perisabile. Dintre romanele sale majore, doar Cuibul nobililor și Rudin și-au păstrat puterea artistică. Toate celelalte sunt iremediabil depășite” (Toporov, 1998, 189).

În disertație, ne-am bazat pe conceptul de idiostil și idiolect ca o reflectare a trăsăturilor complexului mental-lingual (MLC) (termen de V.V. Morkovkin, 1997) al scriitorului și a modului său creator, surprins de textele din lucrare (Vezi: Ledeneva, 2000, 2001; Cf. .

Vezerova, 2004). Cuvântul în idiolect este considerat de noi ca o unitate realizată a limbii - JICB. Compoziția unităților de limbaj este intențiile și punctele de vedere material întruchipate ale autorului, o oglindă a sferei conceptului, activitatea creativă, care se dezvăluie în punerea în aplicare a idiostilului.

O operă de artă, după cum arată numeroase studii (M.M. Bakhtin, 1963; G.B. Kurlyandskaya, 2001; V.M. Markovich, 1975, 1982; V.B. Mikushevich, 2004; E.M. Ognyanova, 2004; A.M. Troyatt, etc. .), este creată datorită interacțiunii mai multor factori determinati de poziția ideologică și estetică a scriitorului și de originalitatea imaginii sale lingvistice asupra lumii.

Stăpânul cuvântului acționează ca un creator, creând elemente valoroase din punct de vedere estetic ale textului la diferitele sale niveluri. Toate aceste elemente, desigur, aparțin idiostilului autorului. Mai mult, stilul individualității creative este considerat a fi moștenirea literaturii naționale. Principiul individualizării stilului este un principiu istoric. Individul în limbajul ficțiunii este recunoscut ca o categorie istorică bazată pe limba scriitorilor și realizată într-o varietate de idiolecte și idiostiluri private (Vezi: Ledeneva, 2001, 36-41).

Considerăm că pentru caracterizarea idiostilului este important cercul de cuvinte alese pentru rolul de predicat, întrucât acestea sunt mijloace de caracterizare, exprimare a poziției autorului, evaluare. Alegerea unui predicat în text este supusă începutului autorului subiectiv, ceea ce se reflectă și în preferința pentru cuvintele unui anumit grup lexico-semantic (LSG), prin urmare, „în relație selectivă cu unul sau altul membru al oricărui paradigmă lexicală (tematică, grup lexico-semantic, serie sinonimică), în preferința pentru o anumită paradigmă ca parte a unui anumit domeniu ”(Ledeneva, 2001, 37), un strat stilistic.

Încheierea lucrării științifice disertație pe tema „Trăsături ale idiostilului lui I.S. Turgheniev: utilizarea artistică și stilistică a cuvintelor în funcția de predicat”

Concluzii pentru capitolul 2:

1. Personalitatea creatoare a unui scriitor poate fi reflectată nu numai în limba sa în ansamblu, ci și în limba unei opere separate: idiolectul și idiostilul autorului au unitate, iar trăsăturile lor se manifestă în fiecare text.

2. Printre factorii care influențează alegerea lui Turgheniev a elementelor lexicale și frazeologice la crearea imaginilor și stabilirea predicatelor semnificative conceptual, atitudinea atentă a autorului față de limbajul popular și admirația pentru acuratețea acesteia, care se manifestă în utilizarea stilistică a unităților frazeologice și a cuvintelor colocviale. vocabular, în actualizarea componentelor emoționale și evaluative, etno-culturale în conținutul semantic. Într-o astfel de utilizare a cuvintelor, este reprezentată naționalitatea prozei lui Turgheniev.

3. I.S. Turgheniev este o personalitate lingvistică activă, al cărei domeniu de interes este sfera relațiilor interpersonale, ceea ce este confirmat de alegerea compoziției mijloacelor idiolectului și de particularitățile funcționării lor ca predicat în caracterizarea persoanelor (în zona de caracter a romanului).

4. Alegerea unui predicat indică o strânsă legătură între personajul eroului înfățișat și mijloacele prin care este creat acest personaj: autorul notează introducerea unor cuvinte cu expresie negativă ca predicate pentru caracterizarea și reprezentarea personajelor secundare ale romanului. ; semantica raționalității, raționalității, calculului (rațional) I.S. Turgheniev, dimpotrivă, transmite cu ajutorul unităților fondului de carte un idiolect

5. Cercul aleșilor I.S. Turgheniev de predicate (cuvinte cheie) evidențiază trăsăturile caracterului național, mentalitatea unei persoane ruse care sunt semnificative pentru autor (pasiune, religiozitate, naționalitate, bunătate etc.).

6. Frazeologismele ca unități, care sunt asociate cu o astfel de trăsătură a idiostilului precum definiția conturului intriga-eveniment al romanului, acționează ca semnale de climax, simbolizează linia „tragediei sufletului” și formează atitudinea cititorului față de eroul romanului.

7. Alegerea formei și a proprietăților părții de vorbire ale unui cuvânt în funcție de predicat este supusă sarcinilor ideologice și estetice propuse în opera și dezvoltarea spațiului artistic: la începutul romanului , ESTE. Turgheniev folosește în mod activ adjectivele ca predicat, dar până la sfârșitul povestirii, predicatele adjective sunt rare. Ele sunt înlocuite cu predicate exprimate în cuvinte verbale, precum și substantive în rol de predicat - indicatori ai aprecierilor dure, imuabile ale autorului.

8. O caracteristică importantă a idiostilului I.S. Turgheniev prezintă un astfel de mod de a caracteriza un personaj ca o comparație ascunsă cu alte personaje.

9. Stăpânirea I.S. Turgheniev în crearea unei imagini nu este asociat numai cu utilizarea caracteristicilor detaliate ale portretului (ochi, privire), ci și cu crearea unui portret de vorbire.

CONCLUZIE

Pe baza rezultatelor studiului nostru asupra limbii romanului „Cuibul nobililor”, putem vorbi despre trăsăturile idiolectului și idiostilului clasicului rus I.S. Turgheniev, care a tratat limba ca pe o „comoară”, „proprietate”.

Continuând tradițiile lui Pușkin, Lermontov, Gogol, scriitorul a creat o operă în tradiții realiste prin intermediul idiolectului. Romanul său dezvăluie conflicte personale și sociale.

Diversitatea mijloacelor lexicale arată naționalitatea idiolectului autorului, legătura acestuia cu limba națională. În căutarea cuvântului potrivit, Turgheniev a apelat la diverse surse, ceea ce se reflectă în compoziția cuvintelor colocviale și de carte și a unităților frazeologice folosite ca predicat. Analiza materialului lingvistic confirmă concluzia despre scriitorul ca personalitate lingvistică cu un nivel ridicat de competență lingvistică, activitate în activități lingvistice și creative care vizează folosirea creativă a cuvintelor. Explicarea poziției autorului se vede în utilizarea unităților dialectale și în interacțiunea dintre carte și cuvinte colocviale în același context. Compoziția cuvintelor luate în considerare vorbește despre selecția lor atentă și motivația pentru utilizarea altor incluziuni de stil.

Funcția predicatului indică dezvoltarea unei semnificații stilistice deosebite a unităților lexicale. Încărcarea stilistică a cuvântului reflectă intenția autorului și este subordonată soluționării problemelor ideologice și estetice.

Cuvintele folosite în funcția predicatului din „Cuibul Nobil” sunt expresia principiului autorului.

Individualitatea creativă a autorului s-a manifestat la nivelul implementării unor conotații peiorative în conținut, diverse semee emoționale și evaluative și a constituit un mijloc caracterologic de exprimare a personalității lingvistice a scriitorului. Vocabularul redus stilistic, implementat în părțile conversaționale ale personajelor, servește și la explicarea aprecierii autorului.

Bogăția și varietatea mijloacelor și metodelor idiolectale de introducere a predicatelor ne permit să vorbim despre Turgheniev ca despre un fenomen al literaturii ruse.

Credem că moștenirea creativă a I.S. Turgheniev va atrage cercetătorii idiostilului său de mai multe ori, ceea ce va contribui la dezvoltarea studiilor lui Turgheniev.

În disertație a fost realizat un studiu al vocabularului predicatului, care a făcut posibilă caracterizarea trăsăturilor idiolectului scriitorului, folosind exemplul operei sale mari, foarte semnificative din punct de vedere ideologic.

În afara acestei lucrări, există multe direcții în studiul structurii sintactice a discursului autorului, modalități de introducere a judecăților sale filozofice și comentariul autorului asupra evenimentelor actuale.

Vedem perspectivele unui studiu specific în ceea ce privește compararea trăsăturilor utilizării construcțiilor sintactice individuale de tip Au trecut opt ​​ani: cronologia evenimentelor romanului ne permite să propunem o ipoteză despre stilul de scris jurnal. lucrări.

Această lucrare poate fi considerată ca parte a unui proiect promițător „Features of the Idiostyle of I.S. Turgheniev”, care are mari oportunități de a fi realizat datorită interesului neclintit pentru personalitatea literară a scriitorului, pentru opera sa, particularitățile tehnicilor de scriere artistică și modul de prezentare într-o operă de artă și diversitatea limbii. paletă.

Lista literaturii științifice Kovina, Tamara Pavlovna, disertație pe tema „Limba rusă”

1. Admoni V.G. Fraze binare în interpretarea L.V. Shcherby și problema predicativității // Științe filologice. - M., 1960.

2. Andrusenko V.I. Limba ficțiunii ca sistem lingvistic // Întrebări despre stilistica limbii ruse. - Ulianovsk, 1978. S. 52-58.

3. Apresyan Yu.D. Lucrări alese: În 2 vol. T. I. Semantică lexicală. Mijloace sinonime de limbaj. M., 1995.

5. Aristotel. Lucrări colectate: în 4 vol. M.: Gândirea, 1984.

6. Arutyunova N.D. Predicat // Dicţionar enciclopedic lingvistic / Ch. ed. V.N. Yartsev. M.: Sov. enciclopedie, 1990.- S. 392.

7. Arutyunova N.D. Propozitia si sensul ei. M., 1976.

8. Arutyunova N.D. Limbajul și lumea omului: Subiectul predicatului este un mănunchi; Comparație - metaforă - metonimie; Adevăr - adevăr - soartă; Normă - anomalie; Element – ​​voință. - M.: Limbi ale culturii ruse, 1998.

9. Arutyunova N.D., Shiryaev E.N. Propoziție rusă: tip existențial (structură și semnificație). M., 1983.

10. Akhmanova O.S. Eseuri de lexicologie generală și rusă. M., 1957.

11. Akhmanova O.S. Dicţionar de termeni lingvistici. M., 1966.

12. Babaitseva V.V. Pe baza logica si psihologica a subiectului de vorbire in unele constructii sintactice // Materiale de lingvistica ruso-slava. Voronej, 1963.

13. Babaitseva V.V. Semantica unei propoziții simple // O propoziție ca unitate multidimensională. M., 1983.

14. Babenko L.G., Vasiliev I.E., Kazarin Yu.V. Analiza lingvistică a unui text literar. Ekaterinburg, 2000.

15. Badaeva N.P. Propoziții impersonale în I.S. Turgheniev: AKD. M., 1955.

16. Batyuto A.I. Turgheniev este un romancier. - L.: Știință. filiala Leningrad. Academia de Științe a URSS. Institutul de Literatură Rusă. Casa Pușkin. -L., 1972.

17. Bakhtin M.M. Probleme ale poeticii lui Dostoievski. M., 1963.

18. Beloshapkova V.A. Limba rusă modernă. Sintaxă. M., 1977.

19. Belcikov Yu.A. Întrebări privind corelarea vocabularului colocvial și al cărții în limba literară rusă din a doua jumătate a secolului al XIX-lea: ADD.-M., 1974.

20. Belcikov Yu.A. Literatura rusă în a doua jumătate a secolului al XIX-lea. M.: VSh, 1974.

21. Belcikov Yu.A. Limba literară rusă în a doua jumătate a secolului al XIX-lea.-M.: Bill, 1974.

22. Belyaeva I.A. Creativitatea I.S. Turgheniev. M., 2002.

23. Berlyaeva T.N. Structura gramaticală a propozițiilor cu infinitiv și predicativ: CD. M., 1982.

24. Beskrovny A.E. Din istoria utilizării predicative a adjectivelor în limba literară rusă a secolelor XVIII-XIX. // Uch. aplicația. Statul Petropavlovsk. ped. in-ta. - Petropavlovsk, 1960. Numărul. 4. -S. 63.

25. Blinnikov L.V. Mari filozofi. Dicţionar de referinţă. - M., 1999.

26. Bogoslovski N.V. Turgheniev. M., 1961.

27. Bondarko A.V. Purtător de semn predicativ (pe materialul limbii ruse) // Questions of Linguistics. nr. 5. -1991.

28. Bondarko A.V., Bulanin L.L. verb rusesc. L., 1967.30,31,32,33,34,35,36,37,38

Romanele lui Turgheniev caracterizează un tip special de timp și spațiu în care sunt cuprinse evenimentele operei. De regulă, acestea sunt două sau trei luni de vară, perioada de glorie a naturii și a sentimentelor umane. Turgheniev în toate romanele urmează principiul de a face paralele între viața umană și natură. Intriga se bazează pe o poveste despre încercările eroilor prin dragoste: capacitatea eroilor de a trăi sentimente profunde este o caracteristică importantă a caracteristicilor personajului romanului. Nu este o coincidență faptul că episoadele cheie din punct de vedere semantic au loc în aer liber: în grădină (Liza și Lavretsky), lângă iaz (Natalya și Rudin), la fereastra lui Odintsov și Bazarov, care este deschisă spre grădină), în crâng (Marianna și Nezhdanov). Un rol simbolic este, de asemenea, atribuit orei din zi. De regulă, aceasta este o seară sau o noapte în care sentimentele unei persoane sunt deosebit de agravate și momentul unității spirituale sau al discordiei este mai profund motivat. În aceste noduri ale narațiunii, se manifestă clar gândirea lui Turgheniev despre om ca parte a naturii și despre nașterea activă în formarea sa a principiului spiritual al personalității. Caracteristicile cronotopului determină, de asemenea, compoziția imaginilor, metodele caracteristicilor lor psihologice. Turgheniev este interesat de procesul de experimentare în sine, el nu înzestrează personajele cu tendință de analiză, dând cititorului dreptul de a judeca singur amploarea sentimentelor trăite de erou. Reflecția emoțională este mai mult decât o analiză a ceea ce s-a întâmplat.

(exemplu „Odintsova și-a întins mâinile înainte, iar Bazarov și-a sprijinit fruntea de sticlă” o pasiune puternică și grea, asemănătoare cu răutatea, tremura în el).

Turgheniev este un maestru al haocaracteristicilor portretului și, oferind eroului, este obligat să arate toate detaliile care definesc în exterior eroul pentru noi. Portretul devine o formă de exprimare a poziţiei autorului. Principiile caracterizării sunt dezvoltate de Turgheniev în timp ce lucra la primul său roman, Rudin. Turgheniev atribuie un rol special portretelor feminine ale imaginilor. Sunt impregnați de lirism moale, într-o femeie Turgheniev vede o ființă de ordin superior. Cel mai adesea, fetele și femeile sunt cele care aduc la viață cele mai bune calități spirituale ale eroilor. Așa se întâmplă cu Rudin, Lavretsky, Bazarov, Nezhdanov.

Poetica romanului lui Turgheniev se caracterizează printr-un apel la metoda dezvăluirii graduale, concentrice a personajelor. Realitatea sa se manifestă în capitolul dedicat descrierii vizitei lui Bazarov și Arkady la Kukushkina. Autorul conduce cititorul de-a lungul străzii orașului de provincie, apropiindu-se treptat de casa eroinei. Surprinde detaliile impregnate de ironia autorului.

Peisajul din lucrările lui Tugheniev nu este doar o descriere a naturii, aceasta este cheia caracterizării personajului. peisaj pitoresc. Important este ceea ce se înțelege mai întâi, care nu necesită ordonarea fenomenelor numite succesiv. ,Un astfel de peisaj este construit pe motive simple: lumină și sunet. Peisajul este un mijloc de caracteristici psihologice ale personajelor. De exemplu, funcția peisajului-dispoziție în Cuibul Nobil.

Organizarea narațiunii de către Turgheniev nu este în timp (care caracterizează forma clasică a literaturii), ci în dimensiunea spațială inerentă picturii. Un rol deosebit îl joacă în romane - fenomenul sinesteziei - transferul impresiilor vizuale și auditive într-o imagine verbală. De la începutul anilor '70, peisajul lui Turgheniev a cunoscut o evoluție, dobândind trăsături impresioniste. Starea peisagistică este cea mai importantă formă de exprimare a sentimentelor din romanul Nov.
Aproape toate romanele lui Turgheniev se bazează pe o poveste de dragoste. Testul iubirii determină dezvoltarea acțiunii în ei: evenimentele caracterizează experiențele personajelor.

O altă diferență importantă în structura compozițională a romanelor este simetria în plasarea personajelor. Lui Turgheniev i s-a reproșat în mod repetat faptul că acest principiu de creare a imaginilor este arhaic, axat pe tradițiile comediei clasice franceze, dar tocmai în acest arhaism se manifestă sensul profund al tehnicii sale. Simetria conține o comparație ascunsă, o comparație care implică activitatea poziției cititorului. (Deci la tați și copii, sistemul de imagini face perechi: Bazarov-Odintsova, Arkady-Katya, Nikolai Petrovici-Fenichka, Pavel Petrovici-Prițesa R. )

Turgheniev, ca mulți alți scriitori ruși, a trecut prin școala romantismului. Era un hobby care trebuia depășit. Începutul romantic în opera lui Turgheniev timpuriu a devenit baza dezvoltării unui sistem artistic de către scriitor, care va deveni apoi parte a metodei sale creatoare.

Deja în primele lucrări ale lui Turgheniev - poemul dramatic "Steno" - există motive ale tristeții lumii, singurătatea unei persoane care se simte ca un străin în lumea naturii frumoase și armonioase. În poezia „Convorbirea”, ideea că „sărbătoarei obscure a oamenilor” i se opune măreția naturii devine o temă transversală. Poezia „Convorbire” în compoziție (dialog-dispută a unui pustnic bătrân și a unui tânăr) și ritm seamănă cu „Mtsyri” a lui Lermontov. Aici apare una dintre temele principale ale operei lui Turgheniev - problema „părinților” și „copiilor”, neînțelegerea lor reciprocă. Eroul Convorbirii, un tânăr molipsit de reflecție, este precursorul „oamenilor de prisos” din poveștile și romanele scriitorului. El se opune psihologic lui Mtsyri, este un simbol al „forței sparte”.

„Perete” și „Conversație” sunt lucrări pur romantice, cu atribute pronunțate de romantism. Subiectul principal al imaginii este lumea interioară a unei persoane, conținutul este căutarea spirituală a idealului-frumos.

În poezia Parasha (1843), scrisă în imitația lui Eugene Onegin în ceea ce privește intriga și versurile, sună motive sociale, deși pictate în tonuri romantice. Sensul poeziei se dezvăluie în contrastul dintre imaginile satirice ale vieții de moșier cu profunzimea dorului eroinei pentru un ideal romantic, care nu-și are locul în viața de zi cu zi vulgară.

Studiul legăturilor vii dintre om și societate, om și natură, conturate în lucrările timpurii, va fi continuat în lucrările de la sfârșitul anilor '40 și începutul anilor '50. Epoca anilor 40, nu lipsită de influența lui V. Belinsky, a declarat război romantismului ca mișcare literară învechită. În această luptă, Turgheniev a luat o poziție specială. Fără a respinge mijloacele romantice de înfățișare a eroilor, Turgheniev a văzut „insuficiența” romantismului în indiferența lui față de problemele sociale presante, problemele publice. Aceste idei sunt reflectate în poveștile „Andrey Kolosov”, „Trei portrete”, „Breter”. În Breter, o poveste aproape neobservată de contemporanul Turgheniev, romantismul, care a căpătat forme egoiste urâte în imaginea lui Avdey Luchkov, a fost condamnat sever, precum și bunătatea lui Kister, care a murit într-o coliziune cu realitatea vieții. . În același timp, Turgheniev vede vitalitatea multor forme de romantism, fără de care artistul nu și-ar putea imagina arta. În acest caz, nu vorbim despre romantism ca mișcare literară, ci despre romantism ca tip special de atitudine față de viață.

Începutul romantic în metoda creativă a lui Turgheniev se manifestă în moduri diferite. O modalitate de a exprima romanticul este portretul și peisajul. Peisajul din operele lui Turgheniev nu este doar o descriere a naturii care înconjoară o persoană, este cheia caracterizării personajului. Peisajul lui Turgheniev se caracterizează prin pitoresc: important este ceea ce se pricepe la prima impresie, care nu necesită ordonarea unor fenomene numite succesiv. Un astfel de peisaj este construit pe motive simple: lumina și sunetul, care sunt importante nu în sine, ci ca forme în care este turnată impresia eroului. Peisajul în sine încetează să mai fie o descriere a naturii care înconjoară o persoană: devine un mijloc de caracterizare psihologică a eroului, o „imagine” a stării sale de spirit. Aceasta este, de exemplu, funcția peisajului-dispoziție în capitolul douăzeci al romanului „Cuibul nobililor”, care este separat din punct de vedere compozițional într-un capitol separat. Adesea, apelând la crearea unui peisaj, Turgheniev creează imagini ale naturii într-un moment de tranziție al zilei - dimineața sau seara ("Trei întâlniri", "Calm", "Cuib nobil", "Părinți și fii"): transferând dinamica a mișcării naturii este cheia secretelor mișcării sufletului eroului. Nu mai puțin important în crearea imaginii psihologice a personajului este motivul drumului în schițele de peisaj ale povestirilor și romanelor scriitorului. Turgheniev dezvoltă o poetică specială a peisajului ca spațiu apropiat în care trăiește o persoană. Așadar, nu întâmplător romanul „Părinți și fii”, dedicat problemei acute a timpului nostru, se deschide cu un peisaj al drumului și se încheie cu o schiță peisagistică a mormântului lui Bazarov: o reflecție filozofică asupra căii de viață parcurse. de către erou.

Romanticul din portret se dovedește a fi asociat nu atât cu eroul, a cărui apariție apare în fața cititorului. Portretul romantic din operele lui Turgheniev caracterizează mai degrabă personajul în a cărui percepție este dată imaginea. Portretul „misterioasei prințese R.”, de care Pavel Kirsanov este îndrăgostit, este în primul rând o dovadă a admirației eroului pentru idealul romantic al unei femei de mister. Lisa Kalitina este „văzută” și prin ochii lui Lavretsky, un romantic și idealist. Panshina Turgheniev „privează” capacitatea de a o „portret” pe Lisa: îi lipsește începutul romantic necesar pentru aceasta: natura sa pragmatică este conturată brusc satiric. Astfel, principiul poetic, idealizant, caracteristic multora dintre eroii lui Turgheniev, este o trăsătură de caracter pozitivă esențială a personajelor sale.

O altă tehnică importantă pentru crearea unui desen psihologic este detalierea. Începutul idealizant, romantic primește o întruchipare artistică în combinația dintre real și fantastic. Originalitatea imaginii psihologice de natură romantică s-a manifestat pe deplin în prima lucrare semnificativă a lui Turgheniev, Notele unui vânător. Personajul principal al ciclului este autorul-naratorul, a cărui complexitate a lumii interioare este determinată de combinarea a două planuri narative: o reprezentare puternic negativă a realității feudale și o percepție romantică directă a secretelor naturii. Într-una dintre cele mai bune povești ale ciclului Bezhin Meadow, natura apare în percepția eroilor ca o forță vie care vorbește unei persoane în propria sa limbă. Nu toată lumea poate înțelege această limbă. În percepția autorului, detaliul real devine un simbol al misticului: porumbelul este „sufletul celor drepți”, iar „sunetul gemetului”, care inspiră venerație celor adunați în jurul focului, este vocea unui pasăre de mlaștină. Naratorul, rătăcind prin pădure, s-a rătăcit în întuneric (un detaliu real) și „s-a trezit deodată peste un abis teribil” (o atingere romantică), care s-a dovedit a fi o râpă prozaică. Capacitatea de a percepe miraculosul, dorința de a se alătura misterului naturii și al omului devine cheia emoțională a poveștii, îndeplinind funcția de a caracteriza naratorul.

Abilitatea eroului pentru o experiență romantică devine un semn al bogăției naturii sale. „În sensul său cel mai esențial, romantismul nu este altceva decât lumea interioară a sufletului unei persoane, viața cea mai interioară a inimii sale”, a scris Turgheniev. Interesul scriitorului pentru „sursa misterioasă a romantismului” se remarcă mai ales în lucrările sale ulterioare: „Cântarea iubirii triumfătoare” (1881), „Poezii în proză” (1878-1782), „Clara Milic (După moarte) (1883) . În aceste lucrări, romantismul nu este combinat doar cu un tip realist de imagine, ci devine unul dintre elementele stilului. Lumea interioară a eroilor „Cântecului iubirii triumfătoare” - ​​Muzio, Valeria - este desenată misterioasă, misterioasă, inexplicabilă din punctul de vedere al bunului simț. Problemele filozofice ale libertății și voinței, binelui și răului, sentimentelor și datoriei sunt rezolvate în lucrările ulterioare ale lui Turgheniev, nu într-o ciocnire directă de opinii, așa cum a fost cazul în Rudin, Fathers and Sons, Novi. Autorul nu explică originea puterii magice a lui Mucius, nu dă un indiciu despre apariția unei șuvițe de păr a Clarei moarte pe perna eroului într-o cameră încuiată: el lasă loc imaginației cititorului să funcționeze. Tabloul lumii creat în poveștile „mistice” ale lui Turgheniev a mărturisit nu respingerea realismului de către scriitor, ci dorința de a înțelege mai bine originile universului. Fantastul din operele ulterioare ale scriitorului este o formă de ființă a lumii reale, neînțeleasă și explicată încă de om. Grotescul romantic al lui Turgheniev se dovedește a fi o metodă nu mai puțin eficientă de a caracteriza o persoană decât reprezentarea „vieții în formele vieții înseși”.

MUNCĂ DE LICENȚĂ

Psihopoetica lui I.S. Turgheniev - romancier

(pe baza lucrărilor anilor 1850 - începutul

anii 1860)

Efectuat:

Chuhleb Irina Alexandrovna

Introducere……………………………………………………………………………………………..4

Calificările postului

Originalitatea psihologismului lui Turgheniev sub aspectul trăsăturilor structurale și de gen ale romanelor scriitorului din 1850-1860…………………………………..10

1.1 Probleme ale studiului psihopeticii în critica literară modernă .......................................... .........................

1.2 Tipologic și individual în sistemul genurilor și în caracterologia romanului lui Turgheniev………………………………………..14

1.3 Specificul psihologismului lui Turgheniev……………………………………….23

Dezvăluirea psihologică a lumii interioare a unei persoane în romanele lui Turgheniev în 1850………………………………………………………………………………38

2.1 Trăsăturile psihologismului secret în romanul lui Turgheniev……………38

2.2 Rolul coliziunii morale și psihologice în romanele „Rudin” și „Cuibul nobililor”…………..………………………………………………………………………41

Evoluția psihologismului în romanele lui I.S. Turgheniev

despre „Oameni noi. ”…………………………………………………………………..46

3.1. Tipul de figură publică a epocii de la sfârșitul anilor ’50 și începutul anilor ’60 în romanele „despre „Oamenii noi”………………………………………………..……46

3.2. Transformarea rolului conflictului dragoste-psihologic în romane

„despre” Oameni noi „……………………………………………………………………………….49

3.3. Evoluția principiilor dezvăluirii psihologice a „omului interior” în romanele de la sfârșitul anilor 1850 și începutul anilor 1860. ("Alaltăieri,

Părinți și fii”)……………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………………………………………………………… …

Concluzie……………………………………………………………………………………65

Lista bibliografică………………………………………………..…..68

Introducere

Valoarea socială și estetică a unei persoane este determinată de măsura complexității sale psihologice și a bogăției spirituale, iar aspectul principal al reproducerii caracterului este aspectul psihologic însuși. (Desigur, lumea interioară a unei persoane nu poate fi redusă la psihologia sa. Dar prin psihologia eroului lumea sa interioară este dezvăluită cel mai profund și clar, convingător și holistic în artă). (25, p. 16).

Potrivit cercetătorilor, problema psihologismului este de natură complexă. Obiectul și subiectul sunt strâns legate în el și, în același timp, rolul subiectului este extrem de mare.

Problema psihologismului este interesantă și semnificativă din punct de vedere estetic prin aceea că în ea sunt foarte ascuțite și clar dezvăluite și manifestate contradicțiile interne ale personalității, ceea ce reflectă și poartă simultan contradicțiile și conflictele epocii și ale societății. (12,82)

În literatură, o persoană este prezentată ca un personaj, ca un anumit tip de comportament, sentiment și gândire.

Cercetătorii notează că este necesar să se diferențieze și să se facă distincția între conceptele de „psihologism” și „analiza psihologică”, deoarece acestea sunt parțial combinate, nu sunt pe deplin sinonime și nu coincid în sens. Conceptul de „psihologism” este mai larg decât conceptul de „analiza psihologică”, el include, de exemplu, reflectarea psihologiei autorului în lucrare. Nu acelaşi lucru se poate spune despre analiza psihologică, care are la dispoziţie totalitatea mijloacelor sale, presupunând în mod necesar obiectul către care ar trebui să fie îndreptată. „Apariția analizei psihologice într-o operă”, notează V.V. Kompaneets, „forma și tipologia acesteia depind cel mai adesea de atitudinea conștientă a scriitorului, de natura talentului său, de proprietățile personale, de situația din lucrare etc. În același timp, caracterizând analiza psihologică ca principiu estetic conștient, nu ar trebui, aparent, absolutiza alegerea deliberată a anumitor proprietăți de către artist” (28, p. 47).

Analiza psihologică ia naștere într-un stadiu relativ înalt al dezvoltării artistice a omenirii și se manifestă numai în anumite condiții socio-estetice.

În rândul cercetătorilor, nu s-a ajuns la un acord în interpretarea însuși conținutului conceptului de „analiza psihologică”. Deci, pentru S. G. Bocharov, care este interesat de „caracteristicile psihologice” în sensul în care, de exemplu, despre L. N. Tolstoi și Dostoievski se vorbește ca fiind mari artiști-psihologi, obiectul analizei psihologice este „lumea interioară”, ca ceva în sine care îl ocupă pe artist, capabil să-i atragă interesul independent și deosebit (9, p. 17).

Unii cercetători înțeleg prin psihologism reprezentarea personajelor umane în literatură, dar nu orice reprezentare, ci doar una în care personajul este construit ca „valoare vie”. În acest caz, diferitele sale fațete, uneori contradictorii, sunt dezvăluite în personaj: personajul apare nu ca uniliniar, ci ca unul planificat. În același timp, acești cercetători includ în conceptul de psihologism imaginea lumii interioare actuale a unei persoane, adică. înțelegerea caracterului său și a experiențelor sale ca unitate multidimensională complexă, pe de o parte, și imaginea lumii interioare a personajului, pe de altă parte; apare aici ca două aspecte, două fațete ale psihologismului.

Imaginea lumii interioare a unei persoane - psihologismul în sensul propriu al cuvântului - este o modalitate de a construi o imagine, o modalitate de a reproduce, de a înțelege și de a evalua un anumit caracter de viață.

Unii cercetători, de exemplu, A. I. Iezuitov, caută motive care dau naștere psihologismului în afara muncii. El notează că „în procesul de dezvoltare a literaturii, perioadele de interes sporit pentru psihologism din partea scriitorilor înșiși, precum și a criticii literare și a savanților literari, sunt înlocuite cu perioade în care interesul pentru psihologism aproape că scade”. Cercetătorul ajunge la concluzia că „terenul socio-estetic” al atenției sporite pentru psihologism și renașterea și dezvoltarea lui în literatură este, în primul rând, „o anumită independență și independență a lumii interioare a unei persoane în raport cu condițiile de viață care îl înconjoară”. O astfel de situație în viața publică nu se dezvoltă întotdeauna, ci doar în anumite condiții socio-estetice, când s-a conturat deja un anumit sistem de relații între individ și societate sau când este hotărât afirmat și apărat într-o luptă tranșantă și deschisă. ... psihologismul ca principiu estetic, ca măsură a valorii umane se retrage în fundal... Când noul tip istoric de relație dintre societate și individ începe doar treptat să se stabilească sau să se modifice și primul psihologism este îmbunătățit ca un trăsătură estetică, intră în scenă. Tendința de alternare a „fluxului și refluxului” observată de cercetător coincide practic cu acele procese socio-istorice pe care autorul le indică drept motiv pentru apariția sau absența psihologismului. Cu toate acestea, A.I.Jezuitov se limitează la a afirma acest fapt, fără a-l explica (25, p. 18).

A. B. Yesin îi obiectează, observând că „corelarea directă și imediată a unei asemenea calități stilistice precum psihologismul cu realitatea socială obiectivă simplifică inevitabil imaginea reală a interacțiunii literaturii cu viața socială”. Autorul își propune să caute o nouă legătură care să stea între realitatea socială și psihologism și influența mediatoare a celui dintâi asupra stilului și, în special, asupra psihologismului (22, p. 54).

Relevanța subiectului.

Romanele lui I.S.Turgheniev au devenit nu o dată obiect de analiză din punct de vedere al specificului psihologismului artistic. Printre predecesori, numele unor cercetători atât de cunoscuți precum G.B. Kurlyandskaya, G.A. Byaly, P.G. Pustovoit, A.I. Batyuto, S.E. Shatalov și alții.Până acum, s-a acordat multă atenție particularităților „psihologismului secret” al scriitorului și analizei formelor de exprimare a acestuia în idiostilul lui I.S.Turgheniev. Actualizând manifestările „externe” ale psihologismului, explorând poetica portretului psihologic, oamenii de știință au pus deja întrebarea „omul interior” în descrierea lui Turgheniev, romancierul. Totuși, ni se pare că problema „omului interior” în lumina psihopeticii, adică în corelația „gând-cuvânt”, nu a fost încă studiată la fel de profund și cuprinzător ca și alte aspecte ale psihologismului lui Turgheniev. Acest lucru se datorează relevanței temei alese.

Fără să pretindem la un studiu multidimensional al acestui subiect, vedem scopul muncii tale pentru a arăta, pe baza dezvoltărilor științifice deja existente ale psihologismului lui Turgheniev, priceperea scriitorului de a descrie diversitatea și complexitatea proceselor care au loc în sufletul eroului și sunt verbalizate după legile generalizării artistice. Cu alte cuvinte, considerăm psihopoetica în funcția ei caracterologică.

Material de cercetare: romane de I.S. Turgheniev despre „oameni de prisos” și „noi” din anii 1850 - începutul anilor 1860 („Rudin”, „Cuibul nobil”, „În ajun”, „Părinți și fii”).

Obiect de studiu- psihologismul prozei artistice a secolului al XIX-lea.

Subiect de studiu - psihopetica lui Turgheniev ca romancier, specificul psihologismului lui Turgheniev și manifestarea lui în structura unui text literar, dezvăluirea psihologică a personajelor, în sistemul „gând - cuvânt”.

Din obiectivele enunţate mai sus, urmează obiective de cercetare:

Să studieze literatura teoretică despre problema psihologismului și, în special, a psihopeticii;

Să considerăm în evoluție sistemul psihologismului lui Turgheniev artistul pe materialul romanelor anilor 1850 - începutul anilor 1860;

Analizează rolul funcțional al psihologismului sub aspectul psihopeticii;

Luați în considerare originalitatea psihologismului lui Turgheniev sub aspectul trăsăturilor structurale și de gen ale romanelor scriitorului din anii 1850 - începutul anilor 1860;

Să exploreze trăsăturile complot-compoziționale, stilistice ale romanelor lui Turgheniev în procesul de studiu a rolului ideologic și structural al conflictului moral-psihologic în aceste lucrări.

Metode de cercetare: tipologic, complex, comparativ-comparativ; lucrarea folosește și o abordare sistematică și principii ale studiului poeticii descriptive.

Baza metodologică a lucrării sunt lucrările lui A.B. Esina, A.I. Izuitova, E.G. Etkinda, A.S. Bushmina, V.V. Kompaneets, G.D. Gacheva, S.G. Bocharova, O.I. Fedotova și alții despre problemele specificului figurativ al literaturii, poetica psihologiei. Ideile metodologice cuprinse în operele istorice și literare ale lui G.A. Byalogo, G.B. Kurlyandskaya, S.E. Shatalova, A.I. Batyuto, P.G. Pustovoit și alți turgenevologi.

Semnificația practică a lucrării constă în posibilitatea utilizării materialelor sale în lecţiile de literatură din clasa a X-a a unei şcoli medii.

Aprobare:

Lucrarea a fost testată la un seminar metodologic la școala Nr. 11 cu. Pervomaiskoye, districtul Ipatovsky, regiunea Stavropol.

CAPITOLUL 1.

Originalitatea psihologismului sub aspectul trăsăturilor structurale și de gen ale romanelor de I.S. Turgheniev -X- începutul anilor 1850-1860.

1.1. Probleme de studiere a psihopeticii în critica literară modernă.

În secolul al XIX-lea, temele și motivele socio-psihologice, ideologice și morale au fost introduse pe scară largă în ficțiune, care au fost dezvoltate pentru prima dată într-un roman realist și o nuvelă.

A. Jezuitov, având în vedere problema psihologismului în literatură, a remarcat ambiguitatea însuși conceptului de „psihologism”, reducându-l la trei definiții principale: 1) psihologismul „ca semn generic al artei cuvântului”; 2) „ca urmare a creativității artistice, ca expresie și reflectare a psihologiei autorului, a personajelor sale și, mai larg, a psihologiei sociale”; 3) psihologismul „ca principiu estetic conștient și definitoriu (25, p. 30). Mai mult, acest ultim sens este cel care este dominant în analiza psihologică. „Problema psihologismului este interesantă și semnificativă din punct de vedere estetic prin aceea că este în ea cea care este extrem de ascuțit, dramatic și vizual se dezvăluie și se manifestă contradicțiile interne ale personalității, care simultan reflectă și poartă în sine contradicțiile și conflictele epocii și ale societății” (25, p. 55).

În literatura de după „școala naturală” există o deplasare larg răspândită a atenției de la mediu, de la împrejurări tipice la caracter, care, desigur, este un fenomen psihologic. În anii 40-50 ai secolului XIX. s-au manifestat clar și acele procese și modele culturale generale care favorizează dezvoltarea psihologismului. În primul rând, valoarea individului crește constant și, în același timp, crește măsura responsabilității sale ideologice și morale. În al doilea rând, în procesul dezvoltării sociale, însuși tipul de personalitate emergent istoric devine mai complex, deoarece sistemul de relații sociale, baza obiectivă a bogăției fiecărei personalități individuale, se dezvoltă și se îmbogățește. Conexiunile și relațiile unei persoane devin mai diverse, cercul lor este mai larg, relațiile în sine sunt în mod inerent mai complexe. Ca urmare, personalitatea care există în realitatea istorică realistă este potențial complicată. Este clar că aceste procese stimulează direct și imediat dezvoltarea psihologismului.

Secolul al XIX-lea este o nouă etapă calitativ în dezvoltarea psihologismului. În opera scriitorilor realiști, dezvăluirea rădăcinilor fenomenului descris, stabilirea relațiilor cauză-efect, este de mare importanță. „Una dintre principalele întrebări este cum, sub influența ce factori de viață, impresii, prin care asociații etc., se formează și se schimbă anumite fundamente ideologice și morale ale personalității eroului, ca urmare a ce evenimente, reflecții și experiențe. eroul ajunge să înțeleagă cutare sau cutare alt adevăr moral sau filozofic” (23, 1988, p. 60). Toate acestea, desigur, duc la o creștere a proporției imaginii psihologice în lucrare.

În literatura de la mijlocul secolului al XIX-lea. ei notează în special rolul determinismului psihologic, care provoacă „schimbări bruște și bruște în caracterul moral, comportamentul și starea de spirit a personajelor, care se întorc la complexitatea și bogăția caracterelor individuale, și nu la un fel de influență graduală și intenționată din exteriorul, precum și determinismul, în care se vede legătura dintre „natural” și „social”, când „manifestarea contradictorie a naturii umane este asociată nu numai cu ciocnirile sale interne, ci și cu inconsecvența situației istorice moderne. .”

Metoda realistă implică înfățișarea unei persoane nu numai ca un produs al anumitor circumstanțe, ci și ca un individ care intră în relații active, largi și diverse cu lumea exterioară. Potențiala bogăție de caracter, născută în legăturile sale cu realitatea, duce la o adâncire a psihologismului și la o creștere a rolului său în literatură.

„Psihologia este o proprietate integrală a literaturii, ea joacă un rol important în înfățișarea caracterului ca o unitate complexă de obiectiv și subiectiv, natural și unic” (Golovko, 1992, p. 110).

Pentru ca psihologismul să apară, este necesar un nivel suficient de ridicat de dezvoltare a culturii societății în ansamblu, dar cel mai important este necesar ca în această cultură personalitatea umană unică să fie recunoscută ca valoare. O astfel de înțelegere a omului și a realității a devenit posibilă în secolul al XIX-lea, unde psihologismul atinge cele mai înalte vârfuri în cunoașterea și dezvoltarea lumii interioare a individului, stabilind cele mai înalte cerințe morale pentru o persoană.

„Psihologismul literar este o formă de artă,
întruchipând căutarea ideologică și morală a eroilor, forma în care literatura stăpânește formarea caracterului uman, fundamentele viziunii asupra lumii ale individului. Aceasta este, înainte de toate, valoarea cognitiv-problematică și artistică a psihologismului” (23, 1988, p. 28).

În drama psihologică, însă, psihologismul ocupă o poziţie de conducere, este forma sa semnificativă, care poartă o anumită încărcătură problematică, ideologică. Nu este o parte, nu un element al structurii artistice a dramei. Psihologismul în el este o proprietate estetică deosebită care pătrunde și organizează toate elementele formei, toată structura ei, tot conflictul de prevederi.

Atenția principală în drama psihologică se concentrează nu asupra oricăror manifestări externe, ci asupra vieții interioare a personajelor. Psihologismul aici este o expresie a vieții celei mai interioare a unei persoane. Personajele dramei psihologice pot fi împărțite condiționat în două grupuri principale (și semnul social în acest caz joacă un rol secundar), aparținând unor tipuri psihologice diferite: primul grup - „oameni din lumea exterioară” și al doilea - „ intern” (60, 1999). Reprezentanții primului grup sunt lipsiți de conștiința reflexivă, acestea sunt tipuri „clișeate”, lipsite de profunzime spirituală. Oamenii de tip exterior sunt naturi complexe, acționând în „nerezolvate” și „detașarea” lor de orice manifestări ale realității, negăsindu-și locul în ea. Ei intră într-un fel de conflict nu numai cu societatea, ci și cu ei înșiși, devenind victimele involuntare ale „liberului arbitru”, purtătorii căruia se consideră uneori a fi.

În plus, introducerea psihologismului în structura internă a dramei psihologice introduce o re-accentuare a personajelor. Un singur erou este cel mai adesea absent, sunt mai mulți dintre ei și fiecare dintre ei poartă o dramă personală. „Drama psihologică devine o operă cu sunet polifonic („vocile” personajelor sună echivalent). Drama psihologică este, în cea mai mare parte, o structură polifonică mai degrabă decât o structură monologică” (Osnovin, 1970, p. 248).

Se poate spune că psihologismul în dramă este un anumit principiu de organizare a elementelor sale artistice într-o anumită unitate, care este integralitatea și originalitatea dramei psihologice.

Caracteristicile dramei psihologice ca varietate de gen.

Drama (în special, drama psihologică ca varietate de gen) intră în arena literară într-un moment în care se formează o nouă „idee de om”. La urma urmei, „ideea de om” este cea care evoluează, determinând diacronia sistemului de genuri, dinamica literaturii. „Ideea filozofică a unei persoane”, caracteristică unei anumite epoci istorice și literare, determină dominarea genurilor de un anumit tip literar, înflorirea și dezvoltarea celor mai dispuse întruchiparea adecvată a acestei idei” (Golovko, 2000, p. 8).

1.2 Tipologic și individual în sistemul genurilor și caracterologia romanului lui Turgheniev.

Lucrări precum „Eugene Onegin”, „Un erou al timpului nostru”, „Suflete moarte” au pus o bază solidă pentru dezvoltarea viitoare a romanului realist rusesc. Activitatea artistică a lui Turgheniev ca romancier s-a desfășurat într-o perioadă în care literatura rusă căuta noi căi, apelând la genul romanului socio-psihologic, iar apoi la romanul socio-politic.

Noua, marea sarcină ideologică și artistică care ia apărut în anii 1859 pentru Turgheniev - de a arăta „momentele unui punct de cotitură” în viața rusă – nu a putut fi rezolvată prin intermediul unor „mici” genuri literare. Dându-și seama de acest lucru, I. S. Turgheniev s-a orientat către un nou gen pentru el însuși, după ce a acumulat elemente individuale de care avea nevoie pentru construcția artistică a romanelor sale, în procesul de muncă creativă anterioară în domeniul poeziei, nuvelei, eseului, povestirii, dramaturgiei. .

Aparent, nu există deloc artiști adevărați care să nu fie interesați de lumea interioară a eroilor lor. V. G. Belinsky nu și-a imaginat deloc un mare artist fără „capacitatea de a înțelege rapid toate formele de viață, de a fi transferat oricărui personaj, oricărei personalități”. Dezvoltând această idee, N. G. Chernyshevsky în disertația sa a subliniat: „Una dintre calitățile unui geniu poetic este capacitatea de a înțelege esența caracterului unei persoane reale, de a-l privi cu ochi pătrunzători”.

Chiar și N. G. Chernyshevsky scria că „analiza psihologică este aproape esențialul calităților care dau putere talentului creativ”. Cunoașterea inimii umane, capacitatea de a ne dezvălui secretele ei - până la urmă, acesta este primul cuvânt din personajul acelor scriitori ale căror lucrări le recitim cu surprindere. De la mijlocul secolului al XIX-lea, analiza psihologică în literatura rusă a dobândit o nouă calitate: atenția artistică sporită pentru dezvoltarea psihologică a individului, în ceea ce privește subiectul imaginii, a devenit o tendință generală în dezvoltarea realismului critic, care s-a explicat prin schimbări socio-istorice profunde.

V.A. Nedzvetsky referă romanele lui Turgheniev la tipul „romanului personal” al secolului al XIX-lea (41, p54. Roman social-universal rus al secolului al XIX-lea: Formarea și evoluția direcționată. - M., 1997). Acest tip de roman se caracterizează prin faptul că, atât ca conținut, cât și ca structură, este predeterminat de istoria și soarta „omului modern”, o personalitate dezvoltată și conștientă de drepturile sale. Romanul „personal” este deschis prozei lumești departe de a fi infinit. După cum a notat N.N.Strakhov, Turgheniev, pe cât a putut, a căutat și a descris frumusețea vieții noastre (51, Articole critice despre I.S. Turgheniev și L.N. Tolstoi. - Kiev, 2001.p.-190). Aceasta a condus la selectarea fenomenelor în primul rând spirituale și poetice. V.A. Nedzvetsky notează pe bună dreptate: „... Un studiu artistic al destinului unei persoane în legătură și corelație indispensabilă cu datoria sa practică față de societate și oameni, precum și o întorsătură universală a problemelor și conflictelor au dat în mod firesc romanului Goncharov-Turgheniev că suflu epic larg...” (51, p. 189- 190)

Mulți cercetători notează că romanul lui I. S. Turgheniev în formarea și dezvoltarea sa a fost influențat de toate formele literare în care a fost îmbrăcată gândirea sa artistică (eseu, poveste, dramă etc.).

După cum arată observațiile multor cercetători (N. L. Brodsky, B. M. Eikhenbaum, G. B. Kurlyandskaya, S. E. Shatalov, A. I. Batyuto, P. G. Pustovoit, M. K. Kleman, G. A. Byaly, G. A. Zeitlin și alții) ar trebui să fie considerate cea mai puternică și permanentă conexiune. între romanul lui Turgheniev şi povestea lui. După gen, romanul lui I. S. Turgheniev gravitează spre poveste datorită compoziției sale de vârf, marcată clar de punctul de cea mai mare tensiune. Criticii literari au căutat să înțeleagă apropierea romanului lui Turgheniev cu povestea. Potrivit lui Zeitlin, nu întâmplător Turgheniev a numit romanele povești: ele chiar stau la limita dintre aceste genuri, unde, spre deosebire de romanul epic, romanul de tragedie, găsim aici o poveste inedită. Și această hibriditate a genului determină multe caracteristici ale structurii romanului lui Turgheniev - simplitatea, concizia, armonia sa.

Romanul lui Turgheniev este de neconceput fără un tip social major. Aceasta este una dintre diferențele esențiale dintre romanul lui Turgheniev și povestea lui. O trăsătură caracteristică a structurii romanului lui Turgheniev este continuitatea accentuată a narațiunii. Cercetătorii notează că romanele scrise la apogeul talentului scriitorului sunt pline de scene care par incomplete în dezvoltarea lor, pline de sens care nu se dezvăluie până la capăt. Scopul principal al lui I. S. Turgheniev este să atragă doar în trăsăturile principale aspectul spiritual al eroului, să vorbească despre ideile sale.

Cerințele vieții sociale și logica propriei sale dezvoltări artistice l-au adus pe Turgheniev la nevoia de a depăși „vechea manieră” a eseistului. După ce a publicat în 1852 o ediție separată a „Notițele unui vânător”, Turgheniev a decis să „scapa... de acest mod vechi”, așa cum a spus într-o scrisoare către K. S. Aksakov pe 16 octombrie 1852 (28). Turgheniev a repetat această decizie de a părăsi „modul vechi” cu o și mai mare siguranță într-o scrisoare către P. V. Annenkov din 28 noiembrie (9) a aceluiași an: „Trebuie să mergem pe altă cale -“ trebuie să o găsim - și să ne înclinăm pentru totdeauna cu manieră veche „( P., 11.77)

Depășind „modul vechi”, Turgheniev își pune sarcina înțelegerii eroului în rolul său social, sub aspectul corelării cu întreaga epocă. Deci, Rudin acționează ca un reprezentant al epocii anilor 30-40, epocii entuziasmului filosofic, contemplației abstracte și, în același timp, a unei dorințe pasionale de public; serviciu, „cauză”, cu o înțelegere clară a responsabilităților lor față de patria și poporul lor. Lavretsky este deja un purtător de cuvânt al următoarei etape din istoria socială a Rusiei - anii 50, când „fapta” din ajunul reformei capătă trăsături de o mai mare concretețe socială. Lavretsky nu mai este Rudin, un educator nobil, înstrăinat de orice pământ, el își pune sarcina de a „învăța să ară pământul” și de a influența moral viața oamenilor prin europenizarea ei profundă. În personalitatea lui Bazarov, Turgheniev a întruchipat deja trăsăturile esențiale ale reprezentanților de seamă ai cercului democratic al anilor '60. Ca materialist-naturalist care disprețuiește abstracțiunile idealiste, ca om de „voință inflexibilă”, conștient de nevoia de a distruge vechiul pentru a „curăța locul”, nihilistul Bazarov aparține generației revoluționarilor raznochintsy.

Turgheniev atrage reprezentanți ai timpului său, așa că personajele sale sunt întotdeauna limitate la o anumită epocă, la o anumită mișcare ideologică sau politică. Rudin, Bazarov, Nezhdanov sunt asociate cu anumite etape ale luptei de clasă din istoria dezvoltării sociale a Rusiei. O trăsătură caracteristică a romanelor sale, Turgheniev a considerat prezența în ele a certitudinii istorice, asociată cu dorința sa de a transmite „însăși imaginea și presiunea vremii”. A reușit să creeze un roman despre procesul istoric în expresia lui ideologică, despre schimbarea erelor istorice, despre lupta tendințelor ideologice și politice. Romanele lui Turgheniev au devenit istorice nu în ceea ce privește tema, ci în ceea ce privește modul în care au fost portretizate. Cu o atenție deosebită urmărind mișcarea și dezvoltarea ideilor în societate, Turgheniev este convins de inadecvarea narațiunii epice vechi, tradiționale, calme și extinse pentru a reproduce viața socială turbulentă modernă: „... acel timp critic și de tranziție pe care îl trecem. prin, poate fi două refugii ale epopeei” (P., I, 456). Sarcina de a surprinde tendințele ideologice și politice ale vremii, de a surprinde „casarea epocii” l-a îndreptat pe Turgheniev la crearea unui roman-poveste, la o structură compozițională-gen originală.

Un tip special de roman, creat de Turgheniev, este legat de această capacitate de a observa viața emergentă, de a ghici corect unicitatea momentelor de cotitură din istoria socială a Rusiei, când lupta dintre vechi și nou devine extrem de acută. Trecerea vieții sociale de la un stat la altul ocupă dialectica scriitor. El a reușit să transmită atmosfera ideologică și morală a fiecărui deceniu al vieții sociale a Rusiei în anii 1840-1870, să creeze o cronică artistică a vieții ideologice a „stratului cultural” al societății ruse din această perioadă. În prefața culegerii de romane din ediția din 1880, el scria: „Autorul lui Rudin, scris în 1855, și autorul lui Novi, scris în 1876, sunt aceeași persoană. În tot acest timp am încercat, să cel mai bun din forța și priceperea mea, conștiincios și imparțial pentru a portretiza și întruchipa în tipurile potrivite atât ceea ce Shakespeare numește „corpul și presiunea timpului”, cât și acea fizionomie în schimbare bruscă a poporului rus din stratul cultural, care a servit în principal ca subiectul observațiilor mele „( XII, 303).

Sarcina de a reproduce momentele de tranziție ale istoriei ruse, dorința de a ține pasul cu „ultimul val al vieții” scăpat și de a „prinde fizionomia în schimbare rapidă” a intelectualității ruse, a dat romanelor lui Turgheniev o anumită schiță, le-a pus la graniță. a povestirii în ceea ce privește concentrarea conținutului, punctele clar marcate de cea mai mare tensiune, evidențierea momentelor de vârf ale istoriei intrigii, concentrarea în jurul unui erou.Nu întâmplător Turgheniev și-a numit romanele povești, uneori povestiri lungi, alteori scurte răspândite. povestiri, transmiţând însă „poezii ale vieţii noastre sociale". eroii-personajele sale în mod specific - istoric, creând o imagine a epocii cu ajutorul câtorva detalii bine alese. A. Maurois a scris despre opera romancierului Turgheniev. : „Arta lui Turgheniev a fost adesea comparată cu arta greacă. Comparația este corectă, deoarece printre greci, precum Turgheniev, un întreg complex este indicat de un indiciu de câteva trăsături excelent alese. Niciodată până la Turgheniev un romancier nu a arătat o economisire atât de completă de fonduri: ne întrebăm cum a putut Turgheniev să dea o impresie completă a duratei și completității cu cărți atât de scurte.

Structura specială a romanului lui Turgheniev este asociată, fără îndoială, cu o adâncire a legilor realității sociale, deci, cu concepțiile filozofice și istorice ale scriitorului, cu recunoașterea dezvoltării dialectice a realității naturale și sociale. Trecând prin școala gândirii dialectice sub îndrumarea lui Hegelian Werder, Turgheniev știa că mișcarea istoriei are loc prin lupta dintre principii opuse de la cel mai de jos la cel mai înalt, de la simplu la complex, cu repetarea conținutului pozitiv la cel mai înalt nivel.

În articolele sale literar-critice, Turgheniev a subliniat în mod repetat rolul și semnificația principiului critic în mișcarea istorică a omenirii. Negația a fost considerată și ca un moment de trecere de la vechi la nou: atunci când intră în domeniul dezvoltării sociale, principiul negativ este „unilateral, nemilos și distructiv”, dar apoi își pierde puterea ironică și se umple de „ conținut pozitiv și se transformă în progres rațional și organic” (I , 226). În mișcarea istorică a omenirii, scriitorul a văzut, în primul rând, funcționarea legii negației. El credea că fiecare fază a istoriei sociale prin lupta contrariilor interni ajunge la autonegare, dar în același timp conținutul ei pozitiv este asimilat organic de către reprezentanții unei noi etape superioare de dezvoltare. Prezentul, părăsind stadiul istoric, își transmite începuturile raționale către viitor și astfel se îmbogățește în viitor. Așa se realizează continuitatea generațiilor, potrivit lui Turgheniev, ale cărui romane sunt pătrunse de credință în semnificația istoriei în curs, deși scriitorul s-a caracterizat și prin trăsăturile pesimismului filozofic. Ideea de a nega vechiul, învechitul și afirmarea noului, a învingătorului, a fost de o importanță decisivă pentru organizarea structurală de gen a romanului lui Turgheniev. El credea ca sarcina sa de romancier să ghicească „momente de cotitură, momente în care trecutul moare și ceva nou se naște” (P., III, 163).

Într-un efort de a ridica arta romanului, aproape de poveste, Turgheniev a încercat să transmită „adevărul unei fizionomii umane”, era interesat doar de evenimentele obișnuite, de adevărata amploare și proporțiile naturale ale fenomenelor vieții, ghidat de simțul clasic al proporției și al armoniei. G. Maupassant a remarcat această negare a divertismentului aventuros în romanele lui Turgheniev: „A aderat la cele mai moderne și mai avansate concepții cu privire la literatură, respingând toate formele vechi ale romanului, construite pe intriga, cu combinații dramatice și pricepute, cerând ca ei dau viață”, numai viața este „bucăți de viață”, fără intrigi și fără aventuri aspre.

Nu o intrigă distractivă, nu o desfășurare furtunoasă a evenimentelor, ci „acțiunea internă” este caracteristică romanelor lui Turgheniev - procesul de descoperire a conținutului spiritual al unei persoane și a conflictului său cu mediul.

În ciuda caracterului romanesc, romanele lui Turgheniev se remarcă prin epicitatea necesară. Este creat tocmai de faptul că personajele principale merg dincolo de experiențele personale intime în lumea largă a intereselor spirituale. Rudin, Lavretsky, Insarov, Bazarov, Solomin, Nezhdanov și alții reflectă intens asupra problemei „binelui comun”, asupra necesității unor transformări radicale în viața oamenilor. Lumea interioară a eroilor încorporează aspirațiile și gândurile unei întregi epoci - epoca educației nobile, precum Rudin și Lavretsky, sau epoca ascensiunii democratice, precum Bazarov. Imaginea eroului capătă un anumit caracter epic, deoarece devine o expresie a identității naționale, a unor tendințe fundamentale ale vieții populare, deși Turgheniev dezvăluie caracterul eroului nu în scene largi ale practicii sociale, ci în scene de dispută ideologică și în experiențele intime. Istoria acestor experiențe este neobișnuit de semnificativă și, prin urmare, iubirea se naște pe baza armoniei ideologice interne, deoarece îi pune pe iubiți într-o relație conflictuală cu mediul lor social imediat. Din această cauză, iubirea devine un test al valorii morale a personajelor. Nu întâmplător narațiunea din romanele lui Turgheniev se încheie cu o „explozie dramatică”, așa cum a remarcat pe bună dreptate M. Rybnikova.

La înțelegerea epică a vieții a contribuit și credința lui Turgheniev în bogăția spirituală a poporului rus, în superioritatea sa morală față de proprietarii de pământ. Reprezentând în romanele sale istoria socială a oamenilor din „stratul cultural”, Turgheniev evaluează această lume a inteligenței nobile și raznochintsy din poziția autorului „Însemnărilor vânătorului”, adică conștiința marilor forțe morale care pândesc. în oameni.

Modalitatea de a atinge scara epică în romanul lui Turgheniev este o refracție specială a principiului istoricismului: în roman există o întrepătrundere complexă a aspectelor cronologice. Timpul prezent, în care se desfășoară acțiunea, este pătruns în întregime de trecut, ceea ce explică originile rădăcinilor fenomenelor, evenimentelor, personajelor descrise. Romanul rus în general, și mai ales al lui Turgheniev, se caracterizează printr-o legătură accentuată a timpurilor și o strânsă împletire a planurilor cronologice. Personajele eroilor în integritatea și dezvoltarea lor sunt conturate de Turgheniev prin retrospecții (biografii și proiecții în viitor (epiloguri)), prin urmare acele „prelungiri” care au fost percepute în critică ca „greșeli de calcul” și „neajunsuri” ale autorului au un sens epic cu semnificație, contribuie la germinația conduce într-un roman.

Turgheniev atinge latitudinea epică prin schimbarea straturilor temporale și prin folosirea unor progrese mari în timp. Prezentul se desfășoară lin și fără grabă în concordanță cu conținutul acțiunilor și evenimentelor descrise, trecutul, viitorul este dat pe scurt, pe scurt, dezinvolt, concentrat.

Turgheniev - s-a străduit pentru cel mai mare dinamism al primelor episoade introductive, ca personajele să se exprime direct, în scene dialogice. Dar acestea din urmă, de regulă, sunt combinate cu caracteristici socio-psihologice preliminare, deși foarte concise și expresive. Începutul dinamic este adesea înlocuit de digresiuni biografice, care sunt uneori foarte semnificative. De exemplu, în „Cuibul nobililor” această retragere în trecut se realizează pe mai multe capitole (VIII-XVI); totuși, această retragere în acest roman capătă un sens independent în contextul întregului. După ce a desfășurat pe scară largă fondul social care explică povestea dramatică a Lisei și a lui Lavretsky, Turgheniev în capitolul XVII revine la narațiunea din prezent. O astfel de împletire complexă a prezentului și a trecutului este viața în romanul „Fum”.

Dobândind „adăugiri” care dezvăluie perspectiva personajului și oferă o panoramă largă a vieții, povestea dragoste-psihologică devine mai complicată în structura ei, dobândind conținut epic. În plus, miezul romanului lui Turgheniev este departe de a fi redus la o coliziune psihologică intimă: istoria personală este întotdeauna însoțită de scene de acțiune dramatică, care sunt ciocniri ideologice ale antagoniștilor sociali sau o conversație etică și filozofică a unor oameni care au păreri asemănătoare. Dragostea însăși în romanul lui Turgheniev este profund umanizată, născută din simpatia spirituală, motiv pentru care scenele unei conversații ideologice se încadrează organic în istoria relațiilor personale intime. Iubitul devine profesor pentru fata Turgheniev, răspunzând la întrebarea cum să faci bine.

Atenția scriitorului se concentrează asupra diverselor medieri ideologice ale poveștii de dragoste. Deja în episoade
din prezent, Turgheniev trece dincolo de „mare
povestiri.Scenele unei conversații ideologice, complicate de motive psihologice, stau la baza romanului și determină în mare măsură originalitatea sa structurală și de gen.
Forma dialogului din romanele lui Turgheniev este întotdeauna justificată, necesară, deoarece este folosită pentru a descrie
oameni ale căror relații par intrinsec semnificative,
esenţial. Interlocutori și în scenele unei dispute ideologice,
într-o conversație intimă sunt date în comparație, în comparație
prieten. Turgheniev se referă inevitabil la forma dialogului
scopul de a descrie antagonismul ideologic și psihologic al lui Rudin și Pigasov, Bazarov și Pavel Petrovici Kirsanov,
Lavretsky și Panshin, Sipyagin și Solomin, precum și în scopul de a portretiza oameni apropiați spiritual - Rudin și Lejnev, Lavretsky și Mizalevich, Lisa și Lavretsky, Shubin și Bersnev, Litvinov și Potugin. Prin formele de vorbire dialogică, Turgheniev desenează ciocnirile personajelor tipice exprimând tendințele istorice esențiale ale vremii. Pe scena unei dispute ideologice, exprimând relațiile ideologice ale participanților săi, intelectualii ruși din anii 40-70, sunt esențiali în compoziția romanelor lui Turgheniev.conținutul lor psihologic individual. Diferențele interlocutorilor lui Turgheniev pe probleme teoretice sunt întotdeauna divergențe ale personajelor tipice, prezentate în unitatea caracterului lor ideologic și moral. În scenele disputei, Turgheniev acționează ca un psiholog, profund interesat de caracteristicile mentale ale antagoniștilor. Dialogul polemic devine o formă de dezvăluire nu numai a conținutului poziției teoretice a actorilor, ci și a originalității lor socio-psihologice.

Deci, diferența importantă dintre romanul lui Turgheniev și nuvelă își are rădăcinile în natura construcției sale. În comparație cu povestea lui Turgheniev, romanul său arată ca un complot și un sistem compozițional complex și în același timp foarte armonios, cu o relație internă bine stabilită între toate elementele sale uneori contradictorii.

1.3 Specificul psihologismului lui I. S. Turgheniev.

În a doua jumătate a secolului al XIX-lea, când un număr imens de idei și gânduri au pătruns în toate formele de conștiință socială, în literatura realistă rusă a devenit deosebit de evidentă tendința de a pătrunde tot mai profund în lumea interioară a omului.

Descoperirea sferei complexe a gândurilor și sentimentelor umane este partea principală a metodei realiste de creație artistică, iar dezvăluirea sigură din punct de vedere psihologic a lumii interioare a unei persoane pe baza conexiunilor sale cu lumea exterioară a fost de mult timp o durată. realizare artistică.

În literatura de cercetare, problema marii semnificații a contribuției lui I. S. Turgheniev la vistieria studiilor umane a fost ridicată de mult timp.

În secolul al XVIII-lea, în anii 50, N. Ch. Chernyshevsky a formulat definiția multor tipuri de analiză psihologică bazată pe analiza modului psihologic a lui L. Tolstoi: „Atenția contelui Tolstoi este mai ales atrasă de modul în care unele sentimente și gândurile se dezvoltă de la alții; este interesat să observe cum un sentiment care ia naștere imediat dintr-o poziție sau impresie dată, supus influenței amintirilor și puterii combinațiilor reprezentate de imaginație, trece în alte sentimente, revine din nou la același punct de plecare. și iarăși rătăcește, schimbându-se de-a lungul lanțului de amintiri, pe măsură ce gândul născut din prima senzație duce la alte gânduri, se lasă purtat din ce în ce mai departe, îmbină visele cu un sentiment real, visele de viitor cu reflecția asupra prezentului. Analiza psihologică poate lua direcții diferite: un poet este din ce în ce mai ocupat de contururile personajelor; altul - influența relațiilor sociale și a ciocnirilor cotidiene asupra personajelor; - legătura sentimentelor cu acțiunile; al patrulea - analiza pasiunilor; Contele Tolstoi este tot mai mult procesul mental în sine; formele ei, legile ei, dialectica sufletului, ca să-l spunem într-un termen determinat.

Un contemporan al lui I. S. Turgheniev, criticul P. V. Annenkov, a scris că Turgheniev a fost „fără îndoială un psiholog”, „dar secret”. Studiul psihologiei la Turgheniev „este mereu ascuns în profunzimea lucrării”, continuă el, „și se dezvoltă odată cu el, ca un fir roșu pus în țesătură”.

Acest punct de vedere a fost împărtășit de o serie de critici în timpul vieții lui Turgheniev și a primit recunoaștere în perioada ulterioară - până în prezent. În conformitate cu acest punct de vedere, psihologismul lui Turgheniev are un caracter obiectiv și final: deși mentalul, interiorul, cel mai interior este cuprins, dar nu printr-un fel de îndepărtare a acoperirilor din secretele sufletului, când o imagine a apariției. iar dezvoltarea sentimentelor eroului se dezvăluie cititorului, dar prin realizarea artistică a acestora.în manifestări exterioare în postură, gest, expresii faciale, faptă etc.

Cunoașterea inimii umane, capacitatea de a ne dezvălui secretele ei - până la urmă, acesta este primul cuvânt din descrierea fiecăruia dintre acei scriitori ale căror lucrări sunt recitite cu surprindere de noi.

De la mijlocul secolului al XIX-lea, analiza psihologică în literatura rusă a dobândit o nouă calitate: atenția artistică sporită acordată dezvoltării psihologice a individului ca subiect al descrierii a devenit o tendință generală în dezvoltarea realismului critic, care a fost explicată prin schimbări socio-istorice profunde. A doua jumătate a secolului al XIX-lea a fost epoca spargerii bazelor vechii Rusii patriarhale de iobagi, când „vechiul era irevocabil, sub ochii tuturor, se prăbușea, iar noul tocmai lua formă”. Procesul mișcării istorice s-a accelerat. „În câteva decenii, au avut loc transformări care au durat secole întregi în unele țări europene”, a scris V.I. Lenin despre această epocă. Rusia iobag a fost înlocuită de Rusia capitalistă. Acest proces economic s-a reflectat în sfera socială printr-o „creștere generală a sentimentului de personalitate”.

Aprofundarea analizei psihologice în literatura rusă din mijlocul și a doua jumătate a secolului al XIX-lea, asociată cu o nouă soluție la problema personalității, și-a găsit expresia individual unică în lucrările lui Turgheniev și Goncharov, Tolstoi și Dostoievski. Acești scriitori sunt uniți de dorința de a înțelege lumea interioară a unei persoane în complexitatea ei contradictorie, schimbarea neîncetată și lupta principiilor opuse. Ei considerau psihologia personalității ca fiind multistratificată, în corelarea proprietăților rădăcinilor și a formațiunilor superficiale care au apărut sub influența unui mediu vicios social. În același timp, metoda analizei psihologice a fost realizată de remarcabilii noștri scriitori individual și într-un mod deosebit, în conformitate cu înțelegerea realității, cu concepția lor despre om.

Caracteristicile ideologice și artistice comparative ale scriitorilor înrudiți ca reprezentanți ai tendințelor principale, opuse și, în același timp, indisolubil legate în realismul psihologic rus din secolul al XIX-lea, sunt de mare importanță pentru înțelegerea nu numai a originalității individuale a fiecăruia dintre ei, ci și de asemenea legile procesului literar.

Potrivit lui M. B. Khranchenko, „unitatea tipologică nu înseamnă o simplă repetare a fenomenelor literare, ea implică afinitatea lor – asemănarea unor trăsături interne esențiale”. Scriitorii mișcării psihologice, realismul critic rusesc, se caracterizează în special prin reprezentarea diverselor conflicte ale individului și societății, spre deosebire de scriitorii așa-numitei mișcări sociologice, care sunt interesați de conflictele cauzate de contradicții profunde dintre nevoile natiunii, poporului si ordinii sociale dominante, sistemul autocratic-feudal.

Lumea interioară a personajelor devine obiectul unui studiu artistic atent în lucrările direcției psihologice. „Istoria sufletului uman” a fost recunoscută de Lermontov „aproape mai interesantă și nu mai utilă decât istoria unui întreg popor”. L. Tolstoi credea că scopul principal al artei era „să spună adevărul despre sufletul uman”. El a considerat arta un microscop care îl conduce pe artist spre tainele sufletului său și arată aceste secrete comune tuturor oamenilor. Goncharov era, de asemenea, complet ocupat cu „imaginile pasiunilor”. El a descris constant „procesul diferitelor manifestări ale pasiunii, adică dragostea”, pentru că „jocul pasiunilor va oferi artistului un material bogat de efecte live, situații dramatice și va da mai multă viață creațiilor sale”.

„Omul interior” din noua literatură a Europei a existat chiar înainte de apariția acestei sintagme. Literatura – și, bineînțeles, filosofia – au înțeles ce se întâmplă „înăuntru” în moduri diferite; percepția gândirii și relația gândirii cu cuvântul, menite să-l exprime, să verbalizeze, s-au schimbat. Prin psihopoetică, Etkind înțelege domeniul filologiei care are în vedere relația dintre gândire și cuvânt, iar termenul „gând” aici și mai jos înseamnă nu doar o concluzie logică (de la cauze la efecte sau de la efecte la cauze), nu doar o concluzie logică. proces rațional de înțelegere (de la esență la fenomen și invers), dar și totalitatea vieții interioare a omului. Gândirea (în limba noastră obișnuită) transmite conținutul pe care Jean-Paul l-a pus în conceptul de „om interior”; totuși, vom folosi adesea această combinație, ținând cont de diversitatea și complexitatea proceselor care au loc în suflet. Pentru început, observăm că verbalizarea, adică exprimarea gândirii prin vorbire externă, este semnificativ diferită în diferite sisteme culturale și stilistice.

„Omul interior” și psihologia – această problemă este considerată relevantă de E. Etkind. El a remarcat că Jukovski căuta „mijloace verbale - pentru a exprima inexprimabilul. Poezia narativă rusă și proza ​​romanească a secolului al XIX-lea se străduiește să unească lumea „omul interior” cucerit de romantici cu psihologismul pe care l-au respins. Romanticii au renunțat la personaj - Novalis a declarat hotărât: „Așa-zisa psihologie sunt laurii care au ocupat locurile din sanctuarul atribuite adevăraților zei”. Scriitorii secolului al XIX-lea, care depășiseră romantismul, erau angajați în reabilitarea psihologiei. N. Ya. Berkovsky a remarcat: „Personajele sunt inacceptabile pentru romantici, deoarece constrâng personalitatea, îi pun limite, o duc la un fel de întărire”

Proza rusă (și înaintea ei, „romanul în versuri” al lui Pușkin) înlătură din ce în ce mai persistent și hotărât această idee eronată. Niciunul dintre marii noștri romancieri nu are nici măcar o urmă a unei astfel de „întăriri”: psihologia eroilor lui Goncharov și Turgheniev, Dostoievski și Tolstoi, Garșin și Cehov se distinge prin flexibilitate, profunzime cu mai multe laturi, variabilitate și complexitate imprevizibilă. Fiecare dintre ei are propria sa idee despre dominantul intern: pentru Goncharov, aceasta este lupta esenței naturale a unei persoane cu livresm; la Dostoievski - nașterea în minte a unei idei în creștere irezistibil care subjugă întreaga persoană, ducând la o scindare a personalității, la „dualitate” patologică; la Tolstoi - lupta dintre forțele spirituale și păcătoși-carnale din trup și suflet, lupta care determină atât iubirea, cât și moartea; Cehov are un conflict între rolul social și cel intrinsec uman într-o persoană. Aceste formule fluente sunt involuntar ușoare, cititorul va găsi judecăți mai detaliate și mai serioase în cartea propusă (Etkind E.G. Inner Man and External Speech.: Essays on the Psychopoetics of Russian Literature of the 18th-19th centurys - M., 1999. - 446s).

Desigur, scriitorii-psihologii nu au fost susținători ai psihologismului pur, a imersiunii contemplative pasive în lumea interioară a eroului ca un flux autonom și fără rost de conexiuni asociative. Prin psihologia personalității, ei au dezvăluit esența relațiilor sociale. Istoria experiențelor personale intime a făcut posibilă dezvăluirea stărilor morale și psihologice ale reprezentanților forțelor și tendințelor sociale antagoniste. Nu e de mirare că V. G. Belinsky a scris: „Acum, romanul și povestea nu descriu vicii și virtuți, ci oamenii ca membri ai societății și, prin urmare, înfățișând oamenii, ei reprezintă societatea”.

Drama psihologică a personalității a fost condiționată social, generată de unele procese semnificative ale istoriei sociale. Dar, după cum a remarcat G. Pospelov, în operele de artă ale tendinței psihologice și în personajele eroilor se manifestă doar „simptomele” circumstanțelor sociale care i-au creat, în contrast cu lucrările direcției sociologice, în care împrejurările tipice apar direct.

Psihologismul prozei lui I. S. Turgheniev a atras în repetate rânduri atenția cercetătorilor, inclusiv a autorului acestei monografii. Chiar și în articolul din 1954 „Metoda artistică a lui Turgheniev romancierul (Bazată pe materialele romanelor Rudin”, „Cuibul nobil”, „În ajun”, „Părinți și fii”)”, iar apoi în cartea „The Metoda și stilul lui Turgheniev romancierul”, forme de analiză psihologică în lucrările lui Turgheniev în legătură cu viziunea și metoda sa asupra lumii. Desenul portretului, originalitatea detaliului psihologic, conținutul poziției autorului, natura stilului narativ - totul a fost studiat de mine în legătură cu formele analizei psihologice a lui Turgheniev.

Dintre lucrările dedicate specific specificului modului artistic al lui Turgheniev, trebuie menționată vechea carte a lui A. G. Zeitlin „Maiestria lui Turgheniev ca romancier”, publicată de „Scriitorul sovietic” în 1958. O parte semnificativă a monografiei lui G. Byaly „Turgheniev și realismul rus” este dedicată studiului romanelor scriitorului din punctul de vedere al legăturii dintre conținutul lor ideologic și particularitățile formei artistice, în perspectiva ideologic- viziune politică şi etico-filosofică asupra lumii. Componentele stilului sunt considerate în concordanță cu persoana, ținând cont de conceptul de caracter, soluția lui Turgheniev la problema personalității, care conferă analizei o unitate organică, în ciuda diversității și diversității materialului implicat.

În cărțile „Problemele poeticii lui I. S. Turgheniev” (1969), „Lumea artistică a lui I. S. Turgheniev” (1979), S. E. Shatalov continuă practic tradițiile predecesorilor săi, având în vedere evoluția psihologismului lui Turgheniev dintr-o imagine obiectivă, exterioară. a sufletului la o pătrundere analitică mai profundă în lumea interioară a unei persoane. Pe lângă lucrările monografice menționate, există articole separate dedicate formelor de analiză psihologică în cutare sau cutare lucrare a lui Turgheniev.

Turgheniev s-a opus acelei autoobservări care a ascuțit atât de mult puterile de observație ale lui Tolstoi, obișnuindu-l să privească oamenii cu ochi pătrunzători. Potrivit lui N. G. Chernyshevsky, Tolstoi „a studiat cu deosebită atenție secretele vieții spiritului uman în sine”, această cunoaștere „i-a oferit o bază solidă pentru studierea vieții umane în general, pentru dezlegarea personajelor și izvoarelor acțiunii, a luptei pasiuni și impresii”. Turgheniev, pe de altă parte, părea să fie în această atenție concentrată asupra lui însuși reflectarea unei persoane în plus: „Cât de obosit și obosit de toate aceste reflecții subtile și reflecții asupra propriilor sentimente.” Turgheniev a asociat vechiul „tambat psihologic”, care constituie „pozitiv monomania lui Tolstoi”, cu introspecția capricioasă, obsesivă și inutilă a „persoanei de prisos”. Această concentrare a „Hamletului rus” asupra experiențelor sale pur individualiste i s-a părut scriitorului meschină, egoistă, ducând la dezbinarea cu umanitatea.

Turgheniev a obiectat pe bună dreptate la descrierea detaliată a fenomenelor minore ale psihicului în lucrările epigonilor lui Tolstoi, la utilizarea lor a metodei de descompunere psihologică. Când căutarea semitonurilor subtile devine un scop în sine, atunci analiza psihologică capătă un caracter subiectiv unilateral. Turgheniev l-a sfătuit pe N. L. Leontiev: „Încearcă... să fii cât mai simplu și clar posibil în materie de artă; necazul tău este un fel de confuzie, deși adevărate, dar gânduri prea mici, o bogăție inutilă de idei din spate, sentimente secundare și Amintiți-vă că, oricât de subtilă și complexă ar fi structura internă a unor țesuturi din corpul uman, pielea, de exemplu, dar aspectul său este clar și uniform "(P., II, 259). Turgheniev i-a scris: „... tehnicile tale sunt prea subtile și extrem de deștepte, adesea până la întuneric” (P., IV, 135). Salutând darul analizei psihologice al lui L. Ya. Stechkina, Turgheniev constată că acest dar „se transformă adesea într-un fel de nervozitate minuțioasă”, iar scriitorul cade apoi în „meschinărie, într-un capriciu”. El o avertizează să nu se străduiască să „prindă toate fluctuațiile stărilor mentale”: „Toată lumea din tine plânge constant, chiar plânge, simte dureri groaznice, apoi imediat o ușurință neobișnuită etc. Nu știu”, conchide Turgheniev, „ cât de mult ai citit Lev Tolstoi; dar sunt sigur că pentru tine studiul acestui - fără îndoială primul scriitor rus - este pozitiv dăunător.

Turgheniev a apreciat puterea uimitoare a analizei psihologice inerentă lui Tolstoi, fluiditatea, mobilitatea, dinamismul desenului său mental, dar în același timp a avut o atitudine negativă față de descompunerea nesfârșită a sentimentelor în operele lui Tolstoi (P., V, 364; VI, 66; VII, 64-65, 76). Turgheniev a considerat forma unei reprezentări directe a procesului mental drept „tam-tam capricios de monoton în aceleași senzații”, ca „vechea manieră de a transmite vibrații, vibrații ale aceluiași sentiment, poziție”, ca „tamvă psihologică”. I se părea că se datorează descompunerii meschine a simțirii în părțile sale componente.

Această nemulțumire față de analiza microscopică a „sufletului” nu a fost întâmplătoare pentru Turgheniev: este legată de cele mai profunde fundamente ale viziunii sale asupra lumii, cu o anumită soluție a problemei personalității.

Tolstoi a făcut o treabă excelentă de a transforma dinamic vorbirea interioară. Transformând limbajul interior idiomatic într-o organizare sintactică și pe înțelesul celorlalți, Tolstoi a creat o imitație literară a vorbirii interioare, încercând să-și păstreze trăsăturile - nediviziunea și condensarea. Dar pentru Turgheniev, această transformare a fluxului nedivizat al gândirii vorbirii în vorbire pe înțelesul tuturor nu i se părea corectă și, cel mai important, posibilă. Nu a fost mulțumit de trecerea lui Tolstoi de la vorbirea interioară la vorbirea exterioară, ca o intruziune raționalistă în acea zonă a conștiinței umane care nu este supusă descompunerii și desemnării analitice.

Turgheniev a avut într-o oarecare măsură dreptate când a protestat împotriva înțelegerii raționaliste a „spiritualității” personalității umane, împotriva reprezentării verbale, deci logice, prin monologul intern al fluxului mental, încă vag și complet inconștient cel mai devreme. etapele rudimentare ale dezvoltării sale.În orice caz, convingerea lui Turgheniev că primele mișcări ale vieții în curs de naștere, primele manifestări inconștiente ale conștiinței nu sunt susceptibile de desemnare verbală precisă, este în deplin acord cu prevederile psihologiei științifice moderne.

Atitudinea negativă a lui Turgheniev față de metoda desemnării raționale a tuturor fazelor procesului mental devine clară, mai ales în lumina realizărilor lui L. S. Vygotsky în studiul gândirii și vorbirii.

Protestând împotriva celor care consideră relația dintre gândire și cuvânt drept procese independente, independente și izolate, precum și împotriva celor care identifică aceste procese, L. S. Vygotsky admite în același timp că „gândul și cuvântul” nu sunt legate între ele prin conexiune originală. Această legătură apare, se schimbă, crește în cursul dezvoltării gândirii și a cuvântului." În aceeași lucrare "Gândire și vorbire", omul de știință scrie: "Nu am fost de acord cu cei care consideră vorbirea interioară ca ceva care precede exterior, ca latura sa interioară. Dacă vorbirea exterioară este procesul de transformare a gândirii în cuvânt, materializarea și obiectivarea gândirii, atunci observăm aici un proces în direcția opusă, un proces, așa cum ar fi, care merge din exterior spre interior, procesul de evaporare a vorbirii în gând. Dar vorbirea nu dispare deloc în forma sa interioară. Conștiința nu se evaporă deloc și nu se dizolvă în spirit pur. Vorbirea interioară este încă vorbire, adică gândirea legată de cuvânt. Dar dacă un gând este întruchipat într-un cuvânt în vorbirea externă, atunci cuvântul moare în vorbirea internă, dând naștere unui gând. Vorbirea interioară este în mare măsură gândirea cu semnificații pure... ". Exprimându-și ideea ca rezultat al experimentelor efectuate cu atenție, L. S. Vygotsky notează: „Acest flux și mișcare a gândirii nu coincid direct și imediat cu dezvoltarea vorbirii. Unitățile de gândire și unitățile de vorbire nu se potrivesc. Unul și celălalt procese dezvăluie unitatea, dar nu și identitatea. Ele sunt legate între ele prin tranziții complexe, transformări complexe, dar nu se acoperă, ca niște linii drepte suprapuse una peste alta. Cel mai ușor este să te convingi de acest lucru în acele cazuri când lucrarea gândirii se încheie fără succes, când se dovedește că gândul nu a intrat în cuvinte, așa cum spune Dostoievski.

Procesul nașterii sentimentelor și gândurilor este prezentat lui Turgheniev ca un laborator misterios, închis oricărui scriitor. Primele mișcări ale emoționalității nu tolerează disecția analitică rece: sunt misterioase și nu pot deveni imediat conștiente. În primele etape ale dezvoltării sale, Turgheniev și-a exprimat credințele prețuite în necompunebilitatea unui proces spiritual care se desfășoară ascuns, în legătură cu experiențele intime ale lui Liza și Lavretsky: „Lavretsky și-a dat totul voinței care l-a purtat - si s-a bucurat;dar cuvantul nu exprima ceea ce s-a intamplat intr-un suflet curat fetelor: a fost un secret pentru ea insasi.Nimeni nu stie, nimeni nu a vazut si nu va vedea niciodata cum se toarna si se coace bobul chemat la viata si inflorire. în sânul pământului” (VII, 234). Această comparație a unui concept psihologic abstract cu un grăunte care se revarsă și se coace în sânul pământului dezvăluie înțelegerea lui Turgheniev asupra procesului unui sentiment emergent ca fiind dincolo de controlul observației externe.

Conform profundei convingeri a lui Turgheniev, este imposibil să desemnăm cu un cuvânt exact ceea ce în sine este evaziv, de neînțeles datorită bogăției de nuanțe și complexității unității interne contradictorii, din cauza insuficientei conștientizări a acestora încă în formă, abia în curs de dezvoltare. sentimente. De aceea, Turgheniev a abandonat analiza microscopică a fluxurilor vagi, nediferențiate ale vieții emoționale interioare a unei persoane, dar a descris în principal, prin intermediul unui monolog intern, sentimente mature și pe deplin conștiente, gânduri complet finalizate, adică, până la urmă, rezultatele. a unui proces mental. Nu întâmplător, prin epitete și cuplarea lor, el a transmis semne stabile ale alcătuirii spirituale a eroilor săi în situația momentului, când le-a înfățișat stările de spirit în schimbare.

Trebuie menționat că sfera subconștientului și diferitele niveluri de conștiință au fost foarte ocupate de psihologul Turgheniev, dar pentru a identifica aceste zone, aproape că nu a folosit mijloacele monologului intern. Dar vom reveni la acest subiect mai jos.

Turgheniev și Tolstoi sunt antipozi în metoda lor psihologică, în poziția lor ideologică și creativă, etică și filozofică.

Realismul sobru al lui Tolstoi, complet străin de idealizarea romantică, s-a reflectat în metodele de analiză psihologică, în dorința de a descompune întregul proces de origine și dezvoltare a sentimentelor, de a desemna cu un cuvânt exact mișcările directe cele mai profunde ale conștiinței. Cu analiza sa nemiloasă, Tolstoi a atins ultimele profunzimi ale personalității, dezvăluind clar chiar primele manifestări ale conștiinței interioare, chiar și cele mai difuze. În cursul procesului mental, Tolstoi s-a ocupat cu cele mai șubrede conexiuni și relații ale celor mai mici particule ale vieții mentale, legăturile și transformările lor bizare, într-un cuvânt, modelul complex al interiorului, mental. Printr-o analiză exhaustivă, scriitorul a mers la o reprezentare sintetică a structurii morale și psihologice a personalității unui erou literar, care trăiește o istorie complexă a eliberării de sub jugul ideilor și normelor clasei moșiale.

Pentru Tolstoi, totul într-o persoană este clarificat - atât superficial, cât și fundamental. Lucrurile cele mai interioare ale unei persoane i-au fost dezvăluite cu deplinătate exhaustivă, cu o conștiință sobră a adevărului, în deplină libertate de iluziile romantice. „Cu toată complexitatea vieții spirituale a unei persoane, pe care Tolstoi o recreează, pentru el în psihologia oamenilor nu există acel mister, mister care îl atrage pe Dostoievski”, a scris M. B. Khrapchenko. „Lumea spirituală a eroilor lui Tolstoi pare clară. în originile sale, în corelarea elementelor principale, în interconexiunile lor de bază”.

Poziția raționalistă a lui Tolstoi, care s-a reflectat în primul rând în descrierea particulelor elementare ale microcosmosului vieții mentale, l-a iritat fără îndoială pe Turgheniev, care a considerat esența profundă a personalității umane ca fiind rațional de neînțeles și, prin urmare, nu este supusă descompunerii în cele mai mici. particule elementare indivizibile. Psihologia particulelor elementare i s-a părut „un tam-tam monoton în aceleași senzații”. El a fost un oponent ferm al abordării educaționale, raționaliste a personalității umane, a „spiritualității” acesteia, adică adversarul „dialecticii sufletești” a lui Tolstoi, îndepărtarea acoperirilor din viața spirituală a unei persoane până la ea. cele mai simple componente.

Lipsiți de o credință nemărginită în puterea cuvântului și a rațiunii, în capacitatea lor de a exprima ceea ce este în sine misterios și care nu este supus unei definiții externe, adică desemnării, Turgheniev, în deplin acord cu estetica romantică, credea că numai muzica transmite cu cea mai mare măsură. imediatitatea emoționalității unei persoane. Așadar, rezumând viața singuratică, fără familie și fără bucurie a lui Sanin, care a găsit pe neașteptate o cruce dată lui de Gemma și a primit scrisoarea ei de răspuns din America, Turgheniev remarcă cu toată certitudinea: „Nu ne angajăm să descriem sentimentele trăite de Sanin la citirea acestei scrisori. Nu există astfel de sentimente expresii satisfăcătoare: ele sunt mai profunde și mai puternice – și mai directe decât orice cuvânt. Numai muzica le-ar putea transmite” (XI, 156).

Elementul emoțional al muzicii pune o persoană în relație directă cu fluxul verbal inexprimabil al vieții interioare, toată bogăția revărsărilor și tranzițiilor sentimentelor, iluminate de lumina unei anumite conștiințe; îl atașează de ideal, îl ridică deasupra vieții umane obișnuite. Arta muzicală devine pentru Turgheniev limbajul perfect al inimii, impulsul pasional al străinului misterios din povestea „Trei întâlniri”, iubirea sublimă a Lizei și a lui Lavretsky. Dragostea poetică a unei rusoaice! nu putea fi exprimat decât prin sunetele minunate, triumfale ale compoziției Lemmei. Atenția pentru lumea persoanei interioare în lucrările lui Turgheniev capătă o colorare romantică asociată cu dorința pentru o imagine sintetică, precum și pentru „o reflectare simbolică generalizată a stărilor mentale individuale”.

Conceptul de personalitate al lui Turgheniev, care își are originea în idealismul filosofic romantic al oamenilor din anii 1940, ne conduce la înțelegerea legăturilor organice interne dintre metoda creativă a scriitorului și formele analizei sale psihologice. Metoda realistă a lui Turgheniev devine activă romantic datorită înțelegerii individului ca fiind misterios, misterios și de neînțeles în baza sa substanțială. „La urma urmei, este puternic în noi doar ceea ce rămâne un secret semi-suspicios pentru noi”, spune scriitorul, explicând apropierea lui Marianne, complet inconștientă față de ea, de romantism, de poezie (XII, 100).

Protestând împotriva imitației literare a celor mai difuze etape ale vorbirii interioare, încă asociate cu profunzimile subconștiente ale „Eului” nostru spiritual, Turgheniev a creat teoria „psihologiei secrete”, conform căreia „psihologul trebuie să dispară în artist, așa cum scheletul dispare din ochi sub un corp viu și cald, căruia îi servește drept suport puternic, dar invizibil”. „Poetul trebuie să fie psiholog”, i-a explicat Turgheniev lui K. N. Leontiev, „dar secret: el trebuie să cunoască și să simtă rădăcinile fenomenelor, dar el reprezintă doar fenomenele în sine – în perioada lor de glorie sau ofilire” (P., IV, 135). ).

capitolul 2

Dezvăluirea psihologică a lumii interioare a unei persoane în romanele lui I. S. Turgheniev despre „oameni de prisos”.

2.1 Caracteristici "psihologism secret "în romanul lui Turgheniev.

Originalitatea și puterea psihologismului lui Turgheniev constă în faptul că Turgheniev a fost cel mai mult atras de acele stări și impresii instabile care, îmbinând, ar trebui să facă o persoană să simtă plenitudine, bogăție, bucurie de un sentiment direct de a fi, bucurie din sentimentul cuiva. contopirea cu lumea exterioară.

S. E. Shatalov a explicat la un moment dat lipsa cercetării metodei psihologice a lui I. S. Turgheniev prin faptul că condițiile pentru a prezenta și rezolva această problemă la nivel științific modern nu erau încă pe deplin coapte. Studiul metodei psihologice chiar și a lui Dostoievski și L. Tolstoi a început relativ recent; Cât despre Turgheniev și, în alte privințe, Herzen, Goncharov, Leskov și mulți alți artiști ai secolului al XIX-lea, cititorul modern este forțat să se mulțumească fie cu operele autorilor care și-au pierdut semnificația, care au gravitat spre psihologism, fie pentru a rezuma remarci întâmplătoare împrăştiate în lucrările despre măiestria clasicilor ruşi.

După cum a remarcat A. I. Batyuto, metodele lui Turgheniev de dezvăluire psihologică a personajelor sunt în strânsă concordanță cu forma romanelor sale, că sunt o parte integrantă a acesteia. Turgheniev înfățișează procesul psihologic, ca și cum ar merge lângă cititor, instruindu-l să ghicească multe în viața spirituală a eroului. În aceste scopuri, consideră cercetătorul, Turgheniev folosește metoda „dezvăluirii secrete a mișcărilor spirituale”. Scriitorul își construiește analiza în așa fel încât, fără a vorbi despre fundalul fenomenelor mentale, el oferă totuși cititorului ocazia de a-și face o idee despre esența sa.

Soluția întrebării principale - semnificația istorică a eroului - este supusă în romanele lui Turgheniev metodei de reprezentare, a vieții interioare a personajului. Turgheniev dezvăluie doar acele trăsături ale lumii interioare a personajului care sunt necesare și suficiente pentru înțelegerea lor ca tipuri și personaje sociale. Prin urmare, Turgheniev nu este interesat de trăsăturile puternic individuale ale vieții interioare a eroilor săi și nu recurge la analize psihologice detaliate.

Spre deosebire de L. Tolstoi, Turgheniev este mult mai interesat de general decât de particular, nu de „procesul misterios”, ci de manifestările sale evidente vizibile.

Principala trăsătură psihologică care determină întreaga dezvoltare a vieții interioare a personajelor, soarta lor și, în consecință, mișcarea intrigii, este contradicția dintre viziunea asupra lumii și natură.

El a descris apariția, dezvoltarea sentimentelor și gândurilor, alegând puterea sau slăbiciunea naturii, pasiunea ei, elementul contemplativ romantic sau puterea și realitatea ei morală. Mai mult, aceste calități au fost luate în considerare de el în creșterea lor, schimbările și tot felul de transformări, dar în același timp, după cum știți, datele determină fatal soarta purtătorilor lor. Analiza psihologică în romanele lui Turgheniev nu a fost statică, dar evoluția spirituală a personajelor s-a remarcat prin interese radicale. Nu procesul de dezvoltare spirituală a eroilor, ci lupta principiilor opuse din mintea lui l-a interesat pe artistul Turgheniev. Și tocmai această luptă a principiilor opuse într-o persoană care nu poate exista în unitate rămâne insolubilă pentru eroii lui Turgheniev și duce doar la o schimbare a stărilor psihologice, și nu la nașterea unei noi atitudini calitativ față de lume. Teoria sa despre „psihologia secretă” este legată de convingerea lui Turgheniev asupra indecompoziției proceselor umane.

Teoria „psihologiei secrete” a presupus un sistem special de întruchipare artistică: o pauză de tăcere misterioasă, acțiunea unei aluzii emoționale și așa mai departe.

Cel mai profund curs al vieții interioare a rămas în mod conștient nespus, prins doar în rezultatele și manifestările sale exterioare. Încercând să fie extrem de imparțial, Turgheniev ținea invariabil să mențină o distanță între autor și personaj.

După cum scrie G. B. Kurlyandskaya, „Turgheniev a acționat ca un oponent conștient al găsirii unei desemnări clare și definitive a acelor particule simple ale vieții mentale care formează fundamentul profund al psihologiei umane”.

În același timp, acest refuz conștient și fundamental de a descrie procesul misterios al nașterii gândirii și simțirii nu înseamnă deloc că Turgheniev a fost un scriitor de caracteristici statistice care transmit doar semne stabile ale unui caracter uman. Perspectiva istorică și filozofică a lui Turgheniev a fost reflectată în conceptul său despre om ca participant la istoria socială. Personajele din romanele lui Turgheniev sunt întotdeauna reprezentanți ai unei anumite faze a dezvoltării sociale, purtători de cuvânt ai tendințelor istorice ale timpului lor. Personal și general sunt sfere diferite pentru Turgheniev. Înclinațiile naturale și înclinațiile asociate cu natura, crescute printr-un lung proces de generații, adesea nu corespund cerințelor conștiente ale unei persoane. Cu conștiința sa morală, el aparține în întregime viitorului emergent și, prin natură, este conectat cu prezentul, care este deja capturat de distrugere și decădere. Psihologul Turgheniev nu este așadar interesat de istoria sufletului, ci de lupta principiilor opuse din mintea eroului. Lupta principiilor opuse, care nu mai pot exista în unitate, rămâne indestructibilă pentru eroii lui Turgheniev, și duce doar la o schimbare a stărilor psihologice, și nu la nașterea unei atitudini calitativ noi față de lume. Lupta contrariului, adică aspirațiile morale și sociale conștiente ale eroilor cu unele dintre calitățile lor înnăscute, eterne, este înfățișată de scriitor ca nereușită: fiecare are o natură aparte, toată lumea este irezistibilă.

2.2 Rolul coliziunii morale și psihologice în romanele „Rudin”, „Cuibul nobil”.

Rudin este un geniu natural, el aparține acelor personaje care sunt puse în discuție pe arena publică atunci când se ivește o necesitate istorică pentru ele, proprietățile personale corespund rolului pe care sunt chemați să-l joace în istorie. Turgheniev îl înfățișează ca pe o persoană de tip gânditor - un teoretician, un „Hamlet rus”, dar arată că realitatea rusă străină lui și eroi ca el îi face să acționeze într-un rol de figuri neobișnuit pentru caracterul lor.

Psihologismul depinde de tipul socio-psihologic care este reprodus de artist în imaginile eroilor. Despărțit de oameni, Rudin a fost condamnat de forța împrejurărilor istorice la nefondare, la rătăcire în jurul pământului său natal. În propriile sale cuvinte, el „a rătăcit nu numai în trup, ci a rătăcit în suflet. „Unde n-am fost, pe ce drumuri nu am mers”. Drama socio-psihologică internă a lui Rudin, bifurcarea gândurilor și sentimentelor, cuvintelor și faptelor în el, a fost remarcată de mai multe ori în critică. Această dramă a fost rezultatul circumstanțelor socio-istorice ale erei atemporității, când cei mai buni reprezentanți ai intelectualității nobile s-au dovedit a fi „inteligenti inutili”, „oameni de prisos”.

Conflictul spiritual interior al lui Rudin este un dezacord complet între un caracter contemplativ-inactiv și sensibilitatea morală, care îl cheamă pe Rudin să slujească patria și poporul. Rudin înțelege că dominația asupra minților este atât fragilă, cât și inutilă. Predominanța capului, rațional asupra proprietății pentru a simți și acțiuni directe și vii, îl caracterizează pe Rudin ca un reprezentant tipic al inteligenței nobile din anii 30 și 40. Suferă de „un obicei blestemat”, „de a descompune fiecare mișcare a vieții lui și a altcuiva în elementele ei constitutive.” Rudin, bifurcat în interior, atinge idealul integrității spirituale, o viață fierbinte, pasională, recomandă să trăiești simplu și simplu. direct: „cu cât este mai simplu, cu cât este mai apropiat cercul în care trece viața, cu atât mai bine”. Reprezentanții inteligenței democratice în ascensiune din anii ’60 au înțeles că nobilii educatori din anii ’40 s-au dovedit a fi insuportabili în aplicarea practică a ideilor lor în afaceri, parțial pentru că terenul nu fusese încă pregătit adecvat pentru implementarea deplină a ideilor lor, parțial. pentru că, după ce au dezvoltat mai mult gândirea abstractă, decât viața, care a oferit doar elemente negative pentru opiniile și sentimentele lor, ei au trăit mai ales cu capul; preponderența capului era uneori atât de mare încât tulbura armonia în activitatea lor, deși nu se poate spune că inimile lor erau uscate și sângele rece. Drama socio-psihologică a lui Rudin este asociată cu anumite condiții istorice, perioada anilor 1830 - începutul anilor 1840 din viața Rusiei, când inteligența nobilă s-a dedicat căutărilor filosofice abstracte, îndepărtându-se de contradicțiile vii ale vieții reale.

Tipul de „persoană de prisos” a fost plasat și în centrul următorului roman al lui Turgheniev – „Cuibul nobililor”. El l-a înzestrat pe acest erou al său cu o origine semidemocratică, forță fizică, integritate spirituală și capacitate de practică. O simțire ascuțită a vitezei mișcării istorice, a schimbării forțelor sociale care desfășoară această mișcare, l-au confruntat pe scriitor cu nevoia de a observa și analiza personaje noi, tipuri emergente în societate. Interesul pentru oameni, dorința de a le fi util pentru a-și găsi locul în viața istorică a țării, al cărui sens principal al dezvoltării ar trebui să fie îmbunătățirea vieții oamenilor, pe baza cunoașterii nevoilor și aspirațiilor. ale oamenilor, sunt caracteristice lui Lavretsky. Lavretsky este un gânditor. Conștient de necesitatea acțiunii, el consideră că este preocuparea lui să stabilească sensul și direcția acestei acțiuni. În romanul „Cuibul nobililor” sunt introduse multe momente care ar trebui să sublinieze hamletismul protagonistului. În soarta lui Lavretsky, ca și în soarta lui Rudin, Turgheniev arată drama spirituală a inteligenței nobile cu minte idealistă a anilor 30 și 40, ruptă de pământul poporului, deși, după cum a remarcat pe bună dreptate D. I. Pisarev, „un sigiliu clar marcat. zace pe personalitatea lui Lavretsky rusă nepretențioasă, dar puternică și bun simț practic și rusă bună fire, uneori unghiulară și incomodă, dar întotdeauna sinceră și nepregătită, nu sunt niciodată trădate de el. Lavretsky este simplu în exprimarea bucuriei și a durerii ... ". Lavretsky se străduiește sincer să fie util și necesar patriei sale. Dar nu se mai poate distra cu acele iluzii nobile cu care și-a susținut existența, Rudin, gândurile lui sunt îndreptate către viața reală, spre apropierea de oameni. „Trebuie să arăm pământul”, spune el. Lavretsky proclamă necesitatea ca intelectualitatea să se întoarcă „de la cerul idealist la realitate”.

A fost necesar să păstrezi și să duci „sufletul viu” prin anii lungi ai omului corupător al iobăgiei și nu numai să-l duci, ci și să trezești acest suflet în alții cu cuvântul tău, chiar dacă sub forma celui mai general și adevăruri abstracte, dar sublime, ca la Rudin”, sau picturi poetice ale „Cuibului Nobil” pline de puritate morală. Din punct de vedere istoric, sarcina a fost, pe de o parte, de a respinge cu compensație și de a protesta tot ceea ce este impregnat de ideologia și morala sclavilor și, pe de altă parte, de a explica idealul umanist, de a vedea fericirea în viață și nu în câștig sau carieră, nu în sclavie, ci în aspirațiile la frumos, la adevăr, la bunătate, în conștientizarea datoriei, în apropierea de oameni, în dragostea pentru patrie. Eroii romanelor lui Turgheniev din anii '50 au fost cei mai buni ruși ai vremii, care nu au permis altora să stagneze și să se scufunde în cele din urmă.

O simțire ascuțită a vitezei mișcării istorice, a schimbării forțelor sociale care desfășoară această mișcare, l-au confruntat pe scriitor cu nevoia de a observa și analiza personaje noi, tipuri emergente în societate. Evidențiind slăbiciunile „oamenilor de prisos”, Turgheniev subliniază în același timp că aceștia au jucat un rol pozitiv în viața socială a vremii lor.

Un mare rol ideologic și artistic în romanele lui Turgheniev este jucat de un conflict dragoste-psihologic. Chiar și N. G. Chernyshevsky notează ceea ce este inerent tuturor romanelor lui Turgheniev: printr-o poveste de dragoste, să dezvăluie semnificația eroului în viața publică.

Miezul fiecărui roman al lui Turgheniev este drama personală a eroului. Romancierul Turgheniev își testează eroii, în primul rând, nu pe arena mare, ci pe cea mică a vieții, făcându-i participanți la un conflict psihologic-dragostit complex.

Cu toate acestea, comportamentul eroului într-o „mică” dramă psihologică amoroasă cu un cerc restrâns de participanți se dovedește a fi un test decisiv pentru el nu numai ca erou al unei „mici” drame psihologice amoroase, ci și ca un participant la o altă dramă socio-istorică „mare” din spatele ei. Romancierul Turgheniev pornește de la ideea că proprietățile personale și sociale ale oamenilor sunt indisolubil legate între ele. Prin urmare, comportamentul eroului lui Turgheniev în fața iubitei sale femei și a altor oameni din jur dezvăluie nu numai proprietățile sale personale, ci și sociale, posibilitățile inerente lui, servește ca măsurătoare a semnificației sale istorice. Datorită acestui comportament al eroului în arena „mică” și mai ales în drama personală dragoste-psihologică, îl ajută pe romancier să răspundă la întrebarea despre valoarea socială a eroului, despre capacitatea sa de a servi nevoile vieții lui. societatea si oamenii. Eroul romanului „Rudin” se dovedește a fi slab și de nesuportat în dragoste, iar lipsa sentimentelor directe relevă o contradicție, fragmentarea internă a firii sale, nu numai pentru că, propovăduind libertatea, cedează rutinei și este gata să încercați realitatea, dar și pentru că în acest moment el însuși încetează să mai reprezinte acel element social al tinereții de „idealism”, riscul care era exprimat în chiar stilul predicilor sale, corespundea dezordinei sale, libertății interioare de influență. a fundamentelor conservatoare ale vieţii şi a atras la el tinerii. Rudin preferă să vorbească despre iubire decât despre iubire, iar iubirea însăși este unul dintre subiectele filozofice câștigătoare pentru el.

Principalele trăsături ale oamenilor de „tip Rudin” au fost dezvăluite în momentul unui test decisiv pentru el - „testul iubirii”, prin care, determinând adevărata valoare a eroilor, Turgheniev îi „conducea” de obicei în testele sale. . Rudin nu a suportat această încercare: foarte vioi în cuvinte, în momentul în care a devenit necesar să manifeste hotărâre în fapte, s-a dovedit a fi slab și laș. A fost confuz și s-a retras imediat în fața unui obstacol serios.

CAPITOLUL 3

EVOLUȚIA PSIHOLOGISMULUI ÎN ROMANUL LUI I.S. TURGENEV O "OAMENI NOI ".

3. 1. Tip de personaj public al epocii de la sfârșitul anilor 50 și începutul anilor 60 în romanele despre „oameni noi”.

1. Ca artist care a răspuns rapid la toate evenimentele majore ale vieții sociale contemporane, Turgheniev a simțit nevoia să-și creeze imaginea unui nou erou capabil să înlocuiască intelectuali nobili pasivi precum Rudin și Lavretsky, al căror timp trecuse. Turgheniev îl găsește pe acest nou erou printre democrații raznochintsy și caută să-l descrie cu maximă obiectivitate în două romane - „În ajun” (1860) și „Părinți și fii” (1862). Punerea întrebării unei noi figuri din istoria Rusiei este precedată în „În ajun” de un fel de uvertură filozofică - pe tema fericirii și datoriei (15, Turgheniev și realismul rusesc. - L .: Sov.pisatel, 1962, p. 183). În „În ajun” vedem influența irezistibilă a haosului natural al vieții și gândirii sociale, căreia însăși gândul și imaginația autorului s-au supus involuntar”, a scris N.A. Dobrolyubov în articolul „Când va veni ziua adevărată? în care este indiscutabil aprobată valoarea socială a eroului și, în același timp, acesta este primul roman cu figura unui plebeu în centru. Noul erou este caracterizat ca fiind exact opusul lui Rudin și Lavretsky: nu există o umbră de egoism sau individualism în el, dorința de obiective egoiste îi este complet străină. Există toate proprietățile unui personaj individual necesare unui personaj istoric care își stabilește ca scop lupta pentru eliberarea țării natale: „inflexibilitatea voinței”, „deliberarea concentrată a unei singure și vechi pasiuni” etc. în romanul „În ajun”, „oamenii de prisos” reflexivi și suferinzi sunt înlocuiți de un om cu caracter puternic și intenționat, inspirat de marea idee de a lupta pentru libertatea patriei, la care el isi subordoneaza toata viata. Insarov este complet un om al unei noi ere. „Nu are”, notează cercetătorul S.M. Petrov, „nici hamletism coroziv, nici reflecție dureroasă, nici tendință de autoflagelare.” (44, I.S. 1978).

Nici nu îi place muzica elocvenței, care era atât de caracteristică „oamenilor de prisos” precum Rudin sau Beltov.

Insarov, dacă aplicăm caracterizarea Dobrolyubov a noii generații de oameni noi, "nu știe să strălucească și să facă zgomot. Se pare că nu există note de țipete în vocea lui, deși există sunete foarte puternice și dure. În Insarov nu există nici o conștiință a discordiei între cuvânt și faptă.( 21, Lucrări adunate în 9 volume, -M).

Această integritate a individului, născută din devotamentul pentru o cauză mare, îi dă putere și măreție. Romanul „În ajun” a însemnat că noi oameni, raznochintsy-democrații, au devenit eroii literaturii ruse. Romanele lui Turgheniev din anii 1860 diferă de temele anterioare, în care problemele sociale au căpătat o mare importanță. Manifestările sale se simt clar în romanul „Părinți și fii”. În „Părinți și fii” Turgheniev revine la structura „centripetă” a romanului. Sincronizarea unei mișcări istorice, un punct de cotitură istoric în roman este un erou. „În același timp, în Părinți și fii, pentru prima dată, Turgheniev dezvoltă un roman, a cărui structură este determinată de confruntarea dintre forțele conștiente și cele politice” (36, -L., 1974).

2. Observațiile vieții l-au convins pe Turgheniev că democrații, cu care a divergeat ideologic, erau o forță mare și în creștere care se manifestase deja în multe domenii ale activității sociale. Turgheniev a simțit că tocmai din mediul democratic ar trebui să iasă eroul așteptat de toți. Eroii primelor două romane erau apropiați și de înțeles de Turgheniev. Acum se confruntă cu sarcina de întruchipare artistică ca eroi ai unei noi ere a oamenilor dintr-un depozit complet diferit de personajele din mediul inteligenței nobile din anii 30 și 40. Există o părere că „în efortul de a surprinde și condensa trăsăturile unui nou tip social în imaginile lui Insarov și Bazarov, artistul nu și-a putut simți suficient de profund esența, nu a reușit - din cauza noutății personajului său - să-și facă pe deplin. reîncarnează-te în el” (56, - ​​​​M., 1979).

Psihicul oamenilor ca Bazarov și Insarov i-a rămas într-o anumită măsură „închis”, pentru că „tu însuți trebuie să fii Bazarov, dar asta nu s-a întâmplat cu Turgheniev”, credea D.I. Pisarev. Și de aceea criticul credea că aici „nu găsim o analiză psihologică, o listă conexă a gândurilor lui Bazarov, putem doar ghici ce a gândit și cum și-a formulat convingerile față de sine. În procesul de evoluție a psihologismului lui Turgheniev, ” notează cercetătorul S.E. Shatalov, „a avut loc un fel de scindare. La înfățișarea personajelor principale și secundare, oarecum apropiate de artist, analiza psihologică s-a adâncit invariabil și a devenit din ce în ce mai rafinată de-a lungul anilor. La descrierea diferitelor încarnări ale unor tipuri. - în principal noi - se constată o revenire la psihologismul indirect. Turgheniev a fost interesat de aceste noi tipuri;

Având în vedere problemele romanelor lui Turgheniev de la sfârșitul anilor 50 și începutul anilor 60, observăm că Turgheniev încă s-a străduit pentru o reflectare veridică a tot ceea ce este nou și progresist în viața rusă. „A reproduce cu acuratețe și puternic adevărul, realitatea vieții, este cea mai înaltă fericire pentru un scriitor, chiar dacă acest adevăr nu coincide cu propriile sale simpatii”, a scris el (11.XY, p.349). Romanele „În ajun” și „Părinți și fii” au arătat că eroii literaturii ruse sunt oameni noi - raznochintsy-democrați. Meritul lui Turgheniev constă în faptul că a fost primul din literatura rusă care le-a remarcat apariția și rolul din ce în ce mai mare deja la sfârșitul anilor '50.

3.2. Transformarea rolului conflictului dragoste-psihologic în romane "despre „oameni noi”

Un mare rol ideologic și artistic în romanele lui I.S. Turgheniev despre „oameni noi” continuă să fie jucat de o coliziune dragoste-psihologică, deși funcțiile sale sunt mult mai slabe decât în ​​romanele anterioare, iar în „Părinți și fii” centrul de greutate este transferat. la ciocniri care dezvăluie probleme sociale, în urma cărora ciocnirea dragoste-psihologică este retrogradată pe plan secund. Funcția sa de formare structurală se schimbă, de asemenea, în legătură cu evoluția sistemului de gen. Aceasta, la rândul său, se datorează unei schimbări în problematică.

În romanul „În ajun”, dragostea a apărut pentru prima dată ca unitate în credințe și participare la o cauză comună. Istoria relației dintre Insarov și Elena Stakhova nu este doar o istorie a iubirii dezinteresate bazată pe o comunitate spirituală; viața lor personală este strâns împletită cu lupta pentru idealuri strălucitoare, pentru loialitatea față de o mare cauză socială.

În „În ajun”, precum și în „Rudin” și „Cuib de nobili”, printr-o coliziune dragoste-psihologică, se dezvăluie personajul, și nu doar personajele principale, ci și pe cele secundare. Profunzimea și puterea iubirii, înseși formele de manifestare a acesteia caracterizează personalitățile eroilor - Shubin, Bersenev, Insarov. Neatent și frivol Shubin, deși suferă uneori din cauza indiferenței Elenei, o iubește la fel de superficial pe cât îi sunt cursurile de artă. Lyubov Berseneva este tăcută, tandru, lent sentimental. Dar apoi apare Insarov, iar dragostea o apucă pe Elena cu atâta forță încât îi este frică. Sentimentul altruist și nemărginit care a cuprins-o, trezirea pasiunii în ea, curajul ei - toate acestea corespund forței de caracter și bogăției personalității lui Insarov. Turgheniev desenează complet diferite, dar nevăzute în lucrările sale, scene de dragoste, un nou tip de relație între personajele romanului. Îndrăgostit de Elena, Insarov fuge nu de slăbiciunea caracterului, ca „oamenii de prisos”, ci de puterea sa. Îi este teamă că dragostea pentru fată, pe care încă nu a mers să o privească ca pe o persoană capabilă să-și împărtășească munca vieții, îl va împiedica. Iar Insarov nu permite nici măcar gândul că „pentru satisfacerea unui sentiment personal să-și trădeze afacerile și datoria” (U111,53). Toate acestea sunt, din nou, trăsături familiare ale caracterului moral al unui democrat-raznochint al anii 60. Este de remarcat faptul că atitudinea Elenei față de Insarov este oarecum diferită de cea a eroilor primelor romane ale lui Turgheniev. Natalya este gata să se încline în fața lui Rudin. Elena "a simțit că nu vrea să se încline în fața lui Insarov, ci să-i dea o mână prietenoasă (U111.53). Elena nu este doar soția lui Insarov - este o prietenă, o persoană similară, un participant conștient la munca lui.

Și este firesc ca, spre deosebire de Rudin și Natalya, Lavretsky și Liza, Insarov și Elena își găsesc fericirea, calea lor de viață este determinată de ideea înaltă a realizării în numele fericirii oamenilor. Corespondența armonioasă dintre ideal și comportamentul Elenei se remarcă cel mai mult în scenele romanului dedicate descrierii nașterii și dezvoltării sentimentelor ei pentru Insarov. Remarcabil în acest sens este Х1У, în care, după următoarea poveste a lui Insarov despre Bulgaria, are loc următorul dialog între el și Elena:

„Îți iubești foarte mult patria?” a spus ea timid.

Acest lucru încă nu se știe, - a răspuns el, - când unul dintre noi moare pentru ea, atunci se va putea spune că a iubit-o.

Deci, dacă ai fi lipsit de posibilitatea de a te întoarce în Bulgaria, - a continuat Elena, - ți-ar fi foarte greu în Rusia?

Nu cred că aș putea suporta”, a spus el.

Spune-mi, - începu din nou Elena, - e greu să înveți limba bulgară?

Insarov... a început să vorbească din nou despre Bulgaria. Elena l-a ascultat cu o atenție devorantă, profundă și tristă. Când a terminat, ea l-a întrebat din nou:

Deci nu ai rămâne niciodată în Rusia? Iar când a plecat, ea a avut grijă de el mult timp „(U111,65-66). Intonația tristă a întrebărilor Elenei este cauzată de conștiința că dragostea ei nu este capabilă să-l țină pe Insarov în Rusia și de teama că ea propria închinare a eroismului sacrificial poate rămâne fără răspuns. În același timp, în fiecare întrebare a Elenei se simte o căutare prudentă, dar persistentă, a căii corecte care duce la o legătură fermă cu Insarov.

„Deci mă vei urmări peste tot?

Peste tot, până la marginile pământului. Unde vei fi tu, acolo voi fi eu.

Și nu te păcăli, știi că părinții tăi niciodată

nu sunteți de acord cu căsătoria noastră?

Nu glumesc, știu asta.

Știi că sunt sărac, aproape un cerșetor?

Că nu sunt rus, că nu sunt sortit să locuiesc în Roosia, că va trebui să rupi toate legăturile cu patria ta, cu rudele tale?

Știu, știu.

Mai știi că m-am dedicat unei sarcini grele, ingrată, că eu... că va trebui să trecem nu numai prin pericole, ci și privațiuni, umilințe, poate?

Știu, știu totul... Te iubesc.

Că va trebui să renunți la toate obiceiurile tale, că acolo, singur, printre străini, s-ar putea să fii nevoit să lucrezi... Ea își puse mâna pe buzele lui.

Te iubesc draga mea "(U111.92). Elena se caracterizeaza printr-o sete extraordinara de activitate, determinare, capacitatea de a neglija opinia si conditiile de mediu si, cel mai important, o dorinta irezistibila de a fi de folos oamenilor. Intelepta, concentrată în gândurile ei, ea caută o persoană cu voință puternică, întreagă, care vad o perspectivă largă în viață și care înaintează cu îndrăzneală.

În roman, Turgheniev prezintă diverse tipuri de viață rusă în ajunul căderii iobăgiei. „Toți, cu conținutul lor istoric, – după cum subliniază cercetătorul S.M. Petrov, – se corelează cu tema principală din „În ajun”, care a determinat localizarea personajelor principale în jurul Elenei ca centru compozițional al romanului. "

Chiar și N.A. Dobrolyubov a considerat imaginea Elenei în centrul romanului. Această eroină, potrivit criticului, întruchipează „nevoia irezistibilă pentru o viață nouă, oameni noi, care îmbrățișează acum întreaga societate rusă și nu numai așa-numita „educată” „... „Dorința de bunătate activă este în noi, și există putere; dar frica, lipsa de încredere în sine și, în cele din urmă, ignoranța: ce să facem? - ne oprește în mod constant... și cu toții căutăm, însetați, așteptăm... așteptând măcar cineva să ne explice ce să facem .

Astfel, Elena, reprezentând, în opinia sa, tânăra generație a țării, forțele sale proaspete se caracterizează prin spontaneitatea protestului, ea caută un „profesor” - trăsătură inerentă eroinelor active din Turgheniev. În ciuda deznodământului tragic , „În ajun” respiră afirmarea rațiunii, curajul de gândire avansat și eroismul. Elena a întruchipat noile tendințe. Turgheniev credea că deznodământul lucrării nu a explicat încă pe deplin direcția dezvoltării ulterioare a personajelor descrise și nu le-a determinat în mod clar soarta. Se îndreaptă către epilog, unde în reflecțiile grele ale Elenei despre vinovăția ei și a lui Insarov în fața cerului „din cauza durerii unei sărmane mame singuratice” sună tema imposibilității pentru o persoană a fericirii durabile. „Elena nu știa”, conchide Turgheniev, „că fericirea fiecărui om se bazează pe nenorocirea altuia”. Spre deosebire de primele două romane, în „În ajun” Turgheniev dezvoltă o structură inedită de tipul „scene din viață”, care îmbină trăsăturile unei cronici și ale unei povești – o mărturisire: cea mai mare parte a vieții eroului (uneori toată) este iluminat în scene separate de mari goluri cronologice și grupate în jurul miezului intrării. În prețurile de bază, o anumită situație psihologică este reprodusă cu maximă deplinătate (cel mai adesea pe baza unui conflict amoros) cu mișcarea ei internă inerentă. În „În ajun” Turgheniev continuă să folosească ciocnirea dragoste-psihologică ca mijloc de caracterizare morală și evaluare a personajelor sale, a relațiilor lor, a forței și bogăției lumii lor interioare, în acest conflict personajele fiind dezvăluite. Ca și în romanele anterioare, coliziunii dragoste-psihologice din „În ajun” „lipește” un conținut social amplu.

„Părinți și fii” este un exemplu viu de roman socio-psihologic. Marile probleme sociale care au îngrijorat gândirea socială rusă în anii 1860 și au fost reflectate în mod autentic de Turgheniev în Părinți și fii au pus acest roman atât din punct de vedere politic, cât și artistic mai sus decât celelalte romane ale scriitorului. Turgheniev mută centrul de greutate către conflicte care dezvăluie probleme sociale, ca urmare a căror relație amoroasă este împinsă înapoi aproape la mijloc (X1Y-XY111). Ciocnirea dragoste-psihologică din roman este atât de compactă încât se încadrează în doar cinci capitole, deși rolul său este important.

Sentimentul iubirii, a cărui putere asupra lui Bazarov nu o recunoaște, cade asupra lui tocmai pentru că este înzestrat cu o natură puternică, voință, rezistentă. Nedorind să se smerească în fața acestui element, Bazarov caută sprijin în muncă, în slujirea oamenilor, în ceea ce constituie principiul vieții sale și ceea ce îl poate conduce la reconcilierea cu sine. Pentru Turgheniev, capacitatea unei persoane de a avea un sentiment grozav, atot-consumător este un semn al unei naturi profunde și alese. Dragostea tragică a lui Bazarov, profunzimea sentimentelor sale, contrar unor afirmații raționaliste categorice ale nihilistului, demonstrează amploarea naturii sale, noi fațete ale personalității sale.

Turgheniev, pentru care dragostea adevărată a fost întotdeauna un criteriu înalt, arătând contradicția dintre afirmațiile lui Bazarov despre dragoste și marele sentiment care a izbucnit în el pentru Odințova, caută să nu-l umilească pe Bazarov, ci, dimpotrivă, să-l înalțe, să arate că în acești nihiliști aparent seci și insensibili pândește o forță a simțirii mult mai puternică decât în ​​Arcadia, care a „s-a împrăștiat” în fața Katiei. Dragostea ultimului Bazarov definește pe scurt „blancmange”. În soarta raznochintsy-democratului progresist, așa cum sa menționat în critică, dragostea a jucat rareori un „rol atot determinant” și chiar mai fatal; și nu întâmplător în „Părinți și fii” Turgheniev atribuie un loc secundar complotului amoros.

Iar puterea puternică a iubirii, triumful tinereții l-au afectat pe Bazarov. „În conversațiile cu Anna Sergeevna, el și-a exprimat și mai mult decât înainte disprețul său indiferent pentru tot ceea ce este romantic: și, lăsat în pace, a simțit indignat romantism în sine”. „Sângele i-a luat foc de îndată ce și-a adus aminte de ea; s-ar descurca cu ușurință cu sângele lui, dar a intrat în el altceva, pe care nu-l îngăduia în niciun fel, de care își bate joc mereu, ceea ce îi revolta toată mândria” (1X). , 126).

În „Părinți și fii”, pentru prima dată la Turgheniev, conflictul dragoste-psihologic nu joacă un rol structural de formare. Structura noului roman lui Turgheniev este determinată de opoziția forțelor sociale și politice care nu pot intra în contacte decât în ​​lupte și „acțiuni de luptă” de ordin ideologic. După ce am examinat rolul coliziunii dragoste-psihologice în romanele lui Turgheniev despre „oameni noi”, observăm că, ca și în romanele anterioare, îndeplinește o serie de funcții. Printr-o coliziune dragoste-psihologică, personajele sunt dezvăluite; în „On the Eve” îi „dorește” un conținut social mare și îndeplinește o funcție de formare structurală. În „Părinți și fii” rolul ciocnirii dragoste-psihologice este foarte slăbit, deoarece centrul de greutate este transferat la ciocniri care relevă probleme sociale.

3.3 Evoluția principiilor dezvăluirii psihologice a „omul interior” în romanele de la sfârșitul anilor 1850 și începutul anilor 1860. („Eva, părinți și fii”)

Ca artist, Turgheniev se distinge prin interesul său pentru detaliile mișcării personajului, nu numai sub influența decisivă a mediului, ci și ca rezultat al unei dezvoltări interne independente destul de stabile a personajelor.

Analiza psihologică în romanele despre „oameni noi” dobândește o nouă calitate: devine considerabil mai complicată din cauza apelării autorului la metoda vorbirii interne, deși această metodă se regăsește într-o oarecare măsură în romanele anterioare ale lui Turgheniev.

În timpul lucrărilor la romane despre „oameni noi”, se remarcă evoluția metodei psihologice a lui Turgheniev: „analiza indirectă”, notează cercetătorul S.E. Shatalov, „dobândește o mai mare claritate, tangibilitate obiectivă și importanță; o combinație de diferite metode de descriere a eroilor din exteriorul” creează tot mai mult o iluzie de pătrundere simultană în interior.

Dar această evoluție a însemnat nu o abatere de la unele principii de analiză a lumii interioare și o trecere la altele, ci dezvoltarea unor tendințe inerente metodei psihologice a lui Turgheniev încă de la început, stăpânirea posibilităților inerente acesteia. Acest proces poate fi definit ca acumularea de experiență creativă și creșterea abilităților artistice ale scriitorului. Turgheniev a folosit la limită posibilitățile de analiză psihologică într-o narațiune obiectivă, care s-a dovedit a fi disponibilă literaturii ruse până în anii 1860. Și nu este o coincidență că Herzen în primăvara anului 1860. în „Clopotul” îl va numi pe Turgheniev „cel mai mare artist rus contemporan”. În romanele „În ajun” și „Părinți și fii” evoluția metodei psihologice a lui Turgheniev continuă ca urmare a dezvoltării creative a artistului și ținând cont de experiența literaturii ruse și străine.

În romanele despre „oameni noi” - datorită noutății personajului său - Turgheniev folosește o varietate de mijloace de analiză psihologică - și printre acestea se numără și cele care au fost întâlnite sporadic în romanele și povestirile timpurii, sau nu au fost folosite deloc.

În primul rând, acestea sunt note, scrisori, jurnale. De exemplu, fragmente din jurnalul Elenei sunt grupate astfel încât să se creeze o imagine completă a formării sentimentelor ei pentru Insarov. Visele sunt introduse, impulsuri inexplicabile - atât de instabile încât legătura lor cu circumstanțele înconjurătoare este neclară.

În „În ajun”, după cum notează cercetătorii; scriitorul subliniază hotărât corespondenţa sau inconsecvenţa peisajului cu stările interne ale personajelor. Cadrele peisagistice capătă o funcție psihologică. Așadar, îndoielile și ezitările Elenei sunt declanșate și relevate de corespondențe deosebite peisagistice: „Înainte de dimineață, s-a dezbracat și s-a culcat, dar nu a putut să doarmă. Primele raze de foc ale soarelui i-au lovit camera... „O, dacă mă iubește!” a exclamat ea deodată și, fără să-i fie rușine de lumina care o lumina, a deschis brațele (U111.88). Când se duce la o întâlnire cu Insarova (la care a decis să nu se prezinte), urmează un avertisment peisagistic de dezamăgire care o așteaptă: „... a vrut să-l revadă pe Insarov. Mergea fără să observe că soarele dispăruse de mult, întunecat de nori grei și negri, că vântul foșnea rafale în copaci și îi învârtea rochia, că praful se ridica brusc și se repezi ca o coloană de-a lungul drumului... Fulgerul fulgeră, tunetul a lovit... Ploaia s-a revărsat în râuri; cerul era înconjurat de jur împrejur (V111,90).

În perioada de lucru la romanul „În ajunul lui Turgheniev, au devenit disponibile anterior colțuri și sfere neclare ale psihicului uman.

Ideea în sine a dobândit o mai mare distincție și claritate socio-politică. Arsenalul de mijloace de analiză psihologică a devenit mai bogat. „Problemele socio-politice de acum încolo în romanele lui Turgheniev determină relația dintre personaje și deschid ceva nou în lumea lor interioară, care nu a fost descris anterior de scriitori”, notează cercetătorul S.E. Shatalov.

În romanele despre „oameni noi” tehnici deja familiare sunt folosite pentru a dezvălui personajele, de exemplu, tehnica repetiției. Într-un dialog cu Pavel Petrovici, imediat înainte de duel, Bazarov se limitează la repetarea doar a sfârșitului frazelor (și nu al lui, ci al interlocutorului său).Dar în aceasta, potrivit lui Turgheniev, întregul Bazarov se dezvăluie în acest moment. În fiecare dintre cuvintele sale de răspuns, rostite cu dezinvoltură, se simte un dispreț binevoitor față de ritualul duelului, respectat cu atenție de Pavel Petrovici; ironia strălucește, atât la adresa inamicului, cât și la adresa proprie. Reamintind motivele duelului, Pavel Petrovici spune:

„Nu ne suportăm unul pe altul. Ce mai?

Ce mai, - repetă Bazarov ironic.

Cât despre condițiile duelului, din moment ce nu vom avea secunde - căci de unde le putem obține?

Mai exact de unde le iei?"

Și înainte de duel:

„Putem începe?

Să începem.

Nu ai nevoie de noi explicații, presupun?

nu am nevoie de...

Ai vrea să alegi?

Mă demnesc”. (1X, 134).

Cu ajutorul acelorași repetări, fără îndoială importante, metode deosebite de analiză psihologică, concepute pentru dorința extrem de minimă, dar totuși destul de suficientă, a lui Bazarov și Odintsova de a se apropia unul de celălalt, entuziasmul lor secret, în continuă creștere este afișate.

Cu toate acestea, în marea majoritate a cazurilor, repetărilor comune ale lui Tolstoi în opera lui Turgheniev li se opun în mod obiectiv nu aceste repetiții trunchiate, ci metodele tăcerii, pauzei, adesea un fel de supraîncărcare psihologică, semantică a unei singure fraze și uneori chiar individuale. cuvinte.

Așadar, în romanul „În ajun” este descrisă o ieșire pe termen scurt a bolnavului Insarov dintr-o stare de delir: „Reseda”, a șoptit el și s-au închis ochii.el în apartament. Ovăzând-o pe Elena, Insarov se gândi: „Nu este un vis?” Dar mirosul subtil de mignonete lăsat de Elena în camera lui săracă și întunecată i-a amintit de vizita ei. Cuvântul „reseda” din gura lui Insarov înseamnă că gândul la Elena nu l-a părăsit în timpul întregii sale boli grave. Pur și simplu nu există alte cuvinte pe „acest subiect” în roman. Recepția unui ași lung sau implicit, care se regăsește și în lucrările anterioare ale lui Turgheniev, este umplută aici cu conținut special.

Aici Bazarov, într-o conversație cu Arkadi (cap. 1X), face o afirmație riscantă: „Hei... acordați mai multă importanță căsătoriei; nu mă așteptam la asta de la tine”. Ceea ce a spus Bazarov este lăsat ca fără atenție.

Dar un alt punct de vedere se simte totuși în subtext - este dat să se înțeleagă despre asta... implicit: „prietenii au făcut câțiva pași în tăcere” - și apoi au întors conversația într-o altă direcție...

În cap. La „Părinți și fii” Fenechka intră pe terasă - pentru prima dată sub Arkadi, iar „Pavel Petrovici s-a încruntat sever, iar Nikolai Petrovici a fost stânjenit” Fenechka a intrat și a plecat doar - nimic mai mult, dar după aceea „a domnit liniștea pe terasă pentru câteva momente”, rupt doar de sosirea lui Bazarov

În capitolul Х1Х, motivând plecarea sa din moșia Odințovei, Bazarov

cu iritare spune că „nu a angajat de la ea”. „Arkadi s-a gândit, iar Bazarov s-a întins și și-a întors fața spre perete. Au trecut câteva minute în tăcere” (1X, 156).

Ambilor îi place Odintsova, dar ambii tind să se ascundă unul de celălalt

sentimentele mele.

În Ch.XXY. referindu-se la relația sa cu Bazarov, Arkadi îl întreabă pe interlocutorul său: „Observați că deja m-am eliberat

sub influența lui?” În loc să explice ce credea ea

în același timp, Katya („Da, m-am eliberat, dar nu vă voi spune încă despre asta, pentru că ești mândru din tinerețe”). Turgheniev se limitează să arate o pauză psihologică în dialog: „Katia a tăcut”. (1X,165). Cu ajutorul acestui mijloc de analiză psihologică iese la iveală figura protagonistului.

După ce i-a întâlnit pe Arkadi și pe Bazarov, Nikolai Petrovici îi duce la Maryino, pe drumul în care Arkadi se slăbește: "Ce, dar aerul de aici! Ce frumos miroase! Într-adevăr, mi se pare că nicăieri în lume nu miroase ca în acestea. piese! .. Arkadi s-a oprit brusc, a aruncat o privire indirectă înapoi și a tăcut.” (1X, 13). Acesta este primul indiciu că Bazarov este „un dușman al tot felul de revărsări”, iar Arkadi este jenat să fie el însuși în prezența lui. La scurt timp după aceasta, Nikolai Petrovici începe să citească poezii din „Eugene Onegin”, în timp ce Bazarov își întrerupe recitarea cu o cerere de a trimite chibrituri. Aceasta este a doua caracterizare psihologică secretă (dar deja mai specifică) a lui Bazarov ca oponent implacabil al „romantismului”. Nu fără motiv, după un timp, Bazarov îi va declara lui Arkadi: „Și tatăl tău este un tip drăguț”, dar „degeaba citește poezie”.

Astfel, în aceste romane ale lui Turgheniev se realizează poziția teoretică centrală a „psihologiei” sale: scriitorul „trebuie să cunoască și să simtă rădăcinile fenomenelor, dar reprezintă doar fenomenele în sine”.

Analiza psihologică „secretă” a lui Turgheniev este zgârcită și „superficială” doar la prima vedere. Cu ajutorul unei astfel de analize, Turgheniev convinge, de exemplu, că Bazarov este doar un batjocoritor aparent, un sceptic și un student fără inimă. Acest lucru este dovedit de scenele explicației lui Bazarov cu Odintsova. Omisiuni, fragmente de fraze, vorbire lentă, pauze arată că ambele merg mereu pe marginea prăpastiei. Dar, în cele din urmă, „nihilistul” este capabil de un sentiment mare, sincer. Umanitatea aspră, forța reținută a sentimentelor lui Bazarov sunt evidențiate de discursurile sale laconice înainte de moartea sa: la chemarea disperată a tatălui său: „ Eugene!... fiul meu, dragul meu, fiul meu drag!" - răspunde încet Bazarov, iar pentru prima dată îi răsun note tragic solemne: „-Ce, tatăl meu?" (1X, 163).

În această privință, este oportun să amintim judecata caracteristică a lui Turgheniev cu privire la metodele de analiză psihologică exprimată în recenzia sa asupra piesei lui Ostrovsky Săraca mireasă. „Domnule Ostrovsky, în ochii noștri, ca să spunem așa, urcă în sufletul fiecăreia dintre fețele pe care le-a creat”, afirmă Turgheniev, „dar ne permitem să-i remarcăm că această operație de netăgăduit utilă trebuie efectuată de autor în în avans.Chipurile lui trebuie să fie deja în plină putere când le aduce în fața noastră.Asta este psihologie, ni se va spune, poate, dar psihologul trebuie să dispară în artist, așa cum scheletul dispare din ochi sub un viu și cald. corp, căruia îi servește ca un sprijin puternic, dar invizibil... pentru noi, - conchide Turgheniev, - cele mai prețioase dintre toate sunt acele mișcări simple, bruște, în care sufletul omenesc vorbește cu voce tare... "(P. XU111). .136).

Datorită noutății personajului, Turgheniev apelează la o tehnică aparent depășită pentru secolul al XIX-lea - de a introduce jurnalul eroului în textul narațiunii. Dar întreaga întrebare este cum să intri. Jurnalul Elenei nu numai că reduce numărul de pagini ale romanului care introduc cititorul în caracterul și stările ei de spirit, dar, aparent, unele dintre ele sunt complet excluse prin substituție. În plus, jurnalul constă din pasaje superficiale (scene deosebite), fiecare dintre ele fiind precedat de o elipsă. „Toate acestea, după cum remarcă cercetătorul A.I. Batyuto, subliniază imaginea de hotar a dezvoltării spirituale a Elenei, creează iluzia continuității sale cinematografice”.

Turgheniev transmite starea de spirit complexă a eroilor săi prin desenarea mișcărilor exterioare. Așa că, după o întâlnire de noapte cu Bazarov și o conversație psihologică intimă cu el, Odintsova s-a dovedit a fi agitată. Starea ei de spirit complexă - conștiința inutilității vieții sale trecătoare, dorința de noutate, teama de posibilitatea pasiunii - este transmisă de Turgheniev prin desenul mișcărilor exterioare ale eroinei: „Bazarov a ieșit repede. Odințova, ridicându-se impetuos de pe scaun, s-a dus cu pași repezi la uşă, ca și cum ar fi vrut să-l aducă înapoi pe Bazarov... Lampa a ars multă vreme în camera Annei Sergheevna și a rămas multă vreme nemișcată, alergând doar ocazional. degetele ei peste mâinile, care au fost ușor mușcate de frigul nopții.” (1X, 294-295). Gesturile poartă o mare povară psihologică în romanele lui Turgheniev. În spatele lor se află un întreg flux de gânduri și sentimente neexprimate în cuvânt, care , datorită detaliului caracteristic, sunt ghicit de cititor. Bazându-se pe experiențele personale intime ale lui Bazarov, pe natura sa umană pozitivă, Turgheniev respinge negarea nihilistă a romantismului. El arată că Bazarov, contrar interdicțiilor nihiliste, simte profund și puternic. tragedia iubirii îl duce pe Bazarov la un sentiment de gol, amărăciune și un fel de otravă.Cea mai profundă, interioară, bolnavă și atent negată se manifestă în modul de a se ține, în înfățișarea exterioară a eroului, în ceea ce nu depind de efortul său volitiv... Dimpotrivă, „dorința lui Bazarov de a rămâne în planul superior al conștiinței nihiliste este exprimată în cuvinte, conversațiile sale cu Arkadi”.

Ce înseamnă aceste două momente - descoperirea stării interioare a minții prin mișcarea externă și schimbările de mimă și afirmarea verbală a vechilor concepții nihiliste, asociate cu dorința de a închide în sine sursele vieții romantice - sunt date de autor cot la cot, într-o comparație evaluativă.

Cu Turgheniev, așa cum am subliniat mai sus, un portret devine un mijloc de dezvăluire a principalelor caracteristici socio-psihologice ale unei persoane. În portretul static al Elenei Stakhova, se exprimă și principala trăsătură psihologică a personalității sale - și anume, tensiunea spirituală interioară, o căutare pasională, nerăbdătoare. „Depășise de curând al 20-lea an. Era înaltă, fața palidă și neagră, ochi mari, cenușii, sub sprâncene rotunde, înconjurate de pistrui mici, fruntea și nasul erau complet drepte, gura comprimată și bărbia destul de ascuțită. împletitura blond închis a coborât jos în toată ființa ei, în expresia ei atentă și ușor timidă, în privirea ei limpede, dar schimbătoare, în zâmbetul ei, parcă încordat, în vocea ei liniștită și neuniformă, era ceva nervos, electric, ceva. impetuoasă și grăbită, într-un cuvânt, ceva ce nu putea fi pe placul tuturor, care chiar îi respingea pe unii. Mâinile ei erau înguste, roz, cu degete lungi, iar picioarele de asemenea înguste; merse repede, aproape iute, aplecându-se înainte o putin.(U111,32) .

Istoria desfășurării consecvente a imaginilor personajelor principale începe cu apelul scriitorului la tehnica „anticipării preliminare, neobișnuite, de puține ori, ca în romanele lui Dostoievski, dar expresiv din punct de vedere psihologic”.

Astfel, imaginea lui E. Stakhova apare pentru prima dată în sfera vorbirii subiectiv-expresive a lui Shubin. La întrebarea lui Bersenev în timp ce lucra la bustul Elenei, Shubin răspunde cu disperare: nu, frate, nu se mișcă. Din această față, poți ajunge la disperare. Uite, liniile sunt curate, stricte, drepte; pare ușor de înțeles asemănarea. Nu a fost acolo... Nu este dat, ca o comoară în mâini. Ai observat cum ascultă? Nicio trăsătură nu va fi atinsă, doar expresia privirii se schimbă și întreaga figură se schimbă de la ea. „(U111,10).

Vorbind despre aspectul Elenei, Shubin dezvăluie complexitatea eului ei spiritual. Observațiile preliminare asupra personajelor principale sunt înlocuite cu o imagine schiță în primul moment al apariției lor în scenele vorbirii dialogice.

Caracteristicile scurte ale personajelor minore capătă, de asemenea, o mare profunzime psihologică. Uvar Ivanovich, actori venețieni, Rendich - toți aceștia sunt oameni vii, dar circumstanțe neînsuflețite; Cu două sau trei trăsături, Turgheniev observă o înțelegere a însăși esența lumii lor interioare.

După cum notează cercetătorul A.I. Batyuto, cel mai expresiv

caracteristici similare în romanul „Părinți și fii”: Kukshina, Fenechka, toate personajele minore sunt conturate convex. Cercetătorii lucrării lui I.S. Turgheniev au remarcat că ar fi o greșeală să prezentam evoluția psihologismului lui Turgheniev în romanele „În ajun” și „Părinți și fii” ca o dezvoltare complet uniformă, omogenă în toate manifestările sale.

Așadar, profesorul S.E. Shatalov notează că „... încercând să surprindă și să condenseze în imaginile lui Insarov și Bazarov trăsăturile unui nou

de tip social, artistul nu și-a putut simți suficient de profund esența, nu a reușit – datorită noutății caracterului său – să se reîncarneze deplin în el. "

Astfel, în procesul de evoluție a psihologismului lui Turgheniev a avut loc un fel de scindare. Atunci când înfățișează majoritatea personajelor principale și secundare, oarecum apropiate de artist, analiza psihologică s-a adâncit invariabil și a devenit din ce în ce mai rafinată de-a lungul anilor. Când descriem diferitele încarnări ale unor tipuri - în principal noi - se dezvăluie o revenire la psihologismul indirect. Observând evoluția psihologismului lui Turgheniev în concordanță cu realismul psihologic rus, nu se poate să nu remarcăm un fel de curent invers în fluxul său înainte. Acest lucru se datorează însuși conținutului noilor tipuri sociale sau al noilor subiecte de cercetare psihologică.

3 A C L U C E N I E.

Având în vedere problemele consacrate studiului problemei originalității psihologismului în romanele lui K.S. Turgheniev în anii 1850 - începutul anilor 1860, am ajuns la concluzia că problema pe care am ridicat-o, în ciuda realizărilor semnificative ale criticii literare sovietice în acest domeniu , necesită studii suplimentare.

Considerăm măiestria psihologică a scriitorului în legătură cu sarcinile sale ideologice și estetice. Psihologismul este determinat de conceptul de persoană și de realitatea fiecărui artist și este un mijloc și o formă de tipificare, i.e. sistemul psihologismului este legat de metoda artistică a scriitorului.

Am încercat să studiem problema particularității psihologismului în romanele lui I.S. Turgheniev din anii 1850 - n.

În primul capitol al lucrării, am rezumat datele studiilor lui Turgheniev privind trăsăturile structurale și de gen ale romanului lui Turgheniev din anii 50 și începutul anilor 60, problemele psihologismului „secret” sunt luate în considerare sub aspectul identificării principiilor tipologice și individuale în Romanul socio-psihologic al lui Turgheniev. Turgheniev este unul dintre cei mai de seamă reprezentanți ai curentului psihologic al realismului critic rusesc; iar trăsăturile psihologismului scriitorului se manifestă cel mai clar în comparație cu sistemele de psihologie înrudite tipologic. Astfel, am atins problema rolului individualității creatoare a scriitorului în procesul literar din anii 1850 - 1860.

Această problemă este luată în considerare pe exemplul romanelor din anii 1850 - începutul anilor 1860 nu întâmplător. La sfârșitul anilor 1830 și începutul anilor 1840, Rusia a pornit pe calea transformării dintr-o monarhie feudală într-una burgheză. În țară se pregătea o situație revoluționară. Lenin a descris această eră ca fiind o epocă a spargerii bazelor vechii Rusii patriarhale stăpânitoare de iobagi, când „vechiul era irevocabil, sub ochii tuturor, se prăbușea, iar noul tocmai lua formă”. Pe arena istorică a apărut o nouă forță socială - intelectualitatea revoluționar-democratică. Turgheniev s-a gândit cu încăpățânare la natura și mijloacele transformării sociale și la eroul pozitiv care va contribui la implementarea acesteia. Personajele principale ale romanelor lui Turgheniev exprimă noile aspirații ale noii Rusii.

Ideea de dezvoltare, ideea de progres a fost întotdeauna aproape de I.S. Turgheniev. Marele merit al lui Turgheniev este crearea și dezvoltarea unui tip special de roman - un roman public, în care noile și, mai mult, cele mai importante tendințe ale epocii s-au reflectat prompt și rapid. Personajele principale ale romanului lui Turgheniev sunt așa-zișii oameni „de prisos” și „noi”, inteligența nobilă și raznochin-democratică, care pentru o perioadă istorică semnificativă a predeterminat nivelul moral și ideologic și politic al societății ruse, aspirațiile și aspirațiile acesteia. .

Problemele sociale din romanele lui Turgheniev au fost întruchipate artistic în descrierea căutării personalității. Nu este o coincidență faptul că artistul tendinței psihologice se străduiește pentru o dezvoltare psihologică semnificativă a caracterului și folosește pentru aceasta o coliziune dragoste-psihologică.

Psihologismul este considerat de noi ca un sistem dinamic; evoluţia psihologismului este cauzată de dezvoltarea şi complicarea problemelor romanului lui Turgheniev.

Am încercat să arătăm că ciocnirea dragoste-psihologică în romanele despre „oameni noi” își pierde funcțiile structurale-formatoare, care îi sunt atât de caracteristice în romanele „Rudin”,

„Cuibul nobililor”, din moment ce caracterul noului erou, pozițiile sale sociale și morale nu au putut fi dezvăluite în cadrul coliziunii tradiționale. În legătură cu schimbarea naturii personajului din romanele „În ajun”, „Părinți și fii” evoluează, au îmbogățit forme și mijloace de analiză psihologică.

Nu se poate fi de acord cu acei cercetători care consideră că Turgheniev este un astfel de scriitor care a atins culmi artistice, apropiindu-se doar de „dialectica sufletului” a lui L. Tolstoi. Analiza psihologică a lui Turgheniev a fost profundă, originală și eficientă în înțelegerea lumii interioare a unei persoane.

Lista bibliografică

1. Turgheniev I.S. Colecție completă de lucrări. și scrisori: În 28 de volume - M .; L., 1960-1968 ..

2. Batyuto A.I. Turgheniev este un romancier. - L., 1972

3. Batyuto A.I. Originalitatea structurală și de gen a romanelor de I.S. Turgheniev în anii 50 și începutul anilor 60 // Probleme de realism în literatura rusă a secolului al XIX-lea - M.; L., 1961

4. Belinsky V.G. Sobr. cit.: În 9 volume. - M., 1976-1979.

5. Bezrukov Z.P. Forme de analiză psihologică în romanele lui Lev Tolstoi „Război și pace” și „Anna Karenina” // LN Tolstoi. Culegere de articole despre creativitate. - M.: MSU, 1956.

6. Belov P.P. Unitatea psihologicului și a epicului în „Război și pace” de L.N.Tolstoi // Tradițiile inovației în literatura rusă din secolele XYIII-XIX. - Emisiune. I, - M .., 1976.

7. Berkovsky N.Ya. Semnificația mondială a literaturii ruse. - L., 1961.

8. Boguslavsky Z.P. Portretul unui erou // Întrebări de literatură. - 1960. - Nr. 5

9. Bocharov S.G. L.N.Tolstoi și o nouă înțelegere a omului // Literatura și un om nou. - M., 1963.

10. Bursov B.I. Originalitatea națională a literaturii ruse. - Ed. a II-a - L., 1967.

11. „Imaginea unui bărbat”. - M, 1972.

12. Bushmin A.S. Probleme metodologice ale studiilor literare.- L., 1969.

13. Bushmin A.S. Continuitate în dezvoltarea literaturii. - L., 1978.

14. Byaly G.A. Despre maniera psihologică a lui Turgheniev (Turgheniev și Dostoievski) // Literatura rusă. - 1968. - Nr. 4.

15. Byaly G.A.Turgheniev și realismul rusesc. - M.; L.., 1962

16. Vecker L.M. Mintea și realitatea: o teorie unificată a proceselor mentale. - M., 2000.

17. Vinnikova I.A. I.S. Turgheniev în anii 60. - Saratov., 1965.

18. Ginzburg L.Ya. Despre proza ​​psihologică. - M.1977.

19. Groysman A.L. Fundamentele psihologiei creativității artistice: Manual. – M.; 2003.

20. Dragomiretskaya N. Personaj în ficțiune // Probleme ale teoriei literaturii. - M.; 1958.

21. Dobrolyubov N.A. Când va veni ziua adevărată? // Lucrări adunate: În 9 volume, - M., 1965 -1965.

22. Esin A.B. Psihologismul ca problemă teoretică. - M., 1977.

23. Esin A.B. Psihologismul literaturii clasice ruse. - M., 1988.176s.

24. Esin A.B. Psihologismul literaturii clasice ruse. - Ed. a II-a. M.: Flinta, 2003.

25. Iezuiți

26. Istoria literaturii ruse de la sfârșitul secolului al XIX-lea. Index bibliografic. Ed. Muratova K.D. - OM. - URSS. - 1962.

27. Kartashova I.V. şi altele.Istoria psihologiei şi criticii literare: oportunităţi şi perspective de interacţiune // Ştiinţe filologice. - 1995. - Nr. 3. - P.3-13.

28. Kompaneets V.V. Psihologismul artistic în literatura modernă (1920). Volgograd. – 1980.

29. Kompaneets V.V. Psihologismul artistic ca problemă de cercetare // Literatura rusă. - 1974. - Nr. 1. - P. 46-66.

30. Kompaneets V.V. Problema psihologismului artistic în discuțiile anilor 1920 // Literatura rusă. - 1974. - Nr. 2.

31. Kormilov S.I. „Omul interior” în literatură // Întrebări de literatură. - 2000. - Nr. 4

32. Kurlyandskaya G.B. Structura povestirii și romanului de I.S. Turgheniev din anii 50. - Tula, 1977.

33. Kurlyandskaya G.B. I.S. Turgheniev și literatura rusă. - M.; 1980.

34. Kurlyandskaya G.B. Lumea estetică a lui Turgheniev. - Orel., 2002.

35. Moștenirea literară. - T. IXXYI. Ivan Turgheniev: Materiale noi și cercetare. - M.; 1967.

36. Lotman L.M. Realismul literaturii ruse din anii 60 ai secolului XIX – L., 1974.

37. Mann Yu. Bazarov și alții // Novy Mir. - 1968. - Nr. 10.

38. Markovich V.M. Omul din romanele lui Turgheniev. - L., 1975.

39. Metodologia criticii literare moderne. probleme ale istoricismului. - M., 1978.

40. Mihailovski N.K. Articole literare și critice. - M., 1957.

41. Nedzvetsky V.A. Roman social-universal rus al secolului al XIX-lea: formarea și evoluția dirijată.- M., 1997

42. Osmolovsky O.N. Dostoievski și romanul psihologic rusesc. – Chișinău., 1981.

43. Panteleev V.D. Cu privire la problema psihologismului lui I.S. Turgheniev // Originalitatea ideologică și artistică a operelor literaturii ruse în secolele XYIII-XIX. - M., 1978.

44. Petrov S.M. I.S. Turgheniev. Mod creativ. – ed. a 5-a. - M., 1978.

45. Probleme de psihologie în literatura sovietică. - L., 1970.

46. ​​​​Probleme de analiză psihologică. - L., 1983.

47. Probleme de tipologie a realismului rusesc. - M., 1969.

48. Dezvoltarea realismului în literatura rusă: În 3 volume. – M..1972-1974.

49. Reviyakin A.I. Problema tipicului în ficțiune. –M., 1959.

50. Simonov P.R. Creativitate și psihologie // Interacțiunea științelor în studiul literaturii. - M.; 1981. - P.141-213.

51. Strahov N.N. Articole critice despre I.S. Turgheniev și L.N. Tolstoi. – Kiev, 2001.

52. Turgheniev și scriitori ruși. - Kursk, 1975.

53. Turgheniev și contemporanii săi. - L., 1977.

54. Colecția Turgheniev. Materiale pentru colecția completă a op. şi scrisorile lui I.S. Turgheniev. - Problema I. - M.; L., 1964.

55. Tyukhova E.V. Dostoievski și Turgheniev: comunalitate tipologică și identitate generică. - Kursk., 1981.

56. Shatalov S.E. Lumea artistică a lui I.S. Turgheniev. - M., 1979.

57. Hrapcenko M.B. Individualitatea creativă a scriitorului și dezvoltarea literaturii. - M., 1972.

58. Hrapcenko M.B. creativitate artistică, realitate, om. - M., 1976.

59. Esalnek A.Ya. Tipologia romanului (aspecte teoretice și istorico-literare). - M., 1991.

60. Etkind E.G. Omul interior și vorbirea externă.: Eseuri despre psihopoetica literaturii ruse din secolele XVIII-XIX - M., 1998. - 446s.