Din ce erau făcute harpele? Ce este un gusli? Descrierea, caracteristicile instrumentului și fapte interesante

- Acesta este cel mai comun instrument muzical popular rusesc. Încă din cele mai vechi timpuri, poporul rus a fost renumit pentru cântarea lor la harpă și a cucerit adesea cele mai împietrite inimi și suflete cu ea. În copilărie, cu toții am văzut basmul despre Sadko, am călătorit cu el în diferite țări și locuri, am simpatizat cu durerea lui și ne-am bucurat sincer de victoriile sale. Cântând la harpă, Sadko a reușit să-l cucerească pe regele subacvatic și să iasă învingător din această poveste.
Gusli este strâns legat de cultura Rusiei și de tradițiile sale. „Soția ta nu cântă la harpă; după ce ai cântat, nu o poți atârna pe perete” - așa spuneau ei în Rus, care caracterizează relațiile din familie. Astfel, harpa a însoțit oamenii nu doar în momentele de odihnă, ci și în diverse situații cotidiene, cu mult dincolo de sfera vieții de zi cu zi.
Istoria originii gusli-ului este interesantă și datează de mai bine de o mie de ani. Primele mențiuni sigure despre utilizarea gusliului rusesc se găsesc în sursele bizantine din secolul al V-lea. ÎN tari diferite iar la națiuni diferite acest instrument a fost numit cu denumiri diferite. În plus, harpa are mulți analogi antici și moderni. Deci, binecunoscuta harpă nu este altceva decât un tip de gusli. De asemenea, asemănătoare cu harpa sunt cithara antică grecească, canonul armean, santurul iranian, kokles-ul leton și kankles-ul lituanian. Numele acestui instrument, conform unei versiuni, este asociat cu sunetul unei coarde de arc. În antichitate, coarda elastică a arcului era numită „gusla”. Principiul similarității externe a dat naștere denumirii instrumentului.
Gusli este adesea menționat în epopee istorice. Așa au supraviețuit până astăzi. În manuscrisul „Povestea omului belorizat și monahismul” de Kirill din Turov, este conturată o inițială sub forma literei „D”, în interiorul căreia poate exista o imagine sub forma unui guslar a regelui David. Aceasta este imaginea unui suflet care îl slăvește pe Dumnezeu. O imagine similară a inițialei a fost folosită în proiectarea Bisericii Mijlocirii de pe Nerl. Există dovezi documentare că încă din secolul al IX-lea slavii i-au surprins pe regii Bizanțului cântând la harpă.
Toată lumea cunoaște pictura „Guslars” de Viktor Vasnetsov, pictată de maestru în 1899. În această imagine, trei jucători țin harpa în genunchi și strâng corzile cu degetele. Acesta este principiul de bază al cântării la harpă. De aceea gusli este un instrument muzical cu coarde ciupite.
Există două tipuri principale de gusli - în formă de aripă și în formă de cască. Ele diferă, în primul rând, prin numărul de corzi și, în al doilea rând, prin modul de a juca. Harpele în formă de aripi au de la 5 la 14 coarde, harpele în formă de coif au 10-30. Harpele în formă de aripi se cântă zdrănnind toate coardele și înăbușind sunetele inutile cu degetele mâinii stângi, dacă melodiile sunt înregistrate cadou în studio, apoi corzile sunt ciupite cu ambele mâini.
Cu toate acestea, gusli nu s-a limitat la doar două forme clasice. Deci, există harpe în formă de psaltire care au fost aduse în Rusia de greci. Ei au fost cei care au dat naștere gusli-ului în formă de clavie, care se găsește și acum printre clerul rus. Designul acestui instrument este simplu - este o cutie de rezonanță dreptunghiulară cu capac, care stă pe o masă. Placa de sunet are mai multe decupaje circulare și două bucăți concave de lemn sunt atașate de ea. Pe unul dintre ele se află cuie de fier pe care sunt înfășurate șiruri metalice. O altă grindă este folosită pentru a atașa sforile.
Celebrul muzician rus Dmitri Fedorovich Kushenov-Dmitrevsky a fondat școala de gusli în formă de clavier și a adus o contribuție imensă la răspândirea gusli în cultura diferitelor popoare.
Gusli a fost un partener constant al festivalurilor populare rusești. Melodiile Gusel, cântecele cântăreților, erau îndrăgite atât de popor, cât și de regi. Cu toate acestea, nu toate afirmațiile despre harpă au fost măgulitoare. Au fost și adversarii lor. Au existat adesea persecuții împotriva cântătorilor de harpă, care au făcut un deserviciu destinului instrumentului.
Acum acest instrument este rar, dar nu este uitat. În plus, datorită tehnologiei de prelucrare a lemnului și finisajelor decorative, gusli a fost transformat într-un instrument de scenă profesional cu un sunet bogat și unic.
Astăzi fiecare orchestră instrumente populare conține o harpă, care conferă melodiilor o aromă unică. Pentru pasionații individuali, achiziționarea unui instrument este dificilă. În Rusia există mici ateliere unde se fabrică instrumente la comandă, dar acest instrument încă nu este utilizat pe scară largă.

gusli rusesc. Istorie și mitologie Bazlov Grigori Nikolaevici

3.1. Gusli prin prisma istoriei Rusiei. Simbolismul poetic antic al Rus’ului (în principal în tradiția gusel)

„Gusliul rus aparține istoriei culturii nu numai ca fapt arta muzicala, tradiții folclorice ale zilelor noastre, dar sunt incluse ca element de conținut independent, un „motiv intriga”, în sistemul fenomenelor deosebit de semnificative, imagini, idei inițiale, legende referitoare la perioadele de formare a concepțiilor mitologice ale popoarelor din epoci istorice timpurii. Ca imagine-simbol, harpa se corelează cu conceptele fundamentale ale culturii. Cunoașterea vieții, ca cale de iluminare, care leagă sferele materialului și spiritualului din conștiința umană” 125.

Citând cuvintele remarcabilului etnomuzicolog rus, expert în cultura tradițională rusă, cercetător al tradiției gusel Anatoly Mihailovici Mehnetsov, atragem atenția cititorului asupra faptului că tradiția gusli și gusel poartă amprenta idei antice Slavii despre ordinea mondială și sub formă simbolică exprimă o viziune arhaică asupra lumii.

Este evident că în antichitate guslarul era ceva mai mult decât un simplu muzician. Deși, bineînțeles, cântatul cu harpă și gusli a fost folosit și într-o capacitate utilitară, nu sacră. O serie de trăsături păstrate în folclorul de basm și în operele epice ne permit să afirmăm că, potrivit celor realizate în vechiul Cultura slavă Funcțiile guslarului pot fi comparate cu bardul celtic sau cu erilul scandinav 126.

„Povestea campaniei lui Igor...” ne pictează cu imaginea Bayanului profetic - un cântăreț epic, un guslar, care nu doar cântă și cântă, ci pleacă într-un zbor mental în trecut, sare cu o veveriță imaginară peste tot. "arborele mental" traversează spații vaste ca un lup cenușiu și se înalță deasupra norilor ca un vultur evenimente istorice. Evident, acesta nu este un simplu muzician, ci o persoană care are unele cunoștințe profesionale ezoterice.

În imaginile poetice comparative folosite de autorul „Laic...”, se vede o tradiție semiotică stabilă, acele imagini și simboluri cu care au gândit poeții epici ruși antici și cu care au transmis corespondențe semantice între fenomenele materialului. lume și categorii spirituale.

„Boyan, fraților, nu 10 șoimi pentru o turmă de pădure de lebede, ci ale voastre în pădure? Ei înșiși sunt prințul, slavă hohotei.”

Complotul unui atac asupra lebedelor este tipic pentru tradiția cântecului slav, în special pentru cântecele lirice și de nuntă. În ele, vulturul, „spărgând” „lebăda cu puii săi, cu puii și copiii săi”, este un simbol al mirelui, iar lebada este simbolul miresei. Astfel, în tablou poetic vânătoarea de lebede (în timpul jocului de gusle), nuanța descrierii căsătoriei mistice a minții guslarului, care a lansat un șoim (degete) pe „stoma de sfori”, cu lebedele epice (șiruri) , este evident.

Continuând să luăm în considerare această analogie, vom observa inevitabil că un stol de lebede formează în zbor o formațiune ordonată, care seamănă din nou cu corzile și cu o scară muzicală. Ca atunci când șoimii lovesc, lebedele să strige, creând o armonie melodică precum șirurile.

Academician B.A. Rybakov a subliniat legătura mitologică a gusli cu elementul apă și conducătorul său - regele regatului subacvatic.

Din mitologia rusă știm că Regele Mării are fiice care sunt identificate cu sirene, vizibilă pentru oameni sub formă de râuri, valuri ale mării sau lebede. Cu alte cuvinte, pentru conștiința mitologică arhaică, râurile și valurile mării sunt fiicele regelui apei.

În basmele rusești, un complot larg răspândit este despre prințese lebede, fiicele Regelui Mării, care zboară la râu pentru a înota sub forma unui stol de lebede:

„Lebedele au zburat spre Onega, și-au aruncat penajul, s-au transformat în fete și au început să înoate. Un tip care s-a întâmplat să se afle în apropiere a apucat una dintre piei și proprietarul acesteia, o sirenă, i-a devenit soție.” 127

Printre aceste surori lebădă se numără și cea mai mare Prințesă Lebădă, care a fost descrisă atât de viu de A.S. Pușkin în „Povestea țarului Saltan”. Potrivit versetului spiritual despre Cartea Porumbelului și a unui număr de legende din Belarus, această lebădă se numește Ostrafil - mama tuturor păsărilor 128. Ostrafil „ține întreaga lume sub aripa lui”. „Când pasărea Straphilus flutură, toată marea albastră se va zgudui. Ea scufundă nave-salon cu bunuri prețioase” 129.

În ce fel de element trăiește această lebădă? Din Cartea Porumbelului aflăm: „Ea bea și mănâncă din marea albastră și conduce copiii din marea albastră”.

Marea în tradiția simbolică gusler se identifică cu sunetul, cu muzica:

„Bezdolny a început să se apropie de statul său și a decis să joace o glumă: a deschis harpa, a tras o coardă - marea a devenit albastră, a tras alta - navele s-au apropiat de capitală, a tras al treilea - a început focul de tun de la toate navele” 130.

În pasajul de mai sus, primul sunet al harpei este creat de mare. Următorul sunet este identic cu navele care navighează în larg, trăgând cu toate tunurile, adică scot și ele un sunet.

Marea este evident sunetul general de fundal caracteristic cântării la harpă. Așa scrie A.M. despre acest fenomen. Mekhnetsov la pagina 20 din cartea „Gusli și gusli rusesc joacă”:

„Metodele speciale de formare a unui mediu sonor (un fel de „câmp sonor”) includ o tehnică pe baza căreia caracterul și calitatea „pedalei” (sunetul general al corzilor deschise din întreaga gamă a instrumentului) se realizează cu utilizarea simultană a unei lovituri specifice „glissando”. La instrumentele cu 7-9 coarde, și corzile superioare și inferioare pot suna constant ca o pedală - un „bourdon”. Această tehnică este folosită peste tot pe teritoriul unde există gusli rusesc.”

Navele de basm care apar atunci când corzile gusliului sunt lovite sunt cel mai probabil mâinile jucătorului. Și „împușcături de la nave” sunt lovituri de încheietura mâinii cu mâna dreaptă pe corzi, o metodă de a cânta la harpă - așa-numita „knocking out”. Mâinile guslarului alunecă peste corzi ca niște corăbii peste valurile mării, iar când se ciocnesc de valuri, apare sunetul. Mă întreb dacă acela "capitala" sub care „au pășit” mâinile navelor, este, de asemenea, în realitate un fel de tehnică de joc, parte dintr-un instrument sau un fragment dintr-un complot de basm care nu are legătură directă cu practica jocului cu gussel?

În epopeea despre Sadko, în partea în care Regele Mării dansează pe harpă și din această cauză apar valuri de dans care sparg „navele negre”, paralelismul poetic este și mai clar. Un jucător adevărat care lovește puternic în corzi și pentru o lungă perioadă de timp își rupe adesea degetele, uneori chiar sângerând. Pentru oricine oarecum familiarizat cu instrumentele cu coarde, această analogie va părea evidentă.

În epopee, psalteristul nu se poate opri din joc de bunăvoie, pentru că însuși Regele Mării dansează! Durata jocului lui Sadko la sărbătoarea Regelui Mării sugerează că această parte a epopeei poate fi și despre un test de inițiere pentru erou, care trebuie să demonstreze îndemânare și răbdare jucând continuu pentru o lungă perioadă de timp. Pentru a opri dansul, trebuie, la sfatul lui Nikola Mozhaisky, să rupi sforile și să rupi cuiele.

În sistemul de descriere a jocului gusel din „Povestea campaniei lui Igor...” terminologia muzicienilor este oarecum diferită: „navele care trag” sunt loviturile șoimilor care lovesc lebedele.

De ce este asta? Ori un șoim sau lebede? Contradicție... dar cum rămâne cu tradiția comună slavă a gâsilor, cum rămâne cu vechimea acestei culturi?

Pentru Mitologia slavă Jocul Gusel, în opinia mea, nu există nicio contradicție în asta. Prezența multivarianței într-o tradiție nu face decât să confirme antichitatea. Faptul că într-un sistem șirurile sunt numite lebede, iar în altul valurile mării este natural, deoarece ambele se întorc la același sistem simbolic - este doar imagini diferite fiicele regelui apei.

Am observat deja că în modul de descriere a jocului de gusel din „Povestea gazdei lui Igor...”, unde sforile sunt lebede, iar degetele sunt șoimi, ceea ce poate fi atribuit condiționat tradiției simbolice a Rusiei de sud 131. , există simbolismul nunții. În epopeea despre Sadko în sistemul de descriere „navă-mare, șiruri-valuri”, care, ca și cea din Novgorod, poate fi corelată cu nord-vestul Tradiția slavă, în general, căsătoria unui guslar cu fiica Regelui Mării, râul Cernava, este descrisă literal, nu alegoric. În acest simbol stabil, caracteristic sudului și nordului Rusiei, sunt ecouri ale vreunui rit slav misterios străvechi, prin care guslarul a primit inițierea, intrând într-o căsătorie simbolică cu fiica regelui apei și devenindu-i rudă - fiul. -în lege. Probabil, în tradiția mitopoetică a slavilor antici, regele apei a fost creatura care a patronat tradiția corzilor muzicale. Și nu este o coincidență că fiicele sale - sirenele cu val - au fost asociate cu șiruri în tradiția mitopoetică.

Oarecum distragând atenția de la subiectul principal, prin analogie putem presupune că tradiția anterioară asociată cu instrumentele de suflat în mitologia slavă a fost asociată și cu regele vânturilor. Într-adevăr, în credințele superstițioase populare, fluierul poate provoca vânt, la fel cum cântatul la harpă creează valuri.

Designul gusliului pare să reproducă și să modeleze legenda slavă despre crearea lumii.

Pe scurt, poate fi parafrazată după cum urmează:

Lumea arată ca o mare fără sfârșit. Doi stejari cresc în mijlocul apei. Dumnezeu trimite două păsări în această lume (după unele legende aceștia sunt porumbei, dar mai des sunt rațe). Așezate pe stejari, păsările se sfătuiesc despre cum să creeze lumea. După întâlnire, se scufundă pe fundul mării și scot nisip de acolo în cioc. Prin împrăștierea acestui nisip în lateral, păsările creează pământ uscat. Mai mult, o „răță” creează o lume netedă, iar cealaltă face ravene și munți la suprafața acestei lumi. În acest fel ei creează lumea.

Cele mai arhaice modele de gusli nu aveau suport metalic pe care se puneau sforile. Prinderea caracteristică a antichității constă din două scânduri de formă paralelă atașate de scândura cu chere de stejar. Între aceste benzi se află o tijă de lemn, un suport de coadă, pe care sunt așezate sforile.

Aceste scânduri se numesc „rățe”; ele „se așează” pe cuie de stejar, ca și păsările legendare menționate. Între placa de gusel și „rațele” care se înalță deasupra acesteia, sunt întinse șiruri - „valurile” mării muzicale. Lovind corzile, mâinile guslarului reproduc simbolic creația lumii glorificată de legendele slave.

Este posibil ca persecuția guslarilor și distrugerea gusliului, cunoscute din surse medievale, să nu fi fost o luptă împotriva muzicalității și tradiției interpretative rusești, ci a fost generată de motive religioase, o ciocnire de idei care descriu crearea universului. După ceva timp, harpa devine din nou un instrument sacru, chiar parțial religios. Acest lucru se întâmplă când constiinta popularași în paralel cu aceasta, teologii creștini încep să perceapă harpa ca pe un instrument al „harpmanului șef”, consacrat de autoritatea tradiției biblice a psalmistului rege David. Adevărat, un instrument oarecum excelent începe să fie numit harpă - un psaltire, sub care se cântă versete spirituale și psalmi. Psaltirea s-a răspândit mai ales în rândul clerului.

Cu toate acestea, printre oameni se mai numește și harpă și unele dintre ideile antice asociate cu harpa sunt transferate la ea. Întrucât regele-psalmistul David este considerat de oameni a fi un gusli, harpa slavă antică este, parcă, sfințită de autoritatea sa spirituală și nu mai este percepută ca o relicvă a religiei păgâne.

În acest moment, probabil, pe de o parte, are loc biserica gusliului rusesc. Pe de altă parte, în același timp, în cultura populară apar gusli semnificativ secularizați, lipsiți de fosta bază mitopoetică; ele devin predominant un instrument de acompaniament de dans și aproape în această calitate (cu simboluri sacre semnificativ pierdute și uitate) supraviețuiesc până în vremea noastră. Concluzia, desigur, nu este incontestabilă, dar indică clar o anumită piatră de hotar istorică în tradiția existenței gusli-ului ca instrument mitopoetic, filosofic.

Din cartea Culturologie: un manual pentru universități autor Apresyan Ruben Grantovici

6.5. Omul și libertatea sa în tradiția filozofică rusă Interesul pentru problemele omului, libertatea sa, fericirea în tradiția culturală și filozofică rusă a fost întotdeauna excepțional de mare. Dar cele mai diverse concepte științifice despre om au fost date lumii de către rus

Din cartea Convorbiri despre cultura rusă. Viața și tradițiile nobilimii ruse (XVIII - începutul XIX secol) autor Lotman Yuri Mihailovici

ILUSTRAȚII pentru cartea lui Lotman Yu. M. Convorbiri despre cultura rusă. Viața și tradițiile nobilimii ruse (XVIII-începutul secolului al XIX-lea) Portret de grup al participanților ambasadei ruse în 1662 în Anglia Artist englez necunoscut. X., m. 1662. Este înfățișat prințul Pyotr Semenovich Prozorovsky

Din cartea Russian Gusli. Istorie și mitologie autor Bazlov Grigori Nikolaevici

CAPITOLUL III. GUSLI ÎN ISTORIA ŞI MITOLOGIA RUSĂ

Din cartea Pomul de Crăciun rusesc: istorie, mitologie, literatură autor Duşeckina Elena Vladimirovna

3.4. Gusli în tradiția religioasă rusă La sunetul harpei, „mâna Domnului l-a atins pe Elisei și a proorocit”. 2 Regi 3, 12 În vechea antichitate a slavei și, se pare, în cultura proto-slavă, harpa era indisolubil legată de filosofia naturală precreștină și, ceea ce este foarte

Din cartea Calea către Pușkin sau Duma despre independența Rusiei autor Buharin Anatoly

Pomul de Crăciun în tradiția populară rusă Fiind, ca un mesteacăn, unul dintre cei mai răspândiți copaci din latitudinile mijlocii și nordice ale Rusiei, molidul a fost mult timp folosit pe scară largă în economie. Lemnul său servea drept combustibil, era folosit în construcții, deși era considerat un material

Din cartea Studii culturale comparate. Volumul 1 autor Borzova Elena Petrovna

„Pomul de Crăciun” de Andersen în tradiția rusă Câți dintre voi, dragi brazi de Crăciun, vor fi distruși?! P. Kilberg. „Bradul de Crăciun” Acolo iarna în gerul Bobotezei, În sclipici și lumini strălucitoare, Pomi morți de Crăciun scânteie, Ca stelele pe cer... K.M. Fofanov. „Visul pomului de Crăciun” În 1888, D.M. Kaygorodov a scris în ziarul „Novoe

Din cartea Tradițiile nunților populare rusești autor Sokolova Alla Leonidovna

Conștiința istoriei Rusiei Istoria studiului liberalismului de către cercetătorii autohtoni este o poveste tristă despre cum se ridică plafonul altcuiva și se dă numele altcuiva. Timp de decenii au aruncat o umbră peste gard până când a lovit cea mai frumoasă oră a revenirii unor nume mari: Homiakov, Ivan

Din cartea To the Origins of Rus' [Oameni și limbaj] autor Trubaciov Oleg Nikolaevici

1.5.Conceptul dezvoltării culturii umane ca mișcare accelerată prin prisma creșterii demografice S.P.Kaitsy Renumit fizician și popularizator al științei S.P. Kapitsa oferă un concept unic al istoriei culturii mondiale, considerând dezvoltarea umanității ca

Din cartea Those Strange Seventies, sau The Loss of Innocence autor Kiesewalter Georgy

Din cartea Culturologie autor Hmelevskaya Svetlana Anatolevna

Din cartea Icon and Axe autor Billington James H

Din cartea Fenomenul păpușii în cultura tradițională și modernă. Studiu intercultural al ideologiei antropomorfismului autor Morozov Igor Alekseevici

Din cartea Traditie, Transgresiune, Compromis. Lumile unei sate rusești autor Adonieva Svetlana Borisovna

7.1. Formarea culturii ruse. Cultura Rusiei pre-Petrine Prima etapă din istoria culturii ruse este cultura rusă antică. " Rusiei antice" - denumirea generală a principatelor slave de est din secolele IX-XIII. Cu toate acestea, cultura rusă antică este adesea gândită ca un set

Din cartea autorului

4. IRONIA istoriei RUSEI Când căutați o modalitate de a înțelege complexitățile istorice complicate, ideea de ironie pare foarte atractivă. Un simț ironic deschide calea undeva la mijloc între explicațiile absolut exhaustive ale științei istorice ale secolului al XIX-lea. Și

Din cartea autorului

Tipologia caracteristicilor de design ale unei păpuși în tradiția rusă Din cele de mai sus, nu este greu de înțeles că sarcina noastră nu include analiză detaliată tehnologii de fabricare a păpușilor. Cu toate acestea, înainte de a începe să luăm în considerare aspecte specifice ale funcționării păpușii

Gusli este un instrument muzical cu coarde, cel mai comun în Rusia. Este cel mai vechi instrument muzical rusesc cu coarde.

Distinge pterigoidȘi în formă de cască guzlă. Primele, în mostrele ulterioare, au formă triunghiulară și de la 5 la 14 coarde, acordate în trepte ale scării diatonice, în formă de cască - 10-30 de coarde din același acord.

Pe harpe înaripate (se mai numesc si exprimat ) sunt redate, de regulă, zdrănnind toate corzile și înăbușind sunetele inutile cu degetele

iar cu mâna stângă, pe sfori în formă de coif sau în formă de psaltire, sforile se ciupesc cu ambele mâini. Sunt chemați muzicienii care cântă la harpăguslari.

Istoria gusliului

Gusli este un instrument muzical, dintre care o varietate esteharpă. De asemenea, asemănătoare cu harpa sunt și grecii anticikithara (există o ipoteză că ea este strămoșul gusliului), armeană canonși iraniană santur; acestea includ: Chuvash gusli, Cheremis gusli, gusli și gusli în formă de clavie, care sunt similare cu kantele-ul finlandez, kokles-ul leton și kankles-ul lituanian.

Primele mențiuni sigure despre utilizarea gusliului rusesc se găsesc în sursele bizantine din secolul al V-lea. Eroii epicului au jucat gusli: Sadko, Dobrynya Nikitich, Boyan. În marele monument literatura rusă veche, „Povestea campaniei lui Igor” (secolele XI - XII), imaginea povestitorului guslar este cântată poetic:

" Boyan, fraților, nu este 10 șoimi pentru un stol de lebede în pădure, ci propriile sale lucruri și degete pentru strunele vii; ei înșiși sunt prințul, slavă la vuiet".

Ciuvașul și Cheremis gusli au o asemănare izbitoare cu imaginile acestui instrument păstrate în monumentele antichității noastre, de exemplu, într-o carte de serviciu scrisă de mână din secolul al XIV-lea, unde în majusculăDun bărbat care cântă la harpă este reprezentat în Makaryevskaya Chetye-Mineia din 1542.

În toate aceste imagini, interpreții țin harpa în genunchi și ciupesc corzile cu degetele. Chuvașul și Cheremis cântă la harpă exact în același mod. Corzile harpelor lor sunt intestinale;numărul lor nu este întotdeauna același. Harpele în formă de psaltire au fost aduse în Rusia de greci; Ciuvașul și Cheremis au împrumutat acest instrument de la ruși.

Gusliul în formă de clavier, care se găsește și astăzi, în principal în rândul clerului rus, nu este altceva decât un tip îmbunătățit de gusli în formă de psaltire. Acest instrument este format dintr-o cutie de rezonanță dreptunghiulară cu capac, care se sprijină pe o masă. Pe placa de rezonanță sunt realizate mai multe decupaje rotunde (voci), și două bare concave din lemn sunt atașate de el.

Pe una dintre ele se înșurubează șuruburi de fier, pe care se înfășoară șiruri metalice; cealaltă grindă joacă rolul unui stringer, adică servește la atașarea sforilor. Psalteriul în formă de tastatură are o acordare la pian, cu coardele corespunzătoare tastelor negre plasate sub cele corespunzătoare tastelor albe.

Pentru gusli în formă de clavier există note și o școală compilată de Kushenov-Dmitrevsky. Pe lângă gusli în formă de psalteriu, există kantele, similare instrumentului finlandez. Acest tip de harpă a dispărut aproape complet. Este foarte probabil să fi fost împrumutat de ruși de la finlandezi.

Din acest cuvânt au venit nume moderne:gusle- printre sârbi și bulgari,gusle, guzla, gusli- printre croati, gosle- printre sloveni, guslić- printre polonezi, houseley cehi si harpe de la rusi. Aceste instrumente sunt destul de diverse și multe dintre ele sunt arcuite, de exempluguzla, care are o singură sfoară de păr de cal.


Gusli, pe care îl puteți cumpăra de la noi:

Harpă antică

„Tabla Guselnaya”, „Placa goselnaya” - acesta este numele folosit pentru a se referi la instrument și componentele sale în cântece și epopee: „tabletă”, „ace” (numele cuierelor din epopee, care servea la „ajustarea ” crustele, altfel tuning), coarde. Corpul gusliului era format din mai multe scânduri, apoi asamblate într-o cutie largă și plată, cu o cavitate rezonatoare în interior. Pe vremuri, sicomorul (un tip de arțar cu lemn alb), frasinul de munte, mărul și molidul erau folosite ca materiale pentru producție. Coardele de pe harpă au fost acordate folosind chei. Corpul harpei antice avea cinci coarde.

Mai recent, în timpul săpăturilor arheologice efectuate la Novgorod (1951-1962), printre obiectele din piele, os, țesătură și lemn au fost descoperite instrumente muzicale în stratul cultural al secolului al XI-lea. Printre descoperiri s-au numărat părți din cea mai veche harpă.

Fragmente ale unei harpe cu cinci coarde cu inscripția „SLOVISHA”, descoperite de arheologi în situl de săpături Trinity în stratul din Novgorod din secolul al XI-lea.

Au fost găsite și părțile principale ale instrumentului - partea superioară și cordier. Pe una dintre părțile gusli a fost sculptată inscripția „Slovisha”. Potrivit cercetătorilor, poate acesta este numele unui guslar antic și, în același timp, maestrul care a făcut gusli. Nu existau încă găuri pe puntea de rezonanță de sus.

De o valoare deosebită din săpăturile arheologice din Novgorod sunt harpele autentice din prima jumătate a secolului al XII-lea. Corpul instrumentului este realizat dintr-un bloc de lemn si are o forma mai eleganta. Acesta este un jgheab plat cu caneluri pentru șase cuie. Partea stângă a instrumentului are un design sculptural sub forma capului și a unei părți a corpului unei șopârle. Pe spate există o imagine a unui leu și a unei păsări. Ornamentele de pe gusli mărturisesc cultele păgâne din Novgorodul antic. Materialul de producție a fost lemn de mesteacăn, rowan și molid.

Cavitatea a fost închisă de sus cu o placă de sunet de molid, sporind sunetul acestora. În partea de jos era o rolă rotundă, așa-zisa. cordier, în partea de sus - chei de acord pentru instrumente din lemn. Corzile metalice (de la 4 la 6) instalate pe instrument au sporit sunetul acestuia. Această formă simplă de gusli a făcut posibil ca jucătorii să poarte instrumentul „sub sân” sau „sub braț”.

Muzicologii cred că gusli-ul cu cinci coarde corespunde scalei cu cinci tonuri a cântecului rusesc. Jocul a fost însoțit de cântatul de cântece lente și melodii de dans. Degetele mâinii stângi a jucătorului erau plasate între coarde, astfel încât în ​​timp ce cântau apăsau liber și alternativ corzile, iar cu mâna dreaptă zdrăngăneau corzile, lovind acorduri succesive simple.

De-a lungul multor secole, harpa a fost îmbunătățită prin schimbarea formei, creșterea numărului de coarde și decorarea ei cu sculpturi și picturi. Există harpe în formă de coif, triunghiulare, trapezoidale, dreptunghiulare (ciulate).

Soiuri de gusli

Guzlă în formă de cască, sau " psaltire„, avea un corp lipit în formă de cască din scânduri subțiri, de obicei molid. Dimensiunile instrumentului sunt lungime 900 mm, lățime 475 mm, înălțime PO mm. Număr de șiruri de la 11 la 36.

Harpele 20-25-jet erau foarte populare în rândul oamenilor. Scara este diatonica. Instrumentul avea coarde din intestin, așa că sunetul era liniștit și moale.

Gusli trapezoidali au fost proiectați în secolele XVI-XVII pe baza de gusli inelați și în formă de cască. Au dimensiuni mult mai mari - lungime 1500 mm, latime 500 mm, inaltime 200 mm.

Tabla de sunet este realizată din molid și are o gaură rotundă pentru sunet. Pe exteriorul punții sunt două benzi arcuite. Unul are știfturi metalice pentru atașarea șirurilor, iar celălalt are știfturi metalice înșurubate în el. Numărul de coarde este de la 55 la 66. Acordajul a fost inițial diatonic. Ulterior cromatic. Ele nu sunt utilizate pe scară largă în muzică populară.

Guzlă pterigoid(sau exprimat) constau dintr-un corp plat scobit sau lipit în formă de aripă, pe placa de sunet a căruia sunt întinse 4 până la 9 corzi metalice. Dimensiuni - lungime 600 mm, latime 250 mm, inaltime carcasa (laterala) 45 mm. Unele mostre din secolele XI-XIV aveau 9 coarde, în secolul al XVIII-lea existau deja de la 5 la 14 coarde și o gamă de la un litru până la două octave. Scara lor era diatonica, de obicei de scara majora, iar sunetele joase formau un al cincilea bourdon in raport cu scara principala.

În timp pentru a înlocui opere muzicale Vine folclor cântec cu caracter epic-cantator, care a dat naștere apariției unor noi instrumente muzicale. Existența gusli-ului se păstrează numai în regiunile de nord ale Rusiei - Novgorod, Pskov, Vologda, Arhangelsk, Kostroma etc. În ultimele două secole, folclor și expediții etnografice au găsit un numar mare de atât instrumentele în sine, cât și melodiile gusel, tehnici de interpretare a acestora.

Configurarea instrumentului

Rezultatele cercetării au arătat că, în toate varietățile de instrument, baza este un corp rezonator cu corzi întinse concepute pentru a produce sunet de o singură înălțime. Dacă harpa antică avea 4-5 corzi, harpa unei perioade ulterioare avea 7-9 corzi de lungimi diferite, care erau întinse paralel una cu cealaltă.

Pentru interpretarea muzicii populare, o astfel de gamă de sunet a fost considerată suficientă, deoarece interpreții populari folosesc de obicei două sau trei taste atunci când cântă. Gusli avea următoarele formații:

  • harpele cu cinci coarde au fost acordate în funcție de sunetele celui de-al treilea rând (A (1), Do (2), E (2), G (2), A (2));
  • șapte corzi aveau o scară diatonica, în care coarda de jos era un bourdon și era acordată la o cincime în raport cu scara diatonica;
  • uneori harpa era acordată la o scară minoră.

La începutul secolului al XX-lea, a apărut harpa îmbunătățită, al cărei corp a fost lipit împreună din scânduri (părți) subțiri, iar numărul de coarde a crescut la treisprezece.

Metode de extracție a sunetului

Când cântă, interpretul ține harpa în poziție verticală, cu colțul de sus al instrumentului ușor apăsat pe piept. Genunchii sunt suportul principal pentru gusli; în timpul jocului sunt ușor depărtați.

Degetele mâinii stângi sunt pe corzi (atunci când se joacă sunetul corzilor inutile), degetele mâinii drepte lovesc corzile deschise. Degetele sunt întotdeauna situate la orificiul rezonatorului. Ușor îndoit, fără tensiune, atingeți sforile cu degetele.

Mișcarea mâinii la lovire trebuie îndreptată către colțul din dreapta al instrumentului.

Cântă la harpă cu un mediator.

Aceasta este o placă mică alungită cu un colț ascuțit, din os, plastic, plastic. Dimensiuni plectru: lungimea nu depaseste 25 mm, latime 20 mm, grosime 1 mm, forma ovala. Se joacă cu un mediator din două capete: o margine ascuțită dă un sunet ascuțit, una ovală - una mai moale. Pentru un sunet moale, pick-ul este ușor strâns, slăbind degetele mâinii drepte. Mâna stângă, când mișcă degetele de pe coarde în poziții diferite, înăbușează acele coarde incluse în acord care nu ar trebui să sune.

Tehnici de joc

Sunetul de pe instrument este produs în următoarele moduri:

  • zdrăngănit- alternarea loviturilor cu un pic pe corzi in jos si in sus;
  • arpegiu- extragerea secventiala a sunetelor incluse in acord, de la sunetele joase la cele inalte, aceleasi in miscare inversa;
  • glissando- alunecarea rapida a pick-ului de-a lungul coardelor deschise;
  • tremolo- alternarea rapida a loviturilor usoare cu un plectru pe coarde, cu o anumita frecventa, alternativ in sus si in jos;
  • pizzicato- reproducerea sunetelor sau acordurilor individuale prin cioplirea vârfurilor degetelor mâinii drepte sau stângi;
  • extragerea acordurilor- produs de loviturile în jos ale mediatorului.

Coarda este lovită mai puternic și mai puternic, cu accent.

Design și părțile principale ale instrumentului

Gusliul este format din trei părți principale (părți): corp, cordier, cuie; corzi metalice. Există exemple de gusli pe care, în loc de tailpieces și cuie din lemn, sunt instalate cele metalice - mai durabile, capabile să reziste la sarcină atunci când corzile sunt tensionate.

Pentru corpul harpei, se folosește o placă uscată de mesteacăn, frasin de munte, arțar și molid. Suprafața lemnului trebuie să fie plană, placa trebuie să fie netedă rindeluită pe patru laturi (două fețe și două margini) și tăiată la dimensiune.

1. Puntea superioară și inferioară; 2. Găuri rezonatoare; 3. Cuie; 4. Suport string; 5. Corzi.

Producția instrumentului se realizează în următoarea secvență:

  • lemnul (scândura) trebuie să fie de înaltă calitate, fără putregai, crăpături sau noduri care cad;
  • Pe partea de capăt mai mică, se face o adâncitură folosind o daltă dreaptă sau semicirculară (o puteți lovi cu un ciocan de lemn sau un ciocan). Această operație este apoi efectuată de la celălalt capăt;
  • o depresiune ovală este scobită sau selectată de la capete până la mijloc, iar apoi mijlocul proeminent este tăiat cu aceeași daltă;
  • Urmele de tăieturi, caneluri și rugozități rămase după prelucrare sunt curățate cu grijă cu hârtie abrazivă, mai întâi cu granulație grosieră, apoi cu granulație fină. Slefuirea ideala a containerelor interne se realizeaza cu discuri rotunde formate din benzi de hartie abraziva. În timpul funcționării, duza este introdusă în mandrina unui burghiu electric;
  • Ca urmare a acestei prelucrări, se formează o depresiune ovală sau dreptunghiulară în piesa de prelucrat (placă), care ar trebui să aibă o toleranță în grosimea pereților și a fundului de aproximativ 3 până la 5 mm.

Astfel, există patru pereți pe părțile laterale și capete ale plăcii. Laturile de la capăt ar trebui să fie mai largi.

Apoi, cuiele sunt instalate pe capătul sau pe barele de capoc în partea superioară a viitorului instrument, iar în partea inferioară - un cordier (o tijă de metal sau un tub din oțel puternic), capabil să reziste la o tensiune destul de puternică pe siruri de caractere. Înainte de a instala cheile de reglaj și cordierul pe corp, care are o cavitate dreptunghiulară și patru pereți, lipiți detaliu important instrument – ​​punte.

Deca(din germană Decke, lit. - coperta) - o parte necesară a corpului instrumentelor cu coarde, care servește la amplificarea și reflectarea sunetului. Este realizat din lemn de rezonanță, dar se folosește și placaj.

Vibrațiile corzilor sunt transmise de placa de sunet prin suport. Placa de sunet de sus a instrumentelor are găuri de rezonanță. Pentru a preveni deformarea plăcii de sunet atunci când sunt trase corzile, aceasta este lipită de benzi de lemn (arcuri) care rulează în interiorul corpului.

Corzile sunt tensionate cu ajutorul cherelor. Cuiele de pe corpul gusli sunt instalate la aproximativ o adâncime de 30 mm la un unghi ușor pentru o oprire mai stabilă și mai fiabilă.

Cuie pentru instrumente

Cuier- un mic cilindru metalic, in partea superioara are un cap tetraedric cu orificiu pentru o sfoara, in partea inferioara este o crestura foarte fina sau fir fin. Cuie diametru 7 mm, lungime de la 50 la 60 mm. Cuiele sunt instalate pe partea lată a instrumentului. Pentru a fixa cuiele mai ferm în cavitatea dreptunghiulară, puteți introduce și apoi lipiți un bloc de lemn mai puternic (fag, arțar) în locul unde sunt instalați.

Rolul știftului de care sunt legate sforile este îndeplinit de o tijă (tub) metalică. Capetele sale sunt introduse în găurile a două așa-numite. „obraji” din lemn. Folosind vârfuri, acestea sunt lipite de corp deasupra punții. Cordicul este atașat de partea îngustă a corpului.

Uneori se folosește un tub de oțel îndoit, ale cărui capete sunt crestate pentru a-l fixa ferm în corp. Diametrul găurilor forate în bară trebuie să fie mai mic decât diametrul tubului. Suportul de sfoară este instalat în găuri cu lipici epoxidic.

Densitatea lemnului, dimensiunea găurilor și degresarea cuierelor determină forța de frecare dintre pereții găurii și cuiul și, în consecință, acordarea și curățenia instrumentului. Diametrul găurilor ar trebui să fie mai mic decât diametrul cuierului cu aproximativ 1,5 mm. Datorită frecării, rezistența în mufa pinului de reglare depășește forța de tracțiune. Trebuie avut în vedere faptul că deșurubarea frecventă a cuielor de pe corpul psalteriului duce la o slăbire a potrivirii lor ferme.

Siruri de caractere

Sunetul harpei depinde de calitatea coardelor. La harpele moderne, coardele sunt realizate din sârmă din clase speciale de oțel. Corzile variază în lungime și au o secțiune transversală - de la 0,30 mm subțiri la 0,70 mm mai groase. În acest exemplu, coardele întinse pe harpă nu au un suport, iar sunetul lor este blând și sunet.

Dimensiunile principalelor părți ale instrumentului

Designul gusliului prezentat în figură diferă prin faptul că șuruburile de coarde sunt instalate pe un arc care trece în diagonală peste instrument și sunt atașate de corp. Opțiunile obișnuite de fabricație sunt cheile sunt în partea de sus a corpului și cordierul este în partea de jos.

Ne-am uitat la o metodă de a face un gusli cu zece coarde dintr-o bucată întreagă de lemn.

Îmbinarea pieselor de prelucrat cu lipici

În exemplul de mai sus, la realizarea unui gusli, a fost folosit un semifabricat dintr-o placă întreagă. Dimensiunile sale, în special lățimea, erau suficiente pentru lucru. Dar pentru a face un instrument mai mare, lățimea unei plăci nu este suficientă, așa că piesa de prelucrat este lipită într-un scut mic format din două plăci. Acasă, această muncă se face într-o simplă apăsare (așa-numita vame) după cum urmează:

După cum se arată în figură, plăcile de fag sunt fixate: 1) în partea inferioară a gusliului pentru atașarea cordierului; 2) în mijloc în diagonală pentru atașarea cuierelor; 3) în partea superioară a gusli-ului există o bandă mică pentru lipirea puternică a plăcii de sunet. Banda diagonală 2, în care sunt introduse cherele, are această formă. Acesta servește simultan ca un arc de punte, lipit de bloc.

Comprimarea plăcilor se realizează prin două pene de lemn antrenate una spre cealaltă. Marginile care se ating ale plăcilor sunt unse cu lipici PVA, tâmplărie sau cazeină; la lipire, cartonul este plasat sub plăci, astfel încât acestea să nu se lipească de scândură.

Când conduceți pene, plăcile care sunt lipite între ele se pot îndoi în sus. Pentru a evita acest lucru, trebuie să puneți o greutate deasupra scândurilor. Lucrătorii lemnului fac diferența între partea dreaptă și stângă a plăcilor. Partea dreapta este situat mai aproape de miezul trunchiului, stânga - de coaja acestuia, prin urmare, lipirea corectă este atunci când dreapta și partea stângă. Pentru a asigura rezistența lipirii, utilizați vârful unui cuțit pentru a face zgârieturi pe ambele suprafețe care urmează să fie lipite. După uscare (12 ore), piesa de prelucrat este prelucrată, îndepărtând orice adeziv rămas.

Pentru a fixa cheile mai ferm, găurile din corp din partea stângă sunt găurite cu 1,3 mm mai mici decât diametrul cuielor în sine.

Cuiele exterioare sunt situate la o distanță de 75 mm de marginea lateralelor. Distanța dintre cuie este de 25 mm. Știfturile pentru fixarea snururilor sunt instalate la o distanță de 15 mm unul de celălalt, a. cele extreme sunt situate la o distanta de 45 mm.

Punțile superioare și inferioare sunt asigurate cu arcuri pe părțile superioare și inferioare ale corpului. Arcurile cresc rezistența punții și distribuie uniform vibrațiile sonore peste aceasta. Sunt lipite de placa de sunet și, de asemenea, atașate de corpul instrumentului.

Soiuri de gusli, al căror corp este realizat prin cizelarea (selectarea) lemnului dintr-un semifabricat:

Dimensiunile corpului pot varia, de exemplu: 1) lungime 70 cm, partea superioară în diagonală 20 cm, partea inferioară 12 cm, cuie 9 buc. 2) lungime 50 cm, diagonală sus 30 cm, jos 15 cm, cuie 13 buc; 3) lungime 45 cm, latime 15 cm, cuie 9 buc; 4) lungime 60 cm, sus 12 cm, jos 7 cm, cuie 6 buc. Lățimea variază, de asemenea, între 35 și 45 cm.

Eșantion de gusli făcut din scânduri folosind metoda lipiciului

Pentru a preveni înăbușirea sunetului corzilor, la colțurile celor două laturi de capăt sunt montate plăci metalice în formă de colț, iar pe sforile cu unghi ascuțit sunt așezate două suporturi din lemn de esență tare (fag). placa de sunet. Număr de șiruri: 10 bucăți.

Chiar și în cele mai vechi timpuri, s-a format un repertoriu de cântece de gusel: acestea sunt cântece, dans și melodii de dans, polke și valsuri.

La începutul secolului al XX-lea, muzicianul-etnograf N. I. Privalov și guslarul O. U. Smolensky au îmbunătățit gusli: corpul formă triunghiulară lipite împreună din părți din lemn, numărul de coarde a crescut de la 5 la 13, au fost create varietăți de ansamblu - piccolo, primo, viola și bas. Designul harpei diferă doar prin dimensiunea corpului și a părților și diametrul corzilor.

În prezent, se folosește în principal harpa prima, care are 15 coarde și un acord diatonic.

În timpul activităților de concert, are loc o întâlnire cu colegii - Valery Garanin, Lyubov Basurmanova, Maxim Gavrilenko, Vasily Zhdankin și chitaristul Ivan Smirnov. Ia parte activ la festivalurile de muzică sacră și tradițională. Misiunea sa culturală în Serbia la începutul anului 2005 s-a dovedit a fi foarte importantă pentru unitatea spirituală a popoarelor rus și sârb, ceea ce a dus la concertul „Rușii pentru copiii din Kosovo”.

Cântărețul Guslar Andrey Baikalets. A venit la Moscova pe jos din orașul antic Irkutsk, din apele sacre ale Lacului Baikal. O cântăreață guslar din interior, chiar din inima oamenilor. Apariția lui neașteptată a fost un eveniment vesel pentru mulți. Iar aspectul său deschis și sunetul sonor al gusliului și vocea în sine - toate acestea, îmbinându-se armonios, trezesc imagini vii ale antichității. Cântecele spirituale și epopeele interpretate de el sunt tulburătoare, încălzesc sufletul și rămân în memorie multă vreme. Abundența repertoriului său și maturitatea viziunii sale creștine asupra lumii sunt uimitoare.El știe ce trebuie făcut, unde să mergem și ce ne așteaptă înainte. Cântecele sale sună anxietate, atrăgătoare și, în același timp, conțin speranță, credință și dragoste pentru aproapele. Cel mai popular album al său este „My Heaven to Paradise”. Puteți urmări aproape ultima lui lecție video.

...Coarda arcului a sunat,
O săgeată a zburat...

Timp de multe secole, simbolul culturii muzicale ruse a fost gusli inelat, cel mai vechi instrument muzical al rușilor. Mii de ani de istorie umană ne-au ascuns atât vârsta cât și locul nașterii lor. În diferite țări și între diferite popoare, acest instrument a fost numit diferit. Printre slavi, numele acestui instrument, cred, este asociat cu sunetul corzii arcului. Aceeași sfoară care a fost trasă pe arc.
Într-o zi, strămoșii noștri străvechi au descoperit că, dacă întindeți corect o sfoară, aceasta va începe să emită o melodie foarte eufonică. Pe acest principiu a fost creată harpa, precum și pipa și balalaica, care sunt un corp de lemn gol, cu coarde întinse. Putem spune că harpa este o harpă culcată orizontal.

În antichitate, coarda elastică a arcului era numită diferit - „gusla”. Iată una dintre ipotezele originii denumirii instrumentului. Și prin atașarea unui vas gol la o coardă, obținem un instrument muzical primitiv. Deci: corzile și un rezonator care le îmbunătățește sunetul sunt principiul de bază al acestui instrument ciupit.
Cuvântul „harpă” este caracteristic dialectelor slave. Există mai multe versiuni ale originii cuvântului. Potrivit unuia dintre ei, cuvântul „harpă” exprimă un set de coarde. „Gusl” (harpă) în sensul de „coardă” provine, evident, din slavona veche „gYctu” („a fredonat”). Pe vremuri, sunetul corzilor se numea bâzâit sau zumzet.
În cele mai vechi monumente slave, cuvântul „gusli” este uneori menționat pentru a desemna instrumentele în general. În alte cazuri, poate, numele gusli înseamnă instrumente cu coarde spre deosebire de vânt și tobe.

Primele mențiuni sigure despre utilizarea lor se găsesc în izvoarele bizantine din secolul al V-lea. Eroii epopeei ruse au jucat gusli: Sadko, Dobrynya Nikitich, Boyan. În marele monument al literaturii antice ruse „Povestea campaniei lui Igor” (secolele XI - XII) imaginea povestitorului guslar este cântată poetic:

„Boyan, fraților, nu 10 șoimi
la un stol de lebede,
dar propriul ei lucru și degete
pe corzi vii în stoc;
Ei înșiși sunt prințul, slavă hohotei.”

În manuscrisul vechi rusesc, „Povestea omului bielorizat și monahismul”, miniaturistul a descris în litera inițială „D” figura unui rege (posibil psalmistul David) cântând la harpă. Forma lor corespunde instrumentului care exista în Rus' la acea vreme. Acestea sunt așa-numitele harpe „în formă de cască”. Forma corpului lor seamănă cu adevărat cu o cască. Ulterior, forma cutiei de rezonanță plată s-a schimbat. A apărut o harpă trapezoidală. Numărul de corzi de pe instrument a scăzut, iar forma corpului s-a schimbat și ea. Așa au apărut harpele înaripate.

Potrivit legendei, harpele rusești vechi aveau o poziție orizontală; ele sunt de obicei comparate cu o harpă culcată. Finlandezii (kantele), estonienii (kannel), lituanienii (kankles) și letonii (kokles, kokle) au instrumente de formă similară.

În secolul al IX-lea, slavii i-au uimit pe regii Bizanțului cântând la harpă. În acele vremuri îndepărtate, harpele erau făcute din plăci de molid uscat sau de arțar scobite. Maple "Yavor" este iubit în special de profesioniștii în muzică. De aici provine numele gusli - „Yarochnye”. / Și de îndată ce sforile au început să fie trase din metal, gusli a început să sune și a început să fie numit „sunet”.

Nu cu mult timp în urmă, la săpăturile arheologice din Novgorod, au fost găsite harpe care datează din secolele XI - XIV. Printre acestea se numărau harpe cu 4, 5, 6, 9 coarde. Harpa a variat, de asemenea, ca mărime. Cele mai mari aveau 85 cm lungime, cele mai mici 35,5 cm.
Judecând după legende antice, coardele erau jucate exclusiv cu degetele. „Boierul profetic, dacă voia să cânte cuiva un cântec... și-a pus degetele profetice pe coardele vii și ei înșiși au bubuit slavă prinților” („Povestea campaniei lui Igor”).

Soarta acestui instrument a fost mult timp asociată cu cântecul popular și tradițiile epice. Gusli a fost folosit ca instrument solo și de ansamblu, pentru a însoți cântarea în toate domeniile vieții culturale a poporului rus: muzică de zi cu zi, rituală, spirituală, seculară, festivă și militară. și nici măcar o sărbătoare domnească nu era completă fără un guslar. Eroii Dobrynya Nikitich și Solovey Budimirovici, boierul Stavr Godionovich și invitatul din Novgorod Sadko joacă gusli. Maeștrii meșteri au transmis secretele fabricării gusliului de secole. Melodiile Gusel, cântecele cântăreților, erau îndrăgite atât de popor, cât și de regi. Dar adesea cântăreți populari cântau nemăgulitor despre autorităţi.
...Scriitorul epic va cânta despre voință, despre cota,
Și inima va striga liberul arbitru, sună.
Nobilii și regii s-au oprit cu mare mânie,
Aşa că guslari vagabonzi vor apărea în Rus'.
Dar harpele care sunau cântau, iar armonia lor era aspră,
Și au fost revolte violente din cântecele guslarilor.

Aceste persecuții ale cântătorilor de gusli (cum sună corect acest cuvânt) sau, așa cum erau numiți în mod disprețuitor guslari, au făcut un deserviciu destinului instrumentului. Interesul pentru îmbunătățirea ei nu a fost același ca și pentru soarta viorii. Dar timpul a schimbat asta instrument străvechi. Designul, forma corpului, tehnologia de prelucrare a lemnului, lacuri, finisaje decorative - toate acestea au scos de mult harpa din categoria unui instrument arhaic, pur popular, transformându-l într-un instrument de scenă profesional cu un sunet bogat, unic.

Următoarea etapă de dezvoltare a gusli este reprezentată de gusli - psaltirea, care este strâns legată de cultura muzicala clerul rus. Imaginile lor în mâinile regelui David sunt disponibile în miniaturi în psaltirea slavă datând din secolele al XIII-lea - al XIV-lea. Acestea sunt așa-numitele harpe „în formă de cască”.
Timp de multe secole, acest tip de gusli a fost folosit nu numai printre clerici, ci și printre bufoni. După persecuţia bufonilor din secolul al XVII-lea. Psaltirea - o psaltire - aproape dispare din mediul oamenilor și se păstrează până la sfârșitul secolelor XIX - XX. sub forma unei harpe îmbunătățite în formă de masă numai în rândul clerului și al muzicienilor laici.
Nu au existat diferențe fundamentale în structura și metodele de a juca toate tipurile de gusli. Corzile sunt ciupite fie cu degetele ambelor mâini, fie cu degetele doar ale mâinii drepte; mâna stângăîn acest caz este folosit pentru a dezactiva coardele. Mai târziu au început să extragă sunetul cu un plectru sau un mediator.

La începutul secolului al XX-lea, harpa antică a fost îmbunătățită semnificativ de etnograful Nikolai Privalov. Meșteri experimentați sub conducerea sa au creat varietăți de ansamblu (piccolo, prima, viola și bas) cu 13-15 coarde. Pentru „corul de guslari” rezultat au fost scrise un repertoriu și un „Manual de autoinstruire pentru cântatul gusli-ului”. În anii '70, la ordinul interpretului guslar Dmitry Lokshin, la Moscova au fost produse gusli cu o gamă extinsă și, în consecință, o cantitate mare siruri de caractere. Procesul de dezvoltare constructivă și performantă a instrumentului continuă până în prezent. Harpele moderne sunt echipate cu un mecanism de acordare care vă permite să schimbați acordul instrumentului în timpul performanței.

Psalteriile îmbunătățite în formă de masă (sau cele dreptunghiulare, smulse) s-au dovedit a fi mult mai complexe decât cele inelate. Numărul de coarde pe care le au variază de la 55 la 66. Inițial, scara unor astfel de instrumente era diatonică, ulterior au început să facă harpe cromatice. În gusli cromatic, coardele corespunzătoare tastelor negre ale pianului sunt coborâte ceva mai jos. Pentru acest tip de gusli sunt disponibile lucrări polifonice complexe.
În 1914, N.P. Fomin a proiectat așa-numita „tastatură” gusli, remarcată prin designul său original și în același timp simplu și convenabil. Sunt echipate cu o tastatură de pian de o octavă. Când apăsați tastele, corzile cu același nume în toate octavele sunt eliberate de amortizoare și devin gata pentru sunet. Cu o mână tastează orice acord pe tastatură, iar cu cealaltă trec un plectru din piele tare de-a lungul coardelor.

Astăzi, fiecare orchestră de instrumente populare include psalterii ciupite - psalterii în formă de masă și psalterii cu clape. Sunetul acestor instrumente conferă orchestrei o aromă unică de sunet de psalteriu antic.

În prezent, interesul pentru gusli a crescut semnificativ. Au apărut guslari moderni - povestitori care și-au propus să recreeze tradiție străveche atât cântând la harpă cât și cântând la harpă. Alături de trei tipuri de psalterii cioplite, a căror tehnică principală de joc este ciupirea și zgâitul, au apărut și psalteriile de la clape. Mecanica instalată pe ele, atunci când apăsați tastele, deschide corzile și face posibilă selectarea acordului dorit. Acest lucru simplifică foarte mult cântatul la harpă ca instrument de însoțire.

Din păcate, dacă doriți să cumpărați un instrument, trebuie să vorbiți despre micile ateliere din Rusia, unde harpele sunt foarte rar realizate ca copii individuale. În întreaga lume, mi se pare, nu există o singură fabrică în care să fie produs acest instrument unic. Banii se duc pentru orice: divertisment sălbatic, războaie, plăceri... Deturnarea fondurilor pentru producerea a cel puțin unei rachete sol-aer de luptă ar fi mai mult decât suficientă pentru a construi o mică fabrică de muzică.... Dar... Harpa sună și va suna pentru totdeauna!