Російська література у другій половині 19 століття. Література у Росії у другій половині XIX століття

1.Вкажіть письменників другої половини 19 століття, у назві творів яких є протиставлення.

А)А.Н.Островський, І.С.Тургенєв, М.Є.Салтиков-Щедрін

Б) І. С. Тургенєв, Ф. М. Достоєвський, Л. Н. Толстой

В) І. А. Гончаров, Ф. М. Достоєвський, А. П. Чехов

Г)Л.Н.Толстой, Н.С.Лєсков, І.С.Тургенєв

2.У творчості якого поета вперше було застосовано імпресіоністична манера зображення?

А)Н.А.Некрасов В)А.А.Фет

Б)Ф.І.Тютчев Г)А.К.Толстой

А)А.Н.Островський «Гроза» В)Л.Н.Толстой «Живий труп»

Б) Ф.М.Достоєвський «Злочин і кара» Г)Н.С.Лєсков «Леді Макбет…»

4.Який художній прийомвикористав автор у цьому уривку: «Блаженний незлобивий поет,//У кому мало жовчі, багато почуття //Йому так щирий привіт//Друзів спокійного мистецтва..»

А) алегорія В) антитеза

Б)метафора Г)гіпербола

5.Назвіть основні критерії оцінки особистості романі Л.Н.Толстого «Війна і мир».

А) гордість і самолюбство В) природність та моральність

Б) благородство та доброта Г) щедрість та мужність

6.Хто з російських письменників було засуджено на каторжні роботи?

А) М.Є.Салтиков-Щедрін В) Ф.М.Достоєвський

Б) А.І.Герцен Г) Н.А.Некрасов

7.Який літературний типзображений у образі Дикого (О.Н.Островський «Гроза»)?

А) тип « маленької людини»В)самодур

Б) тип « зайвої людини» Г) романтичний герой

А) І.А.Гончаров В) М.Є.Салтиков-Щедрін

Б) Н.А.Некрасов Г)А.П.Чехов

9.Вкажіть, яку позицію займає у романі –епопеї «Війна і мир» автор.

А)учасник подій, що відбуваються

Б) людина, що глибоко переживає і коментує описувані події

В) безпристрасний спостерігач

Г) оповідач, який перериває розповідь, щоб розповісти читачеві про себе

10.Вкажіть назву полку, в якому служив Микола Ростов (Л.Н.Толстой «Війна та мир»).

А)Преображенський В)Ізмайловський

Б)Павлоградський Г)Семенівський

11. Який рід літератури став панівним у другій половині 19 ст.?

А)лірика В)епос

Б)драма Г)ліро-епіка

12.Вкажіть, хто з російських письменників говорив про необхідність «по краплі видавити із себе раба».

А) І. А. Гончаров В) Л. Н. Толстой

Б)А.П.Чехов Г)Ф.М.Достоєвський

13. У творі якого письменника вперше показано тип «маленької людини»?

А) Самсон Вирін в « Станційному доглядачеві» А.С.Пушкіна

Б) Який Акакійович у «Шинелі» Н.В.Гоголя

В) Максим Максимович у «Герої нашого часу» М. Ю. Лермонтова

Г) капітан Тушин у «Війні та мир» Л.Н.Толстого

14.Агафія Пшеніцина - це героїня:

А) роману І.С.Тургенєва «Батьки та діти»

Б) роману Ф.М.Достоєвського «Злочин і покарання» Г

В) роману І. А. Гончарова «Обломів»

Г) роману Л. Н. Толстого «Війна і мир»

А)А.С.Пушкін В)Ф.І.Тютчев

Б)Н.А.Некрасов Г)А.А.Фет

16.Хто з героїв роману Ф.М.Достоєвського ставив запитання «Чи я тремтяча чи маю право»?

А)Соня Мармеладова В)Р.Раскольніков

Б)Петро Лужин Г)Лебезятників

17. Вкажіть, кому з російських поетів належить вірш «Я зустрів вас – і все колишнє…»

А)Н.А.Некрасов В)Ф.І.Тютчев

Б)А.С.Пушкін Г)А.А.Фет

18.Назвіть «щасливої» людини у поемі Н.А.Некрасова «Кому на Русі жити добре».

А) Савелій В) Мотрона Корчагіна

Б)Григорій Добросклонов Г)Єрміл Гірін

19.Вкажіть, що викладав вчитель Бєліков, персонаж оповідання «Людина у футлярі» А.П.Чехова.

А)географія В)словесність

Б)грецька мова Г)закон Божий

20.У романі «Війна і мир» є позитивні герої, які досягли вершини морального та духовного розвитку. Один із них – Кутузов, інший – це

А) П'єр Безухов В) Андрій Болконський

Б)Платон Каратаєв Г)Василь Денисов

21. Які прорахунки здійснив Раскольников (Ф.М.Достоєвський «Злочин і покарання») під час вбивства старої?

А) забув зачинити двері квартири В) залишив капелюх на місці злочину

Б) забув взяти зброю злочину Г) забруднився в крові

22. Жанрове визначення «роман-епопея» означає:

А) роман про ідейно-моральні пошуки особистості, пов'язані з долею нації

Б) роман, у якому не один, а кілька центральних героїв, а серед інших персонажів є історичні особи

В) роман, присвячений історичній події, що впливає на долю країни

23. Переломний момент у житті Івана Флягіна (Н.С.Лєсков «Зачарований мандрівник») настає, коли

А) він усвідомлює себе великим грішником і хоче спокутувати вину стражданням

Б) він відмовляється від віри і перестає молитися

В) з його вини гине людина

24.Не має відношення до оповідання «Людина у футлярі» А.П.Чехова наступний персонаж

А)Гуров В)Коваленко

Б)Буркін Г)Бєліков

У другій половині ХІХ століття, російська література і культура переживають розквіт. У житті країни у період відбуваються важливі події: Кримська війна, численні селянські хвилювання, скасування кріпосного права, становлення капіталізму. Загалом, суспільні відносини долають певну планку, певний рівень, після якого повернення в недалеке минуле здається неможливим. Насамперед це стосується відносин до людини, її проблем, без різниці категорій та станів. Починається процес формування «нової людини», її суспільної та моральної самосвідомості. Не дивно, що подібні прагнення зробили саме реалізм, основним напрямом у російській літературі до середини 19 століття, з якого розвиваються принципи зображення дійсності. Його новий етапбув тісно пов'язаний зі спробою детального проникнення в глибини людських почуттів та стосунків. Автори демонструють бажання не тільки передати свої емоції через дійових осіб, а й розкрити основні причини соціального зла. Як наслідок, автори все частіше звертаються у творах до народної тематики, образ селянина, мужика, стає одним з основних художній літературі. Традиції реалізму закладені Лермонтовим, Пушкіним , Гоголем, закріплюються, їх твори багато в чому стають зразком нових авторів. Неабияке значення і вага набувають критичних відгуків на твори. Заслугою цього значною мірою послужила діяльність Чернишевського, зокрема і його дисертації "Естетичні відносини мистецтва до дійсності". Не можна не згадати, що саме в цей час відбулася знаменна подія: російської імперіїскасували кріпосне правощо звичайно знайшло відображення і в художній літературі. Бажання подальших перетворень на цьому ґрунті призвели до полеміки та появи двох таборів: лібералів та демократів. Перші пропонували політичні та економічні реформи поступової зміни суспільних відносин, другі наполягали на негайних, радикальних перетвореннях, як правило, через революційні процеси. До демократичного табору належали серед інших Добролюбов, Герцен, Некрасов, Чернишевський, а ліберальних поглядів дотримувалися Достоєвський, Тургенєв, Дружинін, Лєсков. Як правило обмін поглядами та ідеями здійснювався через полеміку на сторінках літературних журналів. Також у літературі точаться суперечки між прихильниками «чистого мистецтва» та прихильниками «гоголівського» напряму, пізніше – між «грунтовниками» та «західниками». Під впливом ідеології різночинців розвиваються ідеї «реальної критики», порушується проблема позитивного героя. Творчі пошукиписьменників - реалістів призводять до нових художніх відкриттів, збагачення жанру роману, посилення психологізму. У другій половині 19 століття з'являється ціла плеяда талановитих російських письменників: Ф.М. Достоєвський (Бідні люди, Злочин та покарання), І.С. Тургенєв (Батьки та діти, Записки мисливця), І.А. Гончаров( Звичайна історія, Обломов, Обрив), О.М. Островський (Гроза, Не все коту масляна, Безприданниця, Свої люди - порахуємось), Н.А. Некрасов (Княгиня Волконська, Кому на Русі жити добре), М.Є. Салтиков - Щедрін (Історія одного міста, Господа Головльова, Пошехонська старовина), Л.М. Толстой(Війна та мир), А.П. Чехов (Роман лікаря, Роман репортера, Палата №6, Смерть чиновника, Тоска, Ванька, Вишневий садок).

Література 2 половини 19 століття ділиться на 3 періоди:

Література до 60-х (1852-66/7)
1868-81 (81 – важлива дата, оскільки вмирає Достоєвський і гине Олександр 2)
1881-94

1 період

Початок цього періоду ознаменований наступними подіями. У 1852 році – помирають Гоголь та Жуковський, виходить окреме Видання «Записок мисливця» Тургенєва. Крім того, в 1855 закінчуються Кримська компанія (невдало для Росії) і правління Миколи 1. Ця поразка - катастрофа в ідейному сенсі, оскільки сама компанія відбувалася під прапором переваги Росії над Заходом (приклад із Лєскова в «Лівші»: нехай у них там на заході все добре, зате у нас мироточиві ікони). Розкрилася корупція та технічна відсталість Росії. Потрібні були реформи. Приходить до влади Олександр ІІ. Починається підготовка реформ. Початок правління Олександра II – найліберальніший час 19 століття. У Росії її з'явилася політика у сенсі слова.

На початку 60-х років – реформи:

селянська
земська
судова (гласне судочинство. суд присяжних, змагання). З'являється виявлення змагання істини. Зображення суду присяжних у Братах Карамазових та Воскресіння (негативне ставлення).
військова

Багатьом реформи здавалися половинчастими. На початку 60-х років активізується протестний рух, з'являються підпільні організації (зокрема Земля і Воля). Уряд відповідав репресіями. У результаті – 4.04.66 – замах Каракозова на Олександра 2. Початок реакції. Закриття багатьох літ. журналів (Сучасник, Російське слово). 68 – вихід Злочини та покарання. У російській літературі починаються величезні романи. Кінець цієї епохи.

Культурні риси, що сформувалися в цей час.

Це час запитань. Все було поставлено під сумнів та обговорювалося, від селянського питання до жіночої емансипації. З'являється постать публіциста, який на все може дати відповідь (Чернишевський, Лєсков). З'являється політика (у 50-ті) і зникає (60-ті).

Ще один новий персонаж – різночинець. Починає грати важливе значенняу літературі та суспільному житті. Відбувається розрив між культурною елітою та владою. У 50-ті роки уряд намагався її подолати. Наприклад, великий князьКостянтин організовував експедиції різними губерніями, щоб вербувати матросів. Там були задіяні Островський, Лєсков та інші, але особливо нічого не вийшло.

Між цими двома групами – нерівномірно розподілена влада:

фізична, над тілом – у бюрократії
над умами та душами – в інтелектуальної еліти

Можна зауважити, що ця епоха відрізняється відсутністю великої держ. діячів, полководців (ну, крім Скобелєва). Справа в тому, що будь-яка культура – поле боротьби за престиж. У цей час найпрестижнішим було стати швидше публіцистом і революціонером, ніж міністром.

Російське суспільство розділилося на лівих (радикали) та правих.

Ліві захоплювалися позитивізмом (Фейєрбах): відмова від метафізики та трансцендентності, зайняття зовнішнім виглядом речей, природничі науки – те, що можна пізнати. 50-60 - взагалі час захоплення природничими науками (пригадаємо Базарова з «Батьків та Дітей»). У 60е було переведено працю Брема «Життя тварин», його читали. Багато дилетантства, але це дає поштовх науці: Сєченов, Павлов, Мечников, Ковалевська.

У правих, поміркованих лібералів головною наукою була історія. Було відкрито архіви, стали виходити історичні журнали, п'єси. Багато суєти та дилетантизму, але зростали історичні школи – Костомаров, Соловйов.

Основним літературним інститутом залишався журнал. Важлива метаморфоза: дозвіл видавати журнал із суспільно-політичними новинами. Усі журнали цим скористалися. Література є сусідами з політикою. Від неї вимагали суспільні питання та проблеми рос. життя. Журнали відрізняються за політичною позицією. Чисто літературна полеміка вже не уявна. У 1856 в Сучаснику відбувається розкол, оскільки приходить Чернишевський, наводить Добролюбова і відбувається конфлікт зі старими співробітниками (Туринєв, Гомаров). Продовжують існувати «Бібліотека для читання» та «Вітчизняні записки» (Дружинін, Боткін, Тургенєв). Ще старий журнал – «Москвитянин». Був слов'янофільський. Нова, молода редакція (Аполлон-Григор'єв, Островський). Там формують доктрину ґрунтовництва. З'являються нові журнали. Найважливіші:

1) "Російський вісник". 56 рік, Катков. Спершу ліберальний, потім консервативний. Дуже довго існував. Усі романи Достоєвського, Толстой, Лєсков друкувалися тут.

2) Російське слово (лівий край; Благосвітлов Г. Є.). Цей журнал асоціювався з нігілістами. Тут співпрацював Писарєв.

3) «Час» та «Епоха» на початку 60-х (журнали братів Достоєвських)

Будь-які слов'янофіли (Маяк, Дім. бесіда, День і т.д.) ??

Література читалася майже виключно у журналах.

2 період

Починається епоха великих романів (з Злочину та Покарання), зі смертю Достоєвського ця епоха закінчується. Замах Каракозова, закриття лівих радикальних журналів, початок реакції. 1868 дуже важливий, т.к. це рік, коли з'являються перші народницькі роботи та організації. Одна з найгучніших подій кінця 60-х – нечаївська справа, яку Достоєвський досить достовірно відбив у Бесах. Члени нечаївської групи вбили одного з членів організації, кіт. вирішив вийти з неї і, можливо, донести до поліції. Справа мала широкий резонанс. Уряд надійшов дуже мудро, надавши справу розголосу. У цей час з'являються перші народницькі гуртки, й у 70-ті гг. починається ходіння в народ (1874). Це ходіння в народ закінчилося досить плачевно: більшість цих людей було заарештовано. Влада все це реагувала вкрай неадекватно: величезні терміни, каторга. Наступна хвиля називалася «життя з народом», але це підприємство закінчилося приблизно тим самим. Поступово причетні до цього народного руху почали відчувати почуття, близьке до відчаю чи навіть запеклості. І ось створюється друга «Земля та воля». До 1878 р. розколюється на 2 організації, розрізняються практично: одна – «Чорний переділ» (саме вони сповідували мирні заходи щодо зміни ситуації), друга - «Народна воля» схилялася до насильницьких дій. Хвиля терору, яка захлеснула Росію, почалася 1878 р., коли Віра Засуліч стріляла в губернатора Трепова. Її виправдали і більше судом присяжних революціонерів не судили. З одного боку, ця подія показала симпатію суспільства до терору, з іншого – двоїстість влади. Наступний терористичний акт пов'язаний з ім'ям Кравчинського, який вчинив замах на шефа-жандарма (убив його кинджалом, скочив у прольотку та втік). З 1878 р. розпочинається терористична боротьба. Уряд відповідав тим самим, крім того випустив звернення до народу з проханням про протидію моральному терору. На боці терористів була явна моральна перевага.

Історія поступово змінюється історіософією. Данилевський «Росія та Європа» - цей трактат багато в чому передує Шпенглеру. У цей період починає формуватися те, що з люб'язності називається російська філософія (кінець 70-х рр.). 1870-1871 - «Абетка соціальних наук» Берві, «становище соціальних класів у Росії». У центрі ідеї прогресу – праця населення, народ, а плодами цього прогресу користується дуже вузьке коло людей, ті, чиїми зусиллями це відбувається, нічого не отримують. Лавров вигадав термін «критично мисляча особистість». Так ось ця особистість повинна усвідомити ситуацію і відчути себе в боргу перед народом. Ідея громади та віра в те, що російський народ уже має такий інститут і може дійти до соціалізму, міну капіталізм.

З 1868 р. Некрасов починає редагувати «Вітчизняні записки». Протягом 70-х років. цей журнал помірковано-народницький. Їхній союзник і конкурент-журнал «Дело». Прагнув зайняти скоріше ліберальну позицію «Вісник Європи». Центристська позиція виявилася за традицією найуразливішою. Важливе явище - "Щоденник письменника", що випускався Достоєвським. Продовжували слов'янофільські ефемерні видання, що швидко закривалися. Рівень літ. Критики були дуже низькі.

Як і раніше, цей час прози, епоха великого роману. Що ж до драматургії, то тут приблизно те саме, що й було. Складається те, що можна було б назвати театром Островського. Поезію, як і раніше, ніхто не читає. Тільки одна людина могла здобути популярність - Некрасов (і його епігони). Розквіт революційної поезії.

3 період

1880-ті роки. у політичному відношенні – одна з найнудніших епох. Час правління Олександра 3 Миротворця, протягом якого Росія не вела жодної війни. Час інтелектуального занепаду, застою. Єдине нове інтелектуальне захоплення – соціал-дарвінізм. Література як інститут характеризується занепадом товстого журналу. Чехов у сенсі показовий: довгий час не друкувався в товстому журналі і вважав за потрібне. Натомість відбувається розквіт малої журналістики. Втома великих ідей: письменники відмовляються від морального права вчити когось. Не створюється героїчних характерів, місце романів займає невелика повість чи розповідь (знову ж таки, Чехов, Короленко, Гаршин). Прокидається інтерес до поезії. Головна фігура епохи у цьому плані – поет Надсон, який мав величезну популярність. У цьому відсутність нових форм. Не було яскравості обдарувань. Гаршин – людина цікава та трагічної долі. Брав участь у балканській війні, що сильно на ньому позначилося. Еталонний російський інтелігент. В особі вбитого Іваном Грозним сина зображений саме Гаршин. Наклав на себе руки. Вся його спадщина - книжечка в 200 стор. Відчуття вторинності по відношенню до всього написаного. У Р. була свідома установка: пріоритет етики над естетикою. Інша характерна постать – Короленко. Письменник так собі, але людина гарна.

Дружинкіна Н. Г.

Література у Росії у другій половині ХІХ століття.

Вступ.
«Друга половина ХІХ ст. - Час великого піднесення російської культури. Він тісно пов'язаний із зрушеннями в економічному та політичному житті країни. Крах кріпацтва і проведення селянської реформи 1861р. свідчили у тому, що Росія зробила крок шляхом перетворення з феодально-кріпосницької монархії на монархію буржуазну…. Змінюється загальний економічний вигляд країни .... Складні процеси, що відбувалися в соціально-економічному розвитку Росії другий половини XIXв., зумовили особливості суспільно-політичного життя пореформеного періоду ... (1; 325-326). У другій половині ХІХ ст. різночинці витісняють передових дворян у революційному русі. На пореформені роки припадає різночинський період російського революційного руху, на зміну якому в середині 90-х прийшов масовий робочий рух, очолений соціал-демократією.

У другій половині ХІХ ст. рішуче збільшується питома вагаписьменників, науковців, художників, музикантів – вихідців із різночинської інтелігенції…». (1; 328). Прикладом може бути діяльність Н.Г.Чернышевского (1828-1889) і М.А.Добролюбова (1836-1861), чий внесок «у розвиток літератури та мистецтва величезний. Н.Г.Чернишевський (у дисертації «Естетичні відносини мистецтва до дійсності», в «Нарисах гоголівського періоду російської літератури», інших роботах) тісно пов'язував проблеми естетики із завданнями перетворення дійсності…. Чернишевський висунув у своїй дисертації тезу: «Чудове є життя»; «Прекрасна та істота, в якій ми бачимо життя таким, яким має бути воно за нашими поняттями». Значення мистецтва Чернишевський бачив у відтворенні цікавих для людини явищ дійсного життя. Крім відтворення життя, він надавав мистецтву та інше значення – її пояснення. Ще одне значення мистецтва – «вирок над явищами, що зображаються». (1; 374). Естетичну програму Н.Г. Чернишевського поділяв і М.А.Добролюбов, який розумів літературу як «вираз суспільства».

Життя епохи 60-х років закликало до пошуку нових форм художнього зображення, що діалектично поєднують у собі витончений аналіз з динамічним, постійно «переналаштовується» синтезом. У літературу входить новий герой – мінливий і плинний, але зберігає за всіх змін вірність себе, глибинним основам свого «я», своєї неповторної индивидуальности. Це герой, який прагне зняти фатальну суперечність між словом і справою. Активний і цілеспрямований, він перетворює себе та навколишній світ у процесі творчої взаємодіїз довкіллям. Новий геройє перед читачами у найрізноманітніших образах, у живому різноманітті людських характерів, що з особливостями художньої індивідуальності письменника, з його громадськими переконаннями. « Нова людинаТолстого, наприклад, у чомусь полемічний по відношенню до «нових людей» Чернишевського, а герої Чернишевського полемічні по відношенню до тургенєвського Базарова. У їхньому протистоянні один одному заявляє про себе суспільна боротьба, визначається основний її вододіл між ідеалами революційної демократії, з одного боку, і різними формамиліберально-демократичної та ліберально-аристократичної ідеології, з іншого. Але разом з тим усі герої Толстого і Достоєвського, Тургенєва і Гончарова, Некрасова і Чернишевського, Писемського і Пом'яловського залишаються дітьми свого часу, і час це накладає на них свій незгладимий друк, ріднить їх між собою» (2; 12-13).

Розквіт реалістичного роману (І. С. Тургенєв, Ф. М. Достоєвський, Л. Н. Толстой).

«Середина та друга половина ХІХ ст. з'явилися епохою розквіту критичного реалізмуу літературі, пов'язаного зі своїми витоками безпосередньо з гоголівською школою, що продовжував також реалістичні традиції Пушкіна. Проникливе про правдиве відображення дійсності в її найважливіших типових рисах, смілива критика негативних явищ, пристрасна дума про долі батьківщини, глибоку увагу до людини, до її внутрішнього життя у зв'язку з умовами її особистого та суспільного існування характеризували літературу критичного реалізму, в якій викриття існуючого зла йшло об руку з пошуками та утвердженням позитивних моральних та суспільних ідеалів. Розвитку та поглибленню художнього методукритичного реалізму сприяли зрушення в літературно-суспільному житті, які відбулися під час падіння кріпосного права. Тоді все ширше ставало нове коло читачів, які належали до демократичного середовища» (1; 373-374).

«Характерна для російської літератури зв'язок із суспільними інтересами, з розвитком визвольного руху на творчості І.С.Тургенєва знайшла багате і сильне заломлення. Зрілість Тургенєва-письменника збігається з часом розквіту російського класичного реалістичного роману – особливо ємного літературного жанру, в рамках якого виявилося можливим створити широку картину сучасного життя, Відобразити рух суспільних ідей, зміну послідовних фазисів суспільного розвитку. Тургенєв заявив себе великим майстром соціально-психологічного, «соціально-ідеологічного» (С.М.Петров) роману та близькою до роману великої повісті, де неповторно прекрасними мистецькими засобамивін втілив долі російської дворянської та різночинської інтелігенції 40-70-х років. У Тургенєва були сварки з передовим радикальним середовищем з приводу тієї чи іншої однобічності в окресленні сучасного героя (в романах «Батьки та діти», «Дим», «Нова»). Але за своїм загальному змістуйого творчість, включаючи, безперечно, і названі романи, було великим двигуном суспільного та розумового розвитку суспільства. Величезне суспільно-виховне значення мали тургенівські образи російських жінок. У творчості Тургенєва блискуче виразилася й інша чудова риса російської літератури і всього російського передового мистецтва - єдність, злитість досконалої художньої формиз глибиною ідейного та етичного змісту. Незвичайне майстерність побудови, тонкість письма, поетична мова, життєвість і опуклість показників разом із ліричним натхненням, теплотою почуття зробили Тургенєва однією з улюблених авторів й у Росії, і там…. (1; 378). Наприклад у романі «Батьки та діти» «заявлене в назві роману протиставлення «батьків» і «дітей» з особливою гостротою постає в антагонізмі Євгена Базарова та Павла Петровича Кірсанова. Павло Петрович є «повноцінним» противником Базарова як у сфері ідеологічної, і у поведінково-побутової. (4; 55)…. Зображуючи Павла Петровича Кірсанова і співвідносячи його образ з образом Базарова, Тургенєв, позначивши спочатку «рівноцінність» супротивників, виявляє подібність їхніх доль і внутрішнього світу. Воно стає очевидним тоді, коли автор використовує у розповіді романтичні традиції, дбайливо дотримуючись або істотно трансформуючи. Традиційні компоненти романтичного образу (перевага героя над оточуючими, свідоме та послідовне його відчуження від них, явна непересічність та пристрасність натури, незвичайне кохання, що впливає на долю персонажа, неординарні дії та вчинки, зокрема, дуель, трагічний фінал життєвого шляху), виявляються в обох центральних героїв роману. Вказівка на близькість героїв дозволяє читачеві усвідомити відносний, тимчасовий характер їхнього ідеологічного протиріччя, підпорядкованість їх доль вищій, позачасовій істині. Прагнення автора втілити ідею «вічного примирення життя нескінченної» (Гл.28. с.199) становить філософську основу тургенєвського роману» (4;63-64).

«На відміну від життя природного, живе життя людське, суспільне, за Тургенєвим, неодмінно вписується в культуру, виявляється у культурно-історичних формах, справедливо писала Н.Н.Халфіна (3;4), - і якщо Толстой, протиставляючи цивілізованій людині природної , в історичному одязі бачив маскарад, у культурних формах – насильство над незмінною людської природою, то Тургенєв знаходив у цих формах сліди завоювань культури, шляхи можливого вдосконалення суспільно-історичного життя…. Історична типовість героїв є обов'язковою для поетики Тургенєва. У минулому, у різних культурних епохах думка Тургенєва шукала художньої досконалості, одухотвореності, характерної неповторності культурних форм. «Естетично товариський», за визначенням А.В.Чічеріна, Тургенєв живе у атмосфері загальнокультурних інтересів, вільно перебуває у різних епохахдуховної культури людства бере своє добро скрізь, де його знаходить. Тургенєвські герої занурені автором у контекст світової літератури».

«Складний був творчий шляхвеликого романіста, який також виступив у 40-х роках, Ф.М.Достоєвського (1821-1881). Один із головних представників гоголівської школи, багатьом зобов'язаний Бєлінському, учасник утопічно-соціалістичних і демократичних гуртків петрашевців, який за цей зазнав жорстокій карі (смертний вирок, замінений посиланням на каторгу), Достоєвський потім пережив душевний перелом. Після недовгого перехідного періоду (кінець 50-х і початок 60-х років, коли створено і надруковано були такі твори, як «Записки з Мертвого дому», «Принижені та ображені») Достоєвський засвоїв більш-менш міцно релігійно-монархічні погляди. Не тільки в суто публіцистичних, а й у художніх творах, також перейнятих у нього публіцистичним духом, Достоєвський виступав супротивником революційної демократії. Гуманістичні мотиви, що становили найціннішу основу його діяльності до каторги, проте голосно звучать і в подальшому його творчості. Обдарований геніальною силою аналізу та образотворчості, Достоєвський у серії великих романів («Злочин і покарання», «Ідіот», «Підліток», «Брати Карамазови») та у ряді творів дрібніших форм з рідкісною силою показав страждання пригноблених, розпад особистості в експлуататорському суспільстві під невблаганною владою грошей. Він будив співчуття до долі маленьких людей, долі пригнічених, жебраків, скривджених »(1; 380).

«Достоєвський – майстер психологічного, соціально-філософського роману. У ньому справедливо бачать одного з найбільших психологів світової літератури. До того ж його часто тягло до зображення хворої, «ураженої» душі, психопатологічних станів; він любив занурюватися у сферу «несвідомого, неясного та заплутаного» (Горький). Ненависник капіталізму і буржуазії, що одночасно розкривав розкладання моральних підвалин серед кріпосницького дворянства, Достоєвський мріяв про братерство людей, про етично чисте життя. …закликав до «покори» (1;380).

«Достоєвський пронизливо відчув і висловив унікальне становище Росії та російської у світі. Головною властивістю російської людини Достоєвський вважав здатність всесвітньої чуйності. Як було проголошено їм у «Мова про Пушкіна», стати «цілком російським» - це і означає стати «вселюдиною». Причому таким чином відбувається не втрата національної своєрідності, яке повне і всебічне виявлення» (5;52).
«Велична смуга російського життя – від початку XIXна початок ХІХ ст. – знайшла свій відбиток у творах великого письменника землі російської Л.Н.Толстого (1828-1910). Його діяльність є вершиною критичного реалізму, крок уперед у художньому розвитку людства. До шедеврів світової літератури належать романи «Війна і мир», «Анна Кареніна», «Воскресіння», трилогія «Дитинство. Отроцтво. Юність», «Севастопольські оповідання», «Смерть Івана Ілліча», драматичні твори(«Влада пітьми» та ін.). ще першому етапі своєї роботи Лев Толстой проголосив правду своїм «героєм», якого він любить усіма силами душі і старіє відтворити у всій красі («Севастополь у травні»)…. Толстой був великим серцезнавцем, незрівнянним знавцем та зобразителем рухів людської душі, «діалектики душі», за визначенням Чернишевського. Прагнення поринути у душевний світ простої людини, критичне ставлення до життя світського суспільства, характерні для Толстого з перших його кроків, прийняли особливо яскраве і послідовне вираження після пережитого ним межі 70-80-х років духовної кризи, що спричинило повний перехід Толстого на позиції патріархального селянства…він у творах останнього періоду з чарівною силою викривав перешкоди держава, офіційну церкву, комедію царського суду, мілітаризм і війну, економічне поневолення мас» (1; 383).

2.Демократична поезія, Н.А.Некрасов.
«Провідною постаттю демократичної поезії є Н.А.Некрасов (1821-1877)…. Вірші Некрасова, його поеми «Коробейники», «Оріна, солдатська мати», «Мороз, Червоний ніс», « Залізна дорога» в тоні глибокого розуміння та співчуття розгортали картину народного життя, праці та страждань. Особливо вражає вона в незакінченій поемі «Кому на Русі жити добре», що писалася в 60-ті і головним чином у 70-ті роки. Тут з усією гостротою поет поставив проблему «народного щастя», питання причин лих села. Некрасов не спокушався «добрими» наслідками селянської реформи. Він бачив, що в умовах пореформеної епохи збереглися гнітюча влада пана та чиновника, фатальний вплив безземелля, безправ'я, духовної мороку. Безмірна любов до народу поєднувалася у Некрасова з ненавистю до його ворогів, з презирством до його хибних «друзів», що, зокрема, знаходило вираз у своєрідній некрасовській сатирі. Некрасов багато співав про «невихідне горе» народному – селянському передусім, а водночас і горях міської бідноти, але ніколи Некрасов не розчулювався терпінням до гноблення і насильству; навпаки, його обурювала «покірність без кінця». Некрасов вірив у народ, у те, що він «винесе все – широкі, ясні груди дорогу прокладе собі». Неодноразово Некрасов прославляв подвиг боротьби за народ, за свободу. Він оспівав декабристів та його самовідданих дружин («Дівчина», «Російські жінки»), створив поетичні образи славетних діячів російського визволення – Бєлінського, Чернишевського, Добролюбова; у його творах жваво позначилася боротьба революційно-народницького покоління 1970-х… (1;390-391). Форма некрасовської поезії перебуває у повній гармонії із її демократичним і реалістичним змістом….» (1; 392).

«Некрасов був визнаним головою великої поетичної школи…. Спорідненою творчості геніального поета селянської демократії була поезія Н.П.Огарьова (1813 -1877). Вона досягла повної зрілості в емігрантський період життя поета-революціонера та публіциста, становлячи невід'ємну частину всієї діяльності зарубіжної вільної російської преси. Дуже близький з Некрасовим Н.А.Добролюбов у своїх поетичних творах. З кінця 50-х років зміг повернутися до активної літературної діяльностіодин із поетів-петрашівців А.Н.Плещеєв (1825-1893)…. Ряд загальних з Некрасовим мотивів мала поезія І.С.Нікітіна (1824-1861), особливо останній, самий плідний періодтворчості поета, що припадає на другу половину 50-х та рубіж 50-60-х років. Положення та побут селян і міських низів правдиво і з проникливим співчуттям зображені Нікітіним.

Однією з найбільших і послідовних представників революційно-демократичної поезії був М.Л.Михайлов (1829-1865). Михайлов, який у час здійснення селянської реформи взяв безпосередню участь у революційній боротьбі, у справі про прокламацію «К молодому поколінню»(1861) був засланий на каторгу, де й загинув. Вірші Михайлова ... пройняті переконанням у необхідності і неминучості революції та відкритим закликом до неї. Михайлов був дуже талановитим перекладачем. Він перекладав поетів Стародавню Грецію, англійських, французьких, німецьких…. (1; 392-393). Як перекладача творів Беранже набув своєї першої популярності В.С.Курочкін (1831-1875)…. Незабаром Курочкін очолив групу демократичних поетів і белетристів-сатириків, які об'єдналися навколо тижневика «Іскра», що редагується ним. Поети «Іскри» (В.С. та Н.С.Курочкіни, Д.Д.Мінаєв, П.І.Вейнберг, Л.І.Пальмін, В.І.Богданов та ін.) вписали оригінальну та барвисту сторінку в історію поезії» (1; 393).

«З некрасовською школою пов'язані революційно-народницькі поети 70-х років, які закликали інтелігенцію до беззавітної боротьби за визволення народу, зверталися зі своїм словом і до народної маси. Особливе місце у цій поезії займала глибоко вражаюча «тюремна» лірика. Серед творців поезії народництва перебували героїчні діячі революційного підпілля Н.А.Морозов, С.С.Синегуб, Ф.В.Волховський, Д.А.Клеменц, В.Н.Фігнер та інших. з революційними віршами виступав одне із головних народницьких ідеологів П.Л.Лавров. народовольчий етап у революційному русі висунув поета П.Ф.Якубовича (1860-1911), обдарованого та самобутнього представника політичної лірики. (1; 393). Своїми сильними сторонами примикав до некрасовской традиції найпопулярніший поет 80-х С.Я.Надсон (1862-1887). У його творчості стикалися мотиви туги та бадьорих, сміливих поривів, сумнівів та віри у щасливе майбутнє…. Багато віршів поетів-демократів стали бойовими революційними піснями (наприклад, «Сміливо, друзі, не втрачайте» М.Л.Михайлова, «Не плачте над трупами полеглих борців» Л.І.Пальміна, «Зречемося старого світу» П.Л. Лаврова, «Замучений тяжкою неволею» Г. А. Мачтета)» (1; 394). Варто зазначити, що поряд з некрасовською школою існувала й інша поезія: А.А.Фета, А.М.Майкова, Я.М.Полонського, Ф.І.Тютчева, яка виходила з концепції мистецтва для мистецтва.

Безумовно, під «школою Некрасова… - мають на увазі поетів 50-70-х років, ідеологічно і художньо найбільш близьких йому, які відчували на собі прямий вплив великого поета, навіть організаційно по суті об'єднаних вже в силу тієї обставини, що більшість з них групувалося довкола нечисленних демократичних видань: некрасовського «Сучасника», «Російського слова», «Іскри» (2;36).

Епоха розброду та пошуку нових ідеалів (1880 -90-х рр.).

«На початку двох останніх десятиліть століття стоїть знаменна подія – Пушкінські урочистості у червні 1880 року, присвячені відкриттю у Москві пам'ятника поетові. У промовах літераторів, які виступали на святі, ім'я Пушкіна звучало як символ колишнього величі російської культури. У ньому, як і раніше, бачили «наше все», як сказав про Пушкіна Ап.Григор'єв, символ цілісності та невичерпних сил національного духу. Апогеєм свята стала глибока за моральною та історичною ідеєю мова Достоєвського, який говорив про необхідність звернутися до народної правди, про великій долі, що чекає на Росію, про «всесвітню чуйність» російської людини. Ентузіазм, який охопив усіх у ці дні, здавалося, свідчив, що є спільна у всій російській літературі думка, є загальний напрямок.

Проте відчуття єдності, спільної справи був ні широким, ні міцним. Невдовзі, вже за голосом Достоєвського, пролунали різко дисоніруючі голоси як ліберального професора А.Д.Градовского, а й С.С.Тургенєва, і навіть Г.Успенского. ще під час свята осторонь опинилися Гончаров і Салтиков-Щедрин, а Л.Н.Толстой рішуче відмовився у ньому брати участь, оскільки з його погляду, «народу рішуче однаково, чи існував Пушкін чи ні». Все це було дуже характерно для епохи.

Ще нещодавно так сильно володіла умами народництво тепер, перед катастрофічного «розлади народних порядків» (Г.Успенський), переживало кризу і йшло до розпаду. Одні з його діячів, як І.І.Каліц, бачили вихід у тому, щоб відмовитися від великих завдань і виконувати свій обов'язок, служачи найближчим потребам народної маси. Інші, як А.И.Эртель, внаслідок душевної драми поривали з «народницькими мріями», шукаючи інших шляхів.

Колишня віра в «ґрунт», у надійну основу для переконань, творчості, практичної діяльності була підірвана у свідомості значної частини інтелігенції та поступалася місцем розчаруванню, суспільному індиферентизму.

У низовій літературі, що особливо розплодилася з 80-х років, запанувало нічим не стримуване розкладання: строкатість позицій, безпринципність та еклектизм, падіння художнього смаку. У високоосвічену частину суспільства, у велику літературу проникають песимістичні настрої, що свідчить творчість Салтикова-Щедріна, Гаршина, і навіть Случевського, Фофанова та інших поетів «хворого покоління».

Світовідчуття особистості звужувалося до індивідуалізму, й у цих рамках й у загальній атмосфері епохи навіть щире і безкорисливе прагнення громадському благу приймало обмежений й у сутності регресивний характер. Це знайшло вираз у типовій рисітого часу – теорії та практиці «малих справ».

Соціальні та моральні проблемиставилися в плані «особистої совісті», що виявляється поза зв'язком із «совістю спільною». Остання ж, не без впливу позитивістської моралі, була безпідставною абстракцією…. З наростаючою тривогою говорила література і публіцистика про катастрофічне зниження духовного рівня переважають у всіх верствах суспільства, зокрема й у інтелігентної середовищі, - за зовнішнього зростання рівня освітнього.

Чудово, що перед цією небезпекою, більшою, ніж найлютіші репресії уряду, російські письменники закликають до самосвідомості людини, до розуму і морального почуття особистості, продовжуючи вірити в них і тому на саму особистість, а не тільки на середу покладаючи відповідальність за особисту суспільну мораль, за характер суспільних відносин….. прагнення утвердити духовні цінності, що стоять вище за безідеальну сучасність, вище за потреби буржуазного суспільства та запитів інтелігентного обивателя, сполучалося в багатьох випадках з пильним інтересом до релігійно-філософської проблематики. Вона розроблялася філософом-ідеалістом В.Соловйовим, близько стояв до Достоєвського Останніми рокамийого життя, учасниками журналу «Питання філософії та психології», що виходить з 1889 року, деякими літераторами, такими, як А.Волинський (очолював журнал «Північний вісник»), М.Мінський, один з провісників символізму в російській літературі» (2;383 -384).

Справді, «До початку 80-х належить новий поворот у житті…. Набули поширення настрій занепаду, невіри в ефективність політичної боротьби; деякі органи друку пропагували «теорію малих справ», примирення з реальністю…. Спостерігалося пожвавлення тенденцій чистого мистецтва, з'явилися зачатки модерністських течій, що розгорнулися згодом (1; 396).

Але своїх позицій аж ніяк не здавала демократична література, не зупинялася творчість письменників-реалістів та поборників ідейної, реалістичної літератури у критиці. Щедрін жив і працював до кінця 80-х років; в обстановці тієї епохи його голос звучав із винятковою силою. Багато писав у цей час Гліб Успенський. Тривала діяльність Толстого; тоді народилося толстовство з його непротивленням. Дуже важливою поряд із усім цим була поява плеяди нових, молодих письменників демократичного спрямування (6).

Одним із них був В.М.Гаршин (1855-1888), чудовий майстер соціально-психологічної новели. «Живе тріпотіння чуйної совісті та думки», що робило, за свідченням Короленка, розповіді Гаршина «такими близькими його поколінню», у поєднанні з істинною художністю забезпечили спадщині Гаршина довге життя» (1; 397).

Сам В.Г.Короленко (1853-1921) у творчості «що поєднував проникливий реалізм із особливостями прогресивного романтизму, непохитно вірив у народ, у людини, у щасливе майбутнє…. Протягом 80-х і початку 90-х років з'явилися десятки талановитих оповідань та нарисів та великі повісті С.Кароніна (Н.Є.Петропавловський, 1853-1892), який присвятив свою творчість селянській теміі долям сучасної інтелігенції. До 80-90-х років відносяться художні твориодного з найбільших представників революційно-народницького руху С.М.Кравчинського (псевдонім: Степняк, 1851–1895). Найбільш відомий з його суто белетристичних творів – роман «Андрій Кожухов» - був написаний і виданий за кордоном наприкінці 80-х років на англійською(Під назвою «Шлях нігіліста»; повний російський переклад з'явився невдовзі після смерті автора)…. Твір Кравчинського «Підпільна Росія» був своєрідним переплетенням історико-публіцистичного та мемуарного жанрів. Велике місце у книзі відведено «Революційним профілям» - любовно написаним образам ряду сімдесятників (Перовський, Засулич, Кропоткіна, Клеменця, Валеріана Осинського та ін.) ... (1; 397-398). Свою ноту в літературу 80-90-х років вніс Д.Н.Мамин-Сибиряк (1852-1912), реалістичний талант якого був відданий зображенню побуту і людей Уралу, важливу тему розвитку російського капіталізму. У серії романів («Привалівські мільйони», «Гірське гніздо», «Три кінця», «Золото» та ін.), в нарисах та оповіданнях Мамин-Сибиряк у яскравих, типових образах зображував капіталістичних господарів життя, з одного боку, і масу трудового народу – з іншого…. Чверть століття тривала діяльність геніального белетриста і драматурга А.П.Чехова (1860-1904), що почалася в 80-х роках. (1; 398)…. 90-ті роки стали часом оформлення російського декаденства, але вони ознаменовані новими плідними явищами у розвитку літератури критичного реалізму. Кінець століття приніс літературі нові відомі імена письменників-реалістів, творчість яких тривала, а в більшості випадків і досягла найбільшого розквіту у XX столітті (Серафимович, Гарін-Михайлівський, Бунін, Купрін, Вересаєв, Горький)». (1; 399).

Висновок.
«Російська література другої половини ХІХ ст. - Від Тургенєва, Некрасова, Льва Толстого до Чехова і раннього Горького - пройшла чудовий шлях, нагромадила гігантські цінності. Радуючи читачів художньою досконалістю, вона відрізнялася гармонією яскравої форми та багатого змісту, глибокої ідейністю та високим моральним почуттям. Наводячи слова Льва Толстого – «немає величі там, де немає простоти, добра і правди», одне із… критиків влучно вказував, що у них виражена «морально-художня програма» російської литературы. Передова література була з визвольним рухом, багато в чому сама сприяла зростанню цього руху. Поряд із народністю, патріотичною думою про долі батьківщини, всепроникний реалізм був корінною та визначальною рисою літератури. Їй властиво до краю правдиве, чесне і сміливе відтворення істотних сторін дійсності, глибоке розуміння душевних рухівособистості, щирий біль про «принижених та ображених»; вона пристрасно викривала суспільне зло і билася над питанням про шляхи його подолання». (1; 400-401).

«вісімдесяті роки підбивають підсумок розвитку російського класичного реалізму. Він сформувався і досяг розквіту у творчості Пушкіна, Гоголя, Тургенєва, Достоєвського, Гончарова, Островського, Лєскова, Некрасова, Салтикова-Щедріна, Льва Толстого. Російський класичний реалізм – це історичний реалізм. До 80-х років такий реалізм виявлявся для літератури великим, але пройденим етапом» (2; 385).

Література є головною основною в житті людини. Те, що вона відкриває для будь-якого індивідуума, те, чим вона наповнена просто немислимо, бо знання та культурний досвід прямо впливає на читачів, які наважилися глянути у творчий світ поетів та письменників. Завдяки їй народ у свою чергу міг боротися за власну свободу, ліквідувати терор та злидні. Історичне значення літератури просто величезне, бо російські письменники намагалися нею, створюючи чудові твори, зізнаються з віком, століттями шедеврами художньої творчості. Відмінна рисаРосійської літератури другої половини 19 століття – це, передусім, витончений мову, незвичайні образи, чудове поєднання деяких слів, глибокі переживання і страждання героїв, труднощі, проблеми, які, ставлячись у тому чи іншому творі, обов'язково вирішувалися, були відповіді.

Говорячи про такий період, неможливо не згадати великого творця, який перетворив російську літературу – Івана Сергійовича Тургенєва. Це майстер художнього слова, це чутлива до звичайних деталей людина, уважна, освічена, а головне талановита. Всім відомий він своєю творчістю: і «Рудин», і «Напередодні», і «Батьки і діти», та ін. по цей день. Без чудового діяча література не була б наповнена такими яскравими творами, що вражають уяву!

Не меншого значення в літературу вніс і Чернишевський зі своїм романом «Що робити?». Розповідає він про громадський рух, про боротьбу за свободу. Твір закликав неодноразово до революційних дій. Безперечно, були й ті, хто не міг прийняти роман як щось пізнавальне та видатне, проте період розрухи, корінного перелому вдалося побачити всім читачам у творі. І за це велике спасибі Чернишевському.

Як можна забути про Івана Олександровича Гончарова! Саме йому вдалося показати людям розкладання кріпосного права! В арсеналі у нього лише три твори: всім знайомий «Обломов», популярна «Звичайна історія», що захоплює «Обрив», - проте настільки небагато письменник вдихнув у літературу щось нове, намалювавши живі образи чиновників, поміщиків. За допомогою творчості Гончарова люди відкривають для себе атмосферу того часу, стикаються з труднощами, які уявити без книг досить складно.

У цей період література впустила до себе в лави найбільшого творчого діяча, вплив якого на уми людей просто величезний - Федора Михайловича Достоєвського! Людина, що зіткнулася з безліччю перешкод і трагедій у житті. Всі тяготи свого життя виклав він у своїх творах. Відчаєм і безвихіддю сповнені «Бідні люди», поразка та співчуття з'являються в душах читачів, коли перед очима з'являється книга «Брати Карамазови», наповнені хвилюванням «Записки з мертвого будинку», а роман «Злочин і кара» лякає і лякає уяву. Настільки жваво і тривожно виявилися на сторінках книг образи, що створив Достоєвський!

Викривав хабарників, нечесних людей, ненавидів лібералів, лицемірів, пихатих індивідуумів. Викликали неприязнь у нього ті, хто збирав народ для потреб. Людиною, яка не наважувалася терпіти подібне, був Салтиков-Щедрін – чудовий письменник, автор оповідань, що западають у саму душу. Усі емоції з приводу того періоду часу позначилися на його творах: неперевершені «Господа Головлєви», таємнича та дивна «Історія міста Глупова». Салтиков-Щедрін власною творчістю намагався донести всім читачам, що заможних людей, ханжів надто багато на планеті. Вони були, є та будуть. Тільки залишати такий факт осторонь не можна. Важливо знайомитися з великими оповіданнями, розповідями, аналізувати, розмірковувати над прочитаним. Тоді й уми соціумів просвітляться, життя стане простішим.

А як же Некрасов? Миколи Олексійовича забути в жодному разі не можна! Чому? Це співак російського знедоленого народу, що власними піснями, віршами заспокоював серця людей, допомагав у важку хвилину. Його творчість рятувала від переживань і стресу, бо писав Некрасов про тяжку долю народу загалом, вносячи у той чи інший вірш близький до душі! Кому не знати його великих віршів: «Кому на Русі жити добре», що викликало повну довіру народу до неперевершеного письменника! А «Російські жінки» досі читаючи, з'являються сльози на очах.

І останній, кого вилучити з пам'яті не можна – це видатний Антон Павлович Чехов, творчі здібностіякого знаходять своє місце ближче до кінця дев'ятнадцятого століття! Саме йому належать відомі кожному читачеві слова: «Короткість – сестра таланту». Письменник перетворив період на той час тим, що створював унікальні твори, що короткі за змістом. Точність, зображення кожної деталі, швидке попадання в атмосферу того, що відбувається – все це вмів Чехов. Йому легко вдавалося за лічені слова перенести читача в певну розповідь, не забувши історію колишнього. Що показував Антон Павлович у своїх творах? Вимальовував він вульгарність людини, явно осміюючи її, показував вузький кругозір індивідуумів, типові образи, що поєднують у собі негативні якості. Усі ці образи є у його оповіданнях: «Хамелеон», «Учитель словесності» та інші. Перераховувати можна довго, але краще ознайомитися самим!

Таким чином, література цього періоду славиться великою кількістюписьменників, що були великими творцями, які зробили незвичайний внесок у розвиток творчого спрямування! Не варто забувати те, чому присвятили все життя великі люди!

Російська література у другій половині 19 століття. Література у Росії у другій половині XIX століття

Також читають:

Популярні сьогодні теми