А. С. Пушкін працював над романом "Євгеній Онєгін" багато років, це був найулюбленіший його твір. Бєлінський назвав у
своїй статті "Євгеній Онєгін" це твір "енциклопедією російського життя". Справді, у цьому романі дано картину
всіх верств російського життя: і вищого світла, і дрібно помісного дворянства, і народу - Пушкін добре вивчив життя всіх верств
товариства початку XIXстоліття. У роки створення роману Пушкіну довелося багато пережити, втратити багатьох друзів, випробувати гіркоту від
загибелі найкращих людейРосії. Роман був для поета, за його словами, плодом "розуму холодних спостережень і серця сумних замет".
На широкому фоні російських картин життя показана драматична доля кращих людей, передової дворянської інтелігенції епохи
декабристів. Без Онєгіна було б неможливе " Герой нашого часу " Лермонтова, оскільки реалістичний роман, створений
Пушкіним, відкривав першу сторінку історія великого російського роману ХІХ століття. Пушкін втілив в образі Онєгіна багато хто з
тих чорт, які потім розгорнуті окремих персонажах Лермонтова, Тургенєва, Герцена, Гончарова.
Досліджуючи роман Лермонтова "Герой нашого часу", Бе-
Лінський звернув увагу, що Печорін багато в чому нагадує
пушкінського Онєгіна. Це дало підставу критику назвати Печо-
рина "молодшим братом Онєгіна". Підкреслюючи безперечне
подібність героїв двох великих поетів, він говорив у своїй статті
"Герой нашого часу": "Відмінність їх набагато менша, ніж
відстань між Онегою та Печорою".
Героїв А. С. Пушкіна та М. Ю. Лермонтова поділяє менше 10 років. Вони могли б зустрітися в одній вітальні, на одному балу
або в театрі, в ложі однієї з "записних красунь". І все ж, чого було більше - подібності чи відмінності? Іноді в них
поділяє людей сильніше і нещадніше, ніж ціле століття.
На мій погляд, Євген Онєгін і Печорін дуже схожі за характером, обидва вони зі світського середовища, отримали гарне виховання,
вони стоять на вищому щаблі розвитку, звідси їх сум, нудьга і незадоволеність. Все це властиво душам більше
тонким та більш розвиненим.
Деякі читачі припускали, що в особі Печоріна Лермонтов зобразив себе. Звичайно, багато думок і почуттів
"Портрет, складений з пороків і недоліків всього нашого
молодого покоління”.
Григорій Олександрович Печорін, подібно до Онєгіна, належав до аристократії Петербурга і також "шалено ганявся за
задоволеннями життя", коли "три будинки на вечір звуть". Він,
як і Онєгін, можливо, навіть великою мірою, багатий, зовсім не потребує коштів, щедрий і марнотратний.
Очевидно, як і Євген, він змінював багато занять. "Праця завзятий" був нудний не одному тільки Онєгіну, але багатьом блискучим
молодим дворянам. Позбавлені потреби, що штовхає до діяльності, і позбавлені честолюбства, вони недбало ставляться до служби і
будь-якій іншій справі. Скромний чин прапорщика зовсім не тяжить Печоріна і свідчить про його ставлення до служби. Багато
вчинки можуть назавжди позбавити його можливості служити.
Григорій Олександрович має багато привабливого. Він людина начитана, розвинена, цікава і дотепна співрозмовник.
Має сталеву волю, самовладання, витримку. Письменник наділяє його фізичною силою. Він молодий, сповнений енергії, має
успіх у жінок, мимоволі підпорядковує своєму впливу оточуючих. Здавалося б, така людина має бути щасливою. Але
ні! Печорин незадоволений собою і оточуючими, всяка справа, так само як і любов, швидко втомлює і стає нудною.
Те, що тільки намічено в Онєгіні, у Печорині розвивається
повністю. Три лише дні були нові для Євгена у селі. Йому
нецікава відданість простої сільської дівчини. Але зате
він готовий все віддати, щоб добитися кохання вже заміжньої Тетяни. А потім, мабуть, міг би лишити її. Така натура цих
людей. Від нудьги ж Онєгін доглядає Ольгу, викликає ревнощі Ленського. І все, як відомо, закінчується трагічно. У
набагато сильнішою мірою " вміння " приносити люблячим людям одні неприємності показує Лермонтов у Печоріна. Той і
сам зауважує, що з його вчинків оточуючим добра немає.
Егоїзм становить центральну частину характеру обох героїв.
Але в цих образах, безперечно, відбилися суспільні явища, пов'язані з лихоліттям, що настало після декабристського
руху, миколаївською реакцією, тим ставленням до життя вищого дворянства, яке так блискуче описав Лермонтов.
Пушкін пише про Онєгіна: "Хандра чекала його на варті, і бігала за ним вона, як тінь чи вірна дружина". Світське суспільство,
в якому обертався Онєгін, а пізніше і Печорін, зіпсував їх. Воно не вимагало знань, достатньо було поверхневого
освіти, важливіше було знання французької мовита гарних манер. Євген, як усі, “легко мазурку танцював та кланявся
невимушено". Свої найкращі рокивін витрачає, як більшість людей його кола, на бали, театри та любовні захоплення. Такий же
Спосіб життя веде і Печорін. Незабаром обидва починають розуміти, що це життя порожнє, що за "зовнішньою мішурою" не варто
нічого, у світлі панує нудьга, наклеп, заздрість, люди витрачають внутрішні сили душі на плітки та злість. Дрібна суєта,
порожні розмови "необхідних дурнів", душевна порожнеча роблять життя цих людей одноманітним, зовні
сліпучою, але позбавленою внутрішнього змісту. Святість, відсутність високих інтересів опошлюють їхнє існування. День
схожий на день, працювати нема чого, вражень мало, тому найрозумніші і найкращі хворіють на ностальгію. Своєї Батьківщини та
народу вони, по суті, не знають. Онєгін "хотів писати, але праця завзятий йому був нудний...", у книгах він теж не знайшов відповіді
на свої запитання. Онєгін розумний і міг би приносити користь суспільству, але відсутність потреби у праці є причиною того,
що він не знаходить собі заняття до душі. Від цього він і страждає, розуміючи, що верхній шар суспільства живе за рахунок рабського
праці кріпаків. Кріпосне правобуло ганьбою царської Росії. Онєгін у селі спробував полегшити становище своїх
кріпаків ("...ярем він панщини старовинною оброком легким замінив..."), за що і був засуджений сусідами, які
вважали його диваком та небезпечним "вільнодумцем".
Печоріна також багато хто не розуміє. Для того, щоб глибше розкрити характер свого героя, Лермонтов поміщає його в самі
різні соціальні сфери стикаються з найрізноманітнішими людьми. Коли побачило світ окреме видання "Героя нашого
часу", то стало ясно, що до Лермонтова російського реалістичного роману не було. Бєлінський вказав, що "Княжна Мері" -
одна з головних повістей у романі. У цій повісті Печорін розповідає про себе, розкриває свою душу. Тут сильніше
найбільше проявилися особливості " Героя нашого часу " як психологічного роману.
На закінчення мені хочеться навести слова Бєлінського, який писав, що "Печорін - Онєгін нашого часу". Роман "Герой
нашого часу" - це гірке роздуми над "історією душі людської", душі, занапащеної "блиском оманливої"
столиці", яка шукає і не знаходить дружби, кохання, щастя. Печорин - страждає егоїст. Про Онєгін Бєлінський писав: "Сили
цієї багатої натури залишилися без застосування: життя без сенсу, а роман без кінця ". Те ж саме можна сказати і про Печорін.
Порівнюючи двох героїв, він писав: "... У дорогах різниця, а результат один". При всій різниці зовнішнього вигляду та відмінності
характерів та Онєгін; і Печорін, і Чацький належать до галереї зайвих людей, для яких у навколишньому суспільстві не
знаходилося ні місця, ні справи. Прагнення знайти своє місце у житті, зрозуміти "призначення велике" становить основний сенс
роману лермонтовської лірики Чи не ці роздуми займають Печоріна, ведуть його до болісної відповіді на запитання: "Навіщо я
жив?" На це питання можна відповісти словами Лермонтова "Можливо, думкою небесною і силою духу переконаний, я дав би світу
дар чудовий, а мені за те - безсмертя він..."
Я вважаю, що у творах Пушкіна «Євгеній Онєгін» та Лермонтова «Герой нашого часу» автори протестують проти
насправді, яка змушує людей задарма витрачати сили.
А. С. Пушкін працював над романом "Євгеній Онєгін" багато років, це був найулюбленіший його твір. Бєлінський назвав у
своїй статті "Євгеній Онєгін" це твір "енциклопедією російського життя". Справді, у цьому романі дано картину
всіх верств російського життя: і вищого світла, і дрібномаєтного дворянства, і народу - Пушкін добре вивчив життя всіх верств
суспільства початку ХІХ століття. У роки створення роману Пушкіну довелося багато пережити, втратити багатьох друзів, випробувати гіркоту від
загибелі найкращих людей Росії. Роман був для поета, за його словами, плодом "розуму холодних спостережень і серця сумних замет".
На широкому фоні російських картин життя показана драматична доля кращих людей, передової дворянської інтелігенції епохи
декабристів. Без Онєгіна було б неможливе " Герой нашого часу " Лермонтова, оскільки реалістичний роман, створений
Пушкіним, відкривав першу сторінку історія великого російського роману ХІХ століття. Пушкін втілив в образі Онєгіна багато хто з
тих чорт, які потім розгорнуті окремих персонажах Лермонтова, Тургенєва, Герцена, Гончарова.
Досліджуючи роман Лермонтова "Герой нашого часу", Бе-
Лінський звернув увагу, що Печорін багато в чому нагадує
пушкінського Онєгіна. Це дало підставу критику назвати Печо-
рина "молодшим братом Онєгіна". Підкреслюючи безперечне
подібність героїв двох великих поетів, він говорив у своїй статті
"Герой нашого часу": "Відмінність їх набагато менша, ніж
відстань між Онегою та Печорою".
Героїв А. С. Пушкіна та М. Ю. Лермонтова поділяє менше 10 років. Вони могли б зустрітися в одній вітальні, на одному балу
або в театрі, в ложі однієї з "записних красунь". І все ж, чого було більше - подібності чи відмінності? Іноді в них
поділяє людей сильніше і нещадніше, ніж ціле століття.
На мій погляд, Євген Онєгін і Печорін дуже схожі за характером, обидва вони зі світського середовища, отримали гарне виховання,
вони стоять на вищому щаблі розвитку, звідси їх сум, нудьга і незадоволеність. Все це властиво душам більше
тонким та більш розвиненим.
Деякі читачі припускали, що в особі Печоріна Лермонтов зобразив себе. Звичайно, багато думок і почуттів
"Портрет, складений з пороків і недоліків всього нашого
молодого покоління”.
Григорій Олександрович Печорін, подібно до Онєгіна, належав до аристократії Петербурга і також "шалено ганявся за
задоволеннями життя", коли "три будинки на вечір звуть". Він,
як і Онєгін, можливо, навіть великою мірою, багатий, зовсім не потребує коштів, щедрий і марнотратний.
Очевидно, як і Євген, він змінював багато занять. "Праця завзятий" був нудний не одному тільки Онєгіну, але багатьом блискучим
молодим дворянам. Позбавлені потреби, що штовхає до діяльності, і позбавлені честолюбства, вони недбало ставляться до служби і
будь-якій іншій справі. Скромний чин прапорщика зовсім не тяжить Печоріна і свідчить про його ставлення до служби. Багато
вчинки можуть назавжди позбавити його можливості служити.
Григорій Олександрович має багато привабливого. Він людина начитана, розвинена, цікава і дотепна співрозмовник.
Має сталеву волю, самовладання, витримку. Письменник наділяє його фізичною силою. Він молодий, сповнений енергії, має
успіх у жінок, мимоволі підпорядковує своєму впливу оточуючих. Здавалося б, така людина має бути щасливою. Але
ні! Печорин незадоволений собою і оточуючими, всяка справа, так само як і любов, швидко втомлює і стає нудною.
Те, що тільки намічено в Онєгіні, у Печорині розвивається
повністю. Три лише дні були нові для Євгена у селі. Йому
нецікава відданість простої сільської дівчини. Але зате
він готовий все віддати, щоб добитися кохання вже заміжньої Тетяни. А потім, мабуть, міг би лишити її. Така натура цих
людей. Від нудьги ж Онєгін доглядає Ольгу, викликає ревнощі Ленського. І все, як відомо, закінчується трагічно. У
набагато сильнішою мірою " вміння " приносити люблячим людям одні неприємності показує Лермонтов у Печоріна. Той і
сам зауважує, що з його вчинків оточуючим добра немає.
Егоїзм становить центральну частину характеру обох героїв.
Але в цих образах, безперечно, відбилися суспільні явища, пов'язані з лихоліттям, що настало після декабристського
руху, миколаївською реакцією, тим ставленням до життя вищого дворянства, яке так блискуче описав Лермонтов.
Пушкін пише про Онєгіна: "Хандра чекала його на варті, і бігала за ним вона, як тінь чи вірна дружина". Світське суспільство,
в якому обертався Онєгін, а пізніше і Печорін, зіпсував їх. Воно не вимагало знань, достатньо було поверхневого
освіти, важливіше було знання французької мови та гарних манер. Євген, як усі, “легко мазурку танцював та кланявся
невимушено". Свої найкращі роки він витрачає, як більшість людей його кола, на бали, театри та любовні захоплення. Такий самий
Спосіб життя веде і Печорін. Незабаром обидва починають розуміти, що це життя порожнє, що за "зовнішньою мішурою" не варто
нічого, у світлі панує нудьга, наклеп, заздрість, люди витрачають внутрішні сили душі на плітки та злість. Дрібна суєта,
порожні розмови "необхідних дурнів", душевна порожнеча роблять життя цих людей одноманітним, зовні
сліпучою, але позбавленою внутрішнього змісту. Святість, відсутність високих інтересів опошлюють їхнє існування. День
схожий на день, працювати нема чого, вражень мало, тому найрозумніші і найкращі хворіють на ностальгію. Своєї Батьківщини та
народу вони, по суті, не знають. Онєгін "хотів писати, але праця завзятий йому був нудний...", у книгах він теж не знайшов відповіді
на свої запитання. Онєгін розумний і міг би приносити користь суспільству, але відсутність потреби у праці є причиною того,
що він не знаходить собі заняття до душі. Від цього він і страждає, розуміючи, що верхній шар суспільства живе за рахунок рабського
праці кріпаків. Кріпацтво було ганьбою царської Росії. Онєгін у селі спробував полегшити становище своїх
кріпаків ("...ярем він панщини старовинною оброком легким замінив..."), за що і був засуджений сусідами, які
вважали його диваком та небезпечним "вільнодумцем".
Печоріна також багато хто не розуміє. Для того, щоб глибше розкрити характер свого героя, Лермонтов поміщає його в самі
різні соціальні сфери стикаються з найрізноманітнішими людьми. Коли побачило світ окреме видання "Героя нашого
часу", то стало ясно, що до Лермонтова російського реалістичного роману не було. Бєлінський вказав, що "Княжна Мері" -
одна з головних повістей у романі. У цій повісті Печорін розповідає про себе, розкриває свою душу. Тут сильніше
найбільше проявилися особливості " Героя нашого часу " як психологічного роману.
На закінчення мені хочеться навести слова Бєлінського, який писав, що "Печорін - Онєгін нашого часу". Роман "Герой
нашого часу" - це гірке роздуми над "історією душі людської", душі, занапащеної "блиском оманливої"
столиці", яка шукає і не знаходить дружби, кохання, щастя. Печорин - страждає егоїст. Про Онєгін Бєлінський писав: "Сили
цієї багатої натури залишилися без застосування: життя без сенсу, а роман без кінця ". Те ж саме можна сказати і про Печорін.
Порівнюючи двох героїв, він писав: "... У дорогах різниця, а результат один". При всій різниці зовнішнього вигляду та відмінності
характерів та Онєгін; і Печорін, і Чацький належать до галереї "зайвих людей, для яких у навколишньому суспільстві не
знаходилося ні місця, ні справи. Прагнення знайти своє місце у житті, зрозуміти "призначення велике" становить основний сенс
роману лермонтовської лірики
Сторінка: [ 1 ]
Онєгін та Печорін – «герої свого часу»
У дев'ятнадцятому столітті у Росії панував самодержавно-кріпосницький лад. У разі цього ладу становище народу було нестерпним; трагічною виявлялася доля передових мислячих людей. Багато обдаровані від природи люди гинули в його задушливій атмосфері або були приречені на бездіяльність. Ці люди з прогресивними поглядами надто рано з'явилися на арені суспільного життя, для їх появи ще не було сприятливих умов, вони були зайвими в житті, а тому гинули. Це знайшло свій відбиток у творах передових письменників ХІХ століття.
«Герой нашого часу» – перший російський реалістичний психологічний роману прозі. Герой роману – колишній гвардійський офіцер, переведений на Кавказ. Перед нами розкривається складна натура Печоріна, дуже схожа з Онєгіним. «Це Онєгін нашого часу... Відмінність їх між собою набагато менша за відстань між Онегою і Печорою», - сказав Бєлінський про Печорина. Герцен назвав Печоріна «молодшим братом Онєгіна». Справді, між Печоріним та Онєгіним багато подібності. Обидва вони – представники світського суспільства. Багато спільного в історії їх молодості: спочатку та ж гонитва за світськими задоволеннями, потім те ж розчарування в них, та сама спроба зайнятися наукою тощо. Обидва вони є типовими представниками мислячих людей свого часу, що критично ставляться до життя та людей.
Найбільш близькі Онєгін і Печорін із соціального походження, отриманого виховання, характером, за поглядами. Онєгін отримав типове на той час аристократичне виховання. Вчили його «всьому жартома», «чомусь і якось». Але все ж таки Євген отримав той мінімум знань, який вважався обов'язковим у дворянському середовищі. Про ранніх рокахПечоріна нам відомо дуже мало. Але можна припускати, що він отримав таке ж виховання, як і Онєгін. Тому він не пристосований до життя, не звик до трудової діяльності. Щоправда, Печорін здобув дещо кращу освіту, ніж Євген. Це видно з його щоденника. Йому не чужий інтерес до філософії та історії. Він схильний до матеріалістичного погляду на речі, хоча пише про це, як завжди, з іронією: «Я вийшов із ванни свіжий і бадьорий… Після цього кажіть, що душа не залежить від тіла!». Закінчивши освіту, Онєгін і Печорін вступають у світ. Бездоганне знання французької мови, дотепність, витонченість манер, уміння підтримати у суспільстві розмову – все це забезпечило їм успіх у суспільстві. Обидва кидаються у вир шумної світського життя. Бали, театри, захоплення жінками – ось уся їхня розвага. Такий спосіб життя міг задовольнити пересічних людей. Онєгін же – яскрава непересічна особистість. Це людина, яка явно виділяється з навколишнього суспільства обдарованістю натури та душевними запитами. Євгенія було неможливо задовольнити навколишнє суспільство, світські розваги. Онєгін відчував себе чужим у суспільстві. "Він вище оточуючого суспільства настільки, що дійшов до свідомості його порожнечі", - говорить про Онєгін Добролюбов. На тлі брехливого лицемірного суспільства виділяється і розум Печоріна, його освіченість, багатство духовного світу. Він чудово знайомий зі світовою літературою, начитаний. Це натура багато обдарована. Він не переоцінює себе, коли каже: «Я відчуваю в душі своєї сили неосяжні». Розум, освіченість, здатність критично ставитися до навколишнього роблять Печоріна непересічною людиною, що різко виділяється з основної маси дворянського суспільства.
Незважаючи на велику подібність, між Онєгіним та Печоріним чимала різниця. Пояснюється це тим, що вони жили в різний час. Двадцяті роки ХІХ століття, коли жив Онєгін, були роками суспільно-політичного пожвавлення, коли назрівало повстання декабристів. Під впливом передових людей Онєгіна складаються прогресивні погляди. «…Ярем він панщини старовинною оброком легким замінив…» Цей захід дає підстави припускати, що Євген примикає до ліберальних течій у дворянстві двадцятих років. Онєгін показаний Пушкіним як людина з дуже складним характером. Поет не приховує його недоліків і намагається виправдати їх. «Самолюбна посередність відібрала в нього пристрасть серця, теплоту душі, доступність до всього доброго і прекрасного». З Онєгіна вийшов справжній егоїст, людина, яка думає тільки про себе, про свої бажання та задоволення, здатна з легкістю образити, образити, заподіяти горе людині. Пушкін підкреслює гострий, злий язик Онєгіна, його манеру різко і зло відгукуватися про все навколишнє. Печорин - інший, ніж Онєгін, за своїм духовним складом, він живе в інших соціально-політичних умовах. Печорин – герой тридцятих років, часу розпалу реакції, коли декабристи було розбито, а революційні демократи ще виникли. І долею своєю, стражданнями та сумнівами своїми, і всім складом свого внутрішнього світувін, справді, належить на той час. Печорин було знайти собі однодумців, він був самотній. Тому образ Печоріна трагічніший, ніж образ Онєгіна. Час, реакція вбили у Печорині все найкраще. Печорін не міг піти до декабристів, як це міг зробити Онєгін. Ось чому Бєлінський сказав, що «Онегін сумує, Печорін глибоко страждає». Становище Печоріна тим трагічніше, що він за своєю натурою обдарований і глибший Онєгіна. Природа дала йому і глибокий, гострий розум, і серце, і тверду волю. Він здатний до шляхетних вчинків. Він правильно судив людей, життя, критично ставився себе. Серце Печоріна здатне глибоко і сильно відчувати, хоча зовні він тримається спокійно, бо «повнота і глибина почуттів та думки не допускає шалених поривів». Але за всієї своєї обдарованості він – «моральний каліка». У ньому багато дивно, що Лермонтов наполегливо наголошує: очі Печоріна «не сміялися, коли він сміявся! Це ознака - або злої вдачі, або глибокої, постійної смутку. Погляд його – нетривалий, але проникливий і важкий – залишав собою неприємне враження нескромного питання і міг здаватися зухвалим, якби був настільки байдуже спокійний». Хода Печоріна «була недбала і лінива, але він не розмахує руками, - вірна ознака деякої скритності характеру» і т.д. Ця суперечливість Печоріна - "хвороба покоління того часу". У чому вона проявляється? У його ставленні до життя, боротьби розуму та серця тощо. Печорін говорить про себе сам: «Я давно вже живу не серцем, а головою… Я зважую, розбираю свої власні пристрасті та вчинки із суворою цікавістю, але без участі». Печорин не раз говорить про те, що в суспільстві, в якому він живе, немає жодного безкорисливого коханняні справжньої дружби, ні справедливих відносин між людьми. Розчарований, він тягнеться до природи, яка заспокоює його, дає йому насолоду. У Печоріна гаряче серце, здатне розуміти та любити природу. Від зіткнення з нею – «хоч би яка горе лежала на серці, - каже він, - який би занепокоєння не мучило думку, все в хвилину розсіється, на душі стане легко».
Печорин від природи наділений гарячим серцем, здатним сильно переживати. У глибині душі його відбувається боротьба щирого почуття та звичного для нього байдужості та черствості. Відповідаючи на запитання Максима Максимовича про Бела, Печорін відвернувся і «вимушено позіхнув», але за цією байдужістю він поспішає приховати справжнє хвилювання, що змусило його збліднути. У останньому побаченніз Мері Печорін «вимушеною усмішкою» поспішає придушити почуття жалю до дівчини, яку він змусив глибоко страждати. Почуття Печоріна набагато глибше, ніж Онєгіна. «… Я створений для блаженства…», - каже Онєгін Тетяні. Тим самим він усвідомлює нездатність до сильного, глибокого почуття любові. В основі його почуттів лежить себелюбство.
Але Печорін не безсердечний егоїст. Він здатний на глибоке кохання. Він палко любить Віру, дорожить її любов'ю, хоче наздогнати її, побачити востаннє, потиснути їй руку, боїться втратити її навіки. Вона стала для нього «найдорожче на світі, дорожче за життя, честі, щастя». Залишившись без коня у степу, він «упав на мокру траву і, як дитина, заплакав». З гірким почуттям він розцінює себе як «морального каліка», у якого «висохла, випарувалася, померла» найкраща половина душі. Перед смертю він запитує себе мимоволі: навіщо жив? для якої мети я народився?.. Він був позбавлений високої діяльностінікому не міг принести користі, де б він не з'являвся, всім приносить одні нещастя. Незважаючи на здатність до сильного щирого почуття, любов Печоріна егоїстична. Він викрадає Белу, домагається кохання Мері, а потім відмовляється від неї, порушує спокій «мирних» контрабандистів, вбиває Грушницького.
Печорин відрізняється двоїстістю натури. «У ньому дві людини: перша діє, друга дивиться на дії першої і міркує про них, або, краще сказати, засуджує їх, тому що вони дійсно гідні засудження. Причини роздвоєння натури – протиріччя між гнучкістю натури і жалюгідністю дій однієї й тієї людини».
Хто ж винен у тому, що Печорін перетворився на «розумну непотрібність», на «зайву людину»? «У мені душа зіпсована світлом», - каже сам Печорін, тобто. світським суспільством, в якому він жив і піти від яких не зміг. «Моя безбарвна молодість протікала у боротьбі із собою та світлом, найкращі мої почуття, боячись глузування, я ховав у глибині серця; вони там і померли.
Тема "зайвих людей" є однією з основних тем літератури ХІХ століття. До галереї «зайвих людей» входять Онєгін Пушкіна, Печорін Лермонтова, Базаров, Рудін, Інсаров Тургенєва.
Онєгін типовий представник «зайвих людей» двадцятих років. Таких як він було багато. Пушкін каже, що він був «просто добрий малий, як ви та я, як ціле світло». Онєгін стоїть першим серед «зайвих людей». За ним слідує ціла галерея образів. Типовий для свого часу і Печорін, про який Лермонтов сказав, що він дав портрет «не одну людину: це портрет, складений з пророків всього нашого покоління». Печорін продовжує ту галерею образів, яку починає Онєгін.
Євгеній Онєгін і Печорін - герої різних творів двох знаменитих класиків російської літератури - Пушкіна та Лермонтова. Перший працював над романом понад сім років. Свою працю сам Пушкін називав "подвигом" - з усіх його творів тільки "Борис Годунов" був удостоєний такого епітету. Знаменитий романЛермонтова " Герой нашого часу " було написано протягом двох років і вперше видано Петербурзі. Далі у статті буде проведено порівняння Онєгіна та Печоріна, показані риси, що зв'язують та відрізняють їх.
Твір Пушкіна. Короткий опис
Роботу над романом Олександр Сергійович розпочав у Кишиневі, 1823-го року. Пушкін на той час був у засланні. Під час розповіді можна побачити, що автор відмовився від використання романтизму як основний творчий метод.
"Євгеній Онєгін" - реалістичний роман у віршах. Передбачалося, що спочатку твір міститиме 9 глав. Проте згодом Пушкін дещо переробив структуру роману, залишивши у ньому лише вісім. Виключена була глава про подорож головного героя - вона стала додатком до основної оповіді. Крім того, було вилучено зі структури роману опис бачення Онєгіним неподалік Одеської пристані та досить різко виражені судження та зауваження. Залишати цей розділ для Пушкіна було досить небезпечно – за ці революційні погляди його могли заарештувати.
"Герой нашого часу". Короткий опис
Лермонтов розпочав роботу над твором у 1838-му році. Його роман включає кілька частин. У процесі читання можна побачити, що у розповіді порушено хронологію. Цей художній прийомавтор використовував із кількох причин. Головним чином така структура твору показує головного героя – Печоріна – спочатку очима Максима Максимовича. Потім перед читачем постає персонаж за записами його щоденника.
Коротка Онєгіна та Печоріна
Обидва персонажі є представниками столичної аристократії. Герої отримали прекрасне Рівень їхнього інтелекту вищий, ніж середній рівень оточуючих їх людей. Персонажів поділяє десять років, проте кожен із них - представник своєї епохи. Життя Онєгіна протікає у двадцяті роки, дія роману Лермонтова розгортається у роки 19-го століття. Перший перебуває під впливом волелюбних ідей за умов розквіту передового громадського руху. Печорін живе у період жорстоких політичних реакцій на діяльність декабристів. І якщо перший ще міг приєднатися до повсталих і знайти мету, надавши таким чином сенс власному існуванню, то другий герой такої можливості вже не мав. Вже це говорить про більшу трагічність лермонтовського персонажа.
Основні риси персонажа роману "Герой нашого часу"
Образ Григорія Печоріна став одним із художніх відкриттів Лермонтова. Цей герой епохальний головним чином тому, що у зображенні його було виражено особливості тієї післядекабристської епохи. Зовнішньо для цього періоду характерні лише втрати, жорстокі реакції. Всередині ж відбувалася діяльна, безперервна, глуха і безмовна робота.
Необхідно сказати, що Печорін - досить неординарна особистість, у ньому спірно. Наприклад, герой може поскаржитися на протяг, а згодом стрибати на ворога з шашкою наголо. Максим Максимич говорить про нього як про людину, здатну переносити складності кочового життя, зміну кліматів. Григорій був стрункий, зріст його був середній, статура міцна з тонким станом і широкими плечима. На думку Максима Максимовича, сутність Печоріна не була переможена ні розпустою життя столиці, ні душевними муками.
Що спільного у персонажів?
Порівняння Онєгіна і Печоріна слід розпочинати з аналізу характеристик характерів героїв. Обидва персонажі дуже критичні стосовно людей і життя. Розуміючи порожнечу та одноманітність свого існування, вони виявляють невдоволення собою. Їх пригнічує навколишнє становище і люди, що загрузли в наклепі та злості, заздрості.
Розчарувавшись у суспільстві, герої впадають у меланхолію, починають нудьгувати. Онєгін задоволення своїх духовних запитів намагається почати писати. Але його швидко втомлює "наполеглива праця". Читання також ненадовго захоплює його.
Печорин теж досить швидко втомлюється від будь-якої розпочатої ним справи. Однак, потрапивши на Кавказ, Григорій все ж таки сподівається, що під кулями нудьги місця не буде. Але й до воєнних дій він звикає дуже швидко. Набридли лермонтовському персонажу та любовні пригоди. Це можна побачити у та Белі. Добившись кохання, Григорій швидко втрачає до жінок інтерес.
У чому ще подібність Печоріна та Онєгіна? Обидва героя егоїстичні за вдачею. Вони не зважають ні на почуття, ні на думки інших людей.
Взаємини героїв з оточуючими
Не захотівши позбавлятися свободи, Онєгін відкидає почуття Тетяни. Відчуваючи свою перевагу над людьми в цілому, він приймає виклик Ленського і на дуелі вбиває друга. Печорин приносить нещастя практично всім, хто його оточує чи трапляється. Так він вбиває Грушницького, засмучує до глибини душі Максима Максимовича, руйнує життя Віри, Мері, Бели. Григорій домагається прихильності та любові жінок, слідуючи виключно бажанню себе розважити. Розвіявши нудьгу, він досить швидко охолоне до них. Печорин досить жорстокий. Ця його якість проявляється навіть по відношенню до хворої Мері: він каже їй, що не любив її ніколи, а лише сміявся з неї.
Найбільш яскраві риси персонажів
Порівняльна характеристика Онєгіна та Печоріна була б незавершеною без згадки про самокритичність героїв. Першого мучать докори совісті після дуелі з Ленським. Онєгін не в змозі залишатися в місцях, де трапилася трагедія, кидає все і починає блукати світом.
Герой роману Лермонтова визнає, що завдав протягом усього життя досить багато горя людям. Але, незважаючи на це розуміння, Печорін не збирається змінювати себе та свою поведінку. І самокритичність Григорія не приносить полегшення нікому - ні йому самому, ні оточуючим. Таке ставлення до життя, собі, людям зображує його як "морального каліка".
Незважаючи на відмінності Печоріна та Онєгіна, обидва вони мають багато загальних рис. Особливо виражена в кожного їх здатність чудово розумітися на людях. Обидва герої є добрими психологами. Так, Онєгін виділив Тетяну відразу ж, за першої зустрічі. З усіх представників помісного дворянства Євген зійшовся лише з Ленським.
Герой Лермонтова також правильно судить про людей, які зустрічаються на шляху. Печорин дає досить влучні та точні характеристики оточуючим. Крім того, Григорій чудово знає жіночу психологію, може з легкістю передбачити вчинки жінок і, користуючись цим, завойовує їхню любов.
Порівняльна характеристика Онєгіна та Печоріна дозволяє побачити справжній стан внутрішніх світів персонажів. Зокрема, незважаючи на всі нещастя, які кожен із них завдав людям, обидва вони здатні на світлі почуття.
Кохання у житті героїв
Усвідомивши свою любов до Тетяни, Онєгін готовий на все заради того, щоб побачити її. Лермонтовський герой негайно кидається вслід Вірі, що виїхала. Печорин, не наздогнавши кохану, падає посередині шляху і плаче, наче дитина. Пушкінський герой благородний. Онєгін чесний із Тетяною і не думає користуватися її недосвідченістю. У цьому лермонтовський герой є прямою протилежністю. Печорин постає особистістю аморальною, людиною, для якого люди, що його оточують, - лише іграшки.
Ідеали та цінності
Порівняльна характеристика Онєгіна та Печоріна головним чином є зіставленням внутрішнього світу кожного персонажа. Аналіз їхньої поведінки дозволяє зрозуміти мотивацію тих чи інших вчинків. Так, наприклад, по-різному у героїв ставлення до дуелі. Онєгін напередодні міцно спить. Він не сприймає дуель всерйоз. Однак після смерті Ленського Євгена охоплює жах та докори совісті.
Лермонтовський герой, навпаки, всю ніч перед дуеллю з Грушницьким не спить. Григорій занурений у роздуми, він думає про мету свого існування. При цьому Печорін досить холоднокровно вб'є Грушницького. Він спокійно покине дуельний майданчик, чемно відкланявшись.
Чому Печорін та Онєгін - "зайві люди"?
Суспільство досить негативно ставилося до героїв. Навколишні було неможливо зрозуміти поведінки персонажів. Точка зору, погляди та думки Печоріна та Онєгіна не збігалися з загальноприйнятими, тому сприймалися в багнети. Обидва персонажі відчувають свою самотність у світлі, серед натовпу, що відчуває перевагу цих молодих людей. В образах Печоріна і Онєгіна автори висловили протест проти мерзенності та затхлості того часу, що позбавляє людей мети, що змушує марнувати свої сили, не знайшовши застосування ні своїм здібностям, ні вмінням.