Tema romanului „Oblomov” este reprezentarea realității ruse în ajunul reformei din 1861. Ideea romanului nu este nouă: personaj principal Oblomov - „ persoana in plus„, leneș, inutil și deci nefericit. Dobrolyubov în articolul „Ce este oblomovismul?” îl pune la egalitate cu Onegin, Tentetnikov (eroul volumului al doilea din „Suflete moarte”), Pechorin, Beltov (eroul romanului lui A.I. Herzen „Cine este de vină?”) și Rudin (eroul romanului lui I.S. Turgheniev). „Rudin”). Criticul notează trăsături de similitudine fundamentală la acești eroi aparent diferiți. În același timp, Oblomov nu este o repetare absolută a predecesorilor săi literari; Goncharov îl înfățișează în noi circumstanțe istorice și vede motivele inactivității eroului nu atât în confruntarea cu societatea din jur, cât în oblomovism (condițiile sociale care au modelat caracterul eroului). Nobilimea locală, și anume, este reprezentat de personajul principal, a fost mult timp un sprijin economic și politic stat rusesc, dar treptat a început să degenereze. O dovadă convingătoare a acestei idei a fost povestea vieții lui Ilya Ilici Oblomov.
„Oblomov” este un roman social și de zi cu zi. Zilnic, pentru că autorul descrie în detaliu viața personajului din titlu: copilărie în Oblomovka, serviciu scurt în Sankt Petersburg, întins pe canapea într-un apartament de pe Gorokhovaya, fericire scurtă (povestea de dragoste pentru Olga Ilyinskaya) și declin rapid în casa văduvei Pshenitsyna. În viața personală și publică, Oblomov este în mod constant contrastat cu prietenul său antipod Stolz: au puncte forte diferite de caracter, calități de afaceri, origini, educație, educație, convingeri sociale (proprietar - antreprenor).
Fiind social, romanul are o puternică orientare împotriva iobăgiei. Goncharov urmărește cu insistență ideea că iobăgie desfigurează nu numai țăranii (această idee este tradițională în literatura rusă din 1790 - cu celebra carte a lui A.N. Radishchev „Călătorie de la Sankt Petersburg la Moscova”), ci și proprietarii de pământ înșiși. Răsfatul domnesc al lui Oblomov duce la inactivitate absolută, lenea minții și voinței și impotența de a trăi în general. În momentul în care începe acțiunea romanului, Oblomov nu vrea nu numai să facă nimic, ci chiar să se ridice de pe canapea, să-și îmbrace costumul, să iasă din casă la plimbare sau să fie în societate. Alături de Ilya Ilici se află întotdeauna iobagul său Zakhar, folosind al cărui exemplu Goncharov arată viața și caracterul unui servitor iobag obișnuit. Curtea Zakhar se remarcă prin lipsa de dezvoltare, incapacitatea de a face ceva profesional, dezordine, reacția agresivă la fiecare ordin al maestrului și, în același timp, devotamentul sincer față de stăpânul său.
Desigur, „Oblomov” este povestea vieții personajului principal, dar ar fi greșit să înțelegem romanul doar în acest fel. „Oblomov” este o lucrare socială în care autorul ridică, pe lângă problema oblomovismului, întrebarea modalităților de dezvoltare ulterioară a Rusiei. Discuțiile lui Goncharov despre perspectivele sociale ale țării aprofundează foarte mult conținutul romanului și îl fac cea mai interesantă lucrare a timpului său.
Goncharov înțelege că Rusia, proprietarul patriarhal, oarecum idealizat de autor, devine un lucru al trecutului și, odată cu ea, oricât de trist ar fi, trăsăturile cu adevărat minunate ale vieții moșiere părăsesc viața rusă: ospitalitatea, îndrăzneala, abnegația, larg. bunătate. Oblomov, crescut în cele mai bune tradiții ale culturii imobiliare, demonstrează generozitate, sensibilitate emoțională și toleranță față de ceilalți. Caracteristici pozitive Caracterul personajului principal este dezvăluit comparând Ilya Ilici și dandyul social Volkov, oficialul de succes Sudbinsky și jurnalistul Penkin. Astfel de „oameni energici” sunt ocupați cu griji goale, cine pentru cunoștințe utile, cariere, scăpare de bani; se caracterizează printr-o esență de lup ascunsă în spatele zâmbetelor amabile. Este suficient să ne amintim raționamentul lui Sudbinsky despre viitoarea sa căsătorie sau povestea lui Penkin despre noul său articol, care se referă la tot ce este în lume: vremea, un agent de stingere a incendiilor nou inventat, emanciparea femeii, tendința realistă în literatură (1, II) .
Oblomovka adormită - un simbol al proprietarilor de terenuri Rusiei - va pieri, Goncharov nu are nicio îndoială. Dar cine va moșteni Rusia, cine va conduce țara într-o nouă eră istorică? Scriitorul prezintă două opțiuni pentru rezolvarea acestei probleme sociale - fie primitivul, nepoliticos, dar deștept necinstitul Tarantiev în companie cu Mukhoyarov și Zatyorty, fie antreprenorul cult, cinstit și activ Stolz. Tarantyev îl roagă pe Oblomov pentru bani în lucruri mărunte, Mukhoyarov „pregătește” o scrisoare de împrumut falsă, Zatyorty îl gestionează pe Oblomovka în așa fel încât să se îmbogățească cât mai mult posibil, furând pe scară largă de la proprietarul naiv. Aceștia și escrocii și hoții similari vor ruina nu numai Oblomovka, ci întregul stat; Pentru ei, principalul lucru este să-și căptușească propriile buzunare.
Stolz este un om de afaceri, departe atât de lenea nobilă, cât și de cariera oficială; combină perspicacitatea afacerilor cu cultura, ceea ce îi place în special autorului. Planurile lui Stolz erau foarte progresiste pentru timpul său: el a avut în vedere abolirea iobăgiei, organizarea unui nou tip de economie pe locul unei iobăgie, înființarea de școli, porturi, autostrăzi și târguri. Apoi Oblomovka se va transforma într-o fermă confortabilă, culturală, îmbogățind nu numai proprietarul, ci și muncitorul și, în cele din urmă, întregul stat. Deci Stolz caută să gestioneze moșiile lui Oblomov și Olga Ilyinskaya. El este convins că a fi sincer este benefic, el este cel care îl salvează pe Oblomovka de Mukhoyarov și Zatyorty pentru fiul lui Ilya Ilici. Stolz nu vorbește despre interesele publice înalte pe care patrioții ruși le place să le discute, dar își rezolvă cu succes problemele comerciale și de zi cu zi. În acest erou, scriitorul vede un echilibru găsit cu succes între „interese practice cu nevoi spirituale subtile” (2, II). Și dovada acestui lucru sunt treburile lui Stolz, când îl ajută pe Oblomov fără alte solicitări și are grijă de Olga.
Deci, dacă Oblomov întruchipează Rusia plecată, care nu se poate adapta la noile circumstanțe istorice, atunci Stolz întruchipează noua Rusie, așa cum și-ar dori s-o vadă Goncharov. în care principii de viață Stolz, potrivit lui Dobrolyubov și alți contemporani, nu este caracteristic oamenilor de afaceri ruși din anii 50 ai secolului al XIX-lea. Goncharov a înțeles prea bine acest lucru și l-a făcut pe Andrei Ivanovich Stoltz pe jumătate german, crescut într-o familie de burghezi, dar crescut și format ca persoană în Rusia.
Trebuie remarcat faptul că imaginea lui Stolz ca om capabil să ridice Rusia, „spunând cuvântul atotputernic „înainte”” (Gogol „Suflete moarte”, II, 1) nu pare pe deplin convingătoare: el este prea nerus închis în a lui intimitate, în interesul lor personal. Autorul nu își descrie activitățile, așa că este greu de crezut că „face ceva decent acolo unde alții nu pot face nimic” (Dobrolyubov „Ce este oblomovismul?”). În ceea ce privește dezvoltarea artistică, personajul lui Stolz este semnificativ inferior celui al lui Oblomov, totuși, Stolz este un personaj absolut necesar care, fiind contrastat cu personajul din titlu, ajută la dezvăluirea ideii operei.
Romanul are un al treilea personaj principal, sau mai degrabă eroină, Olga. Această imagine ne permite să vedem poziția de viață a lui Stolz într-o nouă lumină. Olga este cea care devine reală erou pozitiv, împingându-l pe Stolz în plan secund, cu opiniile sale progresive pentru mijlocul anilor '50 ai secolului al XIX-lea. Oblomov și Stolz, desigur, sunt antipozi, dar în același timp sunt frați în viziunea lor asupra lumii: ambii înțeleg viața în cadrul obișnuit, tradițional, prin urmare, dacă văd un zid sau un abis în fața lor, nu vor lovește-le în cap sau sară peste, dar se vor da deoparte (2, II). Oblomov este trecutul Rusiei, Stolz este prezentul de moment, iar Olga este viitorul. Ea încalcă în mod decisiv tradițiile învechite și este capabilă de cele mai îndrăznețe acțiuni: povestea dragostei ei pentru Oblomov și viața ei căsătorită confirmă acest lucru. Ea este, și nu Stolz, cea care pronunță un verdict dur asupra Oblomov și Oblomovism ca fenomen al vieții rusești.
Iar la sfârșitul romanului apare și este menționat fiul cel mic al lui Oblomov, care este luat în grijă de familia Stoltsev. El este cel care, după ce s-a maturizat, va „aranja” viața Rusiei în douăzeci până la treizeci de ani.
Tema romanului „Oblomov” este reprezentarea realității ruse în ajunul reformei din 1861. Ideea romanului nu este nouă: personajul principal Oblomov este o „persoană de prisos”, leneș, inutil și, prin urmare, nefericit. Dobrolyubov în articolul „Ce este oblomovismul?” îl pune la egalitate cu Onegin, Tentetnikov (eroul volumului al doilea din „Suflete moarte”), Pechorin, Beltov (eroul romanului lui A.I. Herzen „Cine este de vină?”) și Rudin (eroul romanului lui I.S. Turgheniev). „Rudin”). Criticul notează trăsături de similitudine fundamentală la acești eroi aparent diferiți. În același timp, Oblomov nu este o repetare absolută a predecesorilor săi literari; Goncharov îl înfățișează în noi circumstanțe istorice și vede motivele inactivității eroului nu atât în confruntarea cu societatea din jur, cât în oblomovism (condițiile sociale care au modelat caracterul eroului). Nobilimea locală, și anume personajul principal, a fost mult timp sprijinul economic și politic al statului rus, dar treptat a început să degenereze. O dovadă convingătoare a acestei idei a fost povestea vieții lui Ilya Ilici Oblomov.
„Oblomov” este un roman social și de zi cu zi. Zilnic, pentru că autorul descrie în detaliu viața personajului din titlu: copilărie în Oblomovka, serviciu scurt în Sankt Petersburg, întins pe canapea într-un apartament de pe Gorokhovaya, fericire scurtă (povestea de dragoste pentru Olga Ilyinskaya) și declin rapid în casa văduvei Pshenitsyna. În viața personală și publică, Oblomov este în mod constant contrastat cu prietenul său antipod Stolz: au puncte forte diferite de caracter, calități de afaceri, origini, educație, educație, convingeri sociale (proprietar - antreprenor).
Fiind social, romanul are o puternică orientare împotriva iobăgiei. Goncharov urmărește cu insistență ideea că iobăgia îi desfigurează nu numai pe țărani (această idee este tradițională în literatura rusă din 1790 - cu celebra carte a lui A.N. Radishchev „Călătoria de la Sankt Petersburg la Moscova”), ci și pe moșierii înșiși. Răsfatul domnesc al lui Oblomov duce la inactivitate absolută, lenea minții și voinței și impotența de a trăi în general. În momentul în care începe acțiunea romanului, Oblomov nu vrea nu numai să facă nimic, ci chiar să se ridice de pe canapea, să-și îmbrace costumul, să iasă din casă la plimbare sau să fie în societate. Alături de Ilya Ilici se află întotdeauna iobagul său Zakhar, folosind al cărui exemplu Goncharov arată viața și caracterul unui servitor iobag obișnuit. Curtea Zakhar se remarcă prin lipsa de dezvoltare, incapacitatea de a face ceva profesional, dezordine, reacția agresivă la fiecare ordin al maestrului și, în același timp, devotamentul sincer față de stăpânul său.
Desigur, „Oblomov” este povestea vieții personajului principal, dar ar fi greșit să înțelegem romanul doar în acest fel. „Oblomov” este o lucrare socială în care autorul ridică, pe lângă problema oblomovismului, întrebarea modalităților de dezvoltare ulterioară a Rusiei. Discuțiile lui Goncharov despre perspectivele sociale ale țării aprofundează mult conținutul romanului și îl fac cea mai interesantă lucrare a timpului său.
Goncharov înțelege că Rusia, proprietarul patriarhal, oarecum idealizat de autor, devine un lucru al trecutului și, odată cu ea, oricât de trist ar fi, trăsăturile cu adevărat minunate ale vieții moșiere părăsesc viața rusă: ospitalitatea, îndrăzneala, abnegația, larg. bunătate. Oblomov, crescut în cele mai bune tradiții ale culturii imobiliare, demonstrează generozitate, sensibilitate emoțională și toleranță față de ceilalți. Trăsăturile de caracter pozitive ale personajului principal sunt dezvăluite când se compară Ilya Ilici și dandyul social Volkov, oficialul de succes Sudbinsky și jurnalistul Penkin. Astfel de „oameni energici” sunt ocupați cu griji goale, cine pentru cunoștințe utile, cariere, scăpare de bani; se caracterizează printr-o esență de lup ascunsă în spatele zâmbetelor amabile. Este suficient să ne amintim raționamentul lui Sudbinsky despre viitoarea sa căsătorie sau povestea lui Penkin despre noul său articol, care se referă la tot ce este în lume: vremea, un agent de stingere a incendiilor nou inventat, emanciparea femeii, tendința realistă în literatură (1, II) .
Oblomovka adormită - un simbol al proprietarilor de terenuri Rusiei - va pieri, Goncharov nu are nicio îndoială. Dar cine va moșteni Rusia, cine va conduce țara într-o nouă eră istorică? Scriitorul prezintă două opțiuni pentru rezolvarea acestei probleme sociale - fie primitivul, nepoliticos, dar deștept necinstitul Tarantiev în companie cu Mukhoyarov și Zatyorty, fie antreprenorul cult, cinstit și activ Stolz. Tarantyev îl roagă pe Oblomov pentru bani în lucruri mărunte, Mukhoyarov „pregătește” o scrisoare de împrumut falsă, Zatyorty îl gestionează pe Oblomovka în așa fel încât să se îmbogățească cât mai mult posibil, furând pe scară largă de la proprietarul naiv. Aceștia și escrocii și hoții similari vor ruina nu numai Oblomovka, ci întregul stat; Pentru ei, principalul lucru este să-și căptușească propriile buzunare.
Stolz este un om de afaceri, departe atât de lenea nobilă, cât și de cariera oficială; combină perspicacitatea afacerilor cu cultura, ceea ce îi place în special autorului. Planurile lui Stolz erau foarte progresiste pentru timpul său: el a avut în vedere abolirea iobăgiei, organizarea unui nou tip de economie pe locul unei iobăgie, înființarea de școli, porturi, autostrăzi și târguri. Apoi Oblomovka se va transforma într-o fermă confortabilă, culturală, îmbogățind nu numai proprietarul, ci și muncitorul și, în cele din urmă, întregul stat. Deci Stolz caută să gestioneze moșiile lui Oblomov și Olga Ilyinskaya. El este convins că a fi sincer este benefic, el este cel care îl salvează pe Oblomovka de Mukhoyarov și Zatyorty pentru fiul lui Ilya Ilici. Stolz nu vorbește despre interesele publice înalte pe care patrioții ruși le place să le discute, dar își rezolvă cu succes problemele comerciale și de zi cu zi. În acest erou, scriitorul vede un echilibru găsit cu succes între „interese practice cu nevoi spirituale subtile” (2, II). Și dovada acestui lucru sunt treburile lui Stolz, când îl ajută pe Oblomov fără alte solicitări și are grijă de Olga.
Deci, dacă Oblomov întruchipează Rusia plecată, care nu se poate adapta la noile circumstanțe istorice, atunci Stolz întruchipează noua Rusie, așa cum și-ar dori s-o vadă Goncharov. În același timp, principiile de viață ale lui Stolz, conform lui Dobrolyubov și alți contemporani, nu sunt caracteristice oamenilor de afaceri ruși din anii 50 ai secolului al XIX-lea. Goncharov a înțeles prea bine acest lucru și l-a făcut pe Andrei Ivanovich Stoltz pe jumătate german, crescut într-o familie de burghezi, dar crescut și format ca persoană în Rusia.
Trebuie remarcat faptul că imaginea lui Stolz ca persoană capabilă să ridice Rusia, „spunând cuvântul atotputernic „înainte”” (Gogol „Suflete moarte”, II, 1) nu pare pe deplin convingătoare: el este prea nerus închis în viața sa privată, în propriile lor interese personale. Autorul nu își descrie activitățile, așa că este greu de crezut că „face ceva decent acolo unde alții nu pot face nimic” (Dobrolyubov „Ce este oblomovismul?”). În ceea ce privește dezvoltarea artistică, personajul lui Stolz este semnificativ inferior celui al lui Oblomov, totuși, Stolz este un personaj absolut necesar care, fiind contrastat cu personajul din titlu, ajută la dezvăluirea ideii operei.
Romanul are un al treilea personaj principal, sau mai degrabă eroină, Olga. Această imagine ne permite să vedem poziția de viață a lui Stolz într-o nouă lumină. Olga este cea care devine un adevărat erou pozitiv, împingându-l pe Stolz, cu opiniile sale progresiste pentru mijlocul anilor 50 ai secolului al XIX-lea, în plan secund. Oblomov și Stolz, desigur, sunt antipozi, dar în același timp sunt frați în viziunea lor asupra lumii: ambii înțeleg viața în cadrul obișnuit, tradițional, prin urmare, dacă văd un zid sau un abis în fața lor, nu vor lovește-le în cap sau sară peste, dar se vor da deoparte (2, II). Oblomov este trecutul Rusiei, Stolz este prezentul de moment, iar Olga este viitorul. Ea încalcă în mod decisiv tradițiile învechite și este capabilă de cele mai îndrăznețe acțiuni: povestea dragostei ei pentru Oblomov și viața ei căsătorită confirmă acest lucru. Ea, și nu Stolz, este cea care pronunță un verdict dur asupra Oblomov și Oblomovism ca fenomen al vieții rusești.
Iar la sfârșitul romanului apare și este menționat fiul cel mic al lui Oblomov, care este luat în grijă de familia Stoltsev. El este cel care, după ce s-a maturizat, va „aranja” viața Rusiei în douăzeci până la treizeci de ani.
Romanul „Oblomov” a fost scris de I.A. Goncharov în 1859. După publicarea lucrării, aceasta a captat toată atenția societății. Criticii și scriitorii au numit romanul „un semn al vremurilor” (N.A. Dobrolyubov), „cel mai important lucru care nu a existat de mult timp” (L.N. Tolstoi), un cuvânt nou a apărut în viața de zi cu zi: „Oblomovism”. ESTE. Turgheniev a remarcat odată: „Atâta timp cât rămâne cel puțin un rus, „Oblomov” va fi amintit”.
„În acest roman, eroul, un domn rus leneș și neinteresat, este pus în contrast cu germanul Stolz. Aceasta este o persoană mobilă, activă, rezonabilă. El, care a primit o educație strictă, muncitoare și practică de la tatăl său german, este ambițios, hotărât și energic. Pentru el... o abordare rațională a vieții este importantă, pasiunile îi sunt străine... Neamțul din roman este organizat, muncitor, economic, își ia munca în serios și este pedant...”
Soarta ia adus împreună în copilărie pe Ilya Oblomov și Andrei Stolts. Ilya a crescut în Oblomovka. Bonele și mamele au protejat-o pe Ilyusha de griji și muncă. Părinții l-au iubit enorm și l-au protejat de orice acțiuni independente. Oblomovka era plină de pace și liniște, iar micuțul domn a trăit în atmosfera basmelor bunei. Pe moșia Oblomov domnea somnolența, analfabetismul și lenea. Dar nimeni și nimic nu l-a încurajat pe Ilyusha să facă eforturi mentale, fizice sau morale. La vârsta de treisprezece ani, Ilya Oblomov merge la Verkhlevo - acesta este un sat vecin, unde managerul Stolz a organizat un mic internat pentru copiii nobili din locurile din apropiere. Acolo s-a împrietenit cu fiul lui Stolz, Andrei, care l-a ajutat la studii. Dar acest lucru nu l-a ajutat pe Ilya să stăpânească științele, deoarece el făcea parte din somnoroasa Oblomovka, în care oamenii trăiau din vacanță în vacanță.
Verkhlevo era foarte diferit de Oblomovka. Managerul Stolz este neamț, iar cu pedanteria germană a abordat toate problemele, inclusiv creșterea fiului său. Foarte devreme, Andryusha s-a confruntat cu rezolvarea independentă a problemelor, atât ale copiilor săi, cât și ale tatălui său. Andrey Stolz este german doar din partea tatălui său, mama lui este rusă. Încă din copilărie, Andrei a fost atras de știință. Am studiat mereu cu interes și zel. Mama și-a crescut fiul să iubească poezia, iar tatăl lui i-a oferit multe cunoștințe practice. CU primii ani Andrei a îndeplinit diverse instrucțiuni de la tatăl său și a făcut-o întotdeauna cu grijă și exactitate. Tatăl său i-a plătit chiar un salariu de meșter și i-a cerut să semneze cartea. Tatăl l-a îndrumat doar pe Andrei, invitându-l să decidă el însuși punctele cheie și să-și asume responsabilitatea pentru deciziile și viața lui. Mama a dedicat mult timp și efort educației estetice a fiului ei, pentru ca acesta să devină un nobil sofisticat.
Stolz și Oblomov au crescut în medii diferite și, prin urmare, erau foarte diferiți unul de celălalt. Dar erau atrași unul de celălalt tocmai pentru că celălalt avea ceva ce le lipsea lor înșiși. Andrei a fost atras de calmul, măsura și liniștea prietenului său. Iar Ilya i-a plăcut reținerea, activitatea și energia lui Stolz.
Relația dintre cei doi prieteni a suferit multe lovituri, dar prietenia lor a fost puternică. Deși de-a lungul anilor au devenit din ce în ce mai diferiți unul de celălalt.
Fara indoiala. Oblomov și Stolz sunt opuse. Dar, în același timp, s-au completat în mod surprinzător, motiv pentru care au avut sentimente tandre, prietenoase unul pentru celălalt.
Contrastele ascuțite pătrund în întreaga lucrare a lui I. A. Goncharov de la primul până la ultimul capitol. Tehnica antitezei, pe care este construit romanul, ajută la dezvăluirea mai bună a personajelor personajelor și la dezvăluirea intenției autorului.
Despre prieteni precum Ilya Ilici Oblomov și Andrei Ivanovici Stolts, A.S. Pușkin a scris foarte potrivit în romanul său în versuri „Eugene Onegin”: „S-au reunit. Apa și piatra, poezia și proza, gheața și focul nu sunt atât de diferite unele de altele.” Într-adevăr, personajele personajelor sunt atât de diferite încât mulți critici au fost de acord: Stolz este un fel de „antidot” pentru Oblomov. Goncharov a scris: „Au fost conectați prin copilărie și școală – două izvoare puternice”. Prin urmare, analizând copilăria eroilor, se poate înțelege de ce așa temperamente diferite doi prieteni care locuiau alături.
Capitolul „Visul lui Oblomov” vă ajută să aflați despre copilăria lui Ilya Ilici, care, potrivit lui A.V. Druzhinin, a fost primul pas către aflarea motivelor „Oblomovismului”. Din visul lui Oblomov devine clar că micuța Ilyusha a fost iubită, mângâiată și răsfățată de toată lumea, așa că a crescut amabil și simpatic. De îndată ce Ilya Ilici doar moștenește, visează la același vis: vocea blândă a mamei sale, mâinile ei blânde, îmbrățișările celor dragi și ale prietenilor... De fiecare dată în visul său, Oblomov s-a întors într-un timp în care era absolut absolut. fericit și iubit de toată lumea. Eroul romanului pare să fi fugit viata realaîn amintirile tale din copilărie. Ilyusha a fost în mod constant protejată de tot felul de pericole, reale și imaginare. Servitorul Zakhar și „alți trei sute de Zakharov” au făcut totul pentru băiețel. O astfel de tutelă și grijă au înecat aproape complet orice dorință în Oblomov de a face ceva el însuși.
Toată lumea îl numește pe Ilya Ilici un visător. Cum ar putea nesfârșitele basme ale bonei despre Militrisa Kirbityevna, despre eroi, despre vrăjitori și păsări de foc să nu semene în sufletul copilului să spere că toate problemele vor fi rezolvate de la sine? Aceleași basme i-au dat lui Oblomov o frică de viață, de care Ilya Ilici a încercat în zadar să se ascundă în apartamentul său de pe strada Gorokhovaya, apoi pe partea Vyborg.
Opusul lui Oblomov este Andrei Stolts. Vedem pe tot parcursul romanului o comparație între Stolz și Oblomov, precum și opoziția lor unul față de celălalt. Ele diferă literalmente în orice: în aparență, în origine (Oblomov este un nobil, dar Stolz nu este), în creșterea și educația pe care au primit-o. Motivul acestor diferențe constă în primul rând în educație.
Fiecare dintre părinți și-a adus propria contribuție specială la creșterea lui Andrei Stolts. Tatăl său, Ivan Bogdanovich Stolz, un german de afaceri și practic, a pus mai presus de orice simțul datoriei, disciplină, responsabilitate și dragoste pentru muncă. A încercat să-i insufle fiului său aceste calități, încercând să facă din el un om de afaceri de succes.
Mama lui Andrei, o nobilă rusă, dimpotrivă, „l-a învățat să asculte sunetele gânditoare ale lui Hertz, i-a cântat despre flori, despre poezia vieții...”. Mama lui Stolz a vrut ca Andrei să devină un domn rus educat, și nu un „burgher german” și a încercat cât a putut să reducă influența tatălui asupra lui Andryusha. În multe privințe, ea dorea să-și vadă fiul ca Ilya Oblomov și adesea îl trimitea cu bucurie la Sosnovka, unde „o sărbătoare veșnică, unde munca este ridicată de pe umeri ca un jug”.
Tatăl lui Stolz, desigur, l-a iubit pe Andrei în felul său, dar nu a considerat posibil să-și arate sentimentele. Scena rămas-bunului lui Andrei de la tatăl său este pătrunzătoare până la lacrimi. Ivan Bogdanovich nu a găsit nici în momentul de adio cuvinte frumoase pentru fiu. Înghițind lacrimi de supărare, Andrei pornește în călătorie, însoțit de bocetele slujitorilor: „Nu ai o mamă dragă, nu e cine să te binecuvânteze”. Și se pare că în acest moment Andrei Stolts, în ciuda tuturor eforturilor mamei sale, nu a lăsat loc în sufletul său pentru „vise goale”. În viața sa de adult independent, a luat cu el doar ceea ce credea că este necesar: prudență, practic, determinare. Orice altceva a rămas în copilăria îndepărtată împreună cu imaginea mamei.
Diferențele de personalitate ale personajelor explică diferențele de aspirații și credințe. Puteți afla despre acest lucru din povestea lui Ilya Ilici despre idealul său de viață. Cel mai mult, Oblomov tânjește la pace, nepăsare și liniște. Dar Ilya Ilici considera pacea nu rezultatul unei activități viguroase, nu o recompensă pentru aceasta, ci o constantă, singura stare posibilă și corectă a unei persoane. Certându-se cu Stolz, Oblomov l-a convins că „scopul tuturor... alergării este... producerea păcii, urmărirea idealului unui paradis pierdut”. Prin urmare, de ce să muncești, să faci orice, dacă tot ajungi cu ceea ce Oblomov și-a dorit întotdeauna să aibă?
Și pentru Stolz principalul lucru este munca. Dar pentru Andrei, munca nu este o modalitate de a obține pacea, orice dorință pentru care Stolz a numit „oblomovism”. Pentru el, munca este „imaginea, conținutul, elementul și scopul vieții”.
Dacă Oblomov nu era obișnuit cu munca, visa să realizeze totul fără ea (ca în basmul unei bone: „a fluturat o baghetă magică” - și „totul este gata”), atunci Stolz a fost crescut din copilărie prin muncă, care a fost scopul vieții tatălui său. De-a lungul timpului, Andrei a încetat pur și simplu să se mai gândească la existența fără activitate.
Altfel este și atitudinea prietenilor față de agitația capitalei. Stolz se obișnuise deja și se simțea în lumină „ca un pește în apă”. Vede totul, dar preferă să închidă ochii la neajunsurile lui. Andrei nu permite societății să-și pătrundă sentimentele și gândurile cele mai intime, ca și cum s-ar închide de el cu un comportament politicos.
Și Ilya Ilici, s-a servit și ascultând cu atenție poveștile vizitatorilor - Sudbinsky, Penkin, Volkov - despre viaţa mitropolitană, și-a dat seama că era prea goală („Ce este de căutat? Interesele minții, inima?”) Și mofturoasă („În zece locuri într-o zi!?”). Ilya Ilici nu a văzut rostul în toate aceste vizite, mersul la muncă și mingi.
Personajele, educația și credințele alcătuiesc stilul de viață pe care îl duc personajele principale ale romanului. A lăsat o amprentă asupra aspectului eroilor. Oblomov, un bărbat cu trăsături faciale surprinzător de moale, era mult mai gros decât Stolz și „flăcăbil dincolo de anii lui”, iar Andrei Ivanovici era „tot alcătuit din oase, mușchi și nervi”, slab, așa cum se cuvine unei persoane care duce un stil de viață activ.
Stolz a fost învățat din copilărie la activitate, până la faptul că timpul este prețios și nu trebuie irosit. Și, prin urmare, întreaga viață a lui Andrei a trecut în mișcare veșnică, care, totuși, nu poate fi numită deșertăciune. El nu a fost doar într-o dinamică constantă, ci și-a adus beneficii și altora. Dar, în ciuda angajării sale constante, el „iese în lume și citește: când are timp, Dumnezeu știe”. Stolz a vrut să-l încurajeze pe Olomov să ducă o astfel de viață, care, în ciuda mult timp liber, nu avea ce face. Oblomov și-a petrecut cea mai mare parte a vieții pe canapea, deoarece „să te culci cu Ilya Ilici... era o stare normală”. Idealul său a fost o viață fără griji în unitate cu natura, familia și prietenii, despre care Oblomov și-a petrecut ani de zile visând.
Atitudinea personajelor față de iubire este exprimată în roman prin sentimentele lor pentru Olga Ilyinskaya.
Oblomov a vrut să vadă în Olga femeie iubitoare, capabilă să creeze un senin viață de familie, bun și blând, ca mama lui. Fata a fost la început îndrăgostită de Ilya Ilici, îi plăcea naivitatea lui emoționantă, „tandrețea de porumbei” și inimă bună. Și Oblomov însuși era îndrăgostit de Olga. Dar, ca de obicei, sperând că totul se va întâmpla de la sine, nu a luat nicio măsură pentru a se asigura că Olga devine soție. „Obișnuința lui ticăloasă de a primi satisfacerea dorințelor sale... de la alții” a jucat un rol fatal în această situație: Olga a preferat o căsătorie fermă și de încredere cu Stolz în locul incertitudinii, așteptării și inacțiunii lui Oblomov.
Stolz, care a cunoscut-o pe Ilyinskaya aproape din copilărie, a experimentat 296
dragoste și prietenie pentru ea. Nu existau pasiuni înfocate, „bucurii arzătoare” sau dezamăgiri în ea. Nici măcar gelozia față de un adversar necunoscut nu a provocat o furtună de emoții în sufletul lui Stolz. Și când a aflat că acest rival este Oblomov, s-a simțit „pașnic și vesel”. Stolz a văzut în Olga o prietenă credincioasă și o tovarășă de arme în muncă și, prin urmare, a încercat să-i insufle un spirit activ, capacitatea de a lupta și să-și dezvolte mintea.
Iar Olga nu s-a îndrăgostit brusc de Andrei. Descrierea personajului ei sugerează imediat că Olga Ilyinskaya nu poate să nu devină Olga Sergeevna Stolz.
Pagina 1 ]
Un eseu pe tema „Oblomov și Stolz, comparație sau opoziție?”
Fiecare personalitate este unică. Este foarte rar ca oamenii să întâlnească oameni care sunt asemănători cu ei în multe feluri. Cât de des poți vedea prietenie în viață între oameni care sunt complet diferiți ca caracter și ca obiective de viață? De fapt, acest lucru nu este atât de neobișnuit. Eroi literari Goncharova - Oblomov și Stolz sunt doar o astfel de pereche de prieteni.
Soarta ia adus împreună în copilărie pe Ilya Oblomov și Andrei Stolts. Ilya a crescut în condiții de seră. Bonele și mamele l-au protejat pe Ilyusha de griji și orice muncă. Părinții l-au iubit enorm și l-au protejat de orice acțiuni independente. Oblomovka era plină de pace și liniște, iar micul domn a trăit în atmosfera basmelor magice ale bonei sale. Pe moșia Oblomov domnea somnolența, analfabetismul și lenea. Dar nimeni și nimic nu l-a încurajat pe Ilyusha să facă eforturi mentale, fizice sau morale. La vârsta de treisprezece ani, Ilya Oblomov merge la Verkhlevo - acesta este un sat vecin, unde managerul Stolz a organizat un mic internat pentru copiii nobili din locurile apropiate. Acolo s-a împrietenit cu fiul lui Stolz, Andrei, care l-a ajutat la studii. Dar acest lucru nu l-a ajutat pe Ilya să stăpânească științele, deoarece a făcut parte din Oblomovka somnoros și măsurat, în care oamenii trăiau din vacanță în vacanță.
Verkhlevo era foarte diferit de Oblomovka. Managerul Stolz este neamț și cu adevărat pedanterie germană a abordat toate problemele, inclusiv creșterea fiului său. Foarte devreme, Andryusha s-a confruntat cu rezolvarea independentă a problemelor, atât problemele din copilărie, de exemplu, o luptă de stradă, cât și sarcinile tatălui său. Andrey Stolz este german doar din partea tatălui său, mama lui este rusă. Încă din copilărie, Andrei a fost atras de știință. Am studiat mereu cu interes și zel. Mama și-a crescut fiul să iubească poezia, iar tatăl lui i-a oferit multe cunoștințe practice. Încă de mic, Andrei a îndeplinit diverse instrucțiuni de la tatăl său și a făcut-o întotdeauna cu atenție și exactitate până la cel mai mic detaliu. Tatăl său i-a plătit chiar un salariu de meșter și chiar i-a cerut să semneze cartea. Tatăl l-a îndrumat doar pe Andrei, invitându-l să decidă el însuși punctele cheie și să-și asume responsabilitatea pentru deciziile și viața lui. Mama a dedicat mult timp și efort educației estetice a fiului ei, pentru ca acesta să devină un nobil sofisticat. Și micuțul Stolz a absorbit toate aceste lecții cu lăcomie.
Stolz și Oblomov au crescut în medii diferite și, prin urmare, erau foarte diferiți unul de celălalt. Dar erau atrași unul de celălalt tocmai pentru că celălalt avea ceea ce le lipsea lor înșiși. Andrei a fost atras de calmul, măsura și liniștea prietenului său. Iar Ilya i-a plăcut reținerea, activitatea și energia lui Stolz.
Fiecare și-a părăsit locurile din copilărie în felul său. Oblomovka l-a desfășurat pe tânărul maestru cu lacrimi și plângeri, oferindu-i totul pentru o călătorie confortabilă: provizii, paturi de pene și cuvinte de despărțire. Andrei și-a luat sec rămas bun de la bătrânul Stolz și a pornit repede pe drum.
Relația dintre cei doi prieteni a suferit multe lovituri, dar prietenia lor a fost puternică. Deși de-a lungul anilor au devenit din ce în ce mai diferiți unul de celălalt.
Fara indoiala. Oblomov și Stolz sunt opuse. Dar, în același timp, s-au completat în mod surprinzător, motiv pentru care au avut sentimente tandre, prietenoase unul pentru celălalt.