Astăzi la clasă vom vorbi despre povestea lui N.M. Karamzin" Biata Lisa„, aflăm detaliile creării sale, context istoric, vom determina care este inovația autorului, vom analiza personajele personajelor din poveste și, de asemenea, vom lua în considerare probleme morale, ridicat de scriitor.
Trebuie spus că publicarea acestei povestiri a fost însoțită de un succes extraordinar, chiar de o vâlvă în rândul publicului cititor rus, ceea ce nu este surprinzător, pentru că a apărut prima carte rusească, ai cărei eroi puteau fi la fel de empatizați ca „Suferințe”. .” tânărul Werther„Noua Héloise” a lui Goethe sau Jean-Jacques Rousseau. Putem spune că literatura rusă a început să devină la același nivel cu literatura europeană. Încântarea și popularitatea au fost de așa natură încât chiar și un pelerinaj a început la locul evenimentelor descrise în carte. După cum vă amintiți, acest lucru se întâmplă nu departe de Mănăstirea Simonov, locul a fost numit „Iazul Lizin”. Acest loc devine atât de popular încât unii oameni cu limbă rea scriu chiar epigrame:
S-a înecat aici
mireasa lui Erast...
Înecați-vă, fetelor,
E mult loc în iaz!
Ei bine, este posibil să o faci?
Fără Dumnezeu și mai rău?
Îndrăgostește-te de un băiețel
Și să se înece într-o băltoacă.
Toate acestea au contribuit la popularitatea extraordinară a poveștii în rândul cititorilor ruși.
Desigur, popularitatea poveștii a fost dată nu numai de intriga dramatică, ci și de faptul că totul era neobișnuit din punct de vedere artistic.
|
Orez. 2. N. M. Karamzin () Iată ce scrie el: „Se spune că autorul are nevoie de talente și cunoștințe: o minte ascuțită, perspicace, o imaginație vie etc. Corect, dar nu suficient. De asemenea, trebuie să aibă o inimă bună, blândă, dacă vrea să fie prieten și favorit al sufletului nostru; dacă vrea ca talentele lui să strălucească cu o lumină nepâlpâitoare; dacă vrea să scrie pentru veşnicie şi să culeagă binecuvântările popoarelor. Creatorul este întotdeauna înfățișat în creație și adesea împotriva voinței sale. Degeaba se gândește ipocritul să-și înșele cititorii și să-și ascundă inima de fier sub haina de aur a cuvintelor pompoase; degeaba ne vorbește despre milă, compasiune, virtute! Toate exclamațiile lui sunt reci, fără suflet, fără viață; și niciodată o flacără hrănitoare, eterică, nu va curge din creațiile sale în sufletul blând al cititorului...”, „Când vrei să-ți pictezi portretul, atunci privești mai întâi în oglinda potrivită: poate fi chipul tău un obiect de artă. ..”, „Lui pixul și vrei să fii autor: întreabă-te, singur, fără martori, sincer: cum sunt eu? căci vrei să-ți pictezi un portret al sufletului și al inimii tale...”, „Vrei să fii autor: citește istoria nenorocirilor rasei umane – și dacă inima ta nu sângerează, lasă condeiul – sau ea. ne va înfățișa întunericul rece al sufletului tău. Dar dacă calea este deschisă la tot ce este întristat, tot ce este asuprit, tot ce este în lacrimi; dacă sufletul tău se poate ridica la o pasiune pentru bine, poate hrăni în sine o dorință sacră pentru binele comun, nelimitat de nicio sferă: atunci chemați cu îndrăzneală zeițele din Parnas - vor trece pe lângă palatele magnifice și vor vizita coliba voastră umilă - nu vei fi un scriitor inutil - și nicio persoană bună nu se va uita cu ochii uscați la mormântul tău...", „Într-un cuvânt: sunt sigur că o persoană rea nu poate fi un autor bun." Iată motto-ul artistic al lui Karamzin: o persoană rea nu poate fi un scriitor bun. |
Nimeni în Rusia nu mai scrisese așa ceva înainte de Karamzin. Mai mult, neobișnuirea a început deja odată cu expunerea, cu descrierea locului în care se va desfășura acțiunea poveștii.
„Poate că nimeni care locuiește la Moscova nu cunoaște periferia acestui oraș la fel de bine ca mine, pentru că nimeni nu este pe câmp mai des decât mine, nimeni mai mult decât mine nu rătăcește pe jos, fără un plan, fără un scop - oriunde ochii privesc - prin pajiști și crânguri, dealuri și câmpii. În fiecare vară găsesc locuri noi plăcute sau frumusețe nouă în cele vechi. Dar cel mai plăcut loc pentru mine este locul unde se înalță turnurile sumbre, gotice ale Mănăstirii Sin...nova.”(Fig. 3) .
Orez. 3. Litografia Mănăstirii Simonov ()
Există, de asemenea, ceva neobișnuit aici: pe de o parte, Karamzin descrie și desemnează cu acuratețe locația acțiunii - Mănăstirea Simonov, pe de altă parte, această criptare creează un anumit mister, subestimare, care este foarte în concordanță cu spiritul poveste. Accentul principal este pe natura non-fictivă a evenimentelor, pe dovezile documentare. Nu întâmplător naratorul va spune că a aflat despre aceste evenimente chiar de la eroul, de la Erast, care i-a povestit despre asta cu puțin timp înainte de moarte. Acest sentiment că totul se întâmplă în apropiere, că se putea asista la aceste evenimente, a intrigat cititorul și a dat poveștii un sens aparte și un caracter aparte.
Orez. 4. Erast și Liza („Săraca Liza” într-o producție modernă) ()
Este curios că această poveste privată, simplă, a doi tineri (nobilul Erast și țăranca Liza (Fig. 4)) se dovedește a fi înscrisă într-un context istoric și geografic foarte larg.
„Dar cel mai plăcut loc pentru mine este locul unde se înalță turnurile sumbre, gotice, ale Mănăstirii Sin...nova. În picioare pe acest munte, vezi partea dreapta aproape toată Moscova, această masă teribilă de case și biserici, care apare ochiului în imaginea unui maiestuos amfiteatru»
Cuvânt amfiteatru Karamzin evidențiază, și probabil că nu este o coincidență, deoarece locul acțiunii devine un fel de arenă în care se desfășoară evenimentele, deschisă privirii tuturor (Fig. 5).
Orez. 5. Moscova, secolul XVIII ()
„un tablou magnific, mai ales când soarele strălucește pe ea, când razele lui serii strălucesc pe nenumărate domuri aurii, pe nenumărate cruci urcând spre cer! Mai jos sunt pajiști luxuriante, dens verzi, înflorite, iar în spatele lor, de-a lungul nisipurilor galbene, curge un râu strălucitor, agitat de vâslele ușoare ale bărcilor de pescuit sau foșnind sub cârma plugurilor grele care navighează din cele mai roditoare țări. Imperiul Rusși oferă pâine Moscovei lacome"(Fig. 6) .
Orez. 6. Vedere de pe Dealurile Sparrow ()
Pe cealaltă parte a râului se zărește o plantație de stejari, lângă care pasc numeroase turme; acolo tineri ciobani, așezați la umbra copacilor, cântă cântece simple, triste și astfel scurtează zilele de vară, atât de uniforme pentru ei. Mai departe, în verdeața densă a ulmilor străvechi, strălucește Mănăstirea Danilov cu cupola aurie; chiar mai departe, aproape la marginea orizontului, Dealurile Sparrow sunt albastre. În partea stângă se văd câmpuri vaste acoperite cu cereale, păduri, trei sau patru sate și în depărtare satul Kolomenskoye cu palatul său înalt.”
Este curios de ce Karamzin încadrează istoria privată cu această panoramă? Se pare că această poveste devine parte a vieții umane universale, aparținând istoriei și geografiei Rusiei. Toate acestea au conferit evenimentelor descrise în poveste un caracter general. Dar, oferind un indiciu general despre asta istoria lumiiși această biografie extinsă, Karamzin încă arată că istoria privată, istoria oamenilor individuali, nu faimos, simplu, îl atrage mult mai puternic. Vor trece 10 ani, iar Karamzin va deveni istoric profesionist și va începe să lucreze la „Istoria statului rus”, scrisă în 1803-1826 (Fig. 7).
Orez. 7. Coperta cărții de N. M. Karamzin „Istoria statului rus” ()
Dar deocamdată centrul atenției sale literare este istoria oameni normali- țăranca Lisa și nobilul Erast.
|
Crearea unei noi limbi fictiune În limbajul ficțiunii, chiar și la sfârșitul secolului al XVIII-lea, încă domina teoria celor trei calmuri, creată de Lomonosov și reflectând nevoile literaturii clasicismului, cu ideile sale despre genurile înalte și joase. Teoria celor trei calmuri- clasificarea stilurilor în retorică și poetică, distingând trei stiluri: înalt, mediu și scăzut (simplu). Clasicism- o direcție artistică axată pe idealurile clasicilor antici. Dar este firesc ca până în anii 90 ai secolului al XVIII-lea această teorie era deja depășită și a devenit o frână în dezvoltarea literaturii. Literatura cerea principii lingvistice mai flexibile; era nevoie să se apropie limba literaturii de limba vorbită, dar nu simpla limbă țărănească, ci limba nobilă educată. Nevoia de cărți care să fie scrise pe măsură ce oamenii vorbesc în această societate educată era deja simțită foarte puternic. Karamzin credea că un scriitor, după ce și-a dezvoltat gustul, ar putea crea o limbă care să devină limba vorbită a societății nobile. În plus, aici era implicat un alt scop: o astfel de limbă trebuia să înlocuiască limba franceză, în care societatea nobiliară predominant rusă încă vorbește, din uzul de zi cu zi. Prin urmare, reforma lingvistică, pe care Karamzin o îndeplinește, devine o sarcină culturală generală și are un caracter patriotic. |
Poate că principala descoperire artistică a lui Karamzin în „Săraca Liza” este imaginea povestitorului, naratorului. Acest lucru vine din perspectiva unei persoane interesate de soarta eroilor săi, o persoană care nu le este indiferentă, care simpatizează cu nenorocirile altora. Adică Karamzin creează imaginea naratorului în deplină concordanță cu legile sentimentalismului. Și acum acest lucru devine fără precedent; acest lucru se întâmplă pentru prima dată în literatura rusă.
Sentimentalism- aceasta este o atitudine și o tendință de gândire care vizează identificarea, întărirea, accentuarea laturii emoționale a vieții.
În deplină conformitate cu planul lui Karamzin, nu este o coincidență faptul că naratorul spune: „Îmi plac acele obiecte care îmi ating inima și mă fac să vărs lacrimi de durere duioasă!”
Descrierea din expozitia Manastirii stricate Simonov, cu chiliile ei distruse, precum si coliba prabusita in care locuiau Lisa si mama ei, introduce inca de la inceput tema mortii in poveste, creand tonul sumbru care va insoti. povestea. Și chiar la începutul poveștii, una dintre temele principale și ideile preferate ale figurilor iluminismului sună - ideea valorii extra-clase a omului. Și va suna neobișnuit. Când naratorul vorbește despre povestea mamei Lizei, despre moartea timpurie a soțului ei, tatăl Lizei, el va spune că ea nu a putut fi consolată mult timp și va spune frază celebră: „...pentru că până și țărancile știu să iubească”.
Acum această frază a devenit aproape un slogan și adesea nu o corelăm cu sursa originală, deși în povestea lui Karamzin apare într-un context istoric, artistic și cultural foarte important. Se pare că sentimentele oamenilor de rând și ale țăranilor nu sunt diferite de sentimentele oamenilor nobili, nobilii, femeile țărănești și țăranii sunt capabili de sentimente subtile și tandre. Această descoperire a valorii extra-clase a unei persoane a fost făcută de figuri ale Iluminismului și devine unul dintre laitmotivele poveștii lui Karamzin. Și nu numai în acest loc: Lisa îi va spune lui Erast că nu se poate întâmpla nimic între ei, din moment ce este țărancă. Dar Erast va începe să o consoleze și să spună că nu are nevoie de altă fericire în viață în afară de iubirea Lisei. Se dovedește că, într-adevăr, sentimentele oamenilor obișnuiți pot fi la fel de subtile și rafinate ca și sentimentele oamenilor de naștere nobilă.
La începutul poveștii se va auzi un alt subiect foarte important. Vedem că în expoziția operei sale Karamzin concentrează toate temele și motivele principale. Acesta este subiectul banilor și al puterii lor distructive. Când Lisa și Erast se întâlnesc pentru prima dată, tipul va dori să-i dea o rublă în loc de cele cinci copeici cerute de Lisa pentru un buchet de crini, dar fata va refuza. Ulterior, de parcă ar plăti-o pe Liza, din dragostea ei, Erast îi va da zece imperiali - o sută de ruble. Desigur, Liza va lua automat acești bani, iar apoi va încerca prin vecina ei, țăranca Dunya, să-i transfere mamei sale, dar nici mama ei nu va avea de folos acești bani. Ea nu le va putea folosi, deoarece la știrea morții Lisei ea însăși va muri. Și vedem că, într-adevăr, banii sunt forța distructivă care aduce nenorocire oamenilor. Este suficient să ne amintim de povestea tristă a lui Erast însuși. Din ce motiv a abandonat-o pe Lisa? Ducând o viață frivolă și după ce a pierdut la cărți, a fost forțat să se căsătorească cu o văduvă în vârstă bogată, adică și el este de fapt vândut pentru bani. Și tocmai această incompatibilitate a banilor ca realizare a civilizațiilor cu viața naturală a oamenilor este ceea ce Karamzin demonstrează în „Săraca Liza”.
Cu un destul de tradițional intriga literara- o poveste despre modul în care un tânăr nobil seduce un om de rând - Karamzin încă o rezolvă nu tocmai tradițional. Cercetătorii au remarcat de mult timp că Erast nu este deloc un exemplu atât de tradițional de seducător insidios; o iubește cu adevărat pe Lisa. Este un om cu o minte și o inimă bună, dar slab și fugar. Și această frivolitate este cea care îl distruge. Și el, ca și Lisa, este distrus de prea multă sensibilitate. Și aici se află unul dintre principalele paradoxuri ale poveștii lui Karamzin. Pe de o parte, el este un predicator al sensibilității ca modalitate de îmbunătățire morală a oamenilor și, pe de altă parte, arată, de asemenea, cum sensibilitatea excesivă poate aduce consecințe dezastruoase. Dar Karamzin nu este un moralist, nu cheamă să-i condamnăm pe Liza și Erast, ci ne cheamă să-i simpatizăm soartă tristă.
Karamzin folosește și peisajele în povestea sa într-un mod neobișnuit și inovator. Pentru el, peisajul încetează să mai fie doar o scenă de acțiune și un fundal. Peisajul devine un fel de peisaj al sufletului. Ceea ce se întâmplă în natură reflectă adesea ceea ce se întâmplă în sufletele eroilor. Iar natura pare să răspundă sentimentelor eroilor. De exemplu, să ne amintim de frumoasa dimineață de primăvară când Erast coboară pentru prima dată pe râu cu o barcă până la casa Lisei și invers, noaptea mohorâtă, fără stele, însoțită de furtună și tunet, când eroii cad în păcat (Fig. 8). ). Astfel, peisajul a devenit și o forță artistică activă, care a fost și descoperirea artistică a lui Karamzin.
Orez. 8. Ilustrație pentru povestea „Săraca Lisa” ()
Dar principala descoperire artistică este imaginea naratorului însuși. Toate evenimentele sunt prezentate nu obiectiv și nepasional, ci prin reacția lui emoțională. Se dovedește a fi un erou autentic și sensibil, pentru că este capabil să experimenteze nenorocirile altora ca și cum ar fi ale lui. Își deplânge eroii excesiv de sensibili, dar în același timp rămâne fidel idealurilor sentimentalismului și un susținător ferm al ideii de sensibilitate ca modalitate de a atinge armonia socială.
Bibliografie
- Korovina V.Ya., Zhuravlev V.P., Korovin V.I. Literatură. clasa a 9-a. M.: Educație, 2008.
- Ladygin M.B., Esin A.B., Nefedova N.A. Literatură. clasa a 9-a. M.: Dropia, 2011.
- Chertov V.F., Trubina L.A., Antipova A.M. Literatură. clasa a 9-a. M.: Educație, 2012.
- Portalul de internet „Lit-helper” ()
- Portalul de internet „fb.ru” ()
- Portalul de internet „KlassReferat” ()
Teme pentru acasă
- Citiți povestea „Săraca Liza”.
- Descrie personajele principale ale poveștii „Săraca Lisa”.
- Spune-ne care este inovația lui Karamzin în povestea „Săraca Liza”.
Povestea lui N. M. Karamzin „Săraca Liza” a fost publicată pentru prima dată în numărul din iunie al Moscow Journal pentru 1792. A pus bazele nu numai pentru proza originală Karamzin, ci și pentru toată proza rusă. literatura clasică. Înainte de apariția primelor romane și nuvele de Pușkin și Gogol, „Săraca Liza” a rămas cea mai perfectă operă de artă.
Povestea a fost extrem de populară în rândul cititorilor ruși. Mult mai târziu, criticii îi vor reproșa autorului „sentimentalitatea” și „dulcetatea” excesivă, uitând de epoca istorică în care a trăit Karamzin.
„Săraca Liza” a devenit o etapă de tranziție necesară în formarea limbii ruse moderne. Povestea este izbitor de diferită de stilul ponderal al secolului al XVIII-lea și anticipează cele mai bune exemple ale epocii de aur a literaturii ruse.
Sensul numelui
„Săraca Lisa” este un nume și, în același timp, o caracteristică figurativă personaj principal. Definiția „săracului” se referă nu numai la situația financiară a fetei, ci și la soarta ei nefericită.
Tema principală a lucrării
Tema principală a lucrării este dragostea tragică.
Lisa este o țărancă obișnuită care, după moartea tatălui ei, este nevoită să se întrețină pe ea însăși și pe mama ei. Conducerea unei ferme țărănești necesită forță masculină, așa că până când Lisa se căsătorește, ea se ocupă de orice muncă fezabilă pentru femei: țesut, tricotat, cules și vinde flori și fructe de pădure. Bătrâna mamă îi este veșnic recunoscătoare singurei ei asistente și visează că Dumnezeu îi va trimite un bărbat bun.
Punctul de cotitură în viața Lisei este o întâlnire cu tânărul nobil Erast, care începe să-și arate semnele de atenție. Pentru o țărancă simplă, un tânăr elegant și educat pare a fi un semizeu, izbitor de diferit de colegii săi. Lisa nu este o proastă până la urmă, nu-i permite noii ei cunoștințe nimic inutil sau condamnabil.
Erast este un tânăr fugar și neglijent. S-a săturat de divertisment de multă vreme inalta societate. Lisa devine pentru el întruchiparea unui vis neîmplinit al unei idile amoroase patriarhale. La început, Erast chiar nu are gânduri josnice față de fată. Se bucură de întâlnirile nevinovate cu o țărancă naivă. Din cauza nepăsării sale, Erast nici nu se gândește la viitor, la acea prăpastie de netrecut care desparte nobilul de plebeu.
Comportamentul modest și atitudinea respectuoasă a lui Erast față de Lisa o cuceresc pe mama fetei. Îl tratează pe tânăr ca prieten bun familie, și nici măcar nu știe despre romantismul care a apărut între tineri, considerând-o imposibil.
Relația pur platonică dintre Lisa și Erast nu putea dura pentru totdeauna. Motivul intimității fizice a fost dorința mamei de a se căsători cu fiica ei. Pentru îndrăgostiți, aceasta a fost o lovitură grea a destinului. Îmbrățișările, sărutările și jurămintele pasionale de fidelitate au dus-o pe Lisa să-și piardă virginitatea.
După incident, natura relației dintre îndrăgostiți se schimbă dramatic. Pentru Lisa, Erast devine cea mai apropiată persoană, fără de care nu își poate imagina viața ulterioară. Nobilul „a coborât din cer pe pământ”. Lisa și-a pierdut fostul farmec magic în ochii lui. Erast a început să o trateze ca pe o sursă familiară de plăcere senzuală. Nu este încă pregătit să întrerupă brusc relațiile cu Lisa, dar începe să o vadă din ce în ce mai puțin.
Următorul curs al evenimentelor nu este greu de prezis. Erast nu o înșală pe Lisa că merge la război. Cu toate acestea, se întoarce destul de curând și, după ce și-a uitat iubita, găsește o mireasă bogată egală cu el în statut social.
Lisa continuă să creadă și să aștepte pe persoana iubită. O întâlnire întâmplătoare cu Erast, vestea logodnei sale și a nunții iminente și, în cele din urmă, o pomană bănească umilitoare pentru dragoste îi provoacă fetei o traumă emoțională enormă. Neputând supraviețui, Lisa se sinucide.
Astfel se încheie o scurtă poveste de dragoste între un nobil și o țărancă, care de la bun început a fost sortită unui final tragic.
Probleme
Karamzin a devenit unul dintre primii scriitori care a pus problema dragostei între reprezentanții diferitelor clase. Ulterior, acest subiect a primit o mare dezvoltare în literatura rusă.
Dragostea, după cum știm, nu cunoaște granițe. Cu toate acestea, în Rusia pre-revoluționară astfel de granițe existau și erau strict protejate de lege și de opinia publică. Relația fizică a unui nobil cu o țărancă nu era interzisă, dar soarta femeii seduse era de neinvidiat. În cel mai bun caz, ea a devenit o femeie păstrată și nu putea decât să spere la adoptarea de către stăpân a copiilor pe care îi aveau împreună.
La început poveste de dragoste Erast se comportă pur și simplu prost, visând că va „trăi cu Liza ca un frate și o soră”, o va duce în satul său etc. În final, el uită de promisiunile sale și face așa cum îi spune originea sa nobilă.
Înșelată și dezonorată, Lisa preferă să moară și să-și ducă dragostea și secretul rușinos în mormânt.
Compoziţie
Povestea are o structură clasică clară: expunerea (a autorului digresiune lirică, tranziție fără probleme în povestea Lisei), începutul (întâlnirea Lisei cu Erast), punctul culminant (intimitatea fizică dintre îndrăgostiți) și deznodământul (trădarea lui Erast și sinuciderea Lisei).
Ce ne învață autorul
Povestea Lisei trezește o mare milă pentru fata nefericită. Principalul vinovat al tragediei este, desigur, neglijentul Erast, care a trebuit să se gândească serios la consecințele interesului său amoros.
Scriitorul a obținut cel mai mare succes în genul nuvelei. Chiar dacă intriga poveștilor era legată de evenimente din istoria Rusiei, Karamzin a reprodus destinele contemporanilor săi. Mai des au devenit centrale imagini feminine, iar afilierea socială atât a eroinelor, cât și a eroilor a fost destul de largă: „peasanka” Liza, păducelul Natalya, doamna societății Julia, posadnitsa Marfa; nobilul de rând Erast, boierul Lyuboslavsky, „leul” secular Prințul N... Toți aceștia sunt, în primul rând, oameni care iubesc, suferă, comit fapte nobile sau se dovedesc a fi apostați morali.
Povestea „Săraca Liza” a câștigat o popularitate deosebită; împreună cu „Natalia, fiica boierului” a format un fel de dilogie despre căutarea fericirii personale. Iar Lisa, mama ei și răposatul ei tată sunt oameni de înaltă calități morale. Tatăl „iubea munca, ară bine pământul și ducea întotdeauna o viață sobră”. Mama este fidelă memoriei soțului ei și vărsă lacrimi pentru el de mulți ani, „pentru că până și țărancile știu să iubească!” Ea își crește fiica în concepte morale stricte, în special, îi insuflă regula „să te hrănești cu munca ta și să nu iei nimic degeaba”. Simpatiile arzătoare ale autoarei însoțesc invariabil personajul principal pe tot parcursul poveștii, iar el este de partea ei în rezolvarea conflictului principal. Dar ideile despre adevăratul mediu social în care se petrece povestea nu sunt clare. „Lisa și mama ei au putut fi înțelese cu succes de către cititor ca locuitori ai orașului, ca femei nobile sărace. Epoca iobăgiei nu este indicată în niciun fel în poveste.” În cursul narațiunii, notează N.K. Piksanov, munca țărănească nu este deloc arătată: el a spus repede că Lisa „a lucrat zi și noapte - țesând pânză, tricotând ciorapi, culegând flori primăvara și culegând fructe de pădure vara - și a vândut toate acestea la Moscova”, autorul nu mai menționează nimic despre munca țărănească. Întreaga viață țărănească este înfățișată în culori emphatic pastorale. Caracteristică în acest sens este descrierea unei cabane țărănești, deci spre deosebire de un loc similar din capitolul „Pionii” din „Călătoria de la Sankt Petersburg la Moscova”: „Ajutoarea Liza... a alergat la pivniță, a adus un borcan curat. , acoperit cu un cerc de lemn curat, a luat un pahar, l-a spălat, l-a șters cu un prosop alb.”
Romantismul dintre nobilul Erast și țăranca Lisa este, de asemenea, înfățișată în tonuri idilice. Sfârșitul său tragic este rezultatul circumstanțelor și al naturii frivole a eroului, și nu al inegalității sociale. Și aici este din nou diferența fundamentală dintre Karamzin și Radishchev, care au marcat cu furie acest „fenomen rușinos al vieții proprietarilor de pământ în capitolele „Cupru” și „Zaitsovo”. Eroii înșiși se percep ca personaje dintr-o idilă pastorală și nu numai Erast, care „citește romane”, ci și analfabeta Liza. „Dacă cel care acum îmi ocupă gândurile”, visează ea, „s-ar fi născut țăran simplu, păstor, și dacă și-ar duce acum turma pe lângă mine: ah! M-aș înclina în fața lui zâmbind și i-aș spune amabil: Bună, dragă cioban! Unde îți conduci turma? Și aici crește iarbă verde pentru oile tale; iar aici florile sunt roșii, din care poți țese o coroană pentru pălărie.”
N.M. Karamzin și-a concentrat atenția principală asupra psihologiei eroilor, obținând aici o abilitate semnificativă. Ca niciunul dintre scriitorii ruși anteriori, el a fost capabil să arate toate vicisitudinile iubirii și să transmită cele mai subtile nuanțe de sentiment.
Povestea sa „Săraca Liza” le-a datorat un mare succes cititorilor contemporanilor lui Karamzin în primul rând orientării sale umaniste („până și țăranele știu să iubească”) și finalului său tragic, neobișnuit pentru acest gen. V.V. Sipovsky a fost primul care a atras atenția asupra ultimei împrejurări: „Săraca Liza” a fost primită de publicul rus cu atât de entuziasm, deoarece în această lucrare Karamzin a fost primul care a exprimat acel „cuvânt nou” pe care Goethe l-a spus germanilor în „Wertere”. ". Sinuciderea eroinei a fost un „cuvânt nou” în poveste. Publicul rus, obișnuit în romanele vechi cu finaluri consolatoare sub formă de nunți, care credea că virtutea este întotdeauna răsplătită și viciul este pedepsit, a întâlnit pentru prima dată în această poveste adevărul amar al vieții.”
Spiritul umanist al „Sărmana Lisa” este întărit nu numai de atitudinea autorului față de eroina sa, ci și față de Erast. În ciuda simpatiei sale evidente pentru eroină și a respingerii prejudecăților de clasă („chiar și țăranele știu să iubească”), Karamzin, în construirea imaginii ei, nu depășește complet „canoanele” clasicismului: Liza este înfățișată într-o singură imagine. liniară, este sensibilă și virtuoasă, iar „căderea” ei conform legilor naturii nu poate fi considerată o încălcare a standardelor etice. Dar ca tip de personaj, conform propriei clasificări a scriitorului, „sensibil” sau „rece”, ar trebui să fie clasificat Erast? Nu este ușor să dai un răspuns cert la această întrebare. Și poate că Karamzin nu este atât de îngăduitor cu el pe cât se spune adesea. La urma urmei, a te condamna la un chin moral pentru tot restul vieții nu este mai puțin o pedeapsă decât a fi condamnat de alții (inclusiv direct și de către autor).
Confirmarea dramei sale emoționale (ca să nu spun tragedie) este, potrivit lui Karamzin, mărturisirea lui Erast însuși: „Erast a fost nefericit până la sfârșitul vieții. Aflând despre soarta Lizinei, nu s-a putut consola și s-a considerat un criminal. L-am cunoscut cu un an înainte de moartea lui. El însuși mi-a spus această poveste și m-a condus la mormântul Lisei...” Creând imaginea lui Erast, Karamzin a încercat să reproducă personajul conform „legilor naturale”. Ceva mai târziu, în „O conversație despre fericire” (1797), Karamzin neagă tipicitatea vieții imaginii ticălosului declarat: „Oamenii fac mult rău – fără îndoială – dar sunt puțini ticăloși; amăgirea inimii, nesăbuința, lipsa de iluminare din cauza faptelor rele... Un răufăcător perfect sau o persoană care iubește răul pentru că este rău și urăște binele pentru că el, bine, este aproape o invenție piitică proastă, cel puțin un monstru din afară. a naturii, o ființă inexplicabilă după legile naturii.”
1. Mișcarea literară „sentimentalism”.
2. Caracteristici ale intrigii lucrării.
3. Imaginea personajului principal.
4. Imaginea „ticălosului” Erast.
În literatura din a doua jumătate a secolului al XVIII-lea - începutul XIX a fost foarte popular de secole direcție literară"sentimentalism". Numele provine de la cuvântul francez „sentiment”, care înseamnă „sentiment, sensibilitate”. Sentimentalismul cerea să se acorde atenție sentimentelor, experiențelor, emoțiilor unei persoane, adică a căpătat o importanță deosebită lumea interioara. Povestea lui N. M. Karamzin „Săraca Liza” este un exemplu viu de operă sentimentală. Intriga poveștii este foarte simplă. Din voia sorții, se întâlnesc un nobil răsfățat și o tânără țărancă naivă. Ea se îndrăgostește de el și devine o victimă a sentimentelor ei.
Imaginea personajului principal Lisa este izbitoare prin puritatea și sinceritatea sa. Țăranca seamănă mai mult cu o eroină de basm. Nu este nimic obișnuit, cotidian, vulgar la ea. Natura Lisei este sublimă și frumoasă, în ciuda faptului că viața fetei nu poate fi numită basm. Lisa și-a pierdut tatăl devreme și locuiește cu bătrâna ei mamă. Fata trebuie să muncească mult. Dar ea nu se plânge de soartă. Lisa este arătată de autor ca un ideal, lipsit de orice neajuns. Ea nu este caracterizată de o dorință de profit; valorile materiale nu au nicio semnificație pentru ea. Lisa seamănă mai mult cu o domnișoară sensibilă, care a crescut într-o atmosferă de lene, înconjurată de grijă și atenție din copilărie. O tendință similară a fost tipică pentru lucrările sentimentale. Personajul principal nu poate fi perceput de cititor ca nepoliticos, cu picioarele pe pământ sau pragmatic. Ea trebuie să fie divorțată de lumea vulgarității, murdăriei, ipocriziei și trebuie să fie un exemplu de sublimitate, puritate și poezie.
În povestea lui Karamzin, Liza devine o jucărie în mâinile iubitului ei. Erast este un tânăr tipic, obișnuit să obțină ceea ce crede de cuviință. Tânărul este răsfățat și egoist. Lipsa unui principiu moral duce la faptul că el nu înțelege natura arzătoare și pasională a Lisei. Sentimentele lui Erast sunt puse la îndoială. Este obișnuit să trăiască, gândindu-se doar la el și la dorințele sale. Erast nu a avut ocazia să vadă frumusețea lumii interioare a fetiței, deoarece Lisa este inteligentă și bună. Dar virtuțile unei țărănci nu au valoare în ochii unui nobil obosit.
Erast, spre deosebire de Lisa, nu a cunoscut niciodată greutățile. Nu trebuia să-și facă griji pentru pâinea lui zilnică; întreaga lui viață a fost o vacanță continuă. Și el consideră inițial dragostea un joc care poate însenina câteva zile de viață. Erast nu poate fi credincios; atașamentul lui față de Lisa este doar o iluzie.
Și Lisa trăiește profund tragedia. Este semnificativ faptul că, atunci când tânărul nobil a sedus-o pe fată, tunetul a lovit și fulgerul a fulgerat. Un semn al naturii prevestește necazuri. Și Lisa simte că va trebui să plătească cel mai groaznic preț pentru ceea ce a făcut. Fata nu s-a înșelat. A trecut foarte puțin timp și Erast și-a pierdut interesul pentru Lisa. Acum a uitat de ea. Aceasta a fost o lovitură teribilă pentru fată.
Povestea lui Karamzin „Săraca Liza” a fost foarte iubită de cititori nu numai datorită intrigii distractive, care spunea despre frumoasa poveste dragoste. Cititorii au apreciat foarte mult priceperea scriitorului, care a fost capabil să arate cu adevărat și viu lumea interioară a unei fete îndrăgostite. Sentimentele, experiențele și emoțiile personajului principal nu te pot lăsa indiferent.
În mod paradoxal, tânărul nobil Erast nu este pe deplin perceput ca un erou negativ. După sinuciderea Lisei, Erast este zdrobit de durere, se consideră un criminal și tânjește după ea toată viața. Erast nu a devenit nefericit; a suferit o pedeapsă severă pentru acțiunea sa. Scriitorul își tratează eroul în mod obiectiv. Recunoaște că tânărul nobil are cu suflet bunși rațiunea. Dar, din păcate, asta nu dă dreptul de a considera Erast o persoană bună. Karamzin spune: „Acum, cititorul ar trebui să știe că acest tânăr, acest Erast, a fost un nobil destul de bogat, cu o minte corectă și o inimă bună, bun din fire, dar slab și zburător. Ducea o viață absentă, se gândea doar la propria lui plăcere, o căuta în distracțiile seculare, dar de multe ori nu o găsea: se plictisea și se plângea de soarta lui.” Nu este de mirare că, cu o asemenea atitudine față de viață, dragostea nu a devenit ceva demn de atenție pentru tânăr. Erast este visător. „Citea romane, idile, avea o imaginație destul de vie și de multe ori se muta psihic în acele vremuri (de odinioară sau nu), în care, după poeți, toți oamenii se plimbau nepăsător prin pajiști, scăldat în izvoare curate, sărutat ca turturelele, odihnit Şi-au petrecut toate zilele sub trandafiri şi mirţi şi în lenevie fericită. I se părea că găsise în Lisa ceea ce inima lui căuta de mult timp.” Ce se poate spune despre Erast dacă analizăm caracteristicile lui Karamzin? Erast este în nori. Poveștile fictive sunt mai importante pentru el decât viața reală. Prin urmare, s-a plictisit repede de tot, chiar și de dragostea unei fete atât de frumoase. La urma urmei, viața reală i se pare întotdeauna visătorului mai puțin strălucitoare și interesantă decât și-a imaginat viața.
Erast decide să plece într-o campanie militară. El crede că acest eveniment va da sens vieții sale, că se va simți important. Dar, din păcate, nobilul cu voință slabă și-a pierdut întreaga avere doar la cărți în timpul unei campanii militare. Visele s-au ciocnit cu realitatea crudă. Frivolul Erast nu este capabil de acțiuni serioase; divertismentul este cel mai important pentru el. El decide să se căsătorească profitabil pentru a recâștiga ceea ce își dorește bunăstarea materială. În același timp, Erast nu se gândește deloc la sentimentele Lisei. De ce are nevoie de o țărancă săracă dacă se confruntă cu întrebarea beneficiului material?
Lisa se aruncă în iaz, sinuciderea devine singura ieșire posibilă pentru ea. Suferința iubirii a epuizat-o atât de tare pe fată încât nu mai vrea să trăiască.
Pentru noi, cititorii moderni, povestea lui Karamzin „Săraca Liza” pare un basm. La urma urmei, nu există nimic asemănător cu viata reala, cu excepția, poate, a sentimentelor personajului principal. Dar sentimentalismul ca mișcare literară s-a dovedit a fi foarte important pentru literatura rusă. La urma urmei, scriitorii care lucrează în conformitate cu sentimentalismul au arătat cele mai subtile nuanțe ale experiențelor umane. Și această tendință s-a dezvoltat în continuare. Pe baza unor lucrări sentimentale au apărut altele, mai realiste și mai credibile.
Secolul al XVIII-lea, care a glorificat mulți oameni minunați, inclusiv scriitorul Nikolai Mihailovici Karamzin. Spre sfârșitul acestui secol, a publicat cea mai faimoasă creație a sa - povestea „Săraca Lisa”. Acesta a fost ceea ce i-a adus o mare faimă și o popularitate enormă în rândul cititorilor. Cartea se bazează pe două personaje: săraca fata Lisa și nobilul Erast, care apar pe parcursul complotului în atitudinea lor față de iubire.
Nikolai Mihailovici Karamzin a adus o contribuție uriașă la dezvoltarea culturală a patriei la sfârșitul secolului al XVIII-lea. După numeroase călătorii în Germania, Anglia, Franța și Elveția, prozatorul se întoarce în Rusia, iar în timp ce se relaxează la casa celebrului călător Pyotr Ivanovich Beketov, în anii 1790 întreprinde un nou experiment literar. Împrejurimile locale din apropierea Mănăstirii Simonov au influențat foarte mult ideea lucrării „Săraca Liza”, pe care a cultivat-o în timpul călătoriilor sale. Natura era de mare importanță pentru Karamzin; el o iubea cu adevărat și schimba adesea agitația orașului cu păduri și câmpuri, unde citea cărțile sale preferate și se cufunda în gânduri.
Gen și regie
„Săraca Liza” este prima poveste psihologică rusă care conține dezacordul moral al oamenilor de diferite clase. Sentimentele Lisei sunt clare și de înțeles pentru cititor: pentru o simplă femeie burgheză, fericirea este dragoste, așa că iubește orbește și naiv. Sentimentele lui Erast, dimpotrivă, sunt mai confuze, pentru că el însuși nu le poate înțelege. La început, tânărul vrea pur și simplu să se îndrăgostească, la fel ca în romanele pe care le citește, dar în curând devine clar că nu este capabil să trăiască cu dragoste. Viata de oras, plin de lux și pasiuni, a avut o influență uriașă asupra eroului, iar acesta descoperă atracția carnală, care distruge complet iubirea spirituală.
Karamzin este un inovator; el poate fi numit pe bună dreptate fondatorul sentimentalismului rus. Cititorii au primit lucrarea cu admirație, deoarece societatea își dorea de mult așa ceva. Publicul a fost epuizat de învățăturile morale ale tendinței clasiciste, a căror bază este venerarea rațiunii și datoriei. Sentimentalismul demonstrează experiențele emoționale, sentimentele și emoțiile personajelor.
Despre ce?
Potrivit scriitorului, această poveste este „un basm foarte simplu”. Într-adevăr, intriga lucrării este simplă până la geniu. Începe și se termină cu o schiță a zonei Mănăstirii Simonov, care evocă în memoria naratorului gânduri despre întorsătura tragică a soartei sărmanei Lisa. Aceasta este o poveste de dragoste între o femeie săracă de provincie și un tânăr bogat dintr-o clasă privilegiată. Cunoașterea îndrăgostiților a început cu faptul că Lisa vinde crini culesi în pădure, iar Erast, dorind să înceapă o conversație cu fata care îi plăcea, a decis să cumpere flori de la ea. A fost captivat de frumusețea naturală și bunătatea Lisei și au început să se întâlnească. Cu toate acestea, tânărul s-a săturat curând de farmecul pasiunii sale și a găsit un meci mai profitabil. Eroina, incapabilă de a rezista loviturii, s-a înecat. Iubitul ei a regretat asta toată viața.
Imaginile lor sunt ambigue; în primul rând, se dezvăluie lumea unei simple persoane fizice, nealterată de agitația și lăcomia orașului. Karamzin a descris totul atât de detaliat și pitoresc încât cititorii au crezut în această poveste și s-au îndrăgostit de eroina lui.
Personajele principale și caracteristicile lor
- Personajul principal al poveștii este Lisa, o săracă fată din sat. ÎN vârstă fragedăși-a pierdut tatăl și a fost nevoită să devină susținătoarea familiei ei, acceptând orice slujbă. Muncitoarea provinciei este foarte naivă și sensibilă, vede doar trăsături bune în oameni și trăiește după emoțiile ei, urmându-și inima. Ea are grijă de mama ei zi și noapte. Și chiar și atunci când eroina decide să facă un act fatal, tot nu uită de familia ei și își lasă banii. Principalul talent al Lisei este cadoul iubirii, pentru că de dragul celor dragi ea este gata să facă orice.
- Mama Lisei este o bătrână bună și înțeleaptă. Ea a trăit foarte greu moartea soțului ei Ivan, deoarece l-a iubit cu devotament și a trăit fericită cu el mulți ani. Singura bucurie a fost fiica ei, pe care a căutat să o căsătorească cu un bărbat demn și bogat. Personajul eroinei este în interior întreg, dar puțin livresc și idealizat.
- Erast este un nobil bogat. El duce un stil de viață răvășit, gândindu-se doar la distracție. Este inteligent, dar foarte volubil, răsfățat și cu voință slabă. Fără să se gândească că Lisa este dintr-o altă clasă, s-a îndrăgostit de ea, dar totuși nu poate depăși toate dificultățile acestei iubiri inegale. Erast nu poate fi apelat erou negativ, pentru că își recunoaște vinovăția. Citea și s-a inspirat din romane, era visător, privea lumea cu ochelari de culoarea trandafirii. Prin urmare, dragostea lui adevărată nu a rezistat unui astfel de test.
Subiecte
- Tema principală în literatura sentimentală este sentimentele sincere ale unei persoane aflate în ciocnire cu indiferența lumea reala. Karamzin a fost unul dintre primii care au decis să scrie despre fericirea și suferința spirituală oamenii de rând. El a reflectat în lucrarea sa trecerea de la o temă civilă, obișnuită în perioada Iluminismului, la una personală, în care subiectul principal de interes este lumea spirituală a individului. Astfel, autorul, după ce a descris în profunzime lumea interioară a personajelor împreună cu sentimentele și experiențele lor, a început să dezvolte astfel de dispozitiv literar ca psihologie.
- Tema iubirii. Dragostea în „Săraca Liza” este un test care testează puterea personajelor și loialitatea față de cuvântul lor. Lisa s-a predat complet acestui sentiment; autoarea o exaltă și o idealizează pentru această abilitate. Ea este întruchiparea idealului feminin, cea care se dizolvă complet în adorația iubitului ei și îi este fidelă până la ultima suflare. Dar Erast nu a trecut testul și s-a dovedit a fi o persoană lașă și patetică, incapabilă de a se sacrifica în numele a ceva mai important decât bogăția materială.
- Contrastul dintre oraș și rural. Autorul dă preferință zone rurale, este acolo că firesc, sincer și oameni buni care nu cunosc ispita. Dar în orașele mari dobândesc vicii: invidie, lăcomie, egoism. Pentru Erast, poziția sa în societate era mai valoroasă decât iubirea; s-a săturat de ea, pentru că nu era capabil să experimenteze un sentiment puternic și profund. Lisa nu a putut trăi după această trădare: dacă dragostea a murit, o urmează, pentru că nu-și poate imagina viitorul fără ea.
Problemă
Karamzin în lucrarea sa „Săraca Liza” atinge diverse probleme: sociale și morale. Problemele poveștii se bazează pe opoziție. Personajele principale variază atât în calitatea vieții, cât și în caracter. Lisa este o fată pură, cinstită și naivă din clasa de jos, iar Erast este un răsfățat, cu voință slabă, care se gândește doar la propriile plăceri, tânăr aparținând nobilimii. Lisa, îndrăgostită de el, nu poate trece o zi fără să se gândească la el, Erast, dimpotrivă, a început să se îndepărteze de îndată ce a primit ceea ce și-a dorit de la ea.
Rezultatul unor astfel de momente trecătoare de fericire pentru Lisa și Erast este moartea fetei, după care tânărul nu poate înceta să se învinuiască pentru această tragedie și rămâne nefericit pentru tot restul vieții. Autorul a arătat cum inegalitatea de clasă a dus la un final nefericit și a servit drept motiv pentru tragedie, precum și ce responsabilitate are o persoană pentru cei care au încredere în el.
ideea principala
Intriga nu este cel mai important lucru din această poveste. Emoțiile și sentimentele care se trezesc în timpul lecturii merită mai multă atenție. Naratorul însuși joacă un rol uriaș, pentru că vorbește cu tristețe și compasiune despre viața unei sărace fete din mediul rural. Pentru literatura rusă, imaginea unui narator empatic care poate empatiza cu starea emoțională a eroilor s-a dovedit a fi o revelație. Orice moment dramatic îi face inima să sângereze și, de asemenea, să verse sincer lacrimi. Prin urmare, Ideea principală Povestea „Săraca Liza” este că nu ar trebui să vă fie frică de sentimentele voastre, să vă iubiți, să vă faceți griji și să simpatizați la maxim. Numai atunci o persoană va putea depăși imoralitatea, cruzimea și egoismul. Autorul începe cu el însuși, pentru că el, un nobil, descrie păcatele propriei sale clase și dă simpatie unei simple satești, chemând oamenii din poziția sa să devină mai umani. Locuitorii din colibe sărace îi eclipsează uneori pe domnii din vechile moșii cu virtutea lor. Aceasta este ideea principală a lui Karamzin.
Atitudinea autorului față de personajul principal al poveștii a devenit și o inovație în literatura rusă. Așa că Karamzin nu dă vina pe Erast când Lisa moare, el demonstrează condițiile sociale care au provocat tragicul eveniment. Orașul mare l-a influențat pe tânăr, distrugându-i principiile morale și făcându-l corupt. Lisa a crescut în sat, naivitatea și simplitatea ei i-au jucat o glumă crudă. De asemenea, scriitorul demonstrează că nu numai Lisa, ci și Erast a fost supus greutăților sorții, devenind victima unor circumstanțe triste. Eroul experimentează sentimente de vinovăție de-a lungul vieții, fără a deveni niciodată cu adevărat fericit.
Ce învață?
Cititorul are ocazia să învețe ceva din greșelile altora. Ciocnirea dintre dragoste și egoism este un subiect fierbinte, deoarece toată lumea a experimentat sentimente neîmpărtășite cel puțin o dată în viață sau a experimentat trădarea persoana iubita. Analizând povestea lui Karamzin, câștigăm important lecții de viață, devenim mai umani și mai receptivi unul față de celălalt. Creațiile epocii sentimentalismului au o singură proprietate: ajută oamenii să se îmbogățească mental și, de asemenea, cultivă în noi cele mai bune calități umane și morale.
Povestea „Săraca Lisa” a câștigat popularitate în rândul cititorilor. Acest lucruînvață o persoană să fie mai receptivă față de ceilalți oameni, precum și capacitatea de a fi plin de compasiune.
Interesant? Păstrează-l pe peretele tău!