Vyatichi - o uniune a triburilor slave de est care au trăit în a doua jumătate a primului mileniu d.Hr. e. în cursurile superioare și mijlocii ale Oka. Numele Vyatichi se presupune că provine de la numele strămoșului tribului, Vyatko. Cu toate acestea, unii asociază originea acestui nume cu morfemul „ven” și cu Veneds (sau Veneti/Venti) (numele „Vyatichi” a fost pronunțat „ ventchi”).
La mijlocul secolului al X-lea, Svyatoslav a anexat pământurile lui Vyatichi la Rusia Kievană, dar până la sfârșitul secolului al XI-lea aceste triburi și-au păstrat o anumită independență politică; sunt amintite campanii împotriva principilor Vyatichi din acest timp.
Din secolul al XII-lea, teritoriul Vyatichi a devenit parte a principatelor Cernigov, Rostov-Suzdal și Ryazan. Până la sfârșitul secolului al XIII-lea, Vyatichi au păstrat multe ritualuri și tradiții păgâne, în special, au incinerat morții, ridicând mici movile peste locul de înmormântare. După ce creștinismul a prins rădăcini printre Vyatichi, ritualul incinerării a căzut treptat din uz.
Vyatichi și-au păstrat numele tribal mai mult decât alți slavi. Ei trăiau fără prinți, structura socială era caracterizată de autoguvernare și democrație. Ultima dată când Vyatichi au fost menționați în cronică sub un astfel de nume tribal a fost în 1197.
Buzhanii (Volyniens) sunt un trib de slavi estici care au trăit în bazinul cursurilor superioare ale Bugului de Vest (de la care și-au luat numele); De la sfârșitul secolului al XI-lea, Buzhanii au fost numiți Volyniens (din zona Volyn).
Volynienii sunt un trib sau o uniune tribală slavă de est menționată în Povestea anilor trecuti și în cronicile bavareze. Potrivit acestuia din urmă, Volynienii dețineau șaptezeci de cetăți la sfârșitul secolului al X-lea. Unii istorici cred că Volynienii și Buzhanii sunt descendenți ai Dulebilor. Orașele lor principale erau Volyn și Vladimir-Volynsky. Cercetările arheologice indică faptul că Volynienii au dezvoltat agricultura și numeroase meșteșuguri, inclusiv forjare, turnare și ceramică.
În 981, Volynienii au fost subjugați de prințul Kievului Vladimir I și au devenit parte a Rusiei Kievene. Mai târziu, pe teritoriul Volynilor s-a format principatul Galico-Volyn.
Drevlyans sunt unul dintre triburile slavilor ruși, au trăit în Pripyat, Goryn, Sluch și Teterev.
Numele Drevlyans, conform explicației cronicarului, le-a fost dat pentru că trăiau în păduri.
Din săpăturile arheologice din țara drevlianilor, putem concluziona că aceștia aveau o cultură binecunoscută. Un ritual de înmormântare bine stabilit mărturisește existența unor anumite ideile religioase O viata de apoi: absența armelor în morminte indică caracterul pașnic al tribului; descoperiri de seceri, cioburi și vase, produse din fier, resturi de țesături și piele indică existența agriculturii, olăritului, fierăriei, țesutului și tăbăcării în rândul drevlyenilor; multe oase de animale domestice și pinteni indică creșterea vitelor și creșterea cailor; multe articole din argint, bronz, sticlă și carnelian, de origine străină, indică existența comerțului, iar absența monedelor dă motive să se concluzioneze că comerțul era troc.
Centrul politic al drevlyanilor în epoca independenței lor a fost orașul Iskorosten; în vremurile ulterioare, acest centru, aparent, sa mutat în orașul Vruchy (Ovruch)
Dregovichi - o uniune tribală est-slavă care a trăit între Pripyat și Dvina de Vest.
Cel mai probabil, numele provine de la cuvântul rus vechi dregva sau dryagva, care înseamnă „mlaștină”.
Sub numele de Druguviți (greacă δρονγονβίται), Dregovichi erau deja cunoscuți de Constantin Porfirogenitul ca un trib subordonat Rusului. Fiind departe de „Drumul de la varangi la greci”, Dregovichi nu a jucat un rol proeminent în istorie. Rusiei antice. Cronica menționează doar că Dregovichii au avut cândva propria lor domnie. Capitala principatului era orașul Turov. Subordonarea dregovicilor prinților Kiev a avut loc probabil foarte devreme. Principatul Turov s-a format ulterior pe teritoriul Dregovici, iar ținuturile de nord-vest au devenit parte a Principatului Polotsk.
Duleby (nu Duleby) - o uniune a triburilor slave de est pe teritoriul Volynului de Vest în secolele VI - începutul secolelor al X-lea. În secolul al VII-lea au fost supuși unei invazii avari (obry). În 907 au luat parte la campania lui Oleg împotriva Constantinopolului. S-au împărțit în triburi de Volynians și Buzhanians și la mijlocul secolului al X-lea și-au pierdut în cele din urmă independența, devenind parte a Kievan Rus.
Krivichi sunt un mare trib est-slav (asociație tribală), care în secolele VI-X a ocupat cursurile superioare ale Volgăi, Niprului și Dvina de Vest, partea de sud a bazinului lacului Peipsi și o parte a bazinului Neman. Uneori și slavii ilmen sunt considerați a fi Krivichi.
Krivichi au fost probabil primul trib slav care s-a mutat din regiunea carpatică spre nord-est. Limitați în distribuția lor la nord-vest și vest, unde au întâlnit triburi stabile lituaniene și finlandeze, Krivichi s-au răspândit la nord-est, asimilându-se cu tamfinzii vii.
După ce s-au stabilit pe marea cale navigabilă din Scandinavia până în Bizanț (ruta de la varangi la greci), Krivichi a luat parte la comerțul cu Grecia; Konstantin Porphyrogenitus spune că Krivichi fac bărci pe care Rusii merg la Constantinopol. Ei au luat parte la campaniile lui Oleg și Igor împotriva grecilor ca trib subordonat prințului Kiev; Acordul lui Oleg menționează orașul lor Polotsk.
Deja în epoca formării statului rus, Krivici avea centre politice: Izborsk, Polotsk și Smolensk.
Se crede că ultimul prinț tribal al Krivicilor, Rogvolod, împreună cu fiii săi, a fost ucis în 980 de prințul Novgorod Vladimir Svyatoslavich. În lista Ipatiev, Krivici au fost menționați pentru ultima dată în 1128, iar prinții Polotsk au fost numiți Krivichi în 1140 și 1162. După aceasta, Krivici nu au mai fost menționați în cronicile slave de est. Cu toate acestea, numele tribal Krivichi a fost folosit în surse străine destul de mult timp (până la sfârșitul secolului al XVII-lea). Cuvântul krievs a intrat în limba letonă pentru a desemna rușii în general, iar cuvântul Krievija pentru a desemna Rusia.
Ramura de sud-vest Polotsk a Krivici este numită și Polotsk. Împreună cu Dregovichi, Radimichi și unele triburi baltice, această ramură a Krivichi a stat la baza grupului etnic belarus.
Ramura de nord-est a Krivichi, așezată în principal pe teritoriul regiunilor moderne Tver, Yaroslavl și Kostroma, a fost în strânsă legătură cu triburile finno-ugrice.
Granița dintre teritoriul de așezare al slovenilor Krivichi și Novgorod este determinată arheologic de tipurile de înmormântări: movile lungi printre Krivichi și dealuri printre sloveni.
Polochanii sunt un trib slav de est care a locuit în secolul al IX-lea ținuturile din mijlocul Dvinei de Vest din Belarusul de astăzi.
Locuitorii Polotsk sunt menționați în Povestea anilor trecuti, ceea ce explică numele lor ca locuind lângă râul Polota, unul dintre afluenții Dvinei de Vest. În plus, cronica susține că Krivici erau descendenți ai poporului Polotsk. Pământurile poporului Polotsk se întindeau de la Svisloch de-a lungul Berezina până la ținuturile Dregovici.Poporul Polotsk era unul dintre triburile din care s-a format mai târziu Principatul Polotsk. Ei sunt unul dintre fondatorii poporului modern belarus.
Polyane (Poly) este numele unui trib slav, în epoca așezării slavilor răsăriteni, care s-au stabilit de-a lungul cursului mijlociu al Niprului, pe malul său drept.
Judecând după cronici și după ultimele cercetări arheologice, teritoriul ținutului poienilor înainte de epoca creștină era limitat de curgerea Niprului, Roșului și Irpenului; în nord-est era învecinat cu pământul satului, în vest - cu așezările sudice ale Dregovici, în sud-vest - cu Tivertsy, în sud - cu străzile.
Numind slavii care s-au stabilit aici poloni, cronicarul adaugă: „Sedyahu era pe câmp.” Polienii se deosebeau puternic de triburile slave vecine atât prin proprietăți morale, cât și prin formele vieții sociale: „Polanii, pentru obiceiurile tatălui lor. , sunt liniștiți și blânzi și le este rușine de nurorile lor și de surorile și de mamele lor... Am obiceiuri de căsătorie.”
Istoria îi găsește pe poloni deja într-o etapă destul de târzie a dezvoltării politice: sistemul social este compus din două elemente - comunal și domnesc, iar primul este foarte suprimat de cel din urmă. Cu ocupațiile obișnuite și cele mai vechi ale slavilor - vânătoarea, pescuitul și apicultura - creșterea vitelor, agricultura, „exploatarea lemnului” și comerțul erau mai frecvente în rândul polienilor decât alți slavi. Acesta din urmă a fost destul de extins nu numai cu vecinii săi slavi, ci și cu străinii din Vest și Est: din tezaurele de monede este clar că comerțul cu Orientul a început în secolul al VIII-lea, dar a încetat în timpul luptei prinților apanaj.
La început, pe la jumătatea secolului al VIII-lea, poienile care plăteau tribut khazarilor, grație superiorității lor culturale și economice, trec curând de la o poziție defensivă în raport cu vecinii lor la una ofensivă; Drevlyans, Dregovici, nordici și alții până la sfârșitul secolului al IX-lea erau deja supuși poienilor. Creștinismul a fost stabilit printre ei mai devreme decât alții. Centrul pământului polonez („polonez”) era Kiev; celelalte așezări ale sale sunt Vyshgorod, Belgorod pe râul Irpen (acum satul Belogorodka), Zvenigorod, Trepol (acum satul Tripolye), Vasilyev (acum Vasilkov) și altele.
Zemlyapolyan cu orașul Kiev a devenit centrul posesiunilor Rurikovici în 882. Numele polianilor a fost menționat pentru ultima oară în cronică în 944, cu ocazia campaniei lui Igor împotriva grecilor, și a fost înlocuit, probabil deja la sfârșitul secolului al X-lea, cu numele Rus (Ros) și Kiyane. Cronicarul numește și tribul slav de pe Vistula, menționat pentru ultima oară în Cronica Ipatiev din 1208, Polyana.
Radimichi este numele populației care făcea parte din uniunea triburilor slave de est care locuia în zona dintre cursurile superioare ale Niprului și Desna.
Aproximativ 885 din Radimichi a devenit parte Vechiul stat rusesc, iar în secolul al XII-lea au stăpânit cea mai mare parte din Cernigov și partea de sud a ținuturilor Smolensk. Numele provine de la numele strămoșului tribului, Radim.
Nordicii (mai corect, nordul) sunt un trib sau uniune tribală de slavi estici care locuiau teritoriile de la est de cursul mijlociu al Niprului, de-a lungul râurilor Desna și Seimi Sula.
Originea numelui nordului nu este pe deplin înțeleasă, majoritatea autorilor o asociază cu numele tribului Savir, care făcea parte din asociația hunică. Potrivit unei alte versiuni, numele se întoarce la un cuvânt slav antic învechit care înseamnă „rudă”. Explicația de la siver slav, nord, în ciuda asemănării sunetului, este considerată extrem de controversată, deoarece nordul nu a fost niciodată cel mai nordic dintre triburile slave.
Slovenii (slavii Ilmen) sunt un trib slav est care a trăit în a doua jumătate a primului mileniu în bazinul lacului Ilmen și în partea superioară a Mologa și a alcătuit cea mai mare parte a populației ținutului Novgorod.
Tiverții sunt un trib est-slav care a trăit între Nistru și Dunăre lângă coasta Mării Negre. Ei au fost menționați pentru prima dată în Povestea anilor trecuti împreună cu alte triburi slave de est din secolul al IX-lea. Principala ocupație a Tivertilor era agricultura. Tiverții au luat parte la campaniile lui Oleg împotriva Constantinopolului în 907 și Igor în 944. La mijlocul secolului al X-lea, pământurile tiverților au devenit parte a Rusiei Kievene.
Descendenții Tivertilor au devenit parte a poporului ucrainean, iar partea de vest a fost supusă romanizării.
Ulichi este un trib est-slav care a locuit ținuturile de-a lungul cursurilor inferioare ale Niprului, Bugului de Sud și coastei Mării Negre în secolele VIII-X.
Capitala străzilor era orașul Peresechen. În prima jumătate a secolului al X-lea, Ulichii au luptat pentru independența față de Rusia Kievană, dar au fost forțați totuși să-și recunoască supremația și să devină parte a ei. Mai târziu, Ulichi și vecinul Tivertsy au fost împinși spre nord de către nomazii pecenegi care soseau, unde s-au contopit cu Volynienii. Ultima mențiune despre străzi datează din cronica anilor 970.
Croații sunt un trib slav de est care a trăit în vecinătatea orașului Przemysl de pe râul San. Ei se numeau croați albi, spre deosebire de tribul cu același nume care trăia în Balcani. Numele tribului este derivat din vechiul cuvânt iranian „păstor, păzitor al animalelor”, care poate indica ocupația sa principală - creșterea vitelor.
Bodrichi (Obodrity, Rarogi) - slavi polabieni (Elba de jos) în secolele VIII-XII. - unirea Vagrs, Polabs, Glinyaks, Smolyans. Rarog (din danezii Rerik) - orasul principal Bodrichi. Statul Mecklenburg din Germania de Est.
Potrivit unei versiuni, Rurik este un slav din tribul Bodrichi, nepotul lui Gostomysl, fiul fiicei sale Umila și prințul Bodrichi Godoslav (Godlav).
Vistula este un trib slav occidental care a trăit cel puțin din secolul al VII-lea în Polonia Mică, iar în secolul al IX-lea, Vistula a format un stat tribal cu centre în Cracovia, Sandomierz și Stradow. La sfârșitul secolului au fost cuceriți de regele Marii Moravie Svyatopolk I și au fost forțați să accepte botezul. În secolul al X-lea, pământurile Vistulei au fost cucerite de poloni și incluse în Polonia.
Zlicanii (cehă Zličane, poloneză Zliczanie) sunt unul dintre vechile triburi cehe.Ei locuiau pe teritoriul adiacent orașului modern Kourzhim (Republica Cehă).Au servit drept centru al formării Principatului Zlican, care a acoperit începutul al secolului al X-lea. Boemia de Est și de Sud și regiunea tribului Duleb. Orașul principal al principatului era Libice. Prinții Libice Slavniki au concurat cu Praga în lupta pentru unificarea Republicii Cehe. În 995, Zlicany a fost subordonat Přemyslids.
Lusacienii, sârbii lusacieni, sârbii (german sorben), vends sunt populația slavă indigenă care trăiește pe teritoriul Lusației Inferioare și Superioare - regiuni care fac parte din Germania modernă. Primele așezări ale sârbilor lusacieni în aceste locuri au fost înregistrate în secolul al VI-lea d.Hr. e.
Limba lusaciană este împărțită în lusaciană superioară și lusaciană inferioară.
Dicționarul Brockhaus și Euphron oferă definiția: „Sorbii sunt numele Wendilor și al slavilor polabieni în general”. Oameni slavi care locuiesc într-o serie de regiuni din Germania, în statele federale Brandenburg și Saxonia.
Sârbii lusacieni sunt una dintre cele patru minorități naționale recunoscute oficial din Germania (împreună cu țiganii, frizii și danezii). Se crede că aproximativ 60 de mii de cetățeni germani au acum rădăcini sârbe, dintre care 20.000 locuiesc în Lusația Inferioară (Brandenburg) și 40 mii în Lusația Superioară (Saxonia).
Lyutichs (Wilts, Velets) sunt o uniune de triburi slave occidentale care au trăit în Evul Mediu timpuriu pe teritoriul a ceea ce este acum estul Germaniei. Centrul uniunii Lutich a fost sanctuarul „Radogost”, în care era venerat zeul Svarozhich. Toate deciziile au fost luate la o mare întâlnire tribală și nu exista o autoritate centrală.
Luticii au condus răscoala slavă din 983 împotriva colonizării germane a pământurilor de la est de Elba, în urma căreia colonizarea a fost suspendată timp de aproape două sute de ani. Chiar și înainte de aceasta, ei au fost oponenți înfocați ai regelui german Otto I. Se știe despre moștenitorul său, Henric al II-lea, că nu a încercat să-i înrobească, ci mai degrabă i-a ademenit cu bani și daruri de partea sa în lupta împotriva lui Boleslaw. Viteazul Polonia.
Succesele militare și politice au întărit angajamentul Lutichilor față de păgânism și obiceiuri păgâne, care s-au aplicat și la Bodrichii înrudiți. Cu toate acestea, în anii 1050, un război intestin a izbucnit între lutici și le-a schimbat poziția. Uniunea și-a pierdut rapid puterea și influența, iar după ce sanctuarul central a fost distrus de către ducele sas Lothair în 1125, uniunea s-a dezintegrat în cele din urmă. În următoarele decenii, ducii sași și-au extins treptat posesiunile spre est și au cucerit pământurile luticienilor.
Pomeranii, Pomeranii - triburi slave de vest care au trăit din secolul al VI-lea în cursurile inferioare ale coastei Odryna a Mării Baltice. Rămâne neclar dacă a existat o populație germanică reziduală înainte de sosirea lor, pe care au asimilat-o. În 900, granița lanțului Pomeranian trecea de-a lungul Odra în vest, Vistula în est și Notch în sud. Ei au dat numele zonei istorice Pomerania.
În secolul al X-lea, prințul polonez Mieszko I a inclus ținuturile Pomeranian în statul polonez. În secolul al XI-lea, pomeranii s-au răzvrătit și și-au recâștigat independența față de Polonia. În această perioadă, teritoriul lor s-a extins spre vest de la Odra în ținuturile Lutich. La inițiativa prințului Wartislaw I, pomeranii au adoptat creștinismul.
Din anii 1180, influența germană a început să crească și coloniștii germani au început să sosească pe ținuturile Pomerania. Datorită războaielor devastatoare cu danezii, feudalii din Pomerania au salutat așezarea pământurilor devastate de către germani. De-a lungul timpului, a început procesul de germanizare a populației pomeraniei.
Rămășița vechilor pomerani care au scăpat astăzi de asimilare sunt kașubienii, numărând 300 de mii de oameni.
ÎN lumea modernăÎn fiecare an pe Pământ sunt din ce în ce mai puține locuri izolate în care civilizația nu a pus piciorul. Vine peste tot. Și triburile sălbatice sunt adesea forțate să schimbe locurile așezărilor lor. Cei dintre ei care intră în contact cu lumea civilizată dispar treptat. Ei, libor, se dizolvă în societate modernă, sau pur și simplu se stinge.
Chestia este că secole de viață în izolare completă nu au permis sistemului imunitar al acestor oameni să se dezvolte corespunzător. Corpul lor nu a învățat să producă anticorpi care să reziste celor mai frecvente infecții. O răceală obișnuită poate fi fatală pentru ei.
Cu toate acestea, antropologii continuă să studieze triburile sălbatice ori de câte ori este posibil. La urma urmei, fiecare dintre ei nu este altceva decât un model lumea antica. Un fel de versiune posibilă a evoluției umane.
indienii Piahu
Modul de viață al triburilor sălbatice se încadrează în general în cadrul ideii noastre de oameni primitivi. Ei trăiesc în principal în familii poligame. Se angajează în vânătoare și culegere. Dar modul de gândire și limbajul unora dintre ei este capabil să lovească orice imaginație civilizată.
Odinioară, faimosul antropolog, lingvist și predicator Daniel Everett a mers în tribul Amazonian Piraha în scopuri științifice și misionare. În primul rând, a fost lovit de limba indienilor. Avea doar trei vocale și șapte consoane. Nu aveau idee despre singular și plural. Nu existau deloc cifre în limba lor. Și de ce ar avea nevoie de ei, dacă Piraha nu avea nici măcar habar despre ce era mai mult și mai puțin. De asemenea, sa dovedit că oamenii acestui trib trăiesc în afara oricărui timp. Concepte precum prezent, trecut și viitor îi erau străine. În general, poliglotul Everett a învățat foarte greu limba Pirahu.
Misiunea misionară a lui Everett avea o mare jenă. În primul rând, sălbaticii l-au întrebat pe predicator dacă el Îl cunoaște personal pe Isus. Și când au aflat că nu este, și-au pierdut imediat orice interes pentru Evanghelie. Și când Everett le-a spus că Dumnezeu însuși l-a creat pe om, ei au căzut în deplină nedumerire. Această nedumerire ar putea fi tradusă cam așa: „Ce faci? Nu este el la fel de prost ca oamenii?”
Drept urmare, după ce a vizitat acest trib, nefericitul Everett, potrivit lui, aproape s-a transformat dintr-un creștin convins într-unul complet.
Canibalismul încă există
Unele triburi sălbatice au și canibalism. Acum, canibalismul printre sălbatici nu este atât de comun ca acum aproximativ o sută de ani, dar totuși cazurile de consum al lor nu sunt neobișnuite. Sălbaticii insulei Borneo sunt cei mai de succes în această problemă; ei sunt faimoși pentru cruzimea și nediscriminarea lor. Acești canibali mănâncă fericiți și pe turiști. Deși ultimul focar de kakibalism datează de la începutul secolului trecut. Acum, acest fenomen printre triburile sălbatice este episodic.
Dar, în general, conform oamenilor de știință, soarta triburilor sălbatice de pe Pământ a fost deja decisă. În doar câteva decenii vor dispărea în sfârșit.
Fotograful Jimmy Nelson călătorește prin lume fotografiend triburi sălbatice și semisălbatice care reușesc să mențină modurile tradiționale de viață în lumea modernă. În fiecare an devine din ce în ce mai greu pentru aceste popoare, dar ele nu renunță și nu părăsesc teritoriile strămoșilor lor, continuând să trăiască la fel cum au trăit.
Tribul Asaro
Locație: Indonezia și Papua Noua Guinee. Filmat în 2010. Asaro Mudmen („Oamenii acoperiți de noroi din râul Asaro”) au întâlnit pentru prima dată lumea occidentală la mijlocul secolului al XX-lea. Din timpuri imemoriale, acești oameni s-au uns cu noroi și poartă măști pentru a insufla frica în alte sate.
„Individual, toți sunt foarte drăguți, dar pentru că cultura lor este amenințată, sunt forțați să se descurce singuri.” - Jimmy Nelson.
Tribul de pescari chinezi
Locație: Guangxi, China. Filmat în 2010. Pescuitul la cormoran este una dintre cele mai vechi metode de pescuit cu păsări de apă. Pentru a-i împiedica să-și înghită capturile, pescarii își leagă gâtul. Cormoranii înghit cu ușurință peștii mici și îi aduc proprietarilor pe cei mari.
masai
Locație: Kenya și Tanzania. Filmat în 2010. Acesta este unul dintre cele mai faimoase triburi africane. Tinerii Maasai trec printr-o serie de ritualuri pentru a-și dezvolta responsabilitatea, pentru a deveni bărbați și războinici, pentru a învăța să protejeze animalele de prădători și pentru a asigura securitatea familiilor lor. Datorită ritualurilor, ceremoniilor și instrucțiunilor bătrânilor, ei cresc pentru a deveni adevărați oameni curajoși.
Creșterea animalelor este esențială pentru cultura Maasai.
Nenets
Locație: Siberia - Yamal. Filmat în 2011. Ocupația tradițională a neneților este creșterea renilor. Ei duc o viață nomade, traversând Peninsula Yamal. Timp de mai bine de un mileniu, supraviețuiesc la temperaturi de până la minus 50°C. Ruta de migrație anuală lungă de 1000 km se întinde peste râul înghețat Ob.
„Dacă nu bei sânge cald și nu mănânci carne proaspătă, atunci ești condamnat să mori în tundra.”
Korowai
Locație: Indonezia și Papua Noua Guinee. Filmat în 2010. Korowai sunt unul dintre puținele triburi papuane care nu poartă kotekas, un tip de teacă pentru penis. Bărbații tribului își ascund penisul legându-le strâns cu frunze împreună cu scrotul. Korowai sunt vânători-culegători care locuiesc în case în copaci. Acest popor distribuie strict drepturile și responsabilitățile între bărbați și femei. Numărul lor este estimat la aproximativ 3.000 de oameni. Până în anii 1970, Korowai erau convinși că nu există alte popoare în lume.
Tribul Yali
Locație: Indonezia și Papua Noua Guinee. Filmat în 2010. Yali trăiesc în pădurile virgine ale zonelor muntoase și sunt recunoscuți oficial ca pigmei, deoarece bărbații au doar 150 de centimetri înălțime. Koteka (teaca de tărtăcuță pentru penis) face parte din îmbrăcămintea tradițională. Poate fi folosit pentru a determina dacă o persoană aparține unui trib. Yali preferă pisicile lungi și subțiri.
Tribul Karo
Locație: Etiopia. Filmat în 2011. Valea Omo, situată în Valea Marelui Rift din Africa, găzduiește aproximativ 200.000 de popoare indigene care au locuit-o de mii de ani.
Aici, triburile au făcut comerț între ele încă din cele mai vechi timpuri, oferindu-se reciproc mărgele, hrană, vite și țesături. Nu cu mult timp în urmă au intrat în circulație armele și muniția.
Tribul Dasanech
Locație: Etiopia. Filmat în 2011. Acest trib se caracterizează prin absența unei etnii strict definite. O persoană din aproape orice mediu poate fi admisă la Dasanech.
Guarani
Locație: Argentina și Ecuador. Filmat în 2011. Timp de mii de ani, pădurile tropicale amazoniene din Ecuador au fost casa poporului Guarani. Ei se consideră cel mai curajos grup indigen din Amazon.
tribul Vanuatu
Locație: Insula Ra Lava (Grupul Insulelor Banks), provincia Torba. Luat în 2011. Mulți oameni din Vanuatu cred că bogăția poate fi obținută prin ceremonii. Dansul este o parte importantă a culturii lor, motiv pentru care multe sate au ringuri de dans numite nasara.
tribul Ladakhi
Locație: India. Luat în 2012. Ladakhis împărtășesc credințele vecinilor lor tibetani. Budismul tibetan, amestecat cu imagini cu demoni feroce din religia Bon pre-budistă, a stat la baza credințelor Ladakhi de peste o mie de ani. Oamenii trăiesc în Valea Indusului, se angajează în principal în agricultură și practică poliandria.
tribul Mursi
Locație: Etiopia. Luat în 2011. „Este mai bine să mori decât să trăiești fără a ucide.” Mursi sunt păstori, fermieri și războinici de succes. Bărbații se disting prin cicatrici în formă de potcoavă pe corpul lor. Femeile practică, de asemenea, cicatricile și, de asemenea, introduc o placă în buza inferioară.
tribul Rabari
Locație: India. Luat în 2012. Acum 1000 de ani, reprezentanții tribului Rabari cutreierau deja deșerturile și câmpiile care astăzi aparțin Indiei de Vest. Femeile acestui popor dedică ore lungi broderii. Ei administrează și fermele și decid totul banii contează iar oamenii păsesc turmele.
Tribul Samburu
Locație: Kenya și Tanzania. Filmat în 2010. Samburui sunt un popor semi-nomad, care se deplasează din loc în loc la fiecare 5-6 săptămâni pentru a oferi pășune pentru efectivele lor. Sunt independenți și mult mai tradiționali decât masai. Egalitatea domnește în societatea samburu.
Tribul Mustang
Locație: Nepal. Filmat în 2011. Majoritatea oamenilor Mustang încă mai cred că lumea este plată. Sunt foarte religioși. Rugăciunile și sărbătorile sunt o parte integrantă a vieții lor. Tribul este unul dintre ultimele cetăți ale culturii tibetane care a supraviețuit până în zilele noastre. Până în 1991, nu au permis niciunui străin să intre în mijlocul lor.
tribul maori
Locație: Noua Zeelandă. Filmat în 2011. Maorii sunt adepți ai politeismului și se închină la mulți zei, zeițe și spirite. Ei cred că spiritele ancestrale și ființele supranaturale sunt omniprezente și ajută tribul în momentele dificile. Miturile și legendele maori care au apărut în cele mai vechi timpuri reflectau ideile lor despre crearea Universului, originea zeilor și a oamenilor.
„Limba mea este trezirea mea, limba mea este fereastra sufletului meu.”
Tribul Goroka
Locație: Indonezia și Papua Noua Guinee. Filmat în 2011. Viața în satele de munte este simplă. Locuitorii au mâncare din belșug, familiile sunt prietenoase, oamenii cinstesc minunile naturii. Ei trăiesc din vânătoare, culegând și cultivând culturi. Ciocnirile internecine sunt frecvente aici. Pentru a intimida inamicul, războinicii Goroka folosesc vopsea de război și bijuterii.
„Cunoașterea sunt doar zvonuri în timp ce sunt în mușchi.”
Tribul Huli
Locație: Indonezia și Papua Noua Guinee. Filmat în 2010. Acești indigeni luptă pentru pământ, porci și femei. De asemenea, ei depun mult efort încercând să-și impresioneze adversarul. Huli își pictează fețele cu vopsele galbene, roșii și albe și au, de asemenea, o tradiție faimoasă de a face peruci fanteziste din propriul păr.
Tribul Himba
Locație: Namibia. Filmat în 2011. Fiecare membru al tribului aparține a două clanuri, tată și mamă. Căsătoriile sunt aranjate în scopul extinderii bogăției. Vital aici aspect. Vorbește despre locul unei persoane în cadrul unui grup și despre faza vieții acesteia. Bătrânul este responsabil pentru regulile din grup.
trib kazah
Locație: Mongolia. Filmat în 2011. Nomazii kazahi sunt descendenți ai grupului turcesc, mongol, indo-iranian și ai hunilor, care au locuit pe teritoriul Eurasiei de la Siberia până la Marea Neagră.
Arta antică a vânătorii de vulturi este una dintre tradițiile pe care kazahii au reușit să le păstreze până în zilele noastre. Ei au încredere în clanul lor, se bazează pe turmele lor, cred în cultul preislamic al cerului, strămoși, foc și în puterile supranaturale ale spiritelor bune și rele.
Fotograful britanic a început prin a merge prin Tibet timp de un an, creând un jurnal vizual unic, care a primit recunoaștere internațională. Apoi a fotografiat în zonele fierbinți din Afganistan, Pakistan și Iugoslavia și a explorat toate colțurile Chinei împreună cu soția sa. Din 1997, a început să călătorească mult în întreaga lume, cu diverse misiuni comerciale, colectând simultan materiale valoroase pentru proiectul „Before They Disappeared” - o narațiune foto despre popoarele unice care locuiesc pe continentele planetei noastre.
Înainte de a începe fotografia, Jimmy Nelson a intrat în contact cu oameni din diferite triburi, a băut băuturile lor mistice, a observat mult, și-a acordat antena la frecvența lor, a împărtășit vibrațiile lor cu ei, a participat la ritualurile lor și a câștigat încrederea adevărată. Rezultatul lucrării sale uimitoare a fost un document uimitor, estetic al unei lumi care dispare rapid, cu spiritul său unic, tradițiile primordiale și puritatea naturală.
Hei, haideți să ne aruncăm în nemaiîntâlnit... Cu toții suntem un pic de trib~
masai- trib Africa de Est. Când masai au migrat din Sudan în secolul al XV-lea, au atacat triburile și au capturat animale pe parcurs. Până la sfârșitul călătoriei, ei au ocupat aproape întregul teritoriu al Văii Riftului. A fi masai înseamnă a te naște într-una dintre cele mai războinice culturi din lume.
kazahi mongoli- descendenți ai triburilor turcice, mongole și indo-iraniene și ai hunilor care au locuit pe teritoriul dintre Siberia și Marea Neagră. Ei sunt un popor semi-nomad și au cutreierat munții și văile din vestul Mongoliei cu turmele lor încă din secolul al XIX-lea. Ei cred în cultele preislamice ale cerului, strămoșii, focul și puterile supranaturale ale spiritelor bune și rele. Vânătoarea vulturului este arta lor tradițională, iar în fiecare an se sărbătorește Festivalul Vulturului, la care participă participanți și spectatori din toate obiectivele țării.
Himba- un trib străvechi de păstori înalți și zvelți din Namibia. Din secolul al XVI-lea, au trăit în așezări împrăștiate și duc o viață care rămâne neschimbată, supraviețuind războaielor și secetei. Structura tribală îi ajută să trăiască într-unul dintre cele mai extreme teritorii de pe planeta noastră.
Hooley- Papuani care trăiesc în munții. În mod tradițional, aceștia sunt animişti, care efectuează ofrande rituale stricte pentru a le face pe plac strămoșilor lor. Trăiesc din vânătoare, desfășurată în principal de bărbați, și prin culegerea și cultivarea plantelor, efectuată în principal de femei. Au o mulțime de mâncare, familii unite și respect pentru minunile naturii. De asemenea, se ceartă foarte mult cu triburile vecine, motiv pentru care colorarea și coafura lor intimidantă sunt atât de importante.
Asaro- oameni de lut - trib sălbatic Papua Noua Guinee. Ei au întâlnit pentru prima dată lumea civilizată occidentală la mijlocul secolului al XX-lea. Ei fac măști înspăimântătoare din lut și se ung cu lut cenușiu, dorind, conform legendei, să semene cu spirite formidabile care sperie dușmanii.
Kalamas- un alt trib din Papua Noua Guinee, care trăiește în satul de munte îndepărtat Simbai, care i-a ajutat să mențină o cultură distinctă puternică și bogată.
Chukchi- vechii oameni arctici din Peninsula Chukotka. Datorită inaccesibilității teritoriilor lor, ospitalitatea este foarte apreciată în rândul acestor oameni și ei cred că toate fenomenele naturale au propriile lor spirite. Stilul lor de viață inițial este bine păstrat, dar invazia civilizației moderne continuă să se contureze. Chukchi de toate vârstele adoră să cânte, să danseze, să asculte basme și să recite șubitori de limbi. Arta lor primordială este să sculpteze pe oasele și colții morselor tot felul de scene din realitatea cotidiană.
maori- Popor polinezian, popor indigen din Noua Zeelandă. Datorită secolelor petrecute în izolare, ei au format o comunitate distinctă cu artă distinctă, limba lor proprie și o mitologie unică. Deși s-au asimilat cu coloniștii europeni în secolul al XVIII-lea, ei au păstrat multe aspecte ale culturii lor originale. Legenda spune că 12 canoe mari au adus 12 triburi diferite din patria lor mistică, Hawaii, în secolul al XIII-lea. Și până în ziua de azi, adevărații maori pot spune căruia dintre aceste triburi aparțin.
Mustang, fostul Regat Lo, Nepal. Pe acest teritoriu de 2 mii km patrati. Sunt doar 7.000 de locuitori. Tradițiile locuitorilor acestui regat sunt strâns legate de budismul timpuriu. Aproape fiecare sat are o mănăstire, demonstrând cea mai importantă influență a religiei asupra vieții societății. Poligamia încă există între frați.
Samburu, oameni din nordul Keniei. Ei se deplasează la fiecare 5-6 săptămâni pentru a oferi hrană pentru animalele lor. Sunt un popor independent și egalitar. Ei construiesc colibe din noroi și le înconjoară cu garduri spinoase pentru a-i proteja de animalele sălbatice. Nașterea este foarte importantă pentru Samburu; femeile fără copii sunt ridiculizate chiar și de către copii. Ei cred în vrăji, ritualuri și spirite. Deciziile în trib sunt luate de bărbați, dar femeile pot convoca un consiliu și apoi le anunță bărbaților rezultatele.
Tsaatani- păstori de reni care trăiesc în nord-vestul Mongoliei. În acest moment sunt doar 44 de familii. Ei nu mănâncă carne de căprioară, doar lapte și își folosesc oasele. Cu tipii lor, se deplasează de 5 până la 10 ori pe an prin zone îndepărtate în condiții de până la 50 de grade sub zero iarna. Până în ziua de azi ei practică șamanismul.
Gaucho- păstori de origine spaniolă-indiană care trăiesc în prerii din Argentina, Uruguay și părți ale Braziliei. Erau un trib rătăcitor, asemănător ca spirit cu cowboy-ii americani, dar acum o mare parte din prerie este așezată sau predată fermei comerciale, lăsând puțin loc pentru viața lor nomade. Cuvântul „gaucho” a început să fie folosit în a doua jumătate a secolului al XIX-lea pentru a desemna rătăcitorii singuratici, uneori în compania unei femei, invariabil cu un cuțit, aruncând bole și lasso. În dueluri, au încercat să nu omoare inamicul, ci să-i lase o cicatrice pe față. Gauchos sunt călăreți excelenți și abilitățile lor au fost folosite în războaiele de independență.
Rabari sunt nomazi care au cutreierat vestul Indiei de aproape 1.000 de ani și se pare că au migrat de pe platoul iranian cu o mie de ani în urmă. Cea mai pricepută broderie este cea mai importantă caracteristică indicativă a culturii lor. Bărbații pleacă de obicei în căutarea de noi pășuni pentru animale, iar femeile rămân în sate în case modeste cu două camere, al căror interior prezintă, de asemenea, cea mai înaltă artă a decorațiunii rafinate. Arta lor este și tatuajele; cea mai mare parte a corpului este acoperită cu ele.
Ni-Vanuatu- locuitorii națiunii insulare din Pacificul Vanuatu (cuvântul înseamnă „acest pământ pentru totdeauna”) în dreapta Australiei. O parte importantă a culturii lor este dansul, cel mai faimos fiind dansul șarpelui masculin. Săpăturile arheologice susțin că așezările de pe aceste insule au început în anul 500 î.Hr., iar primii coloniști au navigat din Papua Noua Guinee. În zilele noastre, toate insulele locuite au propria lor limbă (mai mult de o sută diferă), propriile tradiții și obiceiuri. Ei practică, probabil, forme primitive de religie.
Ladakhi- locuitorii deșertului rece din statul Jammu și Kashmir, din nordul Indiei. Folclorul lor este foarte bogat și datează din timpurile pre-budiste. Și au practicat budismul tibetan vecin de aproximativ 1000 de ani. Din cauza condițiilor meteorologice lucrează 4 luni pe an, celelalte 8 luni au muncă minimă și vacanțe abundente. Sunt în principal fermieri care cultivă cartofi, dovleci, sfeclă, fasole și grâu. Și fac o varietate de feluri de mâncare pentru miel și pui. Aceștia sunt foarte uniți și gata să ajute oamenii.
Mursi- un grup etnic din sud-vestul Etiopiei. Ei sunt inițial oameni nomazi, dar înființarea parcurilor naționale le-a redus accesul pe teritoriu și le-a pus în pericol resursele naturale. Pe măsură ce călătoresc, își construiesc sau își mută colibe din stuf, crengi și bețe, iar aceasta este responsabilitatea femeilor. Femeile sunt renumite pentru plăcile de lut pe care le introduc în buza inferioară (întinde-o incredibil) la vârsta de 15 ani. Acest obicei a fost inventat pentru a speria un posibil inamic. Dar acum, cu cât farfuria este mai mare, cu atât valorează mai multe vite o fată care a ajuns la vârsta căsătoriei.
Un grup etnic de aproximativ 5,5 milioane de oameni. Din punct de vedere arheologic, se crede că sunt descendenți ai triburilor nomade Qiang originale. Și istoria Tibetului („Acoperișul lumii”) a început acum 4000 de ani. Steaguri de rugăciune, înmormântări cerești, dansuri demonice rituale, frecarea pietrelor sacre - toate aceste obiceiuri tibetane caracteristice s-au dezvoltat din vechea religie șamanică a lui Bon. Budismul s-a amestecat cu Bon în secolul al VIII-lea d.Hr. și este practicat peste tot, nu doar zilnic, ci uneori din oră. Costumele și decorațiunile reflectă nu numai obiceiuri, ci și istoria, credințele, climatul și caracterul oamenilor. se bazează pe principiul perceperii corpului uman ca un sistem microcosmic format din cinci elemente de bază. Tratamentul se efectuează folosind o gamă largă de plante, minerale și alte resurse naturale.
Warani(tradus ca „oameni”) este un popor indian care trăiește în estul Ecuadorului. Ei se consideră cel mai curajos trib din Amazon. Până în 1956 nu au avut contact cu lumea exterioară. Potrivit legendei, ei se consideră descendenții căsătoriei unui jaguar și a unui vultur. Ei nu vânează niciodată jaguari și nu ucid niciodată șerpi (acest lucru este considerat un semn rău). Viața de familie este foarte importantă în cultura lor și trăiesc în familii apropiate, extinse, în case lungi. Se mută în alte locuri când au folosit la maximum zona pentru a ajuta terenul să se refacă.
Dasanechi- un popor indigen care trăiește în sud-vestul Etiopiei în Valea râului Omo. Interesant este că acest trib nu este definit de etnie: oricine poate fi acceptat în trib dacă este de acord cu curățarea spirituală (eventual circumcizia). Femeile construiesc structuri de colibe semicirculare fără diviziuni interne din bețe, stuf și ramuri și pun deoparte partea dreaptă a locuinței pentru nevoile lor. Majoritatea au nume musulmane, dar animismul este încă practicat pe scară largă.
Banna- un alt trib etiopian cu aproximativ 45.000 de oameni. Ei locuiesc în tabere formate din mai multe familii înrudite. Din cauza condițiilor dure, ei trebuie să ducă o viață semi-nomadă. În timpul sezonului uscat, bărbații parcurg distanțe lungi în căutarea apei și a ierbii și pentru a colecta miere sălbatică. Sunt excelenți apicultori și produc mult mai multă miere decât consumă, așa că vând miere în piețe și folosesc acești bani pentru a cumpăra unelte pe care nu le pot produce ei înșiși.
Caro- Vecini etiopieni din Banna. Ei numără între 1.000 și 3.000 de locuitori de pe malurile estice ale râului Omo. Erau faimoși pentru construirea de locuințe magnifice, dar din moment ce și-au pierdut bogăția, au început să construiască colibe conice mai ușoare. Fiecare familie are două case: aceasta- principalele locuințe ale familiei și gappa- un loc unde se concentrează activitățile de zi cu zi. Femeile sunt foarte loiale viață de familie, în picioare din zori până la amurg, iar bărbații se ocupă în principal de protejarea satului de animale sălbatice, vânătoare de crocodili și alți prădători sau pur și simplu stând sub copertine și mestecând tutun.
Hamary- alți locuitori din valea fertilă a râului Omo din Etiopia. Recensământul național din 2007 a înregistrat aproximativ 50.000 de persoane din acest grup etnic, dintre care aproximativ o mie au devenit rezidenți urbani. Părinții au un control semnificativ asupra vieții fiilor lor, care păstoresc vitele pentru familia lor și, de asemenea, acordă permisiunea de căsătorie. Bărbații așteaptă adesea până la 30-35 de ani pentru a se căsători, în timp ce fetele, dimpotrivă, devin mirese la vârsta de aproximativ 17 ani. La căsătorie, familia mirelui este obligată să plătească familiei miresei un mare tribut, constând din capete de vite, capre și arme, ei fac acest lucru în rate, uneori pe tot parcursul vieții.
Arbore- un trib etiopian de aproximativ 4,5 mii de oameni. Femeile poartă mărgele multicolore și își acoperă capul cu eșarfe negre. În timpul dansurilor rituale, ei cântă pentru a se curăța de energia negativă. Arbore cred într-o Persoană Supremă, creatorul și tatăl tuturor oamenilor, ei îl numesc Waq. Averea unei familii se calculează după numărul de animale pe care le are.
Dani- Indonezieni care trăiesc în zonele muntoase ale Noii Guinei de Vest, în Valea Baliem. Sunt fermieri calificați și folosesc un sistem productiv de irigare. Săpăturile arheologice arată că aceste terenuri au fost cultivate de 9.000 de ani. De multe ori trebuie să lupte cu popoarele și triburile vecine, dar nu mănâncă carne umană, spre deosebire de majoritatea altor triburi locale. Bărbații merg goi și pun pe penis un koteka, ceva ca o carcasă făcută în principal dintr-un dovleac. Wikipedia spune că limba Dani nu are nume pentru alte culori decât alb-negru.
Yali- Oameni Papua care trăiesc în partea superioară a Papuai. Ei se numesc „Regi ai Pământului”, iar oficial sunt considerați pigmei, deoarece bărbații nu ating o înălțime mai mare de 150 cm, iar kotek-urile lor sunt deosebit de lungi și subțiri. Teritoriul lor are acces natural foarte limitat, în principal numai pe calea aerului. Clădirile lor sunt de obicei situate pe crestele munților, menținând nevoia tradițională de o astfel de protecție față de alte triburi. Yali sunt considerați unul dintre cei mai periculoși canibali din vestul Noii Guinei. Bărbați, femei și copii dorm în colibe diferite.
Korowai- Papuan trib sălbatic, care locuiește în partea de sud-est a provinciei indoneziene Papua. Am vorbit despre ele separat tocmai acum. Ei numără aproximativ 3.000 de oameni, nu au văzut oameni albi până în anii 70 și nu poartă kotekas. Dar bărbații își ascund penisul în scrot și leagă strâns un cearșaf deasupra. Ei construiesc locuințe în copaci și practică vânătoarea și culesul. Au un separatism strict între bărbați și femei.
Drukpa(aproximativ 2.500 de oameni) locuiesc în trei sate mici din teritoriul disputat dintre India și Pakistan. Istoricii îi identifică ca fiind singurii descendenți ai arienilor care au rămas în el. Sunt complet diferiți - cultural, social și lingvistic - de toți ceilalți din Ladakh. În mod tradițional, se sărută în public și schimbă parteneri sexuali fără nicio restricție. Principala lor sursă de venit este produsele din grădini de legume bine întreținute.
Ei trăiesc pe coasta Oceanului Arctic. Ei duc o viață nomadă ca păstori de reni, migrând anual 1.000 de kilometri prin Peninsula Yamal, inclusiv 48 de kilometri de-a lungul apelor înghețate ale râului Ob. Din vremea lui Stalin, copiii au fost trimiși la școli-internat, iar producția de petrol și gaze le-a schimbat foarte mult modul de viață indigen de la începutul anilor 70. Familiile locuiesc în corturi individuale făcute din piei de cerb întinse peste stâlpi lungi de lemn și purtate cu ei în timpul migrației. Potrivit legendei, ei au un acord de cooperare nespus cu căprioarele. Hainele sunt încă făcute în mod tradițional de femei: un strat dublu de 8 piei de căprioară și pantofi din piele de căprioară până la coapse. Ei practică șamanismul și credința în spiritele zeilor locali. Ei transportă idoli de lemn pe sănii sacre speciale. Ei sacrifică o căprioară, mănâncă jumătate și dă cealaltă jumătate zeilor și, de asemenea, ung sângele căpriorului pe sania sacră. De asemenea, ei cred că pietrele cu forme neobișnuite sunt rămășițele zeilor care le ghidează de mai bine de un mileniu.
Harta locației triburilor indicate
Acum am ajuns la sfârșitul acestei povești fascinante ale lumii. Pe site-ul autorului puteți găsi multe fotografii suplimentare, inclusiv fotografii ale interacțiunilor prietenoase ale autorului cu nativii. Mulțumesc, Jimmy, pentru această călătorie virtuală de neuitat, de fapt, chiar te invidiem, pentru că ai atins din belșug adevărurile începutului timpului...
Numărul exact al popoarelor africane este necunoscut și variază de la cinci sute la șapte mii. Acest lucru se explică prin neclaritatea criteriilor de separare, conform cărora locuitorii a două sate învecinate se pot clasifica ca naționalități diferite fără a avea diferențe speciale. Oamenii de știință sunt înclinați către cifra de 1-2 mii pentru a determina comunitățile etnice.
Cea mai mare parte a popoarelor din Africa include grupuri formate din câteva mii și uneori sute de oameni, dar în același timp nu depășesc 10% din populația totală a acestui continent. De regulă, astfel de grupuri etnice mici sunt cele mai sălbatice triburi. Tribul Mursi, de exemplu, aparține acestui grup.
Tribal Journeys Ep 05 The Mursi:
Trăind în sud-vestul Etiopiei, la granița cu Kenya și Sudanul, stabilit în Parcul Mago, tribul Mursi se remarcă prin obiceiuri neobișnuit de stricte. Ei pot fi nominalizați pe bună dreptate pentru titlul: grupul etnic cel mai agresiv.
Sunt predispuși la consumul frecvent de alcool și la utilizarea necontrolată a armelor (toată lumea poartă cu ei puști de asalt Kalashnikov sau bastoane de luptă). În lupte, adesea se pot bate aproape până la moarte, încercând să-și demonstreze dominația în trib.
Oamenii de știință atribuie acest trib unei rase negreide mutante, cu trăsături distinctive precum statură mică, oase largi și picioare strâmbe, frunți joase și strâns comprimate, nas turtiți și gât scurt pompat.
Cu cât Mursi mai publici care intră în contact cu civilizația nu au întotdeauna toate aceste atribute caracteristice, dar aspectul exotic al buzei lor inferioare este carte de vizită trib.
Buza inferioară este tăiată în copilărie, acolo se introduc bucăți de lemn, crescându-le treptat diametrul, iar în ziua nunții se introduce în ea o „farfurie” de lut copt - debi (până la 30 de centimetri!!). Dacă o fată Mursi nu își face o astfel de gaură în buză, atunci ei vor da o răscumpărare foarte mică pentru ea.
Când placa este scoasă, buza atârnă într-o frânghie lungă și rotundă. Aproape toți Mursi nu au dinți din față, iar limba lor este crăpată și sângerează.
Al doilea decor ciudat și terifiant al femeilor Mursi este monista, care este făcută din falange umane ale degetelor (nek). O persoană are doar 28 dintre aceste oase în mâini. Fiecare colier îi costă victimelor cinci sau șase ciucuri; pentru unii iubitori de „bijuterii costum”, monista se înfășoară în jurul gâtului în mai multe rânduri, strălucind gras și emanând un miros dulceag și putrezitor de grăsime umană topită, care se freacă pe fiecare os în fiecare os. zi. Sursa de mărgele nu scade niciodată: preoteasa tribului este gata să priveze mâinile unui bărbat care a încălcat legile pentru aproape fiecare infracțiune.
Se obișnuiește ca acest trib să facă scarificare (cicatrici). Bărbații își pot permite cicatrici doar după prima ucidere a unuia dintre inamicii sau nedoritorii lor.
Religia lor, animismul, merită o poveste mai lungă și mai șocantă.
Pe scurt: femeile sunt preotese ale morții, așa că le dau soților droguri și otrăvuri în fiecare zi. Marea Preoteasă distribuie antidoturi, dar uneori mântuirea nu vine la toată lumea. În astfel de cazuri, pe farfuria văduvei este desenată o cruce albă, iar ea devine un membru foarte respectat al tribului, care nu este mâncat după moarte, ci este îngropat în trunchiurile arborilor rituali speciali. Onoarea se datorează unor astfel de preotese datorită îndeplinirii misiunii principale - voința Zeului Morții Yamda, pe care au putut să o îndeplinească prin distrugerea corpului fizic și eliberarea celei mai înalte esențe spirituale de omul lor.
Restul morților vor fi mâncați colectiv de întreg tribul. Țesuturile moi sunt fierte într-un cazan, oasele sunt folosite pentru amulete și aruncate în mlaștini pentru a marca locurile periculoase.
Ceea ce pare foarte sălbatic pentru un european este banal și tradiție pentru Mursi.
Film: Africa șocantă. 18++ Numele exact al filmului este Nude Magic / Magia Nuda (Mondo Magic) 1975.
Film: În căutarea triburilor vânătorilor E02 Vânătoare în Kalahari. tribul San.