O zi bună, dragi prieteni. În acest articol, vă oferim un eseu pe tema „”.

Se vor folosi următoarele argumente:
- M. Gorki, „Bătrâna Izergil”
- E. Asadov, „Eroi inconspicuous”

O persoană cu un set de calități precum curajul, curajul, noblețea și determinarea poate fi considerată un adevărat erou dacă este capabilă să se sacrifice de dragul unei alte persoane, al unui întreg popor sau al unei idei nobile. Există multe exemple istorice când oameni puternici în trup și spirit au realizat isprăvi nemuritoare. Dar există un loc pentru eroism în timpul nostru. Este în noblețea naturii, în menținerea onoarei și a demnității în orice împrejurare, în fidelitatea față de convingerile și principiile cuiva. Oamenii care nu se aplecă la trădare și trădare, chiar și într-o situație periculoasă, pot fi considerați adevărați eroi.

În povestea lui Maxim Gorki „Bătrâna Izergil”, personajul principal Izergil spune legenda tânărului incredibil de curajos Danko. Tribul său a fost împins în adâncurile unei păduri impenetrabile de cuceritori, ceea ce i-a condamnat la moarte. Mlaștinile și o duhoare teribilă i-au forțat pe oameni să se predea dușmanilor lor, dar Danko l-a oprit și nu a permis acest lucru.

I-a condus prin vegetație densă, deși poteca era prea grea. Pe zi ce trece oamenii au devenit din ce în ce mai slabi, iar furtuna i-a terminat pe toată lumea. Oamenii tribului au luat armele împotriva lui Danko, au decis să-l omoare. Cu toate acestea, inima lui Danko a ars de hotărâre să-și salveze poporul. Și-a rupt pieptul, și-a scos inima, a ridicat-o sus și a condus oamenii prin pădure. Ca o torță, inima unui tânăr curajos a luminat drumul. Deodată copacii s-au terminat, pădurea a fost lăsată în urmă și o stepă largă a apărut în fața oamenilor. Oamenii au început să se bucure și să se distreze, iar eroul care i-a salvat pe toți a căzut mort. Nimeni nu a observat acest lucru, isprava eroului a rămas în umbră.

Poezia „Eroi inconspicui” Eduard Asadov începe cu subiectul diferenței generaționale, care este cheia în multe dispute din societate. Eroismul este considerat un fenomen al secolului trecut, de care tineretul modern nu este capabil. Poetul amintește de război și de isprăvile care s-au săvârșit pe câmpul său. Pe timp de pace, nu există nicio perspectivă de a te arăta, pentru că tot felul de dezastre nu se întâmplă întotdeauna. Autorul este foarte încântat de acest lucru, deși îi place dorința oamenilor de a face fapte demne. I se pare absurd să argumenteze despre diferențele dintre generații, pentru că semnificația ambelor este egală.

Asadov susține că oamenii cu un caracter puternic nu au dispărut, iar fapte sunt realizate până în prezent. El citează exemplul unei lupte între o companie înarmată bețivă și un tip curajos care li s-a opus. Poetul compară o astfel de luptă inegală cu un atac militar și un tânăr singuratic cu un soldat, al cărui curaj nu este inferior.

Eduard Arkadievici spune că există multe tipuri de eroism, dintre care unul este disponibilitatea de a comite o faptă nobilă. Apoi citează un fragment din scrisoare. Cititorul poetului Slava Komarovsky oferă ajutor: vrea să-și sacrifice vederea de dragul lui Eduard Asadov.

Celebrul poet știe de la sine ce sunt războiul și eroismul. A plecat să lupte ca voluntar, dar bătălia din 1944 a devenit fatală pentru scriitor. Când bateria sa a fost complet distrusă, Eduard Arkadyevich a mers cu mașina la unitatea vecină prin zona bombardată pentru a livra muniție. Acest act îndrăzneț disperat i-a costat pe scriitor vederea. Un obuz a explodat lângă mașină și l-a rănit mortal pe tânărul erou, dar acesta a reușit totuși să aducă provizii. După ce a schimbat multe spitale, scriitorul a reușit să câștige bătălia cu moartea, dar tot i-a fost luată lumina.

În scrisoare, Slava Komarovsky, în vârstă de nouăsprezece ani, admiră lucrările scriitorului și dorește să-i redea vederea cu prețul sacrificiului său. Pretinde că va fi fericit dacă îi va întoarce din nou lumina poetului. Tânărul nu vrea să audă un refuz la propunerea lui, pentru că dacă Eduard Asadov va fi de acord, va aduce multe capodopere în lume. Starea de spirit a tipului provoacă un respect infinit, decizia lui este echilibrată și definitivă. "Scrie. Voi fi chiar acolo ca un soldat.”

La finalul scrisorii aflăm că nu este singura: alți cititori îi scriu lui Eduard cu aceeași propunere. În ciuda faptului că poetul nu va fi niciodată de acord cu propunerile lor, el este copleșit de sentimente, mândrie pentru o generație demnă și motivele lor nobile.

Rezumând, merită să spunem că conceptul de eroism este mult mai larg decât credeam. Locurile manifestării sale nu sunt doar război sau dezastre naturale, uneori eroi trăiesc printre noi. Săvârșind fapte nobile, ei sunt modest tăcuți în umbră. Calitățile pe care astfel de oameni le posedă sunt nobile și neschimbate, pentru care fiecare persoană ar trebui să se străduiască.

Astăzi am vorbit despre Problema eroismului USE eseul ". Puteți folosi această opțiune pentru a vă pregăti pentru examenul de stat unificat.

Războiul este cel mai dificil și mai dificil moment pentru toți oamenii. Acestea sunt experiențe, frică, durere mentală și fizică. Cel mai dificil lucru în acest moment este pentru participanții la război, ostilitățile. Ei sunt cei care protejează oamenii, riscându-și propriile vieți.

Ce este războiul? Cum să învingi frica în timpul operațiunilor de luptă? Acestea și alte întrebări sunt ridicate de Viktor Aleksandrovich Kurochkin în textul său. Cu toate acestea, autorul consideră mai detaliat problema manifestării eroismului în război.

Pentru a atrage atenția cititorilor asupra problemei puse, scriitorul vorbește despre actul eroic al lui Sanya Maleshkin în război. Eroul, pentru a-l ajuta pe șoferul tancului să-și depășească frica, a alergat în fața pistolului autopropulsat, fără să se gândească nici măcar că ar putea fi ucis atât de ușor și atât de simplu.

Știa că ordinul de a-i alunga pe naziști din sat trebuie îndeplinit, orice ar fi. Autorul ne atrage atenția și asupra faptului că Sanya nu și-a dat șoferul și, întrebat de ce a fugit în fața rezervorului, a răspuns: „A fost foarte frig, așa că a alergat să se încălzească”. În realizarea unor fapte curajoase și riscante se află adevăratul eroism. La urma urmei, nu a fost o coincidență faptul că Maleshkin a fost introdus la titlul de Erou.

V.A. Kurochkin crede că un adevărat erou este o persoană care își va apăra patria, oamenii și tovarășii, indiferent de situație. Și nici pericolul și riscul propriei vieți nu îl vor împiedica să-și îndeplinească datoria.

Certându-mă asupra problemei puse, mi-am amintit de lucrarea lui M. A. Sholokhov „Soarta omului”. A lui personaj principal confruntat în război nu numai cu dificultăți fizice, ci și morale. Și-a pierdut întreaga familie, cei mai apropiați oameni. Cu toate acestea, acest om, ca un adevărat erou rus, a găsit puterea de a continua să-și apere patria, poporul. Alături de eroic, Andrey Sokolov realizează o ispravă morală: adoptă un copil care și-a pierdut părinții în război. Acest om este un exemplu de erou adevărat care nu poate să rupă războiul și consecințele sale teribile.

O persoană care își iubește patria nu o va trăda niciodată. Chiar dacă implică consecințe grave. Amintiți-vă de lucrarea lui V. Bykov „Sotnikov”. Personajul său principal, împreună cu un prieten, a fost trimis să caute hrană pentru detașament. Cu toate acestea, au fost capturați de poliția fascistă. Sotnikov a îndurat toată tortura și chinul, dar nu a dat informații inamicilor. Cu toate acestea, prietenul său Rybak nu numai că a spus totul, dar a fost de asemenea de acord să meargă să-i slujească pe naziști, pentru a-și salva viața, el a ucis personal un tovarăș. Sotnikov s-a dovedit a fi un adevărat patriot, un om incapabil să-și trădeze patria chiar și în fața morții. O astfel de persoană poate fi numită un adevărat erou.

Astfel, doar persoana care va lupta pentru patrie, riscându-și viața și fiind în pericol, poate da dovadă de adevărat eroism. Și niciun obstacol nu poate sta în calea unui adevărat erou.

Conform textului lui Kataev. Timp de mai bine de o lună, o mână de oameni curajoși au apărat fortul asediat de atacurile necontenite dinspre mare și aer...

Cât de des fac oamenii isprăvi în război? Ce îi împinge să o facă? La ce se gândesc ei în ultimele minute ale vieții lor? Acestea și altele îmi apar în minte după ce am citit textul lui V. Kataev.

În textul său, autorul pune problema eroismului. El vorbește despre o „mână de oameni curajoși” care au apărat fortul asediat de atacuri neîncetate timp de mai bine de o lună. Am rămas fără scoici, fără mâncare. Contraamiralul german le-a oferit să se predea, propunând o serie de condiții. Scriitorul ne atrage atenția asupra faptului că garnizoana fortului a cusut steagul toată noaptea. Marinarii s-au dus la biserică. Dar să nu renunțe. Și pentru a finaliza ultima misiune de luptă: distruge cât mai mulți inamici și mori. „Treizeci de marinari sovietici au căzut unul câte unul, continuând să tragă până la ultima suflare”. Un steag roșu uriaș flutura deasupra lor. Problema pe care o ridică autorul m-a făcut să mă gândesc din nou la eroism și la originile lui.

Poziția autorului este clară pentru mine: eroismul este o manifestare a celui mai înalt grad de curaj, este capacitatea de a se despărți de viață în timpul unei misiuni de luptă. O persoană care își iubește cu adevărat patria, gata să-și sacrifice viața pentru a o salva, este capabilă de o faptă eroică. Autorul admira curajul marinarilor.

Împărtășesc punctul de vedere al autorului. Eroismul este curaj, noblețe, capacitatea de a se sacrifica. Oamenii pentru care concepte precum dragostea pentru patria, datoria nu sunt cuvinte goale sunt capabili de fapte eroice. Noi, cititorii, admirăm eroismul marinarilor sovietici. Cum au mers la ultima misiune de luptă - până la moarte. Cât de curajos și curajos au murit. ÎN fictiune despre război, scriitorii descriu adesea isprava unui soldat ca fiind cel mai înalt grad de curaj, voi încerca să o demonstrez.

În povestea lui B.L. Vasiliev „Nu era pe liste”, un tânăr locotenent Nikolai Pluzhnikov face o ispravă. În ajunul războiului, a ajuns la Cetatea Brest, avea planuri mari de viitor. Dar războiul a traversat totul. Timp de aproape nouă luni, locotenentul a apărat cetatea, dându-și ordine și împlinindu-le. Misiunea lui este să distrugă inamicul. Cu această sarcină, în timp ce existau forțe, a făcut față cu succes. Când a urcat, în fața noastră era un bărbat aproape orb, cu părul cărunt, cu degetele degerate. Generalul german salută soldatul rus, curajul și eroismul său.

În povestea lui M.A. Sholokhov „Soarta unui bărbat” îl întâlnim pe Andrei Sokolov, șofer, tată și soț. Războiul i-a eliminat planurile. Captivitate, o evadare nereușită, când au ajuns din urmă câini care aproape au roade de moarte, o evadare reușită, au reușit să ia cu ei chiar și limba, un important ofițer german. Andrei află de moartea familiei sale, își pierde fiul în ultima zi de război. Totul a fost tăiat și luat de război. Nu a fost ușor să scoți totul. Dar și-a găsit puterea în sine să-l adopte pe Vanyushka, care este la fel de singuratic ca și el. În fața noastră este un erou, un om cu majusculă.

Astfel, cel mai adesea ne întâlnim cu eroism în situatii extreme, de exemplu, în război. Omul este pus în condițiile alegerii: onoare și moarte, sau viață și dezonoare. Nu toată lumea este capabilă de o ispravă. Prin urmare, în orice moment, fiecare țară este mândră de eroii săi și prețuiește memoria lor. O merită.

Isprava unui om în război (conform poveștii lui V. Bykov „Sotnikov”)

Vasil Bykov este un reprezentant al acelei literaturi despre Marele Război Patriotic, care a primit ulterior definiția „literaturii locotenenților”, adică literatura al cărei reprezentant însuși a luptat, a stat în tranșee, a văzut o ispravă în munca de zi cu zi a unui soldat. De aceea, tradițiile lui Tolstoi de a descrie războiul ca pe un eveniment nenatural naturii umane sunt clar vizibile în proza ​​lui Bykov. În plus, V. Bykov a fost întotdeauna sigur că războiul ajută la dezvăluirea esenței fiecărei persoane, deoarece problema principală este conștiința de sine a unei persoane în fața morții. În povestea „Sotnikov” V. Bykov a contrastat doi oameni sovietici obișnuiți: Sotnikov și Rybak. Nu un german și un rus, ci doi soldați ruși. Și dacă Sotnikov trece prin încercări grele cu cinste și acceptă moartea fără a renunța la credințele sale, atunci Rybak, înfruntându-se cu moartea, își schimbă credințele în frică, își trădează patria, își salvează viața, care după trădare își pierde orice sens. El devine practic un dușman. Intră în lumea polițiștilor, în care bunăstarea personală devine primordială, iar frica pentru viața lui îl face să omoare și să trădeze.

Poate că ceva ticălos, dar ascuns, a fost implicit pus în Rybak, dar în fața morții, o persoană a devenit ceea ce este cu adevărat. Ce transformare uimitoare i se întâmplă acestui om. La început, Rybak, puternic și iute, părea mai pregătit pentru această sarcină decât Sotnikov fragil și bolnav. Cu toate acestea, dacă Rybak, care „a reușit să găsească o cale de ieșire” toată viața, este pregătit intern să comită o crimă, atunci Sotnikov rămâne fidel datoriei umane până la ultima sa suflare.

În povestea lui B. Bykov, fiecare și-a luat locul printre victime și călăi. Și toți, cu excepția Rybak, și-au mers calea lor mortală până la capăt. Slăbiciunea lui Rybak, setea lui ireprimabilă pentru continuarea vieții a fost simțită de același trădător - polițistul și, aproape fără să stea pe gânduri, l-a uimit pe Rybak pe degete: „Să salvăm viața. Veți sluji Germania Mare”. Rybak nu a fost încă de acord să meargă la poliție, dar a fost deja ferit de tortură. Rybak nu a vrut să moară și i-a spus ceva anchetatorului. Sotnikov, în timpul torturii, și-a pierdut cunoștința, dar nu a spus nimic.

În acest moment, acțiunile obișnuite încep să treacă în categoria unei isprăvi. Și deși adevărata interpretare a cuvântului „ispravă” este o faptă eroică, dezinteresată, Sotnikov realizează tocmai isprava, alegând moartea și negând trădarea. Sotnikov părea să se fi împăcat cu moartea. Bineînțeles că și-ar dori să moară în luptă, dar acum că i s-a făcut imposibil, singurul lucru care i-a rămas era să se hotărască asupra atitudinii față de oamenii care se aflau în apropiere. De aceea, înainte de execuție, Sotnikov îi declară anchetatorului: „Sunt partizan, restul nu au nicio legătură”. În ultimele minute ale vieții, Sotnikov își pierde brusc încrederea anterioară în dreptul de a cere altora anumite norme de comportament. În interior, el este gata să-l ierte chiar și pe Rybak. Nici nu a căutat simpatia lui Sotnikov din mulțimea din jurul locului de execuție.

Este posibil să-l consideri pe Sotnikov un erou dacă nu a avut timp să tragă un singur foc? V. Bykov a putut să arate într-un mod nou și, cel mai important, să demonstreze că o persoană poate realiza o ispravă nu numai fizic, ci și spiritual. Este sfera spiritualității care îl domină pe Sotnikov, care a avut un vis înainte de moarte despre sine, un copil și un tată, care i-a spus: „A fost foc și a fost cea mai înaltă dreptate din lume”. Dreptatea nu este pe pământ, ci în cer. Și atunci Sotnikov și-a dat seama că era în puterea lui să lase lumea cu conștiință bună și aceasta era cea mai mare răsplată pe care i-o dădea viața. În acest episod, V. Bykov a reușit să elucideze conceptul de ispravă într-un mod nou, amintind că principalul lucru este dacă o persoană a păstrat o persoană în sine.

Povestea lui V. Bykov „Sotnikov” a devenit una dintre primele lucrări despre război, care a tratat tema trădării, ridicată la o categorie morală complet nouă. Faptul este că scriitorul face posibilă interpretarea infracțiunii lui Rybak ca pe un act al unui soldat care face orice pentru a-și salva viața și a continua lupta împotriva inamicilor. La urma urmei, autorul însuși a subliniat în mod repetat: „... Cel mai adesea nu vorbesc despre eroi și nu despre eroismul posibil din partea lor. Cred că arăt mai larg. Vorbesc doar despre o persoană. Despre posibilitatea ca el, chiar și în cea mai îngrozitoare situație, să-și păstreze demnitatea. Dacă există o șansă - câștigă. Dacă nu, rezistă. Și câștigă, dacă nu fizic, ci spiritual.”

Mulți scriitori în lucrările lor au abordat tema războiului și problema manifestării diverselor calitatile umane. Unul dintre aceștia este Sergey Alekseev cu povestea sa „Zoya”. personaj principal- o fată dintr-un detașament partizan. După ce a fost capturată de naziști, ea nu le oferă informații, chiar și în ciuda amenințării la adresa propriei vieți. Nici torturi crude, nici un laţ atârnat de gâtul ei nu au rupt-o pe fata voinică. Prin propriul ei exemplu, ea a arătat pentru ce este pregătită o persoană pentru eliberarea pământului său natal.

Un exemplu izbitor este personalitatea lui Alexei Meresyev, protagonistul lucrării lui B. Polevoy „Povestea unui bărbat adevărat”, care spune o poveste care s-a întâmplat cu adevărat cu un pilot sovietic. Eroul poveștii, datorită voinței, caracterului său puternic și curajului, a reușit să iasă la partizani atunci când a fost doborât peste teritoriul ocupat.

Alexei a fost grav rănit, ambele picioare au fost amputate, dar a continuat să zboare și să lupte cu inamicul.

Această problemă a fost abordată de multe ori în lucrările lor de mulți autori. De exemplu, Serghei Baruzdin în povestea „Numele ei este Yolka”. Autorul povestește despre eroismul, curajul și perseverența a doi prieteni, Yolka și Lenka. Încă o fată foarte tânără, era o legătură între țărm cu trupele sovietice și un detașament de partizani, iar prietena ei era un tanc. Au murit făcându-și datoria față de Patria Mamă și făcând tot posibilul să aducă Victoria mai aproape.

Nici M. A. Sholokhov nu a ignorat această problemă. În povestea „Soarta unui om”, el dezvăluie problema realizării morale. Vă alăturați în 2019? Echipa noastră vă va ajuta să vă economisiți timp și nervi: vom selecta direcții și universități (în funcție de preferințele dvs. și recomandările experților); vom emite cereri (trebuie doar să semnați); vom aplica la universitățile rusești (online, prin e-mail, prin curier);

Andrei Sokolov, protagonistul poveștii, întors din războiul care a luat viețile soției, fiului și fiicelor sale, adoptă un băiat orfan care a rămas și el fără rude. În ciuda pierderii familiei sale, Andrei Sokolov nu sa prăbușit și a rămas un bărbat, ceea ce poate fi deja numit o ispravă, pentru că nu toată lumea este capabilă de asta.

Această problemă a fost evidențiată de Boris Vasiliev în lucrarea „Zoriile aici sunt liniștite”. Personajele principale ale poveștii, fetele - tunerii antiaerieni, dau dovadă de eroism și curaj în lupta împotriva unui detașament de sabotori. Nici superioritatea numerică a inamicului nu le-a speriat pe fete, ele au stat până la ultima suflare. Datorită unor astfel de oameni care au luptat fără să-și crute viața, am reușit să învingem fascismul.

Material util