Навіть, коли автор описує Шенграбенську битву в 1805-му році, автор робить акцент на найбільшому героїзміі мужність пересічного капітана Тушина, і простих солдатів, довіреної йому, батареї. Не дивлячись на шквальний вогонь супротивника, простий капітан, без жодної краплі страху, грамотно керує бомбардуванням, чим показує приклад героїзму та безстрашності своїм солдатам. Тушин - це втілення мудрості, героїзму, сміливості та простоти російської людини. Він не боїться загинути в ім'я свободи свого народу, чесно виконуючи свій ратний та людський обов'язок перед вітчизною.
Не менш сміливий і відважний «колега» Тушина – капітан Тимохін. У найскладніший і найнапруженіший момент, його рота, нещадно атакуючи супротивника, переламує у свій бік весь хід бою. Тимохін так само, здійснив героїчний подвиг, чим заслуговує на глибоку повагу і вдячність від співвітчизників.
Лев Миколайович Толстой дуже засуджує і ненавидить війну і все, що з нею пов'язано. На його глибоке переконання, війна - це повне протиріччя людському розуму та інтелекту, всієї людської сутності, загалом. Вона приносить горе, смерть, біль втрати, скалічені долі. Але, водночас, Вітчизняна війна 1812-го року – це моторошна та жахлива необхідність. Адже, вигнати непроханого ворога з рідної землі, а при необхідності, знищити його - ось святий обов'язок будь-якої російської людини, незалежно від стану.
Щодо аристократії, то в її вищих колах було не однозначне відношеннядо війни. Більшість аристократів, тільки на словах були «справжніми патріотами» своєї батьківщини, але далі пафосних і загальних фраз справа у них не рухалася.
А ось справді, справжні патріоти своєї вітчизни, чинили по-іншому. Ростові, не боячись повного руйнування, і прирікаючи себе на глибоку бідність, віддають усі свої підводи пораненим, щоб дати шанс хоч комусь із них вижити. Сам же Микола Ростов повернувся до армії, не боячись загинути. Так само йде воювати, і зовсім ще юний Петя. Князь Андрій, так само, дивлячись в обличчя смерті, бере на себе командування полком, а П'єр Безухов виділяє мільйон потреби ополчення.
У російських людей було величезне почуття ненависті та агресії до завойовників, у той час. Прості люди, прирікаючи себе на глибоку бідність, спалювали абсолютно все, що не могли взяти з собою, щоб навіть «мізерна дещиця» не дісталася ворогові. Навіть сіно, селяни відмовлялися продавати ворогові. Незважаючи на те, що за нього пропонували серйозні гроші, селяни спалювали усі вщент.
Також, не можна не згадати партизанський рух того часу. Загін Василіси знищив велика кількістьфранцузів. А партизан Тихін Щербатий ніколи не був «вискочкою», і тихо й упевнено робив свою справу: знищував ворога.
Народ, який любить свою батьківщину, який готовий віддати себе без залишку, за її благо та свободу, перемогти неможливо! Саме таким є великий російський народ!
Тема патріотизму глибоко хвилювала Толстого. У своєму творі він постарався розкрити цю тему максимально. Хибний та істинний патріотизм у романі «Війна та мир» протиставлені один одному. Лжепатріоти, котрі мають корисливі мети, діючі на користь власних інтересів і справжні захисники Вітчизни, котрим борг, честь і совість понад усе. Війна зірвала з людей людей маски, оголивши їхню сутність і вивернувши навиворіт душу кожного.
Справжній патріотизм
Справжній патріотизм - це справжні вчинки, коли, перш за все, думаєш про народ, його долю. Коли, не замислюючись, життя віддаси заради Батьківщини. Толстой був переконаний, що російський народ глибоко патріотичний. Він здатний непереможною стіною підвестися, захищаючи своїх. Війна торкнулася кожного, хто опинився на той час і там. Вона не вибирала, хто перед нею багатий чи бідний. Різні верстви населення потрапили під її жорна. Кожен як міг через свої можливості намагався зробити свій внесок у загальну перемогу над ворогом.
Коли французи зайняли Смоленськ, селяни спалювали сіно, аби воно не дісталося ворогам. Купець Ферапонтов вирішив по-своєму виявити патріотичність. Він власноручно спалив свою торгову лавку, щоб вона не потрапила до рук французів. Мешканці Москви теж не залишилися осторонь. Народ не хотів залишатися під гнітом самозванців. Вони залишали свої будинки, йдучи з рідного міста.
З любов'ю та гордістю Толстой описує російських солдатів. Бої під Смоленськом, Шенграбеном, Аустерліцем, Бородінська битва – приклад гідний поваги. Саме в бою проявились їх кращі якості: сила духу, залізний характер, готовність самопожертви, мужність. Кожен усвідомлював, що черговий бій може забрати життя будь-якого з них, але ніхто не збирався відступати чи здаватися. Вони не прагнули виглядати героями, не бравірували своїми перемогами. Вони діяли щиро. У кожному кроці відчувалася любов до Батьківщини та Батьківщини.
Прикладом справжнього патріотизму став полководець Кутузов. Проти його призначення командувачем був сам цар, але Кутузову вдалося виправдати покладене нього довіру. Кутузов відчував і розумів солдатів. Жив їх інтересами, дбав про кожного, як про свого сина. Для нього всі були рідними та коханими.
Найскладнішим рішенням у житті Кутузова під час війни був наказ відступити. Не кожен ризикнув би взяти він таку відповідальність. Важким був вибір. З одного боку Москва, з іншого — вся Росія. Відступаючи з Москви, він зумів зберегти армію, кількість солдатів якої значно поступалася наполеонівською. Інший прояв патріотизму Кутузова у відмові воювати за межами Росії. Він був переконаний, що народ виконав громадянський обов'язок перед Батьківщиною і ризикувати життям вкотре немає потреби.
Толстой не обійшов увагою партизанів, порівнюючи партизанські загони з міцною палицею «яка піднялася зі всією своєю грізною і величною силою і, не питаючи нічиїх смаків і правил ... цвяхів французів ... поки не загинула вся навала».
Хибний патріотизм
Хибний патріотизм весь просочений фальшю. Вчинки цих людей показні, патріотичні слова, що злітають з вуст порожні. Все, що вони роблять, тільки собі на благо, на користь власних інтересів. У той час, коли справжні патріоти боролися за Батьківщину, лжепатріоти відвідували світські заходи, ходили в салони, розмовляли ворожою мовою.
Не тільки світське суспільствовикликає гнів Толстого. Він критикує офіцерський склад, який вважає за краще просиджувати п'яту точку в штабах, ухиляючись від бойових битв, де ллється кров і гинуть люди. Кар'єристи, які бажають за чужий рахунок піднятися вгору та отримати черговий орден нахаляву.
Автор прагнув наголосити, що справжній патріотизм, щирі почуття до Батьківщини здатний найкраще проявити простий народ. За хвилини загального горя люди зближуються. У них прокидається невідома сила, здатна стерти в пух і порох будь-якого ворога. Донести свою теорію до народу, Толстой спробував через П'єра Безухова, який усвідомив, що справжнє щастя полягає у єдності зі своїм народом. Тільки коли ми єдині, ми непереможні.
В своєму знаменитому романі«Війна і мир» Толстой наочно показав уявний і справжній патріотизм у лавах російської армії під час війни з Наполеоном. Письменник розмежував тих, хто справді прагнув зробити все, щоб зберегти свою батьківщину, позбавивши її ворога, а також тих, хто в період страшних битв більше дбав про свій особистий добробут, ніж про захист рідної держави. Слід зазначити, що такий поділ сил відбувається у розповіді Толстого.
Воно простежується у всіх військових конфліктах, коли одні всіляко прагнуть допомогти своїй вітчизні, інші бажають різними способами позбавити себе можливих бід і поневірянь.
Справжній патріотизм у романі читач спостерігає з прикладу Андрія Болконського. Раніше герой вихваляв Наполеона і вважав його великою людиною, а своєю участю у битвах мріяв показати свою впливовість і здобути славу. Але згодом завдяки Тушину та його прагнення перемоги заради щастя народу, Болконський змінює своє ставлення до битв і розуміє, що у війні треба боротися справедливість, а чи не за власний вплив у суспільстві. Остаточне розуміння цього Андрій досягає в Аустерліцькій битві. Він прагне здійснити подвиг і зрештою справді досягає своєї мрії, всіляко підбадьорюючи бійців на нові скоєння. Однак для нього тепер важливим був далеко не особистий успіх, а народне щастя. Пізніше герой згадує нескінченне небо Аустерліца та новий погляд на речі, що відкрився йому у цій битві. Надалі, оговтавшись від травми, отриманої в ході цієї битви, а також побувши наодинці зі своїми рідними, герой знову повертається до війни і героїчно гине в одній із битв.
Також справжній патріотизм відбивається у образі П'єра Безухова, який всіляко підтримує народ під час війни. Він жертвує своїми коштами та формує ополчення. Ключовим моментом життя П'єра стало його перебування у батареї Раєвського під час Бородінської битви. Трохи пізніше герой вселив у свою свідомість ідею про вбивство Наполеона, вважаючи, що цією дією надасть велику підтримку державі та всім людям. Але під час пожежі Москви, не зумівши здійснити свій грандіозний план, П'єр все-таки виявляє мужність і героїзм. Він рятує дівчинку із вогненної стихії, а також захищає жінку від солдатських знущань.
Крім того, батарея Тушина під час Вітчизняної війниздійснила справжній подвиг. Незважаючи на те, що Тушин був досить скромною людиною, у воєнний час він зміг розкрити весь свій потенціал. І коли збіг обставин у його батареї зникло прикриття, герой не переставав підбадьорювати бійців і виявляти зусилля щодо захисту своєї території. Тільки за допомогою величезної духовної сили та практично без снарядів солдати трималися під натиском супротивника, всіляко стримуючи свої позиції. Прагнення до перемоги буквально вселилося в серця батареї Тушина, змусивши бійців віддавати всі свої сили на благо народу та країни.
Наташа Ростова також є прикладом справжнього патріотизму, адже вона абсолютно безкоштовно у роки війни допомагала пораненим солдатам. Героїня робила все, щоб полегшити їхнє життя та усунути каліцтва, які вони отримали, беручи участь у битвах та битвах.
Але у творі є й такі герої, чиї дії та вчинки можна віднести до уявного патріотизму. Це Анатолій Курагін та Борис Друбецький, які боялися вступати у відкриту сутичку з ворогом, але не відмовлялися отримувати нагороди. Вони практично ніколи не брали участь у битвах, оскільки дбали лише про особистий добробут, не враховуючи при цьому інтереси народу. Їхній патріотизм – це суцільна брехня, яка не має меж. А поведінка цих героїв у роки війни є показником його егоїзму та байдужості до долі батьківщини.
Уявний патріотизм продовжує виявлятися в салоні Шерер, де збираються фальшиві і користолюбні люди, які ніколи безпосередньо не стикалися з небезпекою віч-на-віч. Також він притаманний Бергу та графу Растопчину. Всі ці люди були віддалені від реальної військової ситуації та продовжували вести свій типовий спосіб життя.
Отже, у романі Л.Н. Толстого «Війна і мир» протиставлені уявні та справжні патріоти. Проте автор усіляко симпатизує тим, хто виявляв героїзм та відвагу на полі бою, оскільки саме завдяки таким людям і була виграна страшна війназ Наполеоном.
Справжній патріотизм також нерозривно пов'язані з почуттям відповідальності, зі здатністю відповідати за вчинки, що відбуваються в ім'я долі народу та держави. Справжніми патріотами у творі виступає російський народ. Показовий епізод із настанням французів у Смоленську. Купець Ферапонтов підпалив свою власну лавку, втратив борошно, яке збирався вигідно продати: “Наважилася! Росія! … сам запалю”. Однак він лише один із багатьох жителів міста, які теж зважилися знищити своє майно. Так, Смоленськ спалено городянами, щоб не залишати французам легкого видобутку. Справжніми патріотами є російські солдати. Ми бачимо вияв справжнього патріотизму в сценах, що зображають битви під Шенграбеном, Аустерліцем, Бородіном. Коли герої стикаються з ворогом на полі бою, готовність пожертвувати власним життям, любов до Батьківщини проявляється найяскравіше.
Описуючи підготовку солдатів до Бородінської битви, Толстой звертає увагу на їхню серйозність і зосередженість. Капітан Тимохін розповідає Болконському: "Солдати в моєму батальйоні не стали горілку пити: не такий день, кажуть". Ніхто не бажає пиячити перед важливою битвою, адже цим можна підвести Батьківщину. Солдати готові померти, але не відступати: “Ополченці…наділи чисті, білі сорочки, щоб приготуватися до смерті. Яке геройство, графе!”. Ще одним яскравим прикладом прояву істинного патріотизму є образ генерала Тушина: він бере він ініціативу під час Шенграбенського битви. Герой готовий відповідати за те, що не послухався наказу і діяв по-своєму: підпалив село Шенграбен, тим самим рятуючи життя інших бійців. Таким чином, прозаїк показав справжній патріотизм у романі.
Справжньому патріотизму письменник протиставляє хибний, який ґрунтується на егоїзмі та лицемірстві. Прикладом цього може бути образ Долохова. У першій битві, коли Кутузов приймає рішення послати Багратіона з армією через важкопрохідні гори, Федір добре виконує свою роботу, проте рухає їм не почуття патріотизму та обов'язку перед Батьківщиною, а бажання стати відомим. Після бою він активно акцентує увагу на своїх позитивних вчинках, які робив під час бою:
Він видає себе за патріота для того, щоб опинитись у вигідному становищі в очах начальства. Прояв помилкового патріотизму ми також бачимо серед петербурзької аристократії, які наймали вчителів російської мови і відмовлялися їздити до французького театру, щоб продемонструвати “любов” до Вітчизни та приналежність до російського народу. Таким чином, Толстой зображує хибний патріотизму романі.
Так, за допомогою системи образів письменник розкриває одну з важливих темсвого твору – тему істинного та хибного патріотизму. Російських солдатів і простий народ автор вважає справжніми патріотами, оскільки вони готові пожертвувати будь-що заради порятунку Батьківщини. Хибними ж патріотами, на думку Л. Н. Толстого, є більшість представників найвищого дворянського світла. Вони роблять все для власного комфорту та безпеки, поки їхня Вітчизна потребує захисту.
Проблеми істинного та хибного патріотизму в романі Л.М. Толстого «Війна та мир»
У екстремальних ситуаціяхУ моменти великих потрясінь і глобальних змін людина обов'язково виявить себе, покаже свою внутрішню сутність, ті чи інші якості своєї натури. У романі Толстого хтось вимовляє гучні слова, займається галасливою діяльністю або марною суєтою - хтось відчуває просте та природне почуття «потреби жертви та страждання при свідомості загального нещастя». Перші лише уявляють себе патріотами і голосно кричать про любов до Батьківщини, другі - патріоти по суті - віддають життя в ім'я спільної перемоги або залишають на пограбування власне добро, аби воно не дісталося ворогові.
У першому випадку ми маємо справу з хибним патріотизмом, що відштовхує своєю фальшою, егоїзмом та лицемірством. Так поводяться світські вельможі на обіді на честь Багратіона: під час читання віршів про війну «всі встали, відчуваючи, що обід був важливішим за вірші». Лжепатріотична атмосфера панує в салоні Анни Павлівни Шерер, Елен Безухової та інших петербурзьких салонах: «...спокійна, розкішна, стурбована лише привидами, відображеннями життя, петербурзьке життя йшло по-старому; і через перебіг цього життя треба було робити великі зусилля, щоб усвідомлювати небезпеку і те важке становище, у якому перебував російський народ. Ті самі були виходи, бали, той самий французький театр, самі інтереси дворів, самі інтереси служби та інтриги. Тільки найвищих колах робилися зусилля у тому, щоб нагадувати труднощі справжнього становища». Справді, це коло людей було далеке від усвідомлення загальноросійських проблем, від розуміння великої біди та потреби народу цієї війни. Світло продовжувало жити своїми інтересами, і навіть за хвилину всенародного лиха тут панують користолюбство, висування, службизм.
Лжепатріотизм виявляє і граф Растопчин, який розклеює по Москві дурні «афішки», закликає жителів міста не залишати столиці, а згодом, рятуючись від народного гніву, свідомо відправляє на смерть безвинного сина купця Верещагіна. Підлість і зрада поєднуються із зарозумілістю, надутістю: «Йому не тільки здавалося, що він керував зовнішніми діями жителів Москви, але йому здавалося, що він керує їхнім настроєм за допомогою своїх звернень і афіш, писаних тією ернічною мовою, яка у своєму середовищі зневажає народ і якого він не розуміє, коли чує його згори».
Таким лжепатріотом є в романі Берг, який у хвилину загального сум'яття шукає нагоди поживитися і стурбований покупкою шифоньєрочки та туалету «з аглицьким секретом». Йому й на думку не спадає, що зараз соромно думати про шифоньєрочки. Такий, нарешті, Друбецькій, який, подібно до інших штабних офіцерів, думає про нагороди і просування по службі, бажає «влаштувати собі найкраще становище, особливо становище ад'ютанта при важливій особі, що здавалося йому особливо привабливим в армії». Напевно, не випадково напередодні Бородінської битви П'єр помічає на обличчях офіцерів це жадібне збудження, він подумки порівнює його з «іншим виразом збудження», «що говорило про питання не особисті, а загальні, питання життя і смерті».
Про яких «інших» осіб йде мова? Зрозуміло, це обличчя простих російських мужиків, одягнених у солдатські шинелі, котрим почуття Батьківщини святе і невід'ємне. Справжні патріотив батареї Тушина борються і без прикриття. Та й сам
Тушин «не відчував жодного неприємного почуття страху, і думка, що його можуть убити або боляче поранити, не спадала йому на думку». Еківе, кровне почуття Батьківщини змушує солдатів з немислимою стійкістю чинити опір ворогові. Купець Ферапонтов, який віддає на пограбування своє майно під час залишення Смоленська, також, безумовно, патріот. «Тягни всі, хлопці, не залишай французам!» – кричить він російським солдатам.
А що робить П'єр? Він віддає свої гроші, продає маєток, щоби екіпірувати полк. І що змушує його, забезпеченого аристократа, йти в пекло Бородінської битви? Все те ж таки почуття занепокоєння за долю своєї країни, бажання допомогти у загальному горі.
Згадаймо, нарешті, і тих, хто залишив Москву, не бажаючи скоритися Наполеону. Ось чому вони «просто і істинно» робили «ту велику справу, яка врятувала Росію».
Петя Ростов рветься на фронт, бо «Батьківщина у небезпеці». А його сестра Наташа звільняє підводи для поранених, хоч без сімейного добра вона залишиться безприданницею.
Справжні патріоти в романі Толстого не думають про себе, вони відчувають потребу власного внеску і навіть жертви, але не чекають на це нагороди, тому що несуть у душі непідробне святе почуття Батьківщини.