Коли не рекомендується відвідувати цвинтар. Чому не ходять на цвинтар після обіду: забобони та здоровий глузд

Великдень – це самий головне святов році.

Церква, враховуючи психологію людей, поділяє дні святкування та дні смутку. Те радісне тріумфування, яке Церква повідомляє віруючим на Великдень, відокремлюється від настрою смутку, який супроводжує поминання померлих. Тому в день Великодня не належить їздити на цвинтар і не здійснювати панахиди.

Якщо хтось помре, а смерть на Великдень традиційно вважається знаком Божої милості, то відспівування здійснюється за пасхальним чином, що включає безліч пасхальних співів.

Для відвідування цвинтаря Церква призначає спеціальний день – Радоницю (від слова радість – свято Великодня триває), і це свято відбувається у вівторок після великоднього тижня.

Цього дня служить заупокійна служба і віруючі відвідують цвинтар – помолитися за покійних, щоб пасхальна радість передалася їм.

ЦЕ ВАЖЛИВО!Відвідувати цвинтарі на Великдень стали лише за радянських часів, коли храми були зачинені. Люди, які мають потребу зібратися, розділити радість, не могли піти до храмів, які були закриті, і йшли на цвинтар на Великдень замість того, щоб піти через тиждень. Цвинтар як би замінив відвідування храму. А зараз, коли храми відкриті, тож ця традиція радянського часу не може бути виправдана, треба відновити церковну традицію: бути в храмі в день Великодня і зустріти радісне свято, а на Радоницю вирушити на цвинтар.

Потрібно пам'ятати, що традиція залишати їжу, крашанки на могилах – це язичництво, яке відродилося в Радянському Союзі, коли держава переслідувала праву віру. Коли переслідують віру – виникають тяжкі забобони. Душам наших покійних близьких потрібна молитва. Неприйнятний з церковної точки зору обряд, коли на могилі ставлять горілку та чорний хліб, а поряд – фотографію покійного: це, говорячи сучасною мовою– новороб, тому що, наприклад, фотографія з'явилася трохи більше ста років тому: отже, і ця традиція нова.

Щодо поминання померлих спиртним: будь-яка п'янка неприпустима. У священному Писаннідозволяється вживання вина: «Вино веселить серце людини» (Псалми 103:15), Але застерігає від надмірності: «Не впивайтесь вином, а в ньому є розпуста» (Еф. 5:18). Можна випити, але не можна напиватися. Померлим потрібна наша старанна молитва, наше чисте серце і тверезий розум, милостиня, що подається за них, але не горілка.

Як згадують померлих у дні Великодня

Багато хто у свято Великодня відвідує цвинтар, де знаходяться могили їхніх близьких.

На жаль, у деяких сім'ях існує блюзнірський звичай супроводжувати ці відвідини могил своїх рідних диким п'яним розгулом. Але навіть ті, хто й не справляють на могилах своїх близьких язичницьких пиячних тризн, таких образливих для будь-якого християнського почуття, часто не знають, коли в Великодні дні можна і треба згадувати померлих. Перше поминання померлих відбувається на другому тижні, після Фоміна неділі, у вівторок.

Підстава для цього поминання служить, з одного боку, спогад про зходження Ісуса Христа в пекло, що з'єднується з Фоміна воскресіння, а з іншого – дозвіл Церковного Статуту творити звичайне поминання померлих, починаючи з Фоміна понеділка. За цим дозволом віруючі приходять на могили своїх ближніх з радісною звісткою про Воскресіння Христове, звідси і сам день поминання називається Радоницею.

Як правильно згадувати померлих

Молитва за померлих – це найбільше і головне, що ми можемо зробити для тих, хто відійшов у інший світ.

За великим рахунком, небіжчик не потребує ні труни, ні пам'ятника – все це данина традиціям, хай і благочестивим. Але вічно жива душапомерлого відчуває велику потребу в нашій постійній молитві, тому що сама вона не може творити добрих справ, якими могла б умилостивити Бога. Ось чому домашня молитва за близьких, молитва на цвинтарі біля могили покійного – обов'язок всякого православного християнина. Але особливу допомогу відпочиваючим надає поминання в Церкві.

Перш ніж відвідати цвинтар, слід прийти до храму до початку служби, подати записку з іменами померлих родичів для поминання у вівтарі (найкраще, якщо це буде згадка на проскомідії, коли за покійного вийнятий із особливої просфори частинку, а потім на знак обмивання його гріхів). опустять до Чаші зі Святими Дарами). Після Літургії слід відслужити панахиду. Молитва буде дієвішою, якщо той, хто пам'ятає в цей день, сам причаститься Тіла і Крові Христової. Дуже корисно жертвувати на церкву, подавати милостиню жебракам із проханням молитися за померлих.

Як поводитися на цвинтарі

Прийшовши на цвинтар, треба запалити свічку, здійснити літію (це слово в буквальному сенсі означає посилене моління. Для здійснення чину літії при поминанні померлих треба запросити священика. Потім прибрати могилу або просто помовчати, згадати покійного. Не потрібно їсти або пити на цвинтарі, особливо неприпустимо лити горілку в могильний пагорб – цим ображається пам'ять мертвого.

Коли можна ходити на цвинтарі:

*в день похорону;

*на 3-й, 9-й та 40-й день після смерті;

* Щороку в день відходу людини з життя;

* у поминальні дні – понеділок та вівторок того тижня, який іде за Великоднем;

*М'ясопуста субота, що передує за тиждень Великому посту;

*2-а, 3-я та 4-а суботи Великого посту;

*Троїцька субота – день перед святом Святої Трійці;

*Дмитровська субота – перша субота листопада.

Коли не можна ходити на цвинтарі:

* православ'я не вітає відвідувати могили рідних у такі християнські свята, як Великдень, Благовіщення та Різдво Христове;

*Трійця на цвинтарі теж не відзначається. На Трійцю ходять до церкви;

*вважається, що не потрібно йти на цвинтар після заходу сонця;

*Жінкам не радять відвідувати місце мертвих під час вагітності або місячних. Але це особистий вибір кожної представниці прекрасної статі.

Деякі джерела повідомляють, що неправильно йтиме в день народження покійника на його гробницю. Можна просто згадати його добрим словом, у родинному колі та близьких покійного.

Після приходу на могилу позитивною дією запалити свічку, згадати померлого. Не варто пити і їсти біля надгробка. Влаштуйте поминальний обід вдома.

Не наступайте на могили та не перестрибуйте через них. Не треба чіпати чужі поховання, наводити там порядок, якщо вас про це не попросили родичі похованої там людини.

Якщо ви щось впустили на мертву землю, краще цю річ вже не забирати. Якщо ж предмет, що впав, для вас дуже важливий, піднімаючи його, покладіть щось натомість (цукерки, печиво, квіти).

Ідучи з цвинтаря, не обертайтеся і тим більше не повертайтеся. Прийшовши додому, ретельно вимийте руки (а краще це зробити ще на цвинтарі), обов'язково змийте з взуття цвинтарну землю, вимийте інструмент, яким прибирали на могилі.

За матеріалами ІА "Православ'я та Світ"

____________________
Знайшли помилку або друкарську помилку в тексті вище? Виділіть слово або фразу з помилкою та натисніть Shift+Enterабо .

Напевно, кожна людина має хоча б одного родича чи друга, якого вже поховали. Люди завжди приділяють максимум уваги своїм близьким. Навіть після смерті людини є бажання відвідувати її гробницю і піклуватися про її спокій. Але багато хто не знає, як відвідувати цвинтар правильно. Існують дні, коли йти на цвинтар можна, і навіть потрібно. І навпаки, коли навідувати померлих краще не треба.

Коли можна ходити на цвинтарі:

*в день похорону;

*на 3-й, 9-й та 40-й день після смерті;

* Щороку в день відходу людини з життя;

* у поминальні дні – понеділок та вівторок того тижня, який іде за Великоднем;

*М'ясопуста субота, що передує за тиждень Великому посту;

*2-а, 3-я та 4-а суботи Великого посту;

*Троїцька субота – день перед святом Святої Трійці;

*Дмитровська субота – перша субота листопада.

Коли не можна ходити на цвинтарі:

*Трійця на цвинтарі теж не відзначається. На Трійцю ходять до церкви;

*вважається, що не потрібно йти на цвинтар після заходу сонця;

Існують також деякі забобони та правила поведінки на цвинтарі.

Як поводитися на цвинтарі:

Якщо ви запланували поїздку на цвинтар, не варто одягати одяг яскравих кольорів. Найкращими будуть чорний або білий. Також можна підібрати зі свого гардеробу речі заглушених тонів. Ноги мають бути закриті: одягайте штани чи довгу спідницю. Взуття теж має бути закритим. Голову бажано покрити головним убором або накинути хустку.

Коли ходять на цвинтар, поводяться спокійно, без зайвих емоцій. Уникайте сміху чи гучного плачу. Не сваріться.

Не плюйте і не смітте. А якщо вам захочеться по потребі, знайдіть відповідне для цього місце за територією цвинтаря.

Після приходу на могилу позитивною дією запалити свічку, згадати померлого.

Не варто пити і їсти біля надгробка. Влаштуйте поминальний обід вдома.

Не наступайте на могили та не перестрибуйте через них.

Не треба чіпати чужі поховання, наводити там порядок, якщо вас про це не попросили родичі похованої там людини.

Ідучи з цвинтаря, не обертайтеся, і тим більше не повертайтеся.

Прийшовши додому, ретельно вимийте руки (а краще це зробити ще на цвинтарі), обов'язково змийте з взуття цвинтарну землю, вимийте інструмент, яким прибирали на могилі.

Коли відвідувати цвинтар, кожна людина визначає для себе сама. Звичайно, ходити в такі місця мало не щодня не рекомендується. Але й забувати про своїх близьких також не потрібно. Вчиняйте так, як вам підказує ваше серце.

У ситуації коли ви живете далеко від могили ваших рідних або просто не маєте можливості відвідувати їх, але є бажання приділити увагу і згадати, сходіть до церкви і поставте свічку за упокій.

Необхідно знати, що такі свічки не ставлять у дні Страсного тижня та дні Світлого тижня.

Також у храмі є можливість замовити у батюшки панахиду (моління про померлих) або літію (посилене моління). Можна молитися й самим: читати Псалтир чи чин літії, що здійснюється мирянином.

За будь-яких обставин пам'ятайте про своїх померлих близьких, а прийшовши на їхні могили, поводьтеся належно, адже цвинтар – це священна земля, місце спокою померлих.

КОЛИ ПОМЕР БЛИЗКИЙ РОДИЧ. ЩО ПОТРІБНО РОБИТИ ЦІЛИЙ РІК.

У перші сім днів після смерті людину не виносите з домуніяких речей.

На 9-й день після смерті родичі йдуть до храму, замовляють поминальну службу, будинки накривають другий поминальний стіл.За перший поминальний стіл сім'я померлого не сідала.

Тепер же навпаки: за стіл сідала сім'я та ще дев'ятеро людей (троє, хто омивав небіжчика, троє, хто робив труну, троє, хто яму копав).

У сучасних умовахкількість запрошених може змінюватись, тому що існують різні державні служби, які надають необхідні ритуальні послуги: у морзі покійника перевдягають, труну можна купити в магазині ритуального приладдя, могила також може бути приготовлена заздалегідь. Отже, запрошених може бути 3 – 6 – 9, а може не бути нікого.

На 40-й деньпісля смерті людини влаштовують третій поминальний стіл – «саракавiці», на якому присутня родина померлого, родичі, близькі, друзі, колеги по роботі. У церкві замовляють Сорокоуст – сорок літургій.

З дня похорону і до 40-го дня,згадуючи ім'я померлого, ми повинні вимовляти словесну формулу-оберіг для себе та всіх живих. Одночасно самі слова є символічним побажанням померлого: «Земля йому пухом», тим самим висловлюючи побажання, щоб душа його опинилася у раю.

Після 40-го дняі протягом трьох наступних років ми говоритимемо іншу формулу-побажання: «Царство йому небесне». Тим самим ми бажаємо померлому потойбіччяв раю. Ці слова повинні бути адресовані будь-кому померлому, незалежно від обставин його життя і смерті. Керуються при цьому біблійною заповіддю «Не суди, та не судимий будеш».

Протягом наступного за смертю людини року жоден із членів сім'ї не має морального права брати участь у будь-якій святковій урочистості.

Жоден із членів сім'ї померлого (включаючи і другий ступінь спорідненості) не міг у період дії жалоби виходити заміж або одружуватися,

Якщо в сім'ї помер родич 1 -2-го ступеня споріднення і після його смерті ще не пройшов рік, то така сім'я не має права фарбувати яйця на Великдень у червоний колір (вони мають бути білими або будь-якого іншого кольору - синього, чорного, зеленого) та відповідно брати участь в урочистостях великодньої ночі.

Після смерті чоловіка дружині забороняється протягом року будь-що прати того дня тижня, в який трапилося лихо.

Протягом року після смерті все в будинку, де жив померлий, залишається у стані спокою чи сталості: не можна робити ремонт, перестановку меблів, нічого не віддають і не продають із речей померлого, доки душа померлого не досягне вічного спокою.

Протягом цього року та всіх наступних років на цвинтарі можна ходити лише по суботах (крім 9, 40 днів після смерті та церковних свят шанування предків, таких як Радуниця чи Осінні Діди). Це визнані церквою дні поминання померлих. Постарайтеся переконати своїх родичів, що постійно приходити на могилу до померлого не слід, тим самим вони шкодять своєму здоров'ю.

Якою дорогою ви приходите на цвинтар, такий і назад повертайтеся.

Відвідуйте цвинтар до 12 години дня.

Дні особливого поминання померлих протягом року:

М'ясопустна субота- субота на дев'ятому тижні перед Великоднем;

- субота другого тижня Великого посту;

Вселенська Батьківська субота- субота на третьому тижні Великого посту;

Вселенська Батьківська субота- субота на четвертому тижні Великого посту;

Радуниця- вівторок другого тижня після Великодня;

Троїцька субота- субота на сьомому тижні після Великодня;

Дмитрівська субота- субота третього тижня після Покровів (14.10).

Рівно через рікпісля смерті в сім'ї померлого справляють поминальний трапезу («угодю») - 4-й, що завершує поминальний сімейно-родовий стіл. Необхідно пам'ятати, що живих не можна заздалегідь вітати з днем народження, а завершальний поминальний стіл слід влаштовувати або через рік, або на 1-3 дні раніше.

Цього дня треба піти до храму та замовити панахиду по покійному, сходити на цвинтар - провідати могилу.

Як тільки завершиться остання поминальна трапеза, сім'я знову включається до традиційної схеми святкових регламентацій народного календаря, стає повноправним членом громади, має право брати участь у будь-яких родових урочистостях, у тому числі весілля.

Пам'ятник на могилі можна ставити лише через рік після смерті людини. Причому слід пам'ятати золоте правилонародної культури: «Не чапай землю після Пакравоу і Радаунщі». Це означає, якщо рік за померлим припав наприкінці жовтня, тобто. після Покровів (і весь наступний період аж до Радуниці), то пам'ятник можна буде поставити лише навесні, після Радуниці.

Після встановлення пам'ятника хрест (зазвичай дерев'яний) ще на рік кладуть поруч із могилою, а потім викидають. Його можна закопати під квітник або під могильну плиту.

Одружуватися (виходити заміж)після смерті одного з подружжя можна тількичерез рік. Якщо жінка виходила вдруге заміж, то повноправним власником-господарем новий чоловік ставав лише за сім років.

Якщо подружжя було вінчане,то після смерті чоловіка його обручку забирала дружина, і якщо вона більше не виходила заміж, то їй у труну клали обидва обручки.

Якщо ж чоловік ховав дружину,то її обручкузалишалося з ним, а після його смерті обидва каблучки клали до нього в труну, щоб, зустрівшись у Царстві Небесному, сказати: «Я приніс наші каблучки, якими нас вінчав Господь Бог.

Протягом трьох роківвідзначають день народження померлого та день його смерті. Після цього терміну відзначається лише день смерті і всі річні церковні свята поминання предків.

Не всі з нас уміють молитися, а тим більше знають молитви за померлими. Вивчіть кілька молитов, які, можливо, допоможуть знайти душі спокій після непоправної втрати.

Напевно неможливо знайти таку людину, для якої відвідування цвинтаря не було б рівнозначним зустрічі з близьким, але вже покійним родичем. Російським людям властиво приділяти родичам якнайбільше уваги. І відхід одного з них у інший світ нічого не змінює, тільки тепер постійно відвідується його могилка, за якою здійснюється належний догляд.

Однак не всім людям відомо, що є певні правила відвідування цвинтаря. Є дні, коли відвідування померлих не тільки можливе, а й бажане. Але при цьому є й такі, які від відвідування померлих краще утриматися.

Коли відвідують цвинтар

Цвинтар вважається традиційно сакральним місцем. Смерть є закономірним результатом, що вінчає життя кожної людини, а тому цвинтарі множаться і розширюються в ході природних подій. Тому часто можна почути питання про те, наскільки часто повинні відвідуватися могили близьких людей, які покинули наш тлінний світ.

Слід сказати, що це особиста справа кожного індивідуума. Одні відчувають нагальну потребу таких походах і роблять їх дуже часто. Інші ж приходять строго за встановленими днями. Церква ж дає свої рекомендації про періодичність відвідування кладовища. Але вона при цьому нікого не змушує їм суворо дотримуватися.

Вони просто можуть бути взяті за основу, а зручний графік кожен визначає для себе сам, відповідно до свого бачення цього питання.

Коли можна ходити на цвинтар

Є перелік днів, в які бажано відвідувати цвинтар:

У день поховання.
Через три, дев'ять і сорок днів із дня смерті.
Щороку на день смерті.
У дні поминання. Йдеться тут про понеділок і вівторок тижня, що настає за Пасхальною.
У м'ясопустний тиждень, який настає за тиждень до початку Великого посту.
У другу, третю та четверту суботи Великого посту.
У Троїцьку суботу - день, що передує святу Святої Трійці.
У Дмитрівську суботу, яка припадає на першу суботу листопада.

Коли йти на цвинтар - до чи після світлого свята Великодня?

Відвідати цвинтар можна до Великодня. Для цього виділено спеціальні дні, які називаються Батьківськими суботами. Протягом Великого посту їх три та будь-який з них може бути обраний для приходу на могили близьких людей.

Після Великодня для походу на цвинтар виділено спеціальний день, який називається Радівниця. Це перший після пасхального тижня вівторок. Перед тим, як пройти до місць поховань родичів, церква рекомендує відвідати церкву і віддати молитву за померлих і поставити свічки за їхній спокій.

Коли не можна ходити на цвинтар

Православ'ям визначено дні та тимчасові періоди, коли відвідування поховань не вітається:

Різдво Христове, Благовіщення, Великдень.
У Трійцю також краще відвідати церкву, а не цвинтар.
Будь-який день після заходу сонця.
Під час протікання вагітності жінкам краще утриматися від відвідування померлих. Також не бажано це робити при менструальному циклі. Хоча представниці слабкої статі мають право самі вирішувати, дотримуватися цих рекомендацій чи ні.

У деяких джерелах міститься інформація про те, що в день народження покійного відвідувати його останній притулок також не треба. Вважається достатнім згадування його добрим словом у колі близьких йому людей.

Як слід поводитися, коли ходять на кладовище

Людям, які зібралися відвідати цвинтар, не треба одягати одяг яскравих квітів. Найкраще для цього заходу підходять класичні білий та чорний кольори. Але можна підібрати в гардеробі щось, забарвлене в приглушені тони.

Ноги бажано повністю закрити, для цієї мети можна скористатися брюками або довгою спідницею. Взуття також найкраще одягати закритого типу. На голові бажано мати головний убір або звичайну хустку.

Утриматися від вираження надмірних емоцій.
Поведінка має бути чинною і спокійною.
Не треба голосно сміятися чи плакати.
Бронитися не можна.
Сміття має складатися спеціально для цієї мети відведені місця.
Не плюйте на освячену землю.
Для виправлення потреби користуватись лише місцями, призначеними для цього.
Під час відвідування могили вітається запалення на ній свічки.
Біля надгробка краще утриматися від їди та напоїв. Краще це зробити після повернення додому.
На могили не можна наступати та перестрибувати через них також заборонено.
Не слід розпоряджатися на чужому похованні, якщо тільки про це спеціально не попросили родичі людини, яка в ній спочиває.
Річ, що впала на мертву землю, краще на ній залишити. Якщо ж вона дуже вам потрібна, то її можна підняти, але натомість треба щось покласти. Це може бути квітка, печиво чи цукерка.
Закінчивши всі справи на цвинтарі, треба йти, не обертаючись, і в жодному разі не повертатися.
Перед виходом з цвинтаря слід ретельно помити руки, очистити від налиплої землі взуття і сполоснути інструмент, яким робилися роботи. Якщо такої можливості немає, то все це слід зробити одразу після повернення додому.

Час для відвідування цвинтаря кожна людина обирає сама. Звісно, ніхто не каже, що робити це треба якнайчастіше, але й надавати пам'ять забуттю теж не можна. Прислухайтеся до свого серця, і воно, напевно, підкаже вам правильне рішення.

Якщо могили близьких вам людей знаходяться настільки далеко від місця вашого проживання, що просто немає можливості їх відвідувати, то це не страшно. Головне, щоб зберігалася пам'ять, хотілося згадати. Для цього цілком достатньо піти до церкви і поставити свічку за упокій. Але при цьому треба пам'ятати, що не можна поминальні свічки запалювати в дні, Світлого тижня і Страсного тижня.

Крім того, у батюшки в церкві може бути замовлено благання про покійних (панахида) або посилене благання (літію). Молитва може підноситися і самостійно. При цьому читається Псалтир або чин літії, яку здійснюють миряни.

Незалежно від обставин, треба завжди пам'ятати про своїх близьких, які залишили землю. А відвідуючи їхні могили, слід поводитися належним чином. Треба завжди пам'ятати про святість землі, в якій спочивають померлі.

Чому не можна ходити на цвинтар по середах

Цьому є пояснення:

З давніх-давен люди вважали, що в середині тижня відбувається повстання душ померлих з могил для того, щоб їм зібратися всім разом. Як запевняли наші бабусі, якщо хтось у цей день прийде на цвинтар, то непроханий гість може бути забраний цими душами у потойбіччя.
Священики відповідають на це питання зовсім інакше. На їхню думку, немає жодних протипоказань проти відвідування цвинтаря у середу, якщо саме цей день став урочним. Скасовувати його керуючись якимись прикметами просто безглуздо. Церквою взагалі не вітається вірування у прикмети, ворожіння та нечисту силу.

Як відвідувати цвинтар у перший рік після смерті близького родича

Протягом цього року на могилу померлого можна ходити виключно щосуботи. Саме ці дні визнані церквою для поминання померлих. Треба постаратися роз'яснити всім близьким, що занадто часто ходити на місце поховання родича не можна, оскільки це може негативно позначитися на здоров'ї.

Є кілька днів на рік, коли здійснюється особливе поминання:

Субота на дев'ятій перед пасхальним тижнем, звана М'ясопустною.
Субота другого тижня під назвою Вселенська Батьківська.
Ще одна Вселенська батьківська субота, але на четвертому тижні утримання Великого посту.
Радуниця, яка завжди випадає на перший після великоднього тижня вівторок.
Троїцька субота сьомого тижня після святкування Великодня.
Дмитрівська субота – третій тиждень після Покрови.

Після року сім'я померлого накриває поминальну трапезу, раніше вона називалася «угодня». Ці поминки є четвертим і завершальним поминальним сімейно-родовим столом. Але при цьому необхідно пам'ятати, що як живих не можна вітати з днем народження заздалегідь, так і поминальний стіл повинен накриватися день у день або на кілька днів раніше.

Цього дня родичі йдуть до храму і замовляють панахиду за покійним. Після цього слід відвідати могилу, покласти на неї квіти та поставити поминальну свічку.

Пам'ятник ставиться не раніше ніж через рік після смерті людини. При цьому краще керуватися народною мудрістю, яка свідчить: «Не чапай землю за Пакровою і Радунщи». У перекладі сучасною мовою це означає, що в тому випадку, коли рік від дня смерті випав на завершальну частину жовтня, тобто після Покрови, то часом встановлення пам'ятника має бути лише весна, після Радуниці.

Після завершення робіт із встановлення пам'ятника, хрест ще протягом одного року має лежати біля могили. Тільки після закінчення цього терміну його можна викинути чи закопати під могильною плитою чи квітником.

Протягом трьох років прийнято відзначати як день народження покійного, і дату його смерті. Після того, як цей термін закінчиться прийнято відзначати лише день переходу людини у інший світ. А також померлого згадують по всіх річних церковним святам, в які належить поминати предків.

Не кожен сучасна людинавміє підносити молитви Господу, ще менше людейзнають, які молитви читаються за померлими. Якщо вивчити одну-дві з них, то не виключено, що це допоможе повернути спокій душі, враженій непоправною втратою.

Одним із самих важливих елементівкультури кожного народу є поминання померлих. У скарбницях народної та філософської думки можна знайти чимало мудрих висловів на цю тему, але навіть без них не потрібно пояснювати важливість цього звичаю, що йде з глибини століть і незримо пов'язує одне з одним усі людські покоління. Особливої важливості поминання набуває для тих, у кого втрата рідних та близьких – ще свіжа рана. Відвідування кладовищ для них – це один із способів упоратися зі своїм горем.

З народним звичаєм солідарні всі релігії світу, проте вони ж попереджають і про небажаність частих відвідувань цвинтарів, а православна церква, наприклад, навіть поділяє т.зв. «Дні радості» і «Дні печалі», що випадають на Великдень (одне з головних християнських свят, присвячених воскресіння Христа). З релігіями згодні й екстрасенси, які стверджують, що цвинтар – це осередок мертвої енергетики, і людина, яка надто часто відвідує його, як сприймає її повною мірою, а й несе т.зв. "мертву землю" до себе додому. Тому так важливо, на їхню думку, нічого не брати з цвинтаря, а після повернення з нього (після прибирання могил або їх відвідин у певні дні) обов'язково вимити руки та витерти ноги, залишивши цю землю за порогом.

Оскільки зі звичаєм поминання мертвих пов'язано чимало прикмет, забобонів та найсуперечливіших відомостей, особливо в сільскої місцевості, не дивно, що дуже часто можна почути питання, адресоване рівною мірою і православним священикам, і звичайним людям похилого віку: коли можна і коли не можна ходити на цвинтар? Що дивно, відповіді бувають різними. Наприклад, на запитання, чи можна відвідувати цвинтар на Великдень, один священик відповість негативно, інший скаже, що це не за каноном, проте не забороняється, а в селах, навпаки, нерідко існує думка, що можна. Крім того, існують розповіді про те, як і самі батюшки відвідували на Великдень цвинтарі та святили там паски (таку історію, наприклад, розповідає настоятель храму у п. Максаківці, Республіка Комі, отець Ігнатій). Хто ж правий і по яких днях насправді потрібно відвідувати місце останнього спокою?

"Машина часу"

Почнемо з Великодня – точніше, з розповіді не про неї, а про її історію у ХХ столітті (це допоможе зрозуміти природу деяких звичаїв, поширених на пострадянському просторі до сьогодні). До революції 1917 року вона була не просто великим релігійним святом, але ще й святом державним, до якого згідно із законом 1897 року давалося чотири вихідні дні (п'ятниця і субота Страсного тижня, що передує Великодню, і понеділок і вівторок наступного). У такий спосіб жителі дореволюційної Росії отримували маленькі великодні канікули. Перші сім днів після свята називалися «Великоднім тижнем», а після нього починалася т.зв. Радониця (чи Радуниця) – найдавніший народне святопоминання мертвих, що виник ще в дохристиянську епоху і чи не єдиний (за винятком, мабуть, Трійці), повністю сприйнятий і підтриманий православ'ям. Точно певного дня для Радониці не було: її відзначали і в першу неділю після Великодня, і наступного понеділка, і у вівторок. Єдине, що можна відзначити у зв'язку, було загальне всім місцевостей правило: поминали мертвих (і відвідували цвинтарі) пізніше 9-го дня після Христового Воскресіння.

Про розповсюдження Радониці говорить хоча б те, що в російській мові вона має 14 діалектних синонімів, в українській – 5, у білоруській – 7, а в прикордонному українсько-польсько-білорусько-російському Поліссі її називають «Діди радісні». На останню назву, до речі, варто звернути увагу, як і на деякі синоніми на кшталт «Бабська Пасха» або «Мертвецька Пасха», що прижилися українською мовою. Після хрещення Русі народна свідомістьміцно пов'язало Великдень як святкування воскресіння Сина Божого і обіцяне ним через Писання воскресіння всіх мертвих у Судний день, що сприяло виникненню наступного трактування: Великдень – це спільне свято для всіх живих та мертвих; цього дня Бог відпускає душі на землю, щоб вони разом із живими відсвяткували цей день, і дозволяє їм побути разом цілий тиждень. На Радоницю ж душі повертаються назад, і це також було закріплено в деяких назвах-синонімах цього свята: «Проводи» (або «Проводки») – українською мовою та «Нави проводи» – російською. Тобто Пасха стала символом об'єднання мертвого і живого світу, підкріпленим євангельським оповіданням про зходження в ці дні Ісуса в пекло та звільнення з нього всіх грішників, і Радониця сприймалася як її природне продовження: живі люди проводжають душі мертвих родичів назад на цвинтар. Незважаючи на те, що це було неканонічне тлумачення суті свята, церква не перешкоджала йому і навіть у чомусь його заохочувала - наприклад, воліла називати "мертвих" "померлими", у чому народна свідомість бачила зайве підтвердження своєї правоти. Єдине, від чого вона застерігала віруючих – це зайвий розгул і розмах при святкуванні, властивому слов'янській душі (особливо після суворого Великого посту).

Як відомо, Радянська влада не дуже жаліла православну вірута її служителів, і це ще м'яко сказано. Висмикнувши з контексту фразу Карла Маркса про релігію як про «опіум для народу» (при цьому зовсім забувши, що в часи Маркса опіум був болезаспокійливим засобом, а його наркотичні властивості були виявлені пізніше), вона сприйняла її як гасло і почала діяти відповідно до ним. У роки громадянської війнисвященнослужителі були одними з перших, хто зазнав різних репресій, і навіть пошуки патріархом Тихоном (В. І. Беллавіним (1865-1925)) компромісу між Радянською владою і церквою не мали особливого успіху. Жодні його запевнення у лояльності церкви до влади, жодна допомога під час вилучення цінностей на допомогу постраждалим з голоду 1920-1921 р.р. (Тихін дозволив «жертвувати на потреби голодуючим» церковне начиння та прикраси, що «не мають богослужбового вживання») не могли скасувати факту анафеми 1918 року та публічного засудження ним дій Радянської влади в період революції та громадянської війни. Реакція була відповідною: храми та церкви закривалися та осквернялися, а всі колишні свята оголошувалися «пережитком старого режиму» та заборонялися. Природно в цей список потрапив і Великдень: відкрите її святкування на державному рівні було заборонено (як, власне, і Радониці). Виняток робилося лише для людей похилого віку, але проти них (як і проти віруючих різних вікових категорій, вихованих у відповідному середовищі і які не піддавалися атеїстичній пропаганді) Радянська влада використовувала моральний тиск, блокуючи добровольцями підступи до вцілілих церков у суботу та неділю. Логіка була не лише у недопущенні парафіян: для оточення залучалися активні безпартійні, співчуваючі Радянській владі, комсомольці та комуністи, і серед них обов'язково мали знайтись (і знаходилися) знайомі та друзі тих, хто йшов на богослужіння, які повідомляли їхні імена у партійні та комсомольські осередки. Неважко зрозуміти, що наслідки для віруючих могли бути найнеприємнішими і найгіршими.

Такий стан справ призводив до того, що люди під приводом «відвідати могилки» починали у Великдень йти на цвинтарі, де відзначали Великдень разом зі своїми померлими рідними та близькими. Це не суперечило народному розумінню Великодня, про який ми вже згадували, і сприяло його остаточному об'єднанню з Радоницею, хай і в дещо спотвореному під впливом зовнішніх обставин варіанті. Так і народився звичай, який досі вводить в оману дуже багатьох жителів пострадянських країн.

Так тривало до 1941 року. Під час війни, коли СРСР шукав не тільки матеріальної, а й моральної підтримки де тільки міг і в чому тільки міг (відомо, що в ніч на 19 листопада 1942 перед настанням радянських військ під Сталінградом спеціальний літак потай навіть облетів їх позиції, маючи на борту мощі знаменитого полководця Тамерлана), відносини влади та церкви помітно потеплішали. Сталін неодноразово мав у своєму кабінеті довгі розмови з місцеблюстителем патріаршого престолу, та був патріархом Московським і всієї Русі Сергієм (І.І. Страгородським, (1867 – 1944)), а 4 квітня 1942 року перед чергової Великоднем було видано указ, офіційно дозволяв її святкування і дозволяв усім бажаючим, незважаючи на комендантську годину та режим світломаскування, перебувати на вулицях усю ніч.

Наслідки цього розпорядження збереглися архівах російського ФСБ. Так, згідно з повідомленнями співробітників НКВС, тієї ночі в одній Москві святкові служби відвідали близько 85 тис. осіб, причому в деяких храмах їх кількість досягала до 4-6 тисяч. Навряд чи це число було перебільшеним: у відомстві чудово знали, які наслідки для виконавців можуть спричинити недостовірні відомості такого роду. Звичайно, багато скептиків відразу витлумачили цей крок як, кажучи сучасною мовою, дуже грамотну піар-акцію, покликану не лише забезпечити підтримку влади радянських віруючих, а й отримати додаткові очки в очах союзників з антигітлерівської коаліції, але віруючим було все одно. У тих же повідомленнях збереглися ретельно записані того дня слова подяки Сталіну, які вимовляли відвідувачі московських храмів, і вони були щирими.

Після війни Великдень вже не забороняли офіційно, хоча протидія її святкуванню в довоєнному дусі все одно чинилася, особливо в глибинці. Свідком одного такого святкування став у 1961 році вчитель математики сільській школі, майбутній всесвітньо уславлений письменник А. І. Солженіцин, який відбив свої враження в одному з оповідань циклу «Крихітки». У багатьох, навіть не воцерковлених сім'ях, народилася традиція домашнього святкування Великодня (і в архівах РІА «Новини» збереглося чимало аматорських фотографій на цю тему), після чого люди вирушали на цвинтар того ж дня згадувати своїх рідних і святкувати з ними. Так довоєнний звичай ще більше зміцнився у свідомості радянської людини.

Аж до розпаду СРСР ставлення до Великодня було дивовижною двоїстість, властиву самій суті Радянської влади. Починаючи з 70-х років ХХ століття ближче до свята в магазинах починав продаватися т.зв. кекс «Весняний», який дуже-дуже нагадував за своєю формою паску, а державні друкарні – спочатку московські, потім і обласні – випускали великодні листівки. Написів на них типу «Вітаємо з Великоднем», звичайно ж, не було, але великодні елементи були незмінно присутніми. Святкові богослужіння як і раніше приваблювали натовпи людей, і в Москві часто доходило до того, що в суботу скасовувалися маршрути автобусів і тролейбусів, що проходили повз найбільш відвідувані храми: їх відвідувачів було так багато, що вони не вміщалися ні в приміщеннях, ні всередині огорожі і запружували тротуар та проїжджу частину. З іншого боку, Великдень, як і раніше, не визнавали офіційно, наступні за нею дні були робітниками, а заходи впливу стали витонченішими і дуже дієвими. Наприклад, у ніч із великодньої суботи на неділю по телебаченню (або в сільському клубі) намічався показ якогось популярного закордонного кінофільму (найчастіше французького бойовика чи комедії), а в глибинці влаштовувалися великі дискотеки. Звичайно, часто вибір робився не на користь богослужіння. Подібне ставлення було і до поминання мертвих: оскільки традиційні для цього дні були робітниками, виник звичай «Батьківського дня», для якого стихійно обрали вихідний 7-й день після Великодня – неділя. Зберігалося і відвідування цвинтаря на Великдень, тим більше що багато цвинтарів у глибинці знаходилися безпосередньо при церквах, і таким чином люди вбивали одразу двох зайців. Ті ж, хто був змушений виїхати з рідних місць, намагалися їздити на могили родичів під час відпустки, що призвело до того, що цвинтарі відвідувалися не певного дня, а будь-якого зручного.

Традиції, що склалися під впливом реалій, призвели до того, що коли з розпадом СРСР у 1991 році церква стала відкрито вказувати на неприпустимість безконтрольного відвідування кладовищ, це призвело до численних питань і плутанини. Її відлунням досі служить згадане нами різне розуміння одного й того ж свята мешканцями пострадянської провінції та розмаїтість православних священиків із цього приводу. Втім... чи роздум?

Коли ж правильно відвідувати цвинтарі на Великдень?

У наші дні відповідь на це питання являє собою два на вигляд взаємовиключні підходи. З одного боку, церква, говорячи про «дні радості» і «дні печалі», категорично не радить змішувати їх один з одним. Логіка проста: відвідуючи цвинтар у великодній день, складно втриматися від скорботи за тими, що передчасно пішли, і навіть обіцянка майбутнього воскресіння мало здатне втішити людину. Тим часом суть Великодня – це насамперед радість від перемоги над смертю, і саме так трактують його усі святкові піснеспіви та молитви. Церква, як і раніше, вітає відвідування цвинтаря у великодні дні, але радить це робити так, щоб не змішувати одне з одним – тобто, простіше кажучи, йти до померлих рідних на Радоницю, яку ще називають Фоміним тижнем. Питання в іншому – як бути, якщо 9-й день після Великодня, як і раніше, робітник? Відповідь на нього можна знайти у дореволюційних народних традиціях: як ми вже розповідали, Радоницю в різних куточкахРосії відзначали у будь-якій з трьох днів– першу неділю після Великодня (7-й), понеділок (8-й) та вівторок (9-й). Церковний статут дозволяє молитися за померлих із понеділка. Найкраще, звичайно ж, ходити на цвинтарі на 9-й день – це цілком узгоджується з народними уявленнями про відвідини світу живих душами померлих, що не суперечать християнській традиції, – але якщо такої можливості немає, то цілком допустимо сходити на цвинтар у неділю або в понеділок . Єдине, від чого застерігають священнослужителі – не варто ходити на цвинтарі після Радониці, тобто в середу та інші дні: це просто безглуздо з християнської точки зору. Хіба що за бажанням.

З іншого боку, у Біблії та церковному православному статуті справді немає заборони відвідувати цвинтар саме на Великдень, і з формальної точки зору ходити туди цього дня можна. Але, як ми вже розповіли, це суперечить духу свята, а у суперечці між формою та суттю перевагу завжди слід віддавати саме суті. Крім того, є ще один важливий нюанс: на час великоднього тижня у храмах не згадують померлих і не читають сорокуст, відкладаючи це до Радониці. Якщо ж хтось помирає на Великдень, церква розцінює це як Божу милість і благодать, і відспівування померлого здійснюється за великоднім чином, не так, як в інші дні. Перед відвідуванням кладовищ священики радять зайти до храму, помолитися за покійного і самому причаститися.

Що ж до згаданої нами історії про відвідання священиком цвинтаря в день Великодня, це справді сталося кілька років тому в одному з російських міст за наказом настоятеля і, швидше за все, мало на меті не підтримку традиції, а ненав'язливу освіту. Відомо, що багато священнослужителів, роз'яснюючи своїм парафіянам делікатні тонкощі святкування Великодня та Радониці, не говорять про пряму заборону відвідування цвинтаря на Великдень (вони і не можуть про це говорити), а лише виділяють пріоритети та інакше розставляють смислові акценти – мовляв, краще буде, якщо ви зробите так…

Коли ще можна ходити на цвинтарі?

Крім Радониці, є ще кілька днів на рік, коли ходять на цвинтар:

день похорону померлої людини (що само собою зрозуміло).
3-й, 9-й та 40-й день після його смерті.
щорічно в день відходу людини із життя.
м'ясопуста (перша вселенська батьківська) субота, після якої починається масляна.
2-а, 3-я та 4-а суботи Великого посту.
Троїцька (вселенська батьківська) субота – день перед святом Трійці.
Дмитрівська субота – перша субота листопада.

У багатьох російських областях, а також на Балканах, ці суботи вважалися головними днями поминання померлих предків, які, згідно з народними уявленнями, так само, як і на Великдень, приходять у гості до своїх рідних. Після відвідування кладовища передбачається домашня поминальна вечеря, що складається зазвичай з непарної кількості страв, і т.з. «дідівський вечір», протягом якого намагаються вести спокійні розмови і згадують усіх, хто пішов. Для їх душ відкладають потроху від кожної страви, запалюють свічку і ставлять її в зерно, окрему чарку наливають алкоголь. Після закінчення вечора посуд зі столу зазвичай не прибирають до наступного дня.

Нерідко в сільській місцевості можна зустріти також звичай ходити на цвинтарі за кілька днів до поминальної неділі або в період між 1-м та 9-м травня, коли традиційно ходили прибирати братські могиливоїнів, що загинули під час Великої Вітчизняної війни, а заразом і навести лад на могилах родичів. Священики з цього приводу говорять так: мовляв, чіткого розкладу, коли доглядати могили, не існує, проте найкраще дотримуватися традицій, що склалися.

Однозначно не рекомендується церквою відвідувати цвинтарі на головні християнські свята – Різдво, Благовіщення та інші. Якщо ж у ці дні помер хтось із близьких, то для вирішення цієї колізії краще звернутися до православного священика, хоча треба сказати, що народна свідомість, що опинялася перед подібним вибором, не мудрувала лукаво і часто вибирала відвідування кладовища з похованням, мотивуючи свій вибір відомою приказкою «Смерть та батьківщини не чекають години». Однак ні священики, ні екстрасенси, ні Народна мудрістьне радять ходити на цвинтарі після заходу сонця, а всілякі висловлювання на кшталт «свої шкоди не завдадуть, так що на цвинтарі можна навіть переночувати» розцінюються ними як забобони. Також можна зустріти пораду не відвідувати кладовища навіть у встановлені дні:

вагітним.
тим жінкам, у яких настали місячні (хоча ця порада не сувора, і врешті-решт церква залишає остаточне рішення на розсуд самих жінок).
у день народження покійного, який найкраще також провести у родинному колі, згадуючи про нього добрим словом.

Як треба поводитися на цвинтарі

Православна церква не вітає стійких народних традицій:

їсти і пити на цвинтарі під час відвідування могил з метою згадати померлих.
лити горілку у могилу.
залишати на могилі їжу.

Згідно з каноном, у дні відвідування цвинтаря слід прибрати могилу, запалити свічку, помолитися за душу покійного (заради цього можна запросити священика) і просто помовчати на згадку про нього. Поминальний обід/вечеря найкраще зробити вдома. Не можна наступати на могили і перестрибувати через них, прибирати на чужих могилах, якщо про це не попросять родичі похованих у них, і виносити щось із цвинтаря. Якщо ви щось упустили, то краще його там залишити. Якщо упущений предмет дуже важливий, забираючи його, потрібно покласти щось натомість (цукерки, квіти, печиво) - тобто, «відкупитися від смерті», як кажуть екстрасенси, інакше в будинку незабаром з'явиться небіжчик. Обов'язково слід після відвідування цвинтаря вимити руки, очистити своє взуття від «мертвої землі» і той інструмент, яким прибирали на могилі. Також заохочується у цей день давати милостиню, а припасовану для цвинтаря їжу рекомендується роздати голодним та жебракам на «помин душі».

Висновок

Поминання померлих – дуже важлива частина людської культури, але не менш важливо робити це правильно. На жаль, ніхто не може знати, чи мають рацію народні звичаї та приписи церкви чи ні, і поведінка людини в дні поминання – це відлуння її таємних надій і віри в те, що все врешті-решт буде добре для всіх. А якщо так, то найкраще відзначати поминальні дні з обов'язковим відвідуванням цвинтаря так, щоб потім не було соромно за свою поведінку чи за незнання чогось – ні перед живими, ні перед мертвими.

Відвідування цвинтаря пов'язане з деякими традиціями та забобонами. Вважається, що ця земля належить мертвим, а в них свої закони, яких слід дотримуватись живим. Як поводитися на цвинтарі? Що можна робити, а що – категорично заборонено?

Відвідування могил

Відвідування могил родичів, друзів, знайомих – це традиція, яка існує у кожній релігії. Але правила відвідування покійних можуть відрізнятися. За православним віруванням цвинтар є священним місцем. Хрест на могилі померлого розташовується в ногах, а зображення розп'яття на ньому звернене до обличчя покійного.

Звертає увагу християн на те, щоб родичі, які живуть, стежили за могилами своїх покійних близьких. Огорожа та хрест мають бути вчасно пофарбовані. Доглянутість могили, живі квіти на ній символізують пам'ять про покійного.

Як поводитися на цвинтарі? Чи можна на могилці покійного залишити печиво, цукерки? Православні традиціївідвідування цвинтаря мають із цього приводу суворі обмеження.

Православні звичаї відвідування цвинтаря

Молитви читаються за бажанням. Однак існують спеціальні молитвиза покійними:

Про покійного християнина.
Молитва вдівця.
Молитва вдови.
Про покійних дітей.
Молитва про батьків.
Акафіст про єдиного померлого.
Акафіст про упокій померлих.

Священики попереджають, що на православних могилах заборонено розпивати спиртні напої. Відвідування цвинтаря – не веселе свято.

У жодному разі не слід поливати спиртним або сипати на нього крихти. Такі дії ображають покійного. Краще прибратися на могилці, помовчати, згадуючи покійного. Забороняється приносити штучні квіти. Натомість можна посадити живі квіти чи інші рослини – вони є символом вічного життя.

Батьківські дні

Батьківські дні - так називаються Вселенські У ці дні прийнято приходити на цвинтар, відвідувати могили померлих родичів. Не існує певних чисел місяця, на які припадають батьківські суботи. Це з тим, що великопостно-пасхальный цикл - перехідний.

Батьківські суботи. Це суботи на 2, 3, 4-му тижні Великого посту.
Троїцька батьківська субота. Це день напередодні свята
М'ясопуста субота. Її час – за 8 днів до Великого посту.
Це субота, що передує 8 листопада. У цей день вшановується пам'ять святих.

Крім батьківських субот, існують і інші дні поминань:

Радониця. Це вівторок 2-го тижня після Великодня.
воїнів – 9 травня.

Як правильно поводитися на цвинтарі?

Під час відвідування цвинтаря слід поводитися шанобливо до померлих. Емоційні надмірності не призведуть до добра. Забороняється голосно розмовляти, співати, кричати, веселитися, плакати. Не можна ходити по могильних пагорбах – для цього існують спеціальні стежки, доріжки.

На території цвинтаря є колонки, колодязі чи крани із водою. Вона призначена лише для збирання на могилах. Забороняється використовувати цвинтарну воду для пиття. Питну необхідно привезти з дому або купити дорогою.

Як поводитися на цвинтарі? Чи можна залишити на могилі речі покійного? Улюблену чашку, годинник покійного або інші предмети, які йому подобалися, можна залишити на могилі.

Не можна забирати з цвинтаря чи могили сторонні предмети додому. Вони просякнуті «мертвою» енергетикою. Якщо з могили береться якась річ – її слід замінити іншою. Наприклад, розбилася ваза для квітів – необхідно поставити нову.

Протирати пам'ятник або огорожу від бруду, пилу слід лише непотрібною ганчіркою. Після використання вона викидається в спеціальні контейнери для сміття на території цвинтаря. У жодному разі не використовувати речі живих для приведення могили до ладу.

Обмеження щодо відвідування цвинтаря

Як правильно поводитися на цвинтарі у батьківський день? Кому можна приходити на могилу? Здавна цвинтарі використовуються темними чаклунами для проведення ритуалів або збору необхідних інгредієнтів. Священики запевняють, що істинно віруючу людину не може торкнутися магічної сили.

вагітним жінкам;
мамам, що годують;
жінкам із маленькою (або грудною) дитиною.

Вагітні або нещодавно народжені жінки діти до 7 років чутливі до негативної енергетики. Тому їм краще уникати території цвинтаря. За переказами, маг може обміняти за допомогою спеціального ритуалу життя тяжкохворої людини на життя маленької дитини або немовляти, що ще не народилося.

Як поводитися на похороні?

Похорон православного починається з відспівування його в будинку чи храмі. Для цієї церемонії жінки традиційно покривають голову хусткою. Одягають сукню (спідницю) до колін або нижче. Забороняються майки, шорти, будь-який фривольний одяг. Для чоловіків – строгий костюм чи штани з сорочкою (свитером).

Як поводитися на похороні на цвинтарі? Під час похорону деякі родичі залишаються вдома, щоб підготувати поминальний обід. Присутність на похороні – справа добровільна. Якщо немає бажання чи погане самопочуття – можна не їздити на цвинтар.

Під час похорону також слід уникати сильних емоцій – гучний плач, недоречні дії залишають тяжке враження. Під час похорону родичі йдуть за труною. Кровні родичі не миють підлогу в будинку померлого – це краще зробити добрим знайомим, колегам.

На цвинтарі після прощання цілують вінець на лобі та руку покійного. З труни слід забрати ікону та живі квіти. Потім покійного обличчя накривають саваном, труну закривають. Рушники, на яких опускали труну в землю, залишаються у могилі. Чоловікам, які несли покійного, на згадку дають нові рушники. Жінкам роздають нові носові хустки. Після цвинтаря родичі запрошують усіх на поминальний обід.

На православний похорон можна запросити священика. Ховати з музикою - не по-християнськи.

Святі отці попереджають, що у батьківський день не варто плакати та вбиватися. Молитви, милостиня, замовлення панахиди – так православні поминають померлих. Приїжджати на цвинтар у Батьківські суботи слід у першій половині дня.

Як поводитися на цвинтарі у батьківський день? Православною церквою допускається поминальний обід на цвинтарі. До та після трапези слід читати молитву. Як уже згадувалося, забороняється розпивати спиртні напої на цвинтарі.

Якщо від поминального обіду залишилася їжа, не можна залишати її на могилі «небіжчику». Краще віддати її жебракам, з проханням згадати у молитвах покійного.

Слова «рід», «радість» стали основою для назви «радониця» Як вести себе накладище в Радоницю? З давніх-давен прийнято приїжджати цього дня на цвинтар всією родиною. Обходити могилки своїх покійних родичів, згадувати їхні добрі справи та вчинки.

Зовнішній вигляд

Розібравшись з тим, як поводитися на цвинтарі, варто подумати про правильний одяг для його відвідування. Зазвичай колірна гама підбирається темна, неяскрава. Жодних веселих квіточок і легковажних горошків. Суворий, зручний одяг за погодою без шортів та міні. Ноги та руки мають бути максимально закриті.

У взутті варто дотримуватися того ж принципу. Закрите взуття приглушених тонів ідеально підійде для відвідування цвинтаря. Високий каблукабо шльопанці на цвинтарі неприпустимі.

Цвинтарні прикмети

На цвинтарі слід приходити лише з покритою головою. Інакше волосся, що випало (або інший біоматеріал живої людини) може бути використане в чорних ритуалах.

Всі одноразові предмети (стаканчики, серветки, тарілки) після відвідування могили викидають у контейнер для сміття на території цвинтаря. Або будинки їх миють проточною водою.

Речі живих не можна залишати на цвинтарі. Або забирати щось із могили додому.

Якщо під час відвідування цвинтаря річ упала на землю – краще залишити її там, вона вже належить мертвим. Якщо це необхідна річ (наприклад ключі) – слід промити її проточною водою.

Іти з цвинтаря слід тією ж дорогою, що й прийшли. Навіть якщо метою відвідування було кілька могил і є можливість вийти з іншого боку цвинтаря – це не варто робити.