Пути сыскания смысла жизни главными героями романа «Война и мир. Все школьные сочинения по литературе


Оглавление.
1. Введение.
2. Творческая история «Войны и мира».
3. Первые встречи с Пьером Безуховым и Андреем Болконским.
4. Масонство Пьера.
5. «Нет, жизнь не кончена в тридцать один год…».
6. Участие в войне 1812 года.
7. Смерть Андрея Болконского.
8. Плен Пьера. Знакомство с Каратаевым. Женитьба на Наташе.
9. Декабристские планы Пьера Безухова.

Введение.
Недавно на уроках литературы мы изучили роман-эпопею «Война и мир» Л. Н. Толстого. В этом романе Л. Н. Толстой отобразил жизнь, заботы, увлечения, любовь дворянского сословия России в начале XIX века. В своем романе писатель очень ярко, образно и без прикрас отобразил войну 1805-1807 и 1812 годов с французами и участие в этих войнах своих главных героев и их величайший патриотизм в защите своей Родины. Показывает, как меняется мировоззрение и образ мыслей передовой части российской аристократии и дворянства. Среди огромного числа персонажей «Войны и мира» (а их около шестисот) есть и выдающиеся исторические деятели, и рядовые участники 1812 года. С большой симпатией изображены Андрей Болконский и Пьер Безухов, также как и Толстой, искавшие в жизни правду, справедливость и настоящее человеческое счастье. Величие и значимость этого романа в мировой литературе подтверждается высказываниями современников. Горький называл «Войну и мир» «величайшим произведением мировой литературы в XIX веке». «Этот роман,- быть может, величайшее из всех, какие когда-либо были написаны», - сказал французский писатель-коммунист Луи Арагон. Классик французской литературы Г. Флобер, познакомившись с этим произведением, писал Тургеневу: «Спасибо, что заставили меня прочитать роман Толстого. Это первоклассно. Какой живописец и какой психолог!.. ». Далее я постараюсь показать всю справедливость данных высказываний о Л. Н. Толстом как великом писателе.

Творческая история «Войны и мира».

В начале 60-х годов Толстой с головой ушел в общественную работу. Приветствуя реформу 1861 года, он становится «мировым посредником» и отстаивает интересы крестьян. Толстой увлекается педагогической деятельностью, дважды ездит за границу изучать постановку народного образования в Западной Европе…
Но возможно ли вообще примирение дворян с народом, не утопичны ли его надежды? Толстой вспоминал осажденный Севастополь в декабре 1854 года и убеждал себя еще раз, что возможно: ведь тогда севастопольский гарнизон действительно представлял сплоченный в одно целое мир офицеров, матросов и солдат. А декабристы, отдавшие жизни свои за народные интересы, а Отечественная война 1812 года….....

Заключение.
Итак, подведем итоги. В «Войне и мире» очень ярко проявилось умение Толстого изображать человеческие переживания. Писатель добился умения передавать «диалектику человеческой души», используя внутренние монологи героев. Таковы, например, раздумья Андрея Болконского, вдруг увидевшего над собой высокое небо.
Толстой сумел с необычайной силой передать патриотический подъем, который испытали в 1812 году русские люди. «В «Войне и мире» я любил мысль народную»,- говорил писатель.
Все, что было снято и развенчано жизнью в ходе войны 1812 года - и гордые мечты о славе, и высокое болконское небо, и мучительный самоанализ в поисках истины, - все это вновь возвращается в финале романа-эпопеи на круги своя. Пьер Безухов, открывший в испытаниях Отечественной войны вселенский смысл каратаевской народной правды, уходит от него к гордым мечтам, сомнениям и тревогам. Слава вновь зовет юного Болконского, мечтающего идти по стопам отца.
Если бы Л. Н. Толстой написал бы этот единственный роман в своей жизни, мы все равно бы считали его великим русским писателем.

Список литературы.
1. Толстой Л. Н., Война и мир, изд. Просвещение, М., 1981, том 1-4.
2. Поповкин А., Л. Н. Толстой, изд. ГИДЛ, М., 1963.
3. Детская энциклопедия, изд. Просвещение, М., 1968
4. Сборник статей-Л. Н. Толстой в русской критике, изд. Советская Россия, М.,1978.
5. Краткий справочник школьника, изд. Астрель, М., 2003.
6. Большая энциклопедия Кирилла и Мефодия, изд. «ООО «Кирилл и Мефодий»», М., 2005.

Война и мир””.

Лев Толстой - писатель огромного, всемирного масштаба. Главный предмет его исследования – человек, его душа. Писателю интересно то, какой путь проходит душа человека в стремлении к высокому, идеальному, в стремлении понять самое себя. Не случайно, говоря о героях эпопеи Толстого “Война и мир”, мы вспоминаем термин, впервые введенный в литературоведческий обиход Н.Г. Чернышевским - “диалектика души”.

(Н.Г. Чернышевский писал: “Психологический анализ может принимать различные направления: одного поэта занимают всего более очертания характеров; другого – влияние общественных отношений и столкновений на характеры, третьего – связь чувств действиями … Графа Толстого всего более – сам психический процесс, его формы, его законы, диалектика души”).

Главной проблемой, которую ставит в своем романе писатель, является проблема человеческого счастья, проблема поисков смысла жизни. Любимые герои Толстого – Болконский, Безухов, Ростова – герои идущие, страдающие. Для них характерна неуспокоенность души, желание быть полезным, нужным, любимым. Их многое роднит с писателем, прежде всего желание жить честно. Толстой в молодости писал: “Чтоб жить честно, надо рваться, путаться, биться, ошибаться, начинать и бросать, и опять начинать и опять бросать, и вечно бороться и лишаться. А спокойствие – душевная подлость”. Путь проб, ошибок, потерь и обретений проходят его любимые герои.

Андрей Николаевич Болконский – главный герой романа, сын известного князя Николая Андреевича Болконского. Дороживший своей честью, независимый, отличавшийся прямотой суждений старый князь ценил знания, образованность, аккуратность, педантичность; эти качества он и прививает своему сыну.

Для Пьера Безухова князь Андрей – совершенство, он соединяет в себе те качества, которые нет у Пьера, прежде всего силу воли.

Знакомясь с ним на вечере в салоне Анны Павловны Шерер, мы видим красивого молодого человека с усталым, скучающим взглядом; гримаса портит его лицо, когда он обращается к жене, очаровательной княгине Лизе. Он устал от мира блеска и суеты, хотя полностью принадлежит ему. Кумиром князя Андрея в этот период жизни является Наполеон, полководческой славой и талантом которого он восхищается. Андрей тоже хочет достичь высот славы, мечтает о том, чтобы он был известен, чтобы его любили и им восхищались. С этой целью он и отправился на войну 1805 г. Во время событий этой войны он многое понимает. В Шенграбенском сражении он становится свидетелем того, как батарея Тушина до последнего сражалась с неприятелем, между тем как штабные офицеры даже не передали приказ об отступлении и не позаботились о прикрытии батареи. Люди, подобные Тушину, простые солдаты помогают князю Андрею понять, что такое настоящий воинский подвиг.

Князь Андрей искал случая проявить себя, и этот случай представился: во время Аустерлицкого сражения он, подхватив знамя, пытается остановить бегущее войско и ведет солдат в бой. В этот момент ему кажется, что цель, к которой стремился, достигнута. Но его ранят. И на Аустерлицком поле, придя в себя, он слышит голос своего кумира, Наполеона, и слова, сказанные им о князе Андрее: “Вот прекрасная смерть!” Но они не приносят ему счастья. Князю Андрею открывается бескрайнее высокое небо с плывущими по небу облаками, которые символизируют жизни. Его идеал оказывается ничтожным и мелочным, “маленьким Наполеоном”.

Следующим этапом нравственных исканий князя Андрея стала встреча с Пьером Безуховым в Богучарове. Пьера поразила перемена, происшедшая с Андреем, его “мертвый, потухший взгляд”. Разочаровавшись в славе Наполеона, для которой принесены в жертву тысячи человеческих жизней, Андрей признается Пьеру: “Если б Бонапарт стоял здесь – у Смоленска, и тогда бы я не стал служить в русской армии…”, “Я живу – и в этом не виноват; стало быть надо как-нибудь получше, никому не мешая, дожить до смерти”.

Андрей сосредотачивается на воспитании сына, строительстве дома, помогает отцу заниматься ополчением, от должности предводителя дворянства отказывается. Андрей настроен мрачно, скептически, но Пьер заряжает энергией своего друга, и поэтому “свидание с Пьером было для князя Андрея эпохой, с которой началась… во внутреннем мире его новая жизнь”.

Прожив 2 года в деревне, Андрей сумел осуществить немало полезных дел. Одно его имение в триста душ было перечислено в вольные хлебопашцы, в других барщину заменяют оброком. В Богучарово была выписана акушерка, а священник обучал крестьянских детей грамоте.

Сочинения по литературе: Пути сыскания смысла жизни главными героями романа Война и мир

Высшая задача таланта - своим произведением дать людям понять смысл и цену жизни.

В. О.Ключевский

В. И. Ленин высоко оценивал художественное наследие знаменитого русского писателя Л. Н. Толстого. "В его наследстве есть то, что не отошло в прошлое, что принадлежит будущему", - писал В. И. Ленин о Толстом.

От своего отца, участника заграничных походов времен Отечественной войны, Л. Толстой унаследовал чувство собственного достоинства, независимость суждений, гордость. Поступив в Казанский университет, он проявил необыкновенные способности в изучении иностранных языков однако быстро разочаровался в студенческой жизни. В 19 лет он покидает университет и уезжает в Ясную Поляну, решив посвятить себя улучшению жизни своих крестьян. Начинается пора исканий Толстым цели в жизни. Он то собирается

Ехать в Сибирь, то отправляется в Москву, затем в Петербург; то решает поступить в Конногвардейский полк... В эти же годы Л. Толстой серьезно занимается музыкой, педагогикой, философией. В мучительных поисках приходит Толстой к главному делу своей жизни - литературному творчеству. Всего великий писатель создал свыше 200 произведений, в том числе роман-эпопею "Война и мир". По мнению Тургенева, "ничего лучшего у нас никогда

Не было написано никем." Достаточно заметить, что текст романа переписывался 7 раз, его композиция поражает своей сложностью и стройностью.

Изучение человеческого сознания, подготовленное самонаблюдением, позволило Толстому стать глубоким психологом. В созданных им образах, особенно в образах главных героев романа, обнажается внутренняя жизнь человека - сложный противоречивый процесс обычно скрытый от посторонних глаз. Толстой, по словам Н. Г. Чернышевского, раскрывает "диалектику человеческой души", т. е. "едва уловимые явления... внутренней жизни, сменяющиеся одно другим с чрезвычайной быстротой"... /Н. Г. Чернышевский/

Толстой говорил: "Люди, как реки... " - подчеркивая этим сравнением многогранность и сложность человеческой личности. Духовная красота любимых героев Толстого - князя Андрея Болконского и

Пьера Безухова - проявляется в неустанных поисках смысла жизни, в мечтах о деятельности, полезной для всего народа. Их жизненный путь - это путь страстных исканий, ведущий к правде и добру. Пьер и Андрей внутренне близки друг к другу и чужды миру Курагиных и Шерер.

Они встречаются на разных этапах жизни: и в пору счастливой любви князя

Андрея к Наташе, и во время разрыва с нею, и накануне Бородинской битвы. И

Каждый раз они оказываются друг для друга самыми близкими людьми, хотя каждый из них идет к добру и правде своим путем. Желая выбраться из сферы надоевшей ему светской и семейной жизни, Андрей Болконский собирается на войну. Он мечтает о славе, подобной наполеоновской, мечтает совершить подвиг. "Ведь что же слава? - говорит князь Андрей. - Та же любовь к другим..." Но во время Аустерлицкого сражения стремление к славе приводит его к глубокому духовному кризису. Небо Аустерлица становится для князя Андрея символом высокого понимания жизни: "Как же я не видел прежде этого высокого неба? И как я счастлив, что узнал его наконец. Да! Все пустое, все обман, кроме этого бесконечного неба." Андрей Болконский понял, что естественная жизнь природы и человека более значительна и важна, чем война и слава Наполеона. Дальнейшие события - рождение ребенка, смерть жены - заставили князя Андрея прийти к выводу, что жизнь в ее простых проявлениях, жизнь ради себя, для родных - единственное, что ему остается. Но деятельная натура Болконского, конечно, не могла ограничиться этим. Начинаются опять поиски смысла жизни, и первой вехой на этом пути является встреча с Пьером и беседа с ним на пароме. Слова Безухова - "Надо жить, надо любить, надо верить" - указывают князю Андрею путь к счастью. Встреча с Наташей Ростовой, со старым дубом помогают ему ощутить радость бытия, возможность приносить пользу людям. Князь Андрей пытается теперь уже найти смысл и цель жизни в любви, но это счастье оказалось кратковременным.

Наиболее знаменательной вехой в жизни Андрея явились события 1812 года.

Высочайшей целью его жизни становится защита родины от врага. Мечты о личной славе его уже не волнуют. Жить, помогая и сочувствуя людям, - вот новый идеал, который пробудился в душе князя Андрея в дни суровых для родины испытаний. Именно в разговоре с Пьером накануне Бородинской битвы ощущается единство помыслов князя Андрея и сражающегося народа. Выражая свое отношение к событиям, он говорит, что его мысли созвучны народным: "И так же думает Тимохин и вся армия, "Жизнь князя Андрея, его искания смысла жизни завершаются единением с народом, борющимся за родную землю.

Иными жизненными путями шел Пьер Безухов, но его волновали те же проблемы, что и князя Андрея. "Для чего жить и что такое я? Что такое жизнь, что смерть?" - на эти вопросы мучительно искал ответ Пьер, чей образ был задуман Толстым как образ будущего декабриста. Сначала Пьер защищает идеи французской революции, восхищается Наполеоном, желает то "произвести республику в России, то самому быть Наполеоном..." Не найдя еще смысла жизни, Пьер мечется, совершает ошибки, одной из которых является его женитьба на низкой и порочной красавице Элен Курагиной. Поиски правды и смысла жизни приводят его к масонам. Он страстно желает "переродить порочный род человеческий". В учении масонов Пьера привлекают идеи "равенства, братства и любви," поэтому прежде всего он решает облегчить участь крепостных. Ему кажется, что он нашел наконец цель и смысл жизни: "И только теперь, когда я... стараюсь... жить для других, только теперь я понял все счастье жизни". Этот вывод помогает Пьеру найти настоящий путь в его дальнейших исканиях. Но скоро наступает разочарование и в масонстве, так как республиканские идеи Пьера не разделялись его "братьями", и к тому же Пьер видит, что и среди масонов существуют ханжество, лицемерие, карьеризм. Все это приводит Пьера к разрыву с масонами. Так же, как и для князя Андрея, целью жизни, идеалом становится для Пьера любовь к Наташе Ростовой, омраченная узами брака с ненавистной ему Элен. Но его жизнь лишь со стороны казалась спокойной и безмятежной. "К чему? Зачем? Что такое творится на свете?" - эти вопросы не переставали тревожить Безухова. Эта непрекращающаяся внутренняя работа подготовила его духовное возрождение в

Дни Отечественной войны 1812 года. Огромное значение имело для Пьера соприкосновение с народом и на Бородинском поле, и после битвы, и в занятой неприятелем Москве, и в плену. "Солдатом быть, просто солдатом!.. Войти в эту общую жизнь всем существом, проникнуться тем, что делает их такими" - вот какое желание овладело Пьером после Бородинского боя. Образами князя Андрея и Пьера Безухова Толстой показывает, что, какими бы разными путями ни шли лучшие из представителей высшего общества в поисках смысла жизни, они приходят к одинаковому итогу: смысл жизни - в единении с родным народом, в любви к этому народу.

Именно в плену Безухов приходит к убеждению: "Человек сотворен для счастья". Но люди вокруг Пьера страдают, и в эпилоге Толстой показывает Пьера напряженно думающим, как защитить добро и правду. Пути исканий приводят Безухова в тайное политическое общество, борющееся против

Крепостничества и самодержавия.

Проблемы, поднятые Толстым в романе "Война и мир", имеют общечеловеческое значение. Его роман, по словам Горького, - "документальное изложение всех исканий, которые предприняла в 19 веке личность сильная, в целях найти себе в истории России место и дело..."

Поиск смысла жизни Андреем Болконским и Пьером Безуховым.(по роману Л.Н.Толстого "Война и мир") Андрей Болконский и Пьер Безухов - любимые герои Л.Толстого,о которых он нам рассказал в своём романе "Война и мир" .Чем же так привлекательны они,что и в современном мире для многих стали образцом для подражания.?Дело в том,что жизнь того и другого -это путь исканий деятельности,которая осмыслила бы их существование.Это важно и сегодня.Что делать,чтобы стать полезным? Попробуем ответить на этот вопрос.Любимые герои Толстого на протяжении всего романа меняются,совершают ошибки,исправляют их и приходят к единственной,по мнению писателя,истине.Путь исканий князя Андрея сложен и многогранен. Он образован,умён и деятелен Скучающий в обществе светских баловней и в своей жены,собирается на войну,мечтая о славе."....одного этого я хочу,для одного этого я живу,...что же мне делать,ежели я ничего не люблю,как только славу,любовь людскую?".На Аустерлицком поле он совершает подвиг,бросившись в атаку со знаменем в руках.Тяжело раненный.Андрей видит над собой "высокое небо",видит Наполеона.И на фоне этого бесконечного,величавого неба мелким и ничтожным показался ему бывший кумир. Пережив тяжёлую депрессию,разочаровавшись в стремлении к славе, потеряв жену, герой принимает решение жить в уединении ради сына.Но этот период будет недолгим.Не может такой деятельный человек смириться и успокоиться.Возрождает к новой жизни его не только разговор с Пьером,нашедшим для себя выход в заботе о крестьянах,но и старый дуб,который вдруг расцвёл пышным цветом,как бы говоря Андрею,что жизнь не кончена в 30 лет."Андрей значительно улучшает положение своих крестьян,проявив заботу о них.Надо жить,надо любить,надо верить "- таков новый девиз князя.Встреча с Наташей помогла герою познать радость жизни.Новая любовь - возрождает его.И в то же время предательство возлюбленной - ввергает в новые страдания,из которых он выходит,решив заняться государственной деятельностью по руководством Сперанского.Болконский пишет записки по преобразованию России.Но они никому не интересны.Государственная деятельность - это фикция.понимает герой.Казалось бы,выхода нет? Но грянул 1812 год.И Андрей понимает,что вот это то,что надо для него.Служить своей родине.Он не хочет быть в свите Государя.не хочет сидеть в штабах.Он командует полком,стараясь всячески облегчить жизнь своих солдат.Смертельно раненный в бою под Бородино, Болконский умирает,не осуществив всех своих замыслов.Но сын его,Николенька,собирается продолжить дело отца И ему снится сон,где отец рядом с Пьером.А что же Пьер? Каков его путь исканий? Впервые мы встречаем его в салоне А.П.Шерер,в 1804 году,он вернулся из-за границы и проникнут идеями французской революции.Его кумир -Наполеон.Пьер умён и добр,он очень естественен,за что его любит саркастичный Андрей Болконский.Увлечение светской жизнью и её радостями пройдёт быстро.Но под влиянием окружающих его людей Пьер совершает ряд ошибок.Участвует в кутежах и бесчинствах в компании Курагина и Долохова.На время делается игрушкой в руках хитрого князя Василия Курагина,который его обирает и женит на своей дочери,безнравственной Элен.Пьер предаётся чревоугодию: много ест,пьёт,ведёт недостойный образ жизни..Стреляется на дуэли с Долоховым,осознавая ненужность этого поступка.Рвёт отношения с женой,отдав ей большую часть своего состояния Пьер уезжает подальше от столиц,не видя никакой цели в жизни.Но отказ от такой жизни даёт Пьеру возможность её изменить.Он становится масоном.Это учение возродило героя к жизни.Идея самосовершенствования привлекла его.Он стремится улучшить положение своих крестьян.(и хотя не всё удаётся из -за доверчивости и неопытности Безухова,мы радуемся новым поступкам героя)Но настоящим апогеем возрождения Пьера стала война 1812 года.Мы видим героя на Бородинском поле,подносящим ящики со снарядами и не уклоняющимся от пуль.Мы видим,что он на свои средства снарядил полк.Мы видим его на улицах захваченной Москвы.Он намерен убить Наполеона,как всемирное зло.Он спасет девочку.Он попадает в плен.Холод,голод,вши,грязь и бесправность не делают героя рабом. Он восклицает "Они хотят поработить меня,мою бессмертную душу!" Напротив.Он встречает в плену Платон Каратаева.который оказал огромное влияние на его мировоззрение.Пьер понял,что все прелести сытой жизни - ерунда.Герой приходит к выводу,что надо жить "ради простоты,добра и правды "С этой мыслью он возвращается из плена.женится на Наташе (которую давно любил,ценя в ней как раз простоту.добро ".Пьер становится декабристом,чтобы служить облегчению участи своего народа.Таким образом,и Андрей,и Пьер,нашли смысл жизни в служении Родине и своему народу.Оба героя типичны были для своего времени,хотя таких людей было и немного.Для них характерна неудовлетворённость жизнью.стремление к полезной деятельности,патриотизм.

(по роману «Война и мир»)

Л. Н. Толстой -- писатель огромного, поистине всемирного масштаба, и предметом его исследований всегда являлись человек, человеческая душа. Для Толстого человек -- часть вселенной. Ему интересно то, какой путь проходит душа человека в стремлении к высокому, идеальному, в попытках познать самое себя. Не случайно при чтении Толстого мы вспоминаем и термин, впервые введенный в литературоведческий обиход Н. Г. Чернышевским, -- «диалектика души».г По его словам, писателя больше всего интересует сам психический процесс, его формы, его законы, диалектика души...

Как показан этот процесс в бессмертном романе-эпопее Л. Н. Толстого «Война и мир»? Главная проблема, которую ставит в своем романе писатель, -- проблема человеческого счастья, проблема поисков смысла жизни. Его любимые герои -- Андрей Болконский, Пьер Безухов, Наташа и Николай Ростовы, люди ищущие, мучающиеся, страдающие. Для них характерна неуспокоенность души, желание быть полезным, нужным, любимым. Самый любимый и близкий писателю герой -- Пьер Безухов. Подобно Андрею Болконскому, Пьер честен и высокообразован. Но если Андрей -- рационалист (у него рассудок преобладает над чувствами), то Безухов «натура непосредственная, способная остро чувствовать, легко возбуждаться». Пьеру свойственны глубокие раздумья и сомнения в поисках смысла жизни. Жизненный путь его сложен и извилист.

Вначале из-за безрассудства молодости и под влиянием окружающей обстановки он совершает много ошибок: ведет бесшабашную жизнь светского кутилы и бездельника, позволяет князю Курагину обобрать себя и женить на легкомысленной красавице Элен. Пьер стреляется на дуэли с Долоховым, порывает с женой, разочаровывается в жизни. Ему ненавистна всеми признаваемая ложь светского общества, и он понимает необходимость иного пути.

В этот критический момент Безухов встречает масона Баздеева. Этот «проповедник»" ловко расставляет перед доверчивым графом сети религиозно-мистического общества, которое призывало к нравственному совершенствованию людей и объединению их на началах братской любви. Пьер понял масонство как учение о равенстве, братстве и любви, и это помогает ему направлять свои силы на улучшение жизни крепостных. Он собирался освободить крестьян, учредить больницы, приюты, школы. Война 1812 года заставляет Пьера вновь горячо взяться за дело, но его страстный призыв помочь Родине вызывает всеобщее недовольство московского дворянства. Он вновь терпит неудачу. Однако охваченный патриотическим чувством, Пьер на свои деньги снаряжает тысячу ополченцев и сам остается в Москве, чтобы убить Наполеона. Или погибнуть, или прекратить несчастья всей Европы, происходившие, по мнению Пьера, от одного Наполеона. Так расставляет силы в этот момент автор.Важным этапом на пути исканий Пьера является посещение им Бородинского поля во время знаменитого сражения. Здесь он понял, что историю творит самая могущественная сила в мире -- народ. Вид оживленных и потных мужиков-ополченцев, с громким говором и хохотом работающих на поле, «подействовал на Пьера сильнее всего того, что видел и слышал (он до сих пор о торжественности и значительности настоящей минуты». Еще более тесное сближение Пьера с простыми людьми происходит после встречи с солдатом, бывшим крестьянином, Платоном Каратаевым, который, по мнению Толстого, является частицей народной массы. От Каратаева Пьер набирается крестьянской мудро-сти, в общении с ним «обретает то спокойствие и довольство собой, к которым он тщетно стремился прежде».

Жизненный путь Пьера Безухова типичен для лучшей части дворянской молодежи того времени. Именно из таких людей составлялась железная когорта декабристов. Многое роднит их с автором эпопеи, который был верен данной им в молодости клятве: «Чтоб жить честно, надо рваться, путаться, биться, ошибаться, начинать и опять бросать, и опять начинать и опять бросать, и вечно бороться и лишаться. А спокойствие -- душевная подлость».

Так же неспокойны душевно и другие герои романа Толстого: Андрей Болконский, который достигает гармонии с самим собой только на Бородинском поле, Наташа -- когда становится женой и матерью, Николай -- сделав карьеру военного. Судьбами героев романа Толстой подтвердил основную свою мысль: «Человек есть все... есть текучее вещество». В своем творчестве Л. Н. Толстой сумел выполнить главную задачу -- уловить и показать момент текучести жизни.